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陳永昊:人在湖州說(shuō)茶酒

在湖州過(guò)年時(shí),幾乎天天有茶和酒相伴。

茶和酒緣分極深,常常身影不離。

而且,讓湖州人自豪的是,中國(guó)當(dāng)然也是世界的第一部《茶經(jīng)》和第一篇《酒經(jīng)》都誕生在湖州??驮⒑莸年懹鸷秃荼就恋闹祀艛y手把世界性的既物質(zhì)又精神的兩大品飲文化書(shū)寫(xiě)在人類文明史上,將各種膚色的男女老少迷得如癡如醉。

人們?yōu)槭裁茨敲聪矏?ài)茶和酒?

除了茶和酒的內(nèi)含物質(zhì)和功能性成分有益于人的健康以外,更讓人迷戀的大概是它們對(duì)人精神上的賦能。與陸羽亦師亦友的詩(shī)僧皎然神采飛揚(yáng)地寫(xiě)道:“一飲滌昏寐,情來(lái)朗爽滿天地。再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,何須苦心破煩惱?!弊鲞^(guò)湖州知府的蘇東坡則豪邁地吟唱:“酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨?”特別是在茶和酒身上所引發(fā)的人生共鳴,更讓人感嘆不已:人生如茶也如酒,品茶品酒品人生。

茶如人生,擔(dān)任中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)十余年的周國(guó)富先生曾有一段精彩之論,說(shuō)茶在人生最美好的時(shí)候離開(kāi)母親,歷經(jīng)鍛煉甚至磨難,曬、揉、蒸、炒、焙,浴火重生,終于成材,幸遇相知之水,得以釋放生命的精華,然后慢慢淡去。這何嘗不是人的一生?如果人生能歷經(jīng)悲壯之美、相知之美和奉獻(xiàn)之美,這樣的人生該多么美好!

又看過(guò)一個(gè)故事:一失意書(shū)生去寺中求教老僧,老僧讓小僧取一壺溫水泡茶給書(shū)生喝,書(shū)生見(jiàn)茶葉盡浮水面,點(diǎn)無(wú)香氣,眉頭皺了起來(lái)。老僧再令小僧將水燒沸重新泡茶,只見(jiàn)茶葉上下翻滾,書(shū)生聞得茶香四溢時(shí),幡然醒悟,人生如茶,不經(jīng)一番煎熬浮沉,怎得燦爛芬芳?

酒呢?酒也如此,各美其美,各顯其態(tài):紅酒色艷香幽,白酒醇厚濃烈,果酒甘甜芬芳,啤酒清口豪爽。各有長(zhǎng)短,當(dāng)揚(yáng)長(zhǎng)避短;各有濃淡,當(dāng)適量忌貪。酒有濃淡,人有尺度。酒能成就人,李白斗酒詩(shī)百篇;酒也能傷害人,張飛醉酒失徐州。酒有酒氣,人有精氣。酒有濃烈清淡,人有分寸尺度。酒助豪氣但切忌戾氣,酒助義氣但切忌匪氣,酒助膽氣但切忌意氣。人生如酒,取其精華而不癡迷,取其豪邁而不驕橫,取其自信而不浮夸,總要經(jīng)歷一番甜酸苦辣才愈久彌香,才越是純厚越是妙曼。

兼為詩(shī)仙和酒仙也曾路過(guò)湖州并回答過(guò)湖州人問(wèn)題的李白仰天高呼道:“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁”;“天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”。在李白眼里功名利祿毫不足惜,他看重的是精神的快樂(lè),詩(shī)和酒成為他尋求快樂(lè)人生的重要伴侶。

看來(lái),愛(ài)茶者自有愛(ài)茶的道理,愛(ài)酒者也自有愛(ài)酒的道理,可以偏愛(ài),但不能互貶。剛?cè)嵯酀?jì),茶酒互補(bǔ),才讓人生更多健康、更為豐富。

