原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

馬幫兄弟普洱茶

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破局普洱茶亂象營(yíng)銷,重啟普洱茶信任消費(fèi)

2024年五一期間,隨著云南省民族茶文化研究會(huì)組織的“智惠云嶺”茶山行活動(dòng)的正式啟動(dòng),首屆首次釘耙山“春茶下山”觀山問茶實(shí)地尋訪活動(dòng)也逐步拉開帷幕。數(shù)十家主流媒體,近百名由社科專家、茶學(xué)專家、文化學(xué)者、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士和商家,以及各路資深茶客茶友等組成的“超級(jí)探茶團(tuán)”,共同打卡普洱市景谷縣鳳山鎮(zhèn)釘耙山,并競(jìng)相爭(zhēng)做“首飲品鑒官”,紛紛代言釘耙山古樹茶。讓釘耙山這個(gè)名不見經(jīng)卷的古樹茶山頭,幾乎在一夜之間,從無(wú)人問津到天下皆知。

云南古樹茶資源豐富,山頭鼎立,各大名山名寨普洱茶更是早已讓人耳熟能詳并蜚聲中外。在這個(gè)早就高手如林、門派相峙的“后普洱茶時(shí)代”,還能突然殺出一匹普洱茶界的黑馬——釘耙山,它的茶葉品質(zhì)究竟如何?它的產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力究竟在哪里?它在當(dāng)前琳瑯滿目的普洱茶市場(chǎng)里,會(huì)不會(huì)又是人為刻意炒作的曇花一現(xiàn)?還是真的“地理大發(fā)現(xiàn)”般的一枝獨(dú)秀繼而脫穎而出?它拿什么來(lái)抗衡和叫板當(dāng)下數(shù)不勝數(shù)的名山名寨古樹普洱茶?它如何躋身早已是一片紅海的普洱茶賽道?它到底能否被叫好叫賣?又或者究竟能走多遠(yuǎn)?能做多久?又是選擇什么樣的路徑去搶灘占位的呢?等等一系列問題,讓人既疑慮重重,又抱有一試深淺的好奇。

茶產(chǎn)業(yè)內(nèi)卷嚴(yán)重,云南茶獨(dú)占鰲頭

據(jù)中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)2024年公布數(shù)據(jù)顯示,2023年,全國(guó)干毛茶總產(chǎn)量333.95萬(wàn)噸,全年內(nèi)銷約240萬(wàn)噸,內(nèi)銷總額為3346.7億元,比2022年減少了48.6億元。而茶葉出口量常年僅維持在35萬(wàn)噸左右,深加工消耗的茶葉量則更少。中國(guó)茶葉連續(xù)多年產(chǎn)大于銷,內(nèi)銷市場(chǎng)增長(zhǎng)乏力,茶葉深加工又沒有大的突破,隨著近年來(lái)逐漸的消費(fèi)降級(jí),茶產(chǎn)業(yè)儼然進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的內(nèi)卷時(shí)代。且真實(shí)的茶業(yè)市場(chǎng),似乎遠(yuǎn)比數(shù)據(jù)中顯得更為蕭條。

同時(shí),云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳最新發(fā)布的《2023年云茶產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展公報(bào)》顯示,2023年云茶產(chǎn)業(yè)種質(zhì)資源全球第一:在全世界已知的山茶屬茶組植物47個(gè)種和3個(gè)變種中,有2/3的茶種資源是云南所獨(dú)有的,全球獨(dú)一無(wú)二。產(chǎn)業(yè)規(guī)模全國(guó)第一:2023年,云南茶面積803萬(wàn)畝,占全國(guó)茶園總面積的1/6,居全國(guó)之首;全省干毛茶產(chǎn)量55.7萬(wàn)噸,較2022年增長(zhǎng)2.3萬(wàn)噸,同比增長(zhǎng)4.3%,產(chǎn)量為全國(guó)第一;云南茶全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達(dá)1504.2億元,連續(xù)4年超千億穩(wěn)定增長(zhǎng)。綠色發(fā)展全國(guó)第一:全省綠色、有機(jī)茶園認(rèn)證面積共計(jì)264.7萬(wàn)畝,數(shù)量全國(guó)第一。品牌建設(shè)成效斐然:“普洱茶”品牌評(píng)估價(jià)值達(dá)82.21億元,位居全國(guó)第2位,“滇紅工夫茶”品牌評(píng)估價(jià)值43.73億元,位居全國(guó)第21位;2023年12月22日,中國(guó)普洱茶IPO第一股瀾滄古茶正式在港交所主板上市,成為在資本市場(chǎng)上市的內(nèi)地茶企第一股。

一邊是全國(guó)茶產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的劇烈內(nèi)卷,一邊是云南茶全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值的遙遙領(lǐng)先,云南茶產(chǎn)業(yè)如何做到在消費(fèi)降級(jí)和行業(yè)內(nèi)卷的頹勢(shì)中鶴立雞群而巍然不倒的呢?很顯然,茶葉商業(yè)的本質(zhì)拼的就是原料和價(jià)格。據(jù)《中國(guó)古茶樹資源狀況白皮書(2024)》發(fā)布數(shù)據(jù)顯示:全國(guó)古茶樹共有5624.26萬(wàn)株(含樹齡不足的野生型茶樹),主要分布在云南、貴州、廣西、重慶、四川等地。其中,云南有5494.67萬(wàn)株,占比97.7%。云南古茶樹面積約有100萬(wàn)畝,古樹茶產(chǎn)量在全省茶葉產(chǎn)量中的占比為4%左右。這一比例反映了云南省在全球古茶樹分布中的顯著地位,證實(shí)了云南作為全球獨(dú)一無(wú)二的古茶樹王國(guó)的地位。云南省的古茶樹資源不僅數(shù)量龐大,而且種類繁多,包括許多樹齡超過兩千年的野茶樹,這些“茶王樹”的存在是對(duì)云南作為世界茶源中心的最好證明。此外,云南的古茶樹資源不僅包括野生古茶樹群落,還有栽培型古茶園,這些資源為云南茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。云南茶產(chǎn)業(yè)早已成為年產(chǎn)值過1000億元、涉及近1000萬(wàn)人的富民產(chǎn)業(yè)。

云南是世界茶樹的核心起源地,古茶樹(園)規(guī)模居全國(guó)第一,全省分布有老班章、冰島、昔歸、易武、景邁、南糯等100多座古茶樹名山,有3200年的香竹箐錦繡茶祖。2023年9月17日,云南普洱景邁山古茶林文化景觀申遺成功,成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn),也是中國(guó)第57項(xiàng)世界遺產(chǎn)。數(shù)量龐大的古茶樹資源,原始森林里生物多樣性伴生的天然生態(tài),造就了云南茶葉無(wú)可匹敵的先天優(yōu)勢(shì)。茶葉比較特殊的地方就在于原料,而原料拼的就是生態(tài)和樹齡。幾百上千年的古樹,品質(zhì)和基因自然好,加之茶樹天然生態(tài)好,營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和微量元素豐富,茶葉還透有野韻,茶湯之中洋溢著自然香、山野味、森林感。樹齡越大,滋味愈加醇厚,喉韻更好,口感、體感也就更豐富、更舒坦。此外,據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,2023年,云南全省毛茶均價(jià)才47元一公斤,成品茶均價(jià)也才150.1元一公斤。非常好的茶葉原料品質(zhì),再加上非常大的茶葉價(jià)格優(yōu)勢(shì),物美又價(jià)廉,消費(fèi)者自然趨之若鶩,必然會(huì)占據(jù)更大的消費(fèi)市場(chǎng),這是商業(yè)亙古不變的基本邏輯。

