圖文| 砂海墨韻
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有一位古人論做壺他不會(huì)，論做官也只是做到了七品縣官。
但他設(shè)計(jì)紫砂壺，交與紫砂藝人制作，把繪畫的空靈，書法的飄灑、金石的質(zhì)樸，有機(jī)地融進(jìn)了紫砂壺藝。
使紫砂藝術(shù)進(jìn)入了歷史上的又一昌盛期，開創(chuàng)了文人壺的新紀(jì)元，他的名字足以永載史冊(cè)。
他就是“西泠八家”之一，名噪一時(shí)的錢塘才子陳曼生。
提起陳曼生，壺友們最先想到的肯定是“曼生十八式”，其實(shí)曼生所設(shè)計(jì)的茗壺，遠(yuǎn)不止18把。
“十八”在古代是用來泛指的虛數(shù)，表示數(shù)量多的意思，我們今天所說的曼生十八式，是沿襲古人叫法。
成書于一九三七年的《陽羨砂壺圖考》中收錄的曼生壺就有26把。據(jù)考證，曼生壺至少有40多種式樣。
今天我們要介紹的就是曼生十八式中的周盤壺，此壺是曼生為人處世的思想結(jié)晶。
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曼生周盤壺
據(jù)說曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，總是借助品茶緩解疲勞。深夜總是最容易讓人感懷的時(shí)刻，一日夜讀時(shí)，曼生閉目思索，想到自己不幸與幸運(yùn)交織的過往歲月：
少年喪母，父親迫于生計(jì)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生，自己與弟弟只能依附江南士族的外家親戚生活。
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復(fù)刻 曼生周盤壺
但好在舅舅們對(duì)自個(gè)兩兄弟都很疼愛，很早就聘請(qǐng)地方名士為塾師，使自己從小就受到了良好的傳統(tǒng)文化教育，還廣泛涉獵詩文書畫。
十年寒窗苦讀，卻34歲才得以考取功名，可現(xiàn)如今自己不過也只是一個(gè)小小縣官，更何況為官處世為自保有時(shí)不免強(qiáng)己所難，想來更覺惆悵。
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復(fù)刻 曼生周盤壺
于是起身信步，恰見置于小桌上的一個(gè)羅盤，隨手撥弄。曼生感嘆，羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅(jiān)持己見，曲直合一乃為人之道也。
于是以羅盤為原型，設(shè)計(jì)出周盤壺，用以自省。因?yàn)橹鼙P壺有形似乳釘狀的三足，所以一開始被叫做“三足乳釘”。
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復(fù)刻 曼生周盤壺
后人為了方便與顧景舟先生原創(chuàng)的三足乳鼎作區(qū)分，所以把“三足乳釘”改稱為周盤壺，由此流傳開來，成了現(xiàn)在公認(rèn)的叫法
陳曼生
陳曼生，名鴻壽，字子恭，號(hào)曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、胥溪漁隱、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長(zhǎng)、老曼等。
生于乾隆三十三年（1768），是名噪一時(shí)的錢塘才子。他的書法篆刻自成一格，入列“西泠八大家”。
曾任贛榆代知縣、溧陽知縣、江南海防同知。而他公務(wù)之余的紫砂興趣，竟改變了紫砂藝術(shù)的歷史進(jìn)程。
陳曼生 刻印
嘉慶年間，陳曼生在溧陽做縣令。雖為官清廉，政績(jī)斐然，但他對(duì)朝中阿臾之事并無興趣，只求寄情書畫篆刻，茶道紫砂，追求的只是精神的自由。
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陳曼生 扇畫
他設(shè)計(jì)紫砂壺，交與紫砂藝人制作，把繪畫的空靈，書法的飄灑、金石的質(zhì)樸，有機(jī)地融進(jìn)了紫砂壺藝。使紫砂藝術(shù)進(jìn)入了歷史上的又一昌盛期，開創(chuàng)了文人壺的新紀(jì)元。
經(jīng)典曼生壺（部分）
提起陳曼生，壺友們最先想到的肯定是“曼生十八式”，其實(shí)曼生所設(shè)計(jì)的茗壺，遠(yuǎn)不止18把。
“十八”在古代是用來泛指的虛數(shù)，表示數(shù)量多的意思，我們今天所說的曼生十八式，是沿襲古人叫法。
成書于一九三七年的《陽羨砂壺圖考》中收錄的曼生壺就有26把。據(jù)考證，曼生壺至少有40多種式樣。
今天，就來為大家盤點(diǎn)一下常見的曼生壺，下面哪把壺是你的最愛呢？
阿曼陀室 曼生石瓢壺
銘文：不肥而堅(jiān)，是以永年。
阿曼陀室 曼生石瓢壺
唐云藏 曼生合歡壺
銘文：唐八餅頭網(wǎng)，為鷥?yōu)轼P，得雌者昌。曼生銘。
曼生柱礎(chǔ)壺?楊彭年制
曼生合盤壺
銘文：“竹里半爐火活。曼生?！?/span>
楊彭年制 漢瓦
楊彭年制 曼生刻 阿曼陀室 乳甌壺
銘文：臺(tái)鼎之光 壽如張蒼
曼生匏瓜壺
銘文：飲之吉，匏瓜無匹。
曼生銚提梁
銘文：左供水，右供酒，學(xué)仙佛，付兩手。
曼生南瓜提梁?