宋末元初有位文學(xué)家,叫戴表元,是浙江奉化人卻對(duì)湖州情有獨(dú)鐘,贊美湖州說(shuō)“山從天目成群出,水傍太湖分港流。行遍江南清麗地,人生只合住湖州”。幾百年過(guò)去了,世間已天翻地覆,但戴氏筆下的湖州山水如今還頑強(qiáng)地保留了她完整的風(fēng)貌,實(shí)屬不易,難怪湖州人品茶品酒時(shí)總愛(ài)拿戴表元抒情說(shuō)事。

戴表元說(shuō)的“清麗”之地,從詩(shī)的表面看是指自然山水,但如果往人文處深入,其實(shí)也是不錯(cuò)的。長(zhǎng)期以來(lái),外人總覺(jué)得湖州作為魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文物之邦,文氣較重,人文性格如水如絲般柔軟,剛強(qiáng)不足。其實(shí)不然,豈不知水和絲是有柔和韌、柔和剛的雙重力量的。水有太湖之平靜,也有莫干瀑布之激越;絲織成綢緞具潤(rùn)滑之美,擰成絲繩則具堅(jiān)韌不拔之力。文學(xué)博士陸羽就是為人既有茶氣亦有酒膽,從善如流如茶之回甘,嫉惡如仇如酒之濃烈,以“精行儉德”之論對(duì)抗奢靡浮夸世風(fēng)便是證明。陸羽仰慕而投奔的湖州“市長(zhǎng)”顏真卿,書(shū)法巨匠,其字方正剛直中又游走著圓融柔美。他愛(ài)惜人才,柔情似水如茶,專筑“青塘別業(yè)”支持茶圣著《茶經(jīng)》。當(dāng)身負(fù)家國(guó)重任時(shí)則正直剛烈,履御史之責(zé),不怕開(kāi)罪權(quán)勢(shì)炙手可熱的楊國(guó)忠;安史之亂爆發(fā),毅然以文人之軀率義軍對(duì)抗兇頑;最后拒降叛將李希烈而慷慨赴死。湖州歷史上出過(guò)眾多著名的文人學(xué)者院士,也出過(guò)諸如“滬軍都督”辛亥英烈陳英士和“龍?zhí)度堋敝坏墓伯a(chǎn)黨人錢壯飛。為國(guó)為民如茶之柔和,舍身取義如酒之雄壯,在他們身上,得到了完美融合。

世上第一部《茶經(jīng)》和《酒經(jīng)》都誕生在湖州,是一種“天人合一”的緣分,來(lái)證明“人在草木間”的湖州奇跡?還是用一種“清麗之地”的表里,來(lái)訴說(shuō)剛?cè)嵯酀?jì)的湖州真理?撫平情緒,覺(jué)得還是輕松點(diǎn)把昔時(shí)所作的打油詞《茶酒論》拿來(lái)充作結(jié)尾吧:

古有打油詩(shī),今寫(xiě)打油詞,

人念茶酒兩本經(jīng),我曰兄弟情。

酒是武將軍,茶是文先生,

不離不舍如手足,功夫各不同。

遙想鴻門宴,項(xiàng)羽施茶工,

劉邦難做漢高祖,何畏過(guò)江東?

酒壯景陽(yáng)岡,打虎成英雄,

若是飲茶十八碗,水滸無(wú)武松。

惺惺惜惺惺,張弛皆有功,

琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶,靈魂總相通。

來(lái)源:中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)

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天山綠茶的 “前世今生”

寧德“天山綠茶”聲名遠(yuǎn)播,十九世紀(jì)曾遠(yuǎn)銷歐美,在現(xiàn)代茶業(yè)界更是無(wú)人不知,《中國(guó)茶業(yè)志》把它稱為“福建綠茶中的珍品”“烘青極品”。1982年到2000年間,天山綠茶五次被評(píng)為福建綠茶第一名,以其窨制生產(chǎn)的天山銀毫茉莉花茶,1988年、1989年獲得全國(guó)茶葉最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