茶營(yíng)銷亂象橫生,幾人清醒幾人懂

茶葉自古以來(lái)除了作為國(guó)人的生活必需品外,其文化基因里還承載著人們的情感寄托與文明風(fēng)尚。在茶的世界里,我們尋找著內(nèi)心的平靜與安寧,感悟著生命的真諦與美好。正是因?yàn)樵颇喜枞~有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和源源不斷的消費(fèi)潛力,才讓整個(gè)云南茶業(yè)市場(chǎng)特別是云南普洱茶市場(chǎng)喧囂紛亂、沉渣泛起、良莠不齊。可以說,討論普洱茶市場(chǎng)內(nèi)卷與否的問題還只是其次的了,關(guān)鍵問題是隨著電商、微商和各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播帶貨的方興未艾,普洱茶市場(chǎng)越來(lái)越多地充斥著魚目混珠、偷梁換柱、張冠李戴、以次充好、變相炒作、故弄玄虛等營(yíng)銷亂象,不得不讓人警惕普洱茶市場(chǎng)價(jià)格混亂、概念混淆、假貨橫行、套路太多、水深似海、防不勝防。

9.9元一餅還包郵的357克的老班章、冰島或昔歸古樹,25元一片的薄荷塘或刮風(fēng)寨,動(dòng)輒800年以上的古樹茶只要66元,幾十塊一公斤的臺(tái)地茶冒充幾萬(wàn)塊的千年名山古樹茶,這種營(yíng)銷場(chǎng)景比比皆是,歷歷在目,一些帶貨主播甚至是頭部主播張口就來(lái),不但信誓旦旦且底氣十足,要的就是強(qiáng)烈消費(fèi)你的僥幸心理、貪便宜心理或瘋狂收割你的認(rèn)知和信任。

因?yàn)楹绕斩璧闹R(shí)點(diǎn)比較多,加之云南普洱茶茶樹種類的多樣性和差異性,讓絕大多數(shù)不了解普洱茶或?qū)ζ斩枇私獠簧畹南M(fèi)者,或貪圖撿漏,或盲目跟風(fēng),或輕聽誤信,導(dǎo)致屢屢踩坑,被忽悠、被洗腦、被割韭菜,最終留下一堆沒人喝的廢茶,又有什么用?事實(shí)上,普洱茶在國(guó)內(nèi)火起來(lái)也就在這20來(lái)年時(shí)間,然而,20年過去后的今天,普洱茶的市場(chǎng)亂象說得不好聽點(diǎn),幾乎就是一種賣茶基本靠騙、買茶基本靠碰、喝茶基本靠悟、品茶基本靠猜、存茶基本靠蒙的窘態(tài),實(shí)在是可悲可嘆、可氣可笑!

炒陳香、炒收藏、炒增值、炒概念、炒年份、炒金融、炒山頭、炒古樹、炒茶王、炒天價(jià)、炒純料、炒單株、炒頭春、炒野生、炒品種、炒熟茶、炒青柑、炒陳皮、炒茶飲、炒故事、炒身世、炒名家、炒產(chǎn)地、炒源頭、炒原料、炒工藝……一波一波的資本炒作浪潮紛至沓來(lái),消費(fèi)者應(yīng)接不暇,普洱茶市場(chǎng)熙熙攘攘、鬧鬧哄哄。在普洱茶資本背后的炒家圈子里,故事總是千奇百怪,套路總是層出不窮,而且一樣更比一樣深,真是應(yīng)了那句:炒家套路千千萬(wàn),總有一款適合你。

但縱使你用盡渾身解數(shù)、搔首弄姿、千嬌百媚、風(fēng)情萬(wàn)種,假若茶客不買單,賣茶的再怎樣去賣力表演,其實(shí)最終都只是自嗨。再好的產(chǎn)品,其消費(fèi)動(dòng)力和潛力都來(lái)源于消費(fèi)者的信任。而消費(fèi)者的信任來(lái)于哪里?首先一定是品質(zhì)優(yōu)秀,其次才是價(jià)格公道,最后也是最重要的一點(diǎn)就是產(chǎn)品可靠,不弄虛作假。當(dāng)前世界,茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織專家分析,如果世界主要茶葉種植國(guó)不控制種植面積和加強(qiáng)質(zhì)量安全管理,未來(lái)十年全球?qū)⑷匀幻媾R產(chǎn)大于銷、供過于求的嚴(yán)峻形勢(shì)。近十年來(lái),國(guó)際茶市的茶葉均價(jià)一直維持在3美元/公斤的低位,究其根本原因就是產(chǎn)能過剩。中國(guó)作為茶葉主要種植國(guó)之一,年產(chǎn)能過剩約六七十萬(wàn)噸。更別提當(dāng)前經(jīng)濟(jì)消費(fèi)越來(lái)越降級(jí),經(jīng)濟(jì)形勢(shì)逐步放緩越來(lái)越影響消費(fèi)信心,如若再度加劇消耗消費(fèi)者的信任,由此帶來(lái)普洱茶行業(yè)的信任危機(jī),傷害的就可能是整個(gè)普洱茶產(chǎn)業(yè)鏈的全端。普洱茶從輝煌到?jīng)]落究竟還有多遠(yuǎn)?普洱茶的未來(lái)之路究竟在哪里?首當(dāng)其沖面臨的就是消費(fèi)者的信任問題。

許云恩亂勢(shì)破局,釘耙山重立標(biāo)桿

許云恩,釘耙山古茶樹的發(fā)現(xiàn)者和古茶園主理人,他不是茶葉研究專家,也不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,更不是什么茶界大佬或制茶世家,按他自己的話來(lái)講,他的身份僅僅只是一個(gè)“尋茶人”。1981年出生在普洱市寧洱縣的許云恩,自2010年正式從事普洱茶行業(yè)起,其實(shí)就是做源頭茶,做供應(yīng)商,成為專業(yè)尋茶人,專門尋找那些被人遺忘或荒廢的古茶園。他的想法就是尋找到更多好喝的普洱茶,把掩藏在那些深山老林的優(yōu)質(zhì)普洱茶資源帶出去,讓更多的人喝到更好喝的普洱茶,他很熱衷于自己這份既討生計(jì)也是愛好的事業(yè)。