（上海博物館藏）
?銘文：“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”。
落款“曼銘 頻迦書”。
曼生石瓢提梁
銘文：銚之制，搏之工。自我作，非周穜。
曼生葫蘆壺
銘文：為惠施，為張蒼，去滿腹，無湖江。
曼生仿古井欄
現(xiàn)藏于南京博物院
曼生高井欄
銘文：金玉不如瓦缶，曼生。
楊彭年制，陳曼生銘百衲壺?
飛鴻延年壺（故宮藏）
銘文：延年壺
“鴻漸于膳，飲食桁桁，是為桑苧翁之器，垂名不刊”
曼生半月壺
銘文：梅雪枝頭活火煎，山中人兮仙乎仙。??
曼生觚棱壺
美國(guó)芝加哥藝術(shù)館藏曼生觚棱壺
曼生笠蔭壺
銘文：笠蔭喝，茶去渴，是一是二，我佛無說。
曼生周盤壺
銘文：吾愛吾鼎 強(qiáng)食強(qiáng)飲 曼生作乳鼎銘
曼生合斗壺
銘文：北斗高，南斗下，銀河瀉，闌干掛
曼生石扁壺
銘文：有扁斯石，砭之我渴。
曼生橫云壺
銘文：此云之腴 ，餐之不癯 ，列仙之儒
楊彭年制 陳曼生銘?半瓢壺?
(現(xiàn)藏上海博物館)
曼生卻月壺
曼生半瓦壺
銘文：不求其全，乃能延年，飲之甘泉。 ??
? 曼生鏡瓦壺
銘文：日之光，泉之香，仙之人，樂末央。
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?? 曼生天雞壺
在陳曼生問鼎紫砂壺藝之前，紫砂壺的造型大都因襲前代，陳陳相因，殊乏變化。
曼生壺一改昔日繁瑣，守舊，題材狹窄的局面，通過合理運(yùn)用幾何元素，使之“方非一式，圓不一相”，于簡(jiǎn)潔明快中，予人以面目一新之感。
曼生壺之所以盛名于世，緣于其將金石、書畫、詩詞與造壺工藝融為一體，相得益彰，創(chuàng)造了一種獨(dú)特而成熟的紫砂壺藝術(shù)風(fēng)格。
紫砂發(fā)展到今天有著各種各樣的壺型樣式，而總是有那么幾種是長(zhǎng)盛不衰，一直受我們喜愛的款式，『梅花周盤』即是其中之一。
梅花周盤也是紫砂七老中的王寅春先生，最為著名的一款作品。
▲梅花周盤 王寅春制
曼生周盤
梅花周盤是在『傳統(tǒng)的周盤』上演變而來的，最早是陳曼生與楊彭年創(chuàng)制的周盤壺。
▲周盤 楊彭年制
此為『圓器』，流短直、把圓環(huán)略方，鈕圓柱狀，壺底為圓環(huán)，并有三枚乳丁分布于壺底。
此亦是文人壺中的一款佳作，曲中有直，方圓兼濟(jì)。
余國(guó)良梅花周盤
而后有俞國(guó)良先生進(jìn)行改動(dòng)設(shè)計(jì)，將此發(fā)展為『筋紋器』。
▲梅花周盤 余國(guó)良制
壺身六瓣梅花形，鈕似花蕊，線面各段交待清楚，制技著重細(xì)部刻劃。
形制嚴(yán)謹(jǐn)，上下呼應(yīng)和起伏跌宕自然，風(fēng)韻秀美，被喻為俞國(guó)良代表作之一。
王寅春梅花周盤
而將梅花周盤正式變?yōu)榻?jīng)典的乃是王寅春先生，其在余國(guó)良先生的梅花周盤上又進(jìn)行了創(chuàng)作。
▲梅花周盤 王寅春制
挺直而落的壺身，三彎流嘴，細(xì)致的壺蓋等，開梅花周盤之新風(fēng)。
由上俯視，似梅花朵朵，蓋的似蕊，蓋面蓋圈、壺肩皆為一朵朵盛放的花。
口蓋之吻合嚴(yán)密，間不容發(fā)，尤為卓絕。
▲梅花周盤 王寅春制
通壺制作審慎，工精藝謹(jǐn)。由蓋的到壺身，每一處轉(zhuǎn)折線角明確清晰，筋囊工整勻稱，相互間又一氣貫通。
▲梅花周盤套組 王寅春制
此為王寅春先生所指的梅花周盤套組，壺體做六瓣梅花狀，壺身與壺蓋渾然一體，蓋紐塑為花蒂。
構(gòu)思巧妙，線面清晰，制技細(xì)膩，韻味秀美。
杯亦做六瓣梅花狀，內(nèi)施白釉。
▲梅花周盤
而后有將流把皆改為六瓣菱紋，氣韻貫通，有變化之妙，讓人感覺精到、精致、精美、精神。
如今市面上之筋紋器多有以鋼模敲印，以致許多壺友認(rèn)為『筋紋器皆是以模型所制』，其實(shí)不然。
▲全手制作
上圖為梅花周盤全手制作部分過程，全手筋紋器仍是有的，在這個(gè)逐利的時(shí)代仍是有些守著傳統(tǒng)，精耕細(xì)作數(shù)十年如一日的手藝人存在。
如梅花周盤，亦會(huì)傳承不斷。