  “天山綠茶”以外形翠綠、湯色碧綠、葉底嫩綠“三綠”著稱,毛茶條形緊結(jié)、肥壯,茶香長(zhǎng)久,滋味濃醇回甘,有“香高、味濃、色翠、耐泡”四大特點(diǎn)。傳統(tǒng)手工制作為“一晾、一炒、二揉、二焙”,近代采用機(jī)械,仍用“晾青、殺青、揉捻、烘焙”的工藝制作。

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“天山”和“正天山”

許多人并不知道“天山”位于何處,也不知道此處為何能產(chǎn)一等好茶,甚至有人認(rèn)為“天山綠茶”有掠美新疆天山之嫌。

  天山?,實(shí)為寧德縣(現(xiàn)蕉城區(qū),下同)洋中西部山區(qū)一條西北——東南走向的山嶺,是傘溪和漈頭洋溪、桃花溪和龍?zhí)额^溪的分水嶺,山嶺綿亙約10公里,地跨章后、漈頭兩村村域,有天山頂山和天山兩處高峰,海拔分別為1134米和1104米。山嶺兩側(cè)分布著章后、漈頭、芹嶼、邑堡、留田、南坪等數(shù)個(gè)行政村百余個(gè)自然村,這便是天山綠茶的“原產(chǎn)地”。分布于主峰附近海拔900米至1000米的鐵坪坑、外天山、里天山、梨坪等數(shù)個(gè)自然村,為核心產(chǎn)區(qū),茶業(yè)界人士習(xí)稱為“正天山”。

  已知“天山”之名,最早見(jiàn)于1940年福建省《民政月刊統(tǒng)計(jì)副刊·福建產(chǎn)茶種類之研究》,文載,“寧德所產(chǎn)之清水綠、炒綠,水色俱佳……以天山所產(chǎn)為上……”。當(dāng)然,在此之前“天山綠茶”久已成名。所以“天山綠茶”并非現(xiàn)代茶業(yè)界人士推銷打造的名稱,而是原產(chǎn)歷史品牌。

蕉城區(qū)野生大茶樹(shù),樹(shù)高3.5米,樹(shù)幅5.2米,基部直徑0.53米,是迄今為止福建省發(fā)現(xiàn)的最大的野生茶樹(shù)。

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“天山綠茶”與野生茶

天山綠茶原產(chǎn)地,是從未被工業(yè)染指的地域,生態(tài)原始。在主峰天山頂山下,至今仍有數(shù)處高山沼澤,其中一處被名為“中心湖”(方言“中心蘆”),其周圍分布著一些俗稱為“菜茶”的“地方有性群體小種茶樹(shù)”的種群。天山山脈位于大陸與東海的迎風(fēng)坡上,又為崇山深澗分割,雨量豐沛,云霧蔭蔽,植被茂密,土層深厚,地涌清泉。除氣候條件外,土質(zhì)十分適合茶樹(shù)生長(zhǎng),方圓幾十里范圍里,數(shù)處發(fā)現(xiàn)野生茶樹(shù),證明這里是人工馴化茶葉的起源地之一。