許云恩出生于普通家庭,兄弟三個(gè)中他排行老幺。高中畢業(yè)后的第一份工作就在寧洱縣一家茶廠里做工人。與普洱茶的緣分就源于從小喝茶所滋生的喜愛,直到后來(lái)四處打工,最終覺得還是做普洱茶更適合自己,因此就下定決心從事了這個(gè)行業(yè)。2019年偶然的一次機(jī)會(huì)聽做茶多年的表姐講,困鹿山后有一片與困鹿山類似的古茶園,但被森林覆蓋,估計(jì)不太好找尋了。這個(gè)消息立刻撩起了他的興趣,從2019至2021年,他一直不停地在探山尋路,終于在一個(gè)順路尋祖墳的知情人士的指引下,煞費(fèi)苦心地找到了釘耙山。

初見釘耙山荒廢已久的古茶園時(shí),只見叢林密布,荊棘蓬生,幾乎沒有路可走?!爱?dāng)我看到古茶樹后,非常震驚,當(dāng)即采了幾片葉子,咀嚼品嘗其中的滋味,隨即‘一見鐘情’。第二天,我就和當(dāng)?shù)卮迕窈灹撕献鲄f(xié)議,從此我就扎根在釘耙山,立志要把這里的好茶帶出深山?!痹S云恩坦言。

釘耙山位于云南省普洱市景谷縣鳳山鎮(zhèn)文折村,因山形酷似豬八戒的九齒釘耙而得名。1969年發(fā)生泥石流自然災(zāi)害后,居民全部異地搬遷,此后釘耙山就人跡罕至,堪稱普洱茶產(chǎn)區(qū)里的最后一方純凈秘境。釘耙山是高海拔山區(qū),現(xiàn)存500余株古茶樹,山上的古茶樹散布生長(zhǎng)在海拔2160米至2600米的深山之中。這里氣候多變,早晚云霧繚繞,正午陽(yáng)光強(qiáng)烈,是高山云霧出好茶之地。許云恩說,釘耙山上的古樹茶生長(zhǎng)在高山紅石坡地密林之中,常年不干旱、不積水。所以,釘耙山古樹茶有荒野山林帶來(lái)的野韻,有高山特有的勁道,有云霧賦予的甜潤(rùn),還有扎根于紫紅土的醇柔。

據(jù)許云恩介紹,釘耙山不僅擁有眾多普洱茶產(chǎn)區(qū)的古茶樹物種和特點(diǎn),也是普洱細(xì)葉古樹茶和小葉古樹茶生長(zhǎng)最多的地方,還是普洱茶中最古老珍貴的紅梗紅葉古樹茶存留最多的地方,是普洱茶藤條管理養(yǎng)護(hù)方式的發(fā)源地之一。釘耙山被專家盛贊為“普洱茶物種基因庫(kù)”,這里物種多樣,茶葉資源豐富,有細(xì)葉種、喬木大葉種,還有小葉種、紅稈紅葉等,被譽(yù)為“紅梗紅葉古樹茶的存活地”。這里有云南茶的大部分品種:紅梗細(xì)葉、白梗細(xì)葉、綠梗細(xì)葉、黃金芽細(xì)葉、柳條形細(xì)葉、“雞嘴殼”細(xì)葉、紅梗小葉、綠梗小葉、“貓耳朵”小葉等,還有不知名的細(xì)、小葉種古茶樹品種。某位知名茶文化研究者曾如此評(píng)價(jià)釘耙山:“曼松的紫紅土,它有;困鹿山的細(xì)葉茶,它有;倚邦的貓耳朵,它有;昔歸的藤條茶,它有;景邁山的生態(tài),它有……”

從2021至2023年,為了盤活釘耙山這片古茶園,許云恩幾乎傾盡所有,前后投入數(shù)百萬(wàn)元,一頭扎根在這片古茶園里。修山路、蓋房舍、拉水電、制茶所、修葺茶樹茶園、反復(fù)實(shí)驗(yàn)炒制茶等。這段時(shí)間里,他心無(wú)旁騖、一門心思就為了盡快做出釘耙山的好茶來(lái),以至于終日胡子不刮,衣衫襤褸,幾乎熬成了一個(gè)荒野逃生的野人,從此他就索性留著臉蓬胡,因此才有了后面老友們給他取的外號(hào)“釘耙山老毛”。許云恩認(rèn)為,好的普洱茶追求的就是原汁原味、至真至純,做茶人就是要把普洱茶最純粹的品質(zhì)和味道表現(xiàn)出來(lái)。因此,2022年全年他都在反復(fù)做釘耙山古樹茶的炒制工藝實(shí)驗(yàn),至少做廢了好幾百公斤茶后,終于找到了一種最適合這款茶的炒制方法,也才有了今日釘耙山古樹茶的真味:甜潤(rùn)度高,苦澀感低,體感強(qiáng)烈,茶水生香,內(nèi)含物豐富,喝起來(lái)肚子不餓,刺激更小……

憑著多年做普洱茶的敏銳直覺和商業(yè)嗅覺,許云恩形成了自己獨(dú)特的普洱茶生意經(jīng)。在他看來(lái),不管普洱茶行業(yè)是興還是衰,并不太影響普洱茶的精品茶區(qū)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào):“在整個(gè)云南的普洱茶產(chǎn)區(qū)里,釘耙山是唯一一個(gè)不對(duì)任何企業(yè)、商家、個(gè)人出售鮮葉和散茶的古茶山。”這種做法不但可以充分保證釘耙山一山一味的茶的純正,同時(shí)從源頭就建立起了弄虛作假的預(yù)防機(jī)制,直至銷售終端。許云恩認(rèn)為,一山一味是普洱茶的魅力所在,雖然這種提法的人早就有很多了,但實(shí)際上都沒法做到,或者說都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樯降夭煌?,茶園不同,地塊不同,茶商對(duì)茶葉的要求不同,加之茶農(nóng)各自的認(rèn)知不同等,所以很難有哪一家企業(yè)或個(gè)人能夠做出一款完全代表某山頭滋味的產(chǎn)品來(lái)。許云恩認(rèn)為,現(xiàn)在的普洱茶缺的不是茶葉資源,也不是喝茶的茶客,真正缺的是能購(gòu)買到貨真價(jià)實(shí)、純正一山一味普洱茶的渠道。而釘耙山的古樹茶,就可以做到所有茶葉統(tǒng)一管理養(yǎng)護(hù)、統(tǒng)一采摘、統(tǒng)一炒制、統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一價(jià)格、統(tǒng)一銷售渠道,每年只采春茶,夏、秋、冬三季養(yǎng)樹。嚴(yán)格按照“釘耙山模式”統(tǒng)一進(jìn)行管理和運(yùn)營(yíng),這樣就完全可以實(shí)現(xiàn)并保證釘耙山古樹茶純正的一山一味。