  1979年10月,茶業(yè)界人士在海拔700米至800米的虎貝鄉(xiāng)姑娘坪村森林中發(fā)現(xiàn)野生茶樹(shù)群落。?2007年到2009年,鄭康麟、吳洪新等人4次進(jìn)山考察,再次發(fā)現(xiàn)大片野生大茶葉群落。其中一株樁頭直徑53厘米,次生主枝6枝,高5.3米,樹(shù)幅5.2米,茶葉有著濃烈的水蜜桃香氣。植物學(xué)家楊世雄考察這株野生茶后,認(rèn)為它是“華東地區(qū)最大的野生茶樹(shù)”。此外,在霍童的小坑村、八都的洋頭村等地都發(fā)現(xiàn)了野生茶樹(shù)。在洋中鎮(zhèn)天山、青潭、留田,洪口鄉(xiāng)庫(kù)山等地,還分布著一些半野生的小喬木和半喬木型的地方有性群體茶樹(shù)。這些都是優(yōu)異的茶葉種質(zhì)資源。茶業(yè)專家推斷,因?yàn)殚}東有著野生茶資源,千百年來(lái),經(jīng)過(guò)先民的馴化栽培,逐漸傳播,包括天山一帶,很早前就形成了古老的茶區(qū)。近年,蕉城區(qū)茶業(yè)界據(jù)此申報(bào)“中國(guó)茶樹(shù)同源演化區(qū)域”,獲得認(rèn)可。

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“天山綠茶”的淵源“支提茶”

天山與霍童、虎貝、九都等鄉(xiāng)域臨近,與著名的霍童支提山山水相連。其地域相接,氣候相似,土質(zhì)相同,“天山茶”是寧德縣西部、北部山區(qū)茶葉的代表,廣泛地說(shuō),“天山茶”的產(chǎn)茶區(qū),范圍也可以包括石后、洋中、虎貝、九都、霍童等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山地茶區(qū)。天山茶的前身,就是明代地方志中所載的“支提茶”。

  閩東一地茶葉何時(shí)成為飲品不可詳考,但在晉代的墓葬中,就有茶具出土。以蕉城區(qū)來(lái)說(shuō),唐代之前就有一些著名道人遠(yuǎn)道而來(lái),不避艱險(xiǎn)長(zhǎng)住霍童山修真,現(xiàn)代著名漢學(xué)家施舟人認(rèn)為,這與當(dāng)?shù)赜兄S富的包括茶葉在內(nèi)的藥用野生植物資源有關(guān)。唐末,高麗僧人元表隱居于虎貝那羅延窟,后回高麗,韓國(guó)現(xiàn)代學(xué)者崔錫煥、樸現(xiàn)圭等人認(rèn)為,元表法師從霍童山帶回華嚴(yán)經(jīng)的同時(shí),也帶回了“禪茶”文化。在寧德縣臨海的飛鸞一帶,古窯址中曾發(fā)掘出北宋時(shí)代的精美茶具“免毫盞”,證明此時(shí)飲茶已被賦予文化品位。宋代《三山志》記載,當(dāng)時(shí)寧德縣設(shè)職官六名,內(nèi)中有“巡檢”一名,專司“巡捉私茶鹽礬”,可見(jiàn)茶葉已經(jīng)是普遍的商品。自宋代以來(lái),文人墨客提及“茶”的文字不絕于各類志書(shū)、詩(shī)集,清晰地勾勒出寧德縣古代社會(huì)中茶的普及。

  自北宋初支提寺肇建后,霍童山有了“支提山”之名,這一帶山區(qū)所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)茶葉逐漸被稱為“支提茶”。明朝萬(wàn)歷年《寧德縣志》記載:“茶,西路各鄉(xiāng)多有,支提尤佳?!泵鞔娜酥x肇淛在《五雜俎·物部》中寫(xiě)道“閩方山、太姥、支提俱產(chǎn)佳茖”。清乾隆《福寧府志》更明確地記載,“茶,郡縣俱有。佳者福鼎白琳、福安松蘿,以寧德支提為最”。

  有專家認(rèn)為,此時(shí)“支提茶”,有可能是史籍上所記載的“臘面茶”和“芽茶”。前者屬于蒸青茶、團(tuán)餅茶,后者是生曬制成。

  到十九世紀(jì)“五口通商”之后,隨著福州商港開(kāi)放,茶葉成為閩東對(duì)外出口的大宗商品。寧德“西路各鄉(xiāng)”的茶園大量開(kāi)辟,質(zhì)優(yōu)量少的“支提茶”遂隱于歷史風(fēng)塵中,以“天山茶”為代表的西部山區(qū)所產(chǎn)綠茶,不再是少數(shù)文人雅玩的珍品,而是行銷萬(wàn)里,換回白銀,其名聲替代了“支提茶”。因此說(shuō),“天山綠茶”即是脫胎于“支提茶”,也可以說(shuō)國(guó)際商業(yè)貿(mào)易的歷史機(jī)遇,成就了真正的天山綠茶。

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“天山綠茶”揚(yáng)名

自古以來(lái),有一條大道,出寧德縣城,經(jīng)由石后鄉(xiāng)的石壁嶺,逶迤向西北,抵西鄉(xiāng)洋中鎮(zhèn),再越鞠多嶺通往章后、南坪、際頭、留田等地天山茶產(chǎn)區(qū),路途在七八十里左右。此路再經(jīng)虎貝鄉(xiāng),還可通往古田,乃至建甌、建陽(yáng)等地。這是一條“鹽茶之路”。明朝之際,茶葉已成為寧德縣西部山區(qū)的主要農(nóng)產(chǎn)品。明萬(wàn)歷縣志載:“茶,西路各鄉(xiāng)多有……其地山陂洎附近民居,曠地遍植茶樹(shù),高崗之上多培修竹,計(jì)茶所收有春夏二季,其獲利不讓桑麻?!?1874年,傳教士哈欽森到寧德石后鄉(xiāng)一帶,親眼見(jiàn)到山坡上的層層茶園形狀如“巨大如糖塔”“簡(jiǎn)直身處茶區(qū)”。在此時(shí)期大量對(duì)外輸出茶葉的基礎(chǔ)上,清政府于1898年主動(dòng)開(kāi)辟寧德三都澳的“福海關(guān)”。此后幾十年間,閩東綠茶由此出口歐美,該口岸出口的茶葉最高年份達(dá)到全國(guó)出口量的30.19%,“天山綠茶”得以揚(yáng)名,蜚聲海內(nèi)外。

  上世紀(jì)二三十年代至抗戰(zhàn)初期,寧德縣西部山區(qū)洋中、石后、虎貝等地產(chǎn)茶量約在一萬(wàn)擔(dān)(50萬(wàn)公斤),約占全縣三分之一左右。1941年,福州淪陷,天山茶銷量劇降,此后均不起色。中華人民共和國(guó)成立后,茶葉產(chǎn)銷復(fù)興。上世紀(jì)五十年代,?天山綠茶制作由炒青改為烘青。上世紀(jì)六十年代初,所謂“正天山”所產(chǎn)茶葉,售價(jià)高于平均市價(jià)數(shù)倍。上世紀(jì)七十年代初,寧德茶廠建立,開(kāi)始創(chuàng)制特種綠茶和高級(jí)特種茉莉花茶,上世紀(jì)八十年代后,經(jīng)寧德茶廠的努力,采用“正天山綠茶”為原料,經(jīng)過(guò)“六窨一提”工藝,精制成“天山銀毫”,經(jīng)“五窨一提”精制成“天山春毫”,成為全國(guó)有名的品牌。其中“天山銀毫”在1989年獲國(guó)家質(zhì)量金質(zhì)獎(jiǎng),天山茶的名聲達(dá)于鼎盛。

  上世紀(jì)六十年代后,茶區(qū)引進(jìn)多種大白茶與高香品種,因制作工藝不同,形成系列。到2000年前后,“天山茶”主要名品還有諸如“天山雷鳴茶”“天山雀舌茶”“天山鳳眉茶”“天山清水綠”“天山毛尖”“天山銀芽”“天山毫芽”等數(shù)十種,均以其優(yōu)良品質(zhì),被收錄于上世紀(jì)80年代成書(shū)的《中國(guó)茶經(jīng)》中,后又錄于2004年版的《寧德茶業(yè)志》中。用天山綠茶窨制成的“天山銀毫”和“天山銀毫”則成為閩東一地乃至全國(guó)最好的茉莉花茶,數(shù)獲國(guó)家和省部級(jí)茶業(yè)評(píng)選大獎(jiǎng),也成為當(dāng)時(shí)出口茶葉中的珍品。