針對(duì)當(dāng)前普洱茶市場(chǎng)涌現(xiàn)的那些急功近利、弄虛作假、群魔亂舞的營(yíng)銷亂象,從而引發(fā)普洱茶消費(fèi)的信任危機(jī)問題,許云恩認(rèn)為商家這種行為無(wú)疑是在自廢武功。普洱茶作為當(dāng)前茶葉市場(chǎng)上消費(fèi)份額越來(lái)越大的一種健康飲品,不管是商家還是源頭都應(yīng)該往健康、透明、規(guī)范、安全等積極方面去發(fā)展,有了越來(lái)越多消費(fèi)者的認(rèn)可度和信任度,這樣大家才會(huì)都得益,整個(gè)產(chǎn)業(yè)也才會(huì)健康向上、欣欣向榮。而建立普洱茶最好的信任機(jī)制說起來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單:做茶的能把茶做清楚,賣茶的能把茶賣清楚,喝茶的能把茶喝清楚。當(dāng)然,在此過程中,也需要政府引導(dǎo)、部門監(jiān)督、行業(yè)自律和商家自覺?!搬敯疑侥J健逼鋵?shí)就是一種重啟普洱茶的信任消費(fèi)模式,因?yàn)閺脑搭^到終端都杜絕了任何弄虛作假的可能,并從一而終秉持的就是以維護(hù)好消費(fèi)者的信任為原則。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),要想推動(dòng)普洱茶行業(yè)的消費(fèi)轉(zhuǎn)型,或者說如何讓普洱茶在營(yíng)銷困境中逆勢(shì)破局,就是要重新建立起普洱茶消費(fèi)市場(chǎng)的信任度,重樹消費(fèi)者的信任和信心。“所以我認(rèn)為,普洱茶的未來(lái)出路就在貨真價(jià)實(shí)的渠道供應(yīng)上,普洱茶的下一個(gè)賽道就在重立信任消費(fèi)?!痹S云恩說完顯得有些語(yǔ)重心長(zhǎng)。

釘耙山一瞥驚鴻,普洱茶界話題熱

近年來(lái),云南普洱茶微小產(chǎn)區(qū)崛起,各有特色,各領(lǐng)風(fēng)騷,其中易武有高桿古樹,倚邦有貓耳朵,困鹿山有細(xì)葉茶,黃草壩有紫紅茶,景邁山有生態(tài)茶,昔歸有藤條茶……被專家譽(yù)為“普洱茶物種基因庫(kù)”的釘耙山,2023年趁勢(shì)入圍云南新六大名山名錄。據(jù)了解,2022年,釘耙山古樹茶首次嘗試性走出深山,便驚艷了世人,得到了廣大茶友的高度評(píng)價(jià)及認(rèn)可,并榮獲多項(xiàng)行業(yè)金獎(jiǎng)。釘耙山紅梗紅葉古樹茶,還被國(guó)家一級(jí)博物館——云南民族博物館,作為館藏品永久收藏。2024年5月2日,云南省民族茶文化研究會(huì)、普洱市景谷縣鳳山鎮(zhèn)政府聯(lián)合組織,普洱市茶業(yè)協(xié)會(huì)、西雙版納州茶業(yè)協(xié)會(huì)等多家單位共同參與,在釘耙山舉行“普洱茶物種研究教學(xué)基地”授牌儀式。釘耙山一瞥驚鴻,普洱茶界一時(shí)傳為佳話。

專家觀點(diǎn):

云南省政協(xié)辦公廳原二級(jí)巡視員、云南省民族茶文化研究會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)戴云認(rèn)為,云南有很多茶山,都沒有樹起品牌,只是山頭茶。釘耙山的古樹茶是放養(yǎng)、散養(yǎng)的,自然生態(tài)好,沒有破壞和人為干預(yù)。賣散茶就容易作假,釘耙山不出售散茶,統(tǒng)采、統(tǒng)制、統(tǒng)銷,釘耙山這個(gè)模式就把做假源頭給堵了。且一年只采一季,讓茶樹休養(yǎng)生息。如果按這個(gè)模式走下去,釘耙山的前景一定是輝煌的,釘耙山古茶樹的品牌效應(yīng)會(huì)很快出來(lái)。

戴云說,許云恩是一個(gè)負(fù)責(zé)任、有情懷的開發(fā)者,他把自己融入到其他農(nóng)戶之中,把自己變成其中一員,非常接地氣,和老百姓一家親,共存共贏,擰成一股繩,這樣的境界和格局就大了。共同吃苦,共同發(fā)展,共同富裕,這個(gè)站位比較高。

從1993年普洱市(原思茅市)舉辦“一節(jié)兩會(huì)”(普洱茶的里程碑),到后來(lái)馬幫進(jìn)京(普洱茶蘇醒),再到現(xiàn)在,普洱茶經(jīng)歷了黃金30年?,F(xiàn)在應(yīng)該怎么做?戴云認(rèn)為,做好自己的事,才有話語(yǔ)權(quán)。普洱茶不是玄學(xué),有歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵的加持,普洱茶就鮮活了。普洱茶的市場(chǎng)走向,取決于我們對(duì)普洱茶歷史的尊重,文化的理解,和現(xiàn)在的環(huán)境相融,同時(shí)還要有堅(jiān)定的信念,要對(duì)行業(yè)有敬畏之心。2007、2008年,伴隨著金融危機(jī),普洱茶出現(xiàn)危機(jī),其實(shí)是資本帶來(lái)的亂象,普洱茶的快速發(fā)展,潛伏著危機(jī)?,F(xiàn)在普洱茶的危機(jī)是信仰和信任危機(jī),把自己的事做好,就有話語(yǔ)權(quán),就可以破這個(gè)危機(jī)。

云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所原所長(zhǎng)、西雙版納州茶業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪云剛研究的其中一個(gè)領(lǐng)域是古茶樹資源的保護(hù)。汪云剛說,西雙版納、普洱、臨滄等地保存著很多珍貴的古茶樹,如何保護(hù)這些珍貴的自然文化遺產(chǎn),是我們這代人的責(zé)任。汪云剛2024年5月深入釘耙山勘查古茶樹,釘耙山古樹茶有大葉、中葉、小葉和細(xì)葉,還有紅梗紅葉。他認(rèn)為:“茶樹通過野性繁殖,實(shí)現(xiàn)生物多樣性。釘耙山古茶園茶樹本身的生物多樣性非常豐富,堪稱茶樹的基因庫(kù)?!?/p>

云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所原所長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院特津?qū)<摇⑽麟p版納州茶業(yè)協(xié)會(huì)專家顧問、研究員王平盛在茶樹資源考察、征集保存與研究方面,取得了豐碩的成果,是云南茶樹資源學(xué)科領(lǐng)域的重要帶頭人。王平盛在2024年5月深入釘耙山,經(jīng)過勘查,他認(rèn)為釘耙山古茶園的生態(tài)環(huán)境很好,是云南具有生物多樣性特征的典型茶山,有大葉、小葉、細(xì)葉以及紅梗紅葉等,從樹形、葉形、顏色再到芽葉絨毛都體現(xiàn)多樣性,還有種源的多樣性,具有非??捎^的科研價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

商家說法:

西安合作商席秀霞——

我是一個(gè)愛茶之人,不但愛喝茶,還喜歡炒茶。喝茶的過程,茶的氣韻讓身體放松愉悅安定;炒茶的過程,茶散發(fā)出的香氣讓人很歡喜,還有就是一片鮮葉在自己的手中隨著溫度時(shí)間翻炒而變化,就像人生隨著年華沉淀而變化。所以茶帶給了我生活之樂,更賦予了我生命之樂。曾有朋友開玩笑地說我的柔情給了茶,其實(shí)我認(rèn)為我的柔情是茶賜予的。

之所以選擇來(lái)做釘耙山古樹茶合作商,首先是釘耙山領(lǐng)頭人老毛(許云恩)的理念與堅(jiān)守,其次是他的理想與情懷,最后是釘耙山的自然生態(tài)環(huán)境海拔,還有古茶樹物種的古老珍稀及豐富多樣性,以及那稀缺的紅梗紅葉古樹茶品種深深地吸引著我。做了釘耙山古樹茶之后,首先喝到了純真淳正的自然古樹茶,還有就是釘耙山古樹茶品質(zhì)穩(wěn)定有保障,釘耙山真正實(shí)現(xiàn)了一山一味!

我認(rèn)為當(dāng)前形勢(shì)下應(yīng)堅(jiān)守做好喝且純正的茶。喝茶,它有一種從生理上的需求上升到精神上的愉悅,這是件很高雅的事,喝茶不但解渴,還使人身心安康。我覺得任何行業(yè)首先是誠(chéng)信,其次是品質(zhì)提升,最后需要文化賦能。普洱茶買賣需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,所謂傳統(tǒng)就是古法制作工藝的堅(jiān)守,這是一種文化傳承,更是一種人文精神。所謂現(xiàn)代結(jié)合首先就是有一個(gè)安靜的茶空間,不再是單獨(dú)的喝茶,文化或者美學(xué)等與茶結(jié)合。希望更多的人學(xué)會(huì)喝茶、熱愛茶,享受茶帶給身心的愉悅和滌燥去煩,并且傳承、傳播中華上下五千年的茶文化,實(shí)現(xiàn)民族文化自信!

昆明合作商朱文利——

2004年夏天,我第一次接觸到了一筆普洱茶的買賣,隨后就回單位把工作辭了,到昆明康樂茶城租了間門店,從此,在昆明這座城市里,又多了一位被人稱為“朱老板”的茶葉從業(yè)者。2013年,普洱茶又多了一個(gè)新玩法——山頭、單株。市場(chǎng)里熙熙攘攘的人流中,相當(dāng)一部分人是在尋找別人口中的山頭茶的,老毛就是其一,終于被我給遇見了。緣分很奇妙,初見似故人,“吹牛”甚歡,喝茶更香。以茶為媒,從此,往來(lái)停不下來(lái)。2022年正月中旬,老毛再次走進(jìn)我店里,喝茶的間隙告訴我,他要去開發(fā)釘耙山的茶了,等產(chǎn)品出來(lái)時(shí),讓我留一個(gè)展柜給他擺放產(chǎn)品。我沒當(dāng)回事,隨口就答應(yīng)了。直到2022年6月份的某天,他從后備箱把茶抬下來(lái),再搬到我店里時(shí),我才想起之前的“約定”。老友一場(chǎng),事已至此,唯有把“云茶秘境釘耙山”系列產(chǎn)品上架才是最好的交待。千里馬常有,而伯樂不常有。對(duì)于釘耙山的茶來(lái)說,老毛就是難得的伯樂。從此,我和我的朋友們,開啟了喝釘耙山古樹茶的時(shí)代,我也正式成為了釘耙山古樹茶的合作商之一。

這兩年,在大家都說茶葉難賣的大背景下,就我個(gè)人而言,“云茶秘境釘耙山”系列產(chǎn)品與我個(gè)人持有的“洪利號(hào)”系列產(chǎn)品能形成互補(bǔ)、帶動(dòng)作用,更方便了消費(fèi)者一站式購(gòu)買茶葉的方式,2個(gè)系列的產(chǎn)品互相形成了正向的良性循環(huán)。由此可見,只要品質(zhì)靠譜,商品之間是不存在沖突的。我們要做的就是把控好每一款產(chǎn)品的品質(zhì),其他的通通交給消費(fèi)者去判斷和決定。

如今的消費(fèi)者,對(duì)茶葉的了解更全面,品鑒能力也更高,對(duì)茶葉品質(zhì)的要求也更高。這是個(gè)好現(xiàn)象,說明大部分人對(duì)品質(zhì)的意識(shí)已經(jīng)覺醒,不再象過去一樣盲目消費(fèi)。這對(duì)我們制茶、賣茶人來(lái)說,既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。在以人為本的前提下,應(yīng)繼續(xù)并加強(qiáng)以品質(zhì)為基石的理念,用心做好性價(jià)比高的每一款產(chǎn)品。讓消費(fèi)者買時(shí)放心,喝時(shí)舒心,回味時(shí)開心,最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久共贏,互為鐵粉。

我認(rèn)為,無(wú)論是什么時(shí)代,商品的屬性基本是不變的,消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求是物美價(jià)廉,性價(jià)比高了還要更高,這是人性,不鼓勵(lì)但也不能說它是不好的行為或心愿。所以,要作長(zhǎng)久發(fā)展,還得回歸到品質(zhì)上面來(lái),踏踏實(shí)實(shí)做好產(chǎn)品。希望“毛總”繼續(xù)以人為本,傾聽不同的聲音,擇其善者而從之,其不善者而改之。以團(tuán)隊(duì)為核心,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員共同發(fā)光發(fā)熱,這也許對(duì)“云茶秘境釘耙山”品牌的行穩(wěn)致遠(yuǎn)會(huì)有積極的推進(jìn)作用。

玉溪合作商悟程(90后)——

我個(gè)人比較重視養(yǎng)生,每天只喝1-2泡茶,要么喝老茶,要么就喝釘耙山。我在做其他行業(yè),順便開了一個(gè)茶店。2023年6月,在玉溪一個(gè)朋友那里無(wú)意間喝到釘耙山茶,口感不錯(cuò),就購(gòu)買了釘耙山茶。后來(lái)到昆明見到許總,了解釘耙山的經(jīng)營(yíng)理念,統(tǒng)一采制、統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一銷售,不賣鮮葉,不賣散料,真正的一山一味,就毫不猶豫加入成為合作伙伴,將茶店打出“釘耙山古樹茶專賣店”,希望更多人了解、認(rèn)可并喝到釘耙山古樹茶。

2024年4月,我上茶山10多天,對(duì)茶山茶園茶廠全過程進(jìn)行深入了解,感受到了古樹茶是大自然的饋贈(zèng),更加堅(jiān)定了做釘耙山茶的信心。因?yàn)獒敯疑焦艠洳钄?shù)量有限,分到自己手上的茶不多,預(yù)售時(shí)間就差不多賣完了,還不夠賣。客戶反饋釘耙山的茶口感“雅”,甜潤(rùn)度高??蛻粝M覀兡鼙Wo(hù)好釘耙山這一片難得的產(chǎn)區(qū),堅(jiān)守初心,延續(xù)一山一味。釘耙山的“缺點(diǎn)”:首先是產(chǎn)量少,只能滿足少部分茶友品飲;其次是喝過釘耙山之后,很多名山、名寨、名茶很難再入口了。

茶友評(píng)論:

——老班章之后再無(wú)剛猛霸烈,釘耙山之后再無(wú)香甜柔潤(rùn)。

——花香自然,飽滿而持久。湯感柔而不弱,微微苦澀也是風(fēng)扶柳枝,雁過無(wú)聲。

——新茶就挺好喝的。湯色黃亮,咽下去之后很長(zhǎng)時(shí)間唇齒留香。茶內(nèi)質(zhì)豐富,耐泡,營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)多,相信存放轉(zhuǎn)化也會(huì)驚喜連連。

——湯色一直是黃亮的,花香馥郁,湯感飽滿,有氣韻,值得推薦。

——這是一款很好的茶。茶外形嫩綠黃,有一種吾見猶憐的感覺,茶湯茶毫畢現(xiàn),未飲便知其鮮??诟刑饾?rùn)細(xì)膩,生津比較明顯,有淡淡的回甘,花香外揚(yáng)也融入湯中,讓人舒服無(wú)比,自然清爽,濃郁度恰到好處沒有任何粗俗的感官,滿滿的高級(jí)感!8泡左右感覺有點(diǎn)微醺和后背酣暢的發(fā)汗,通透15泡仍然甜絲絲,柔情蜜意,令人回味。

——今天和幾個(gè)朋友一起喝了釘耙山,無(wú)法完全表達(dá)出感受,只能說釘耙山是我這些年喝過最獨(dú)特的,湯香,甘甜,柔潤(rùn),非常舒服!

——今天喝了老毛的釘耙山細(xì)小葉茶,茶很新,干茶顯毫,油潤(rùn),色澤黃褐。泡開后茶梗偏紅褐色,小綠葉很綠很嫩很鮮,香氣清新但不飄是馥郁的香,茶香入水較好,優(yōu)雅高雅的香,有很好的野韻,甘潤(rùn)柔和苦澀度極低喝起來(lái)很順口。其他方面,由于是口感體驗(yàn)的東西也不好表達(dá)。總之,有極高的辨識(shí)度,很有自身特點(diǎn),那種香柔甘潤(rùn)很討喜。

——今天我投放釘耙山細(xì)葉種3克然后用750ml悶茶壺悶泡了半小時(shí),茶湯呈金黃色,茶香融于水中香氣四溢,略有點(diǎn)澀,但很快化開,喉嚨舒服,本來(lái)頭有點(diǎn)昏沉頓感茶氣上升,頭一下子清醒過來(lái),好久沒有這樣的體驗(yàn)了,難得找到了20年前的茶香野韻。

——喝了釘耙山后,一切都不再稀奇,所以釘耙山是專門用來(lái)踢場(chǎng)子的標(biāo)桿良心茶!

——今天喝了老毛釘耙山小葉茶,相比較大葉和細(xì)葉的茶,甜潤(rùn)度很高,耐泡度也很高,在辦公室一泡反復(fù)沖泡喝一天。跟大葉、細(xì)葉茶相比較,同樣是香甜甘潤(rùn),香香甜甜順口,很好喝,也很舒服。溫涼一些的茶水,大概40-50度的樣子,我感覺格外好喝,香甜感高。

——這個(gè)仔細(xì)回味了下,幾天前喝釘耙山小葉種古樹茶的滋味。茶香馥郁,細(xì)聞其香,吸入體內(nèi)隨著氣息的呼出,那一刻身體是松弛的,拿著茶餅聞其香亦很舒適。說到茶湯,茶有審美性、抒情性,這粘稠、色澤金黃的茶湯,看著就很有精神愉悅性。出湯較快點(diǎn)在五六秒之間,這時(shí)候就基本不會(huì)有苦澀感。悶個(gè)半分鐘至一分鐘,會(huì)有輕微苦澀感,但化得很快,甜潤(rùn)為主。入口湯體飽滿,厚、滑、甜、潤(rùn)(家中自來(lái)水和農(nóng)夫山泉差距還是很大的,硬水和軟水在口腔中的感覺一對(duì)比都知道好壞,喝好茶就要配好水),喜歡那種非常壓舌感,相當(dāng)驚艷人的一款好茶!

……

“后普洱茶時(shí)代”的思考與啟示

普洱茶的下一個(gè)市場(chǎng)拐點(diǎn)究竟在哪里?當(dāng)下之路究竟如何走?在當(dāng)前消費(fèi)日漸降級(jí)、行業(yè)內(nèi)卷嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)低迷尤其是普洱茶市場(chǎng)亂象橫生的環(huán)境下,其實(shí)大部分茶業(yè)商家的焦慮和痛點(diǎn)就是銷路和銷量,而消費(fèi)者則越來(lái)越多表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)普洱茶消費(fèi)市場(chǎng)信心和信任的不足,重啟普洱茶信任消費(fèi)將刻不容緩。

許云恩的“釘耙山模式”無(wú)疑為當(dāng)前普洱茶界乃至天下茶商提供了一種不可多得的現(xiàn)實(shí)參照和借鑒,并為躁動(dòng)不安的普洱茶界注入了一股涓涓清流,從而在引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、商家和消費(fèi)者的消費(fèi)理念正確轉(zhuǎn)向,引導(dǎo)更新更好的經(jīng)營(yíng)理念和營(yíng)銷模式轉(zhuǎn)型等諸多方面都提供了一種先行性的嘗試。盡管“釘耙山模式”具有不可復(fù)制性,只要資本不惡意炒作、不處心積慮,商家不急功近利、不弄虛作假,消費(fèi)者不貪圖撿漏、不輕聽誤信,產(chǎn)業(yè)上中下游都能做好自己,其他再交給市場(chǎng),一切自有答案。

普洱茶行業(yè)有個(gè)怪現(xiàn)象,好的茶葉不愁賣,差的茶葉也不愁賣,最難賣的其實(shí)就是那些不高不低、不上不下、中不溜丟的茶葉。許云恩的釘耙山古樹茶每年產(chǎn)量不到一噸,根本就不愁賣。他每年一季采茶,三季養(yǎng)樹,因?yàn)楫a(chǎn)量有限,品質(zhì)又好,又加之十多年來(lái)所積攢的省內(nèi)外一大批固定的優(yōu)質(zhì)客源,所以每年預(yù)售完春茶后基本就可以“躺平”了,照這種態(tài)勢(shì)走下去,許云恩茶葉事業(yè)的高光時(shí)刻指日可待。當(dāng)問到許云恩在實(shí)現(xiàn)“財(cái)富自由”后將何去何從時(shí),許云恩沒有任何豪言壯語(yǔ),他只是說,他還會(huì)繼續(xù)去云南的原始森林里尋找下一個(gè)被人遺忘的古樹茶山頭,讓更多好茶走出深山老林,讓更多的人喝到云南純正的好茶。

來(lái)源:無(wú)聊齋記 ,作者汪子堯

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普洱茶的來(lái)源:地名?人名?山名?您更信哪一種?

關(guān)于普洱茶這一名稱的來(lái)源,有很多種說法:有地名說,因普洱集散地而出名;有人名說,最早種茶的民族是佤族、布朗族的祖先濮人,由濮人變成普人,相應(yīng)的,普洱種的茶就叫普茶了;有山名說,普洱山有茶,名曰普洱茶。。。

這些說法中,不管是地名還是山名,首先還是來(lái)自居住在該地在,和該地種茶的少數(shù)民族,所以最早應(yīng)該是來(lái)自人名,小編更傾向于人名說。

但是從“普洱”這一詞匯的理解來(lái)看,傣語(yǔ)是“水邊寨子”的意思,但布朗族種茶歷史要早于傣族,那么,布朗語(yǔ)來(lái)理解又是什么意思呢?

“普洱是茶,又不是茶?!?/p>

“普洱是佤族語(yǔ)言兄弟的意思?!蹦峡殿^領(lǐng)這樣說到。

聽到這話時(shí),我和在座的朋友們一臉茫然,無(wú)不發(fā)出驚愕的聲音。

日前,跟幾個(gè)朋友一起不遠(yuǎn)三千多公里,幾經(jīng)舟車輾轉(zhuǎn),飛去云之南的景洪——景邁山柏聯(lián)莊園,走進(jìn)大山深處的千年萬(wàn)畝古茶園,與莊園里的拉祜族姑娘小伙一起采茶、制茶,做了一回地道的茶農(nóng)。在去莊園附近的芒景村寨時(shí),聽到了上述話語(yǔ),十分驚奇!因?yàn)槲液秃芏鄶?shù)人一樣,沒有到過普洱茶的原產(chǎn)地,更沒有親眼所見真正的“普洱”是怎樣喝的茶。

“布朗族和佤族原本同宗同族,都是從北方遷徙過來(lái)的民族,布朗族走到了更遠(yuǎn)一點(diǎn)的東南亞一帶。他們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,不斷地在今天的云南南部和泰緬等國(guó)家一帶移動(dòng)生活?!?/p>

景邁山柏聯(lián)莊園的佤族妹妹,生得一副天生的好嗓子,原生態(tài)的歌聲深深地打動(dòng)了每一位聽眾。

“布朗族的先民很早就認(rèn)識(shí)到茶樹葉中含有茶堿,能生津解渴,強(qiáng)體興奮,還能提高人的免疫功能。于是,開始從咀嚼新鮮的茶樹葉子,慢慢的演變到將茶樹葉采摘回寨子晾干泡水飲用?!?/p>

“祖先們有句世代相傳的祖訓(xùn):留給子孫金銀財(cái)寶,他們會(huì)揮霍掉;留給子孫牛羊牲畜,會(huì)得瘟疫死掉;只有種下茶樹留給子孫,可以世代相傳,取之不盡用之不竭?!?/p>

也不知從什么時(shí)候開始,布朗族有了種植茶樹的習(xí)慣。據(jù)說,景邁山上古老的茶樹樹齡,少則上百年,多則近千年,有近萬(wàn)畝之廣。

相鄰居住的佤族人,將布朗人送的茶葉帶出大山與馬幫易貨,別人問這是什么東西?佤族朋友不斷發(fā)出“PUERBU····”、"PUERBU·····"(音:步日布,后被寫成漢字普日、普耳,再后來(lái)變成今天的普洱)的聲音,“PUERBU”在佤族語(yǔ)里是兄弟的意思,他想表達(dá)的意思是:“這是兄弟送我的東西。”

由于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言不通,漢族、藏族等民族就誤以為這種茶葉叫作“普洱”,久而久之,“普洱”便成為了這種特定的茶葉名字。更有近代之人索性將原本的思茅也改成了普洱。

“原來(lái)普洱茶是這么來(lái)的!”我恍然醒悟,不過“茶既是兄弟,兄弟既是茶”,兩者密不可分,很有意義,也很有趣兒。

“布朗族愛茶,主要是因?yàn)樗刑嵘窠◇w的特殊功效,當(dāng)?shù)厣踔亮鱾髦嗪绕斩?,生男孩的概率就大的說法。”我們都在靜靜地聽南康繼續(xù)說著。

“其實(shí),布朗人喝茶沒有今天你們城里人喝普洱那么高檔講究,只是制茶用具很原始和泡茶過程也比較麻煩?!痹诖蠹业奶嶙h下,南康在家里,按照布朗人最原始的制茶方式,陶制的水壺、葫蘆瓢、火炭·····開始展示布朗人的制茶喝茶過程。

與芒景村的布朗族寨主南康促膝交談中得知,不僅朋友親戚可以圍攏一起喝茶,姑娘們擇婿選郎君也是用通過泡茶喝茶的方式來(lái)向?qū)Ψ絺鬟f愛慕之意的。對(duì)喜歡的小伙子給倒大半杯茶,意思是你留下來(lái)慢慢喝,慢慢聊;但對(duì)不是意中人的人則是斟滿杯茶水,好讓對(duì)方喝飽快去小便離開。姑娘經(jīng)過多輪篩選后,才會(huì)最終決定嫁給誰(shuí),還要相互到對(duì)方家勞動(dòng)看看是否勤勞。一旦定下來(lái)結(jié)婚后,布朗族男女是從一而終,不會(huì)離婚的。

“現(xiàn)在跟過去已經(jīng)大不一樣啦,茶園不僅可以滿足自家,還有很多剩余可以賣錢,生活好了很多,但寨子里也開始有離婚的了?,F(xiàn)在微信、QQ等各種聯(lián)系方式,各種信息誘惑太多了?!?/p>

來(lái)源:攜程攻略社區(qū)

藏客——茶馬古道馬幫傳奇(九)

并不是所有走西藏草地的“藏客”都像趙應(yīng)仙那樣,在滇藏茶馬古道上來(lái)來(lái)往往,來(lái)去匆匆,而且最終又回到麗江,回到那座讓人無(wú)比眷戀的古城?!安乜汀敝杏胁簧偃司驮谖鞑亟Y(jié)婚安家,扎根落戶。

在滇藏貿(mào)易興盛的時(shí)候,許多馬鍋頭和“小伙計(jì)”(商號(hào)的學(xué)徒幫工)以穿藏裝和會(huì)說藏話為榮耀。而像趙應(yīng)仙的老板李達(dá)三這樣的人物更是靠祖輩走西藏、融入西藏,變得比藏族還藏族,這才興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。李達(dá)三自己就十分通曉藏族人的習(xí)俗和心理,他的名字在藏區(qū)眾人皆知。

有些納西人就干脆在西藏娶妻生子,安家落戶,雖然他們?nèi)员蝗藗円暈椤安乜汀?,但已?jīng)名不符實(shí)。距麗江古城大研鎮(zhèn)僅四五公里處束河一帶的皮手藝人,就以走西藏草地并在那兒成家立業(yè)而著名。束河是出皮匠的地方,這里的納西人往往從“一張皮”“一根針”開始創(chuàng)業(yè),散布到藏區(qū)各地謀生。當(dāng)?shù)赜幸痪渌自挘骸爸灰獮貘f飛,必有龍泉人”。他們靠加工皮革、販賣皮革制品致富后,就購(gòu)買騾馬,開始組建自己的馬幫從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)。還在晚清時(shí)代,就有智斗土匪強(qiáng)盜的楊開,從事馬幫運(yùn)輸發(fā)起家來(lái),成為麗江赫赫有名的大戶,在故里建造了大宅院。就是這位楊開,還在西藏娶了一位藏族巨商的千金作妻子,并曾將她帶回過麗江。

楊開肯定不是麗江納西人里娶藏族媳婦的第一人,更不是最后一個(gè)。

從我現(xiàn)在掌握的一些材料看,那時(shí)的麗江毫無(wú)疑問存在著這樣的婚姻家庭現(xiàn)象:走西藏草地的麗江納西族商人、馬鍋頭和趕馬人,有一些在故鄉(xiāng)與個(gè)納西姑娘結(jié)婚成家后,又在西藏娶一個(gè)藏族姑娘,在西藏又安一個(gè)家。用現(xiàn)在的法律來(lái)衡量,這當(dāng)然是犯了重婚罪。但在馬幫們走西藏草地的時(shí)候,這樣的法律還管不到地處邊疆的邊民頭上,而且在時(shí)人的心目中,那樣的婚姻家庭是可以理解的。人們對(duì)那種雙重婚姻沒存多少非議。有人甚至認(rèn)為那是可取的,是必需的。在麗江和西藏兩頭結(jié)婚安家往往不僅是生理、心理上的需要,也是生意上的需要。

云南省文聯(lián)的納西族學(xué)者戈阿干就曾在拉薩邂逅過幾位有著上述經(jīng)歷的“藏客”,其中一位是已有七八十歲的老人李玉三。李老先生是麗江束河納西人,早年在麗江、維西一帶作商號(hào)的小伙計(jì),后來(lái)就到了德欽,在李達(dá)三家的永興號(hào)當(dāng)了近10年的雇員。他27歲那年在德欽結(jié)了第一次婚,第一個(gè)妻子是他的老鄉(xiāng)——麗江束河的納西姑娘。1943年時(shí),李玉三跟隨仁和昌的賴敬禹經(jīng)昌都來(lái)到拉薩,并為了仁和昌的生意前往印度。那時(shí)他已有32歲。他在印度前后逗留了三個(gè)月,到過噶倫堡、加爾各答等地。從印度返回西藏后,他受命在西藏最南端的邊境口岸亞東縣的帕里鎮(zhèn),負(fù)責(zé)進(jìn)出口貨物的轉(zhuǎn)運(yùn)事務(wù)。于是他在那座被人們稱為世界最高之鎮(zhèn)的地方待了三年。其間他只因?yàn)樵邴惤哪赣H病故,回過麗江老家一趟,第二年又來(lái)到拉薩賴家仁和昌供職。到西藏做事的第二年,李玉三就在拉薩娶了第二個(gè)妻子——藏族妻子。隨著西藏的和平解放,李玉三也就在拉薩棲身下來(lái),在那里做農(nóng)民,當(dāng)石匠,跟他的藏族妻子生活在一起。

大研鎮(zhèn)有名的楊家的故事則更像一部長(zhǎng)篇小說。楊家世代都在西藏草地趕馬做生意,而且每一代人都有兩個(gè)家:一個(gè)在麗江,一個(gè)在藏區(qū)。在麗江娶的自然是納西女子,在藏區(qū)娶的當(dāng)然是藏族女子。到了楊以知、楊訓(xùn)知兩兄弟這一代,這一傳統(tǒng)在楊以知那里有了一點(diǎn)點(diǎn)變化。

生于1892年的楊以知,字守其,麗江人都叫他守其,他的名反而沒幾個(gè)人知道。楊守其于1911年辛亥革命那年去了拉薩,到了那里才知道父親萃吉已經(jīng)去了成都,他只身一人在拉薩沒法待,只得去印度投靠三叔乾吉,恰好他三叔回麗江娶親,到了云南騰沖受瘴氣病死,楊守其就在加爾各答落了腳,先在楊家的“永聚興”做學(xué)徒,“永聚興”敗落后,他自己開了個(gè)麗豐商號(hào),經(jīng)營(yíng)山貨藥材,經(jīng)緬甸仰光跟新加坡胡文虎、胡文豹兄弟合伙做生意,其間娶了一個(gè)年輕漂亮的緬甸小姐做妻子,并在其岳父老黃的帶領(lǐng)下,直接到普洱茶的原產(chǎn)地與當(dāng)?shù)夭枞~巨商李拂一合伙制造販運(yùn)原山茶,打通了直接由西雙版納普洱茶山經(jīng)緬甸到印度再進(jìn)入西藏的道路。

楊守其1957年死于印度,黃氏于1943年不幸死于難產(chǎn)。楊守其和小他15歲的黃映泰共同生活了22年,育有長(zhǎng)女丹桂、長(zhǎng)子象文、次子象康、次女桂蘭,這些后人散布在世界各地——大女兒大兒子在美國(guó),二兒子在英國(guó),小女兒在加拿大。其大女兒楊丹桂在改革開放后經(jīng)?;刂袊?guó),在云南大學(xué)設(shè)立納西學(xué)子獎(jiǎng)學(xué)金,并將楊守其的骨灰從印度噶倫堡搬回麗江祖塋安葬。馬鑄材先生的長(zhǎng)子馬家夔說:“守其先生為數(shù)十萬(wàn)的藏民作出了極大貢獻(xiàn),藏民們會(huì)永遠(yuǎn)懷念他的功績(jī)。”

楊守其的哥哥楊訓(xùn)知?jiǎng)t按照他們楊家的傳統(tǒng)行事。他本來(lái)就出生在拉薩,長(zhǎng)大成人后,回麗江老家娶了一個(gè)納西妻子,又在西藏雅魯藏布江南岸的貢嘎縣金頂區(qū)娶了一位富有的藏族媳婦。他在麗江的納西族妻子為他生了個(gè)兒子叫楊象禹。楊象禹在麗江念完高中后,在大研鎮(zhèn)當(dāng)了一年的小學(xué)教師。

在楊象禹22歲那年,即1942年,也踏著父輩的足跡,從滇藏茶馬古道走向了西藏高原。他在拉薩作短暫停留后,就徑直到印度,投靠叔父楊守其。楊象禹在叔父的商號(hào)里一邊學(xué)習(xí)經(jīng)商,一邊學(xué)習(xí)英語(yǔ),就這樣在那兒一待就是四年。1946年,楊象禹才返回拉薩,回到父親家里。1947年,他在叔父楊守其的勸說下,送父親回麗江。

楊訓(xùn)知、楊象禹父子回到麗江后,于1945年在大研鎮(zhèn)楊家巷建成了一幢漂亮的宅院,建房的錢是楊守其從緬甸寄回的,換成中國(guó)錢后才建的房子。房子建成后還沒來(lái)得及刷油漆,全家就在新宅前照了張合影。他們還開了個(gè)商店,做雜貨生意,同時(shí)經(jīng)營(yíng)滇藏茶馬古道上的茶、糖、粉絲、洋煙等生意。

原文發(fā)表于2010年5月28日《云南政協(xié)報(bào)》6版

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

作者:李旭

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