洋中鞠多嶺(資料圖片)

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天山綠茶貿(mào)易

洋中籍茶業(yè)專家周玉璠撰寫(xiě)的《古代閩東茶葉史略》一文介紹,在清朝末年,閩東的天山綠茶、坦洋工夫、白琳工夫等名茶產(chǎn)地,也形成了貿(mào)易集散地,“寧德縣西鄉(xiāng)天山山麓的洋中鎮(zhèn),乃‘天山綠茶’的中心集散地?!辈枭淌召?gòu)茶葉后,裝袋裝包,用人力肩挑到沿海濂坑村的鐵砂溪碼頭,船運(yùn)至三都澳口岸,裝上輪船,經(jīng)此出口世界各國(guó)或中國(guó)北方;或者直接人力肩挑到福州的茶莊、茶廠加工制成花茶。

  從十九世紀(jì)六七十年代至二十世紀(jì)四十年代末,近百年時(shí)間,寧德縣西部、北部山區(qū)綠茶銷售旺盛。據(jù)周玉璠、繆品枚分別統(tǒng)計(jì),三都澳福海關(guān)開(kāi)關(guān)后,1899年到1936年,口岸年均出口茶葉近11萬(wàn)擔(dān),天山茶產(chǎn)區(qū)距三都碼頭,路途較近,大量茶葉經(jīng)此出口外地。1933年,一份《京粵線福建沿海內(nèi)地工商業(yè)物產(chǎn)交通要述》檔案,記載當(dāng)時(shí)“寧德出產(chǎn)茶為最大宗,每年全縣進(jìn)款一百萬(wàn)元,多產(chǎn)于西部一帶”。

  對(duì)于茶農(nóng)與商人來(lái)說(shuō),茶葉的收益,從清代早期“不讓桑麻”,到清末、上世紀(jì)上半葉,多數(shù)年份都屬于收益很好的產(chǎn)品。1933年,每擔(dān)綠茶約合60個(gè)銀元,1935年,民國(guó)政府幣制改革,此時(shí)寧德每擔(dān)毛茶“山價(jià)”20.10法幣。上世紀(jì)四十年代后期,貨幣貶值,但據(jù)1946年底出版的《閩茶》記載,這一年寧德縣的茶葉“春分嫩綠在地每擔(dān)”價(jià)格達(dá)十六七萬(wàn)元,在天山茶區(qū)所產(chǎn)綠茶,價(jià)格高于平均價(jià)。故而《閩茶》介紹,“一時(shí)農(nóng)村金融頓形活躍,農(nóng)工商人,咸額手稱慶”。

  據(jù)鄉(xiāng)老回憶,洋中一帶最多時(shí)有近百家的茶莊、茶行,有些外地商人長(zhǎng)住天山綠茶產(chǎn)區(qū)。如清同治咸豐年間,有俗稱“京邦”的北方茶商駐此購(gòu)茶,至今在天山的鞠多嶺頭,尚存“全祥”茶莊遺址房基。有的茶商在寧德縣城、福州等地,專營(yíng)西部山區(qū)所產(chǎn)綠茶。這些產(chǎn)自寧德縣西部山區(qū)的綠茶,多以“天山綠茶”為名頭。早期的茶商,在溝通寧德一地與福州的貿(mào)易的同時(shí),傳播了西方文化如基督教,后期茶商大多也得風(fēng)氣之先,有著雄厚的財(cái)力與不凡的見(jiàn)識(shí)。這其中,當(dāng)?shù)夭枭梯^為著名的有洋中村的周洪烈,莒溪村的馮仲杰等人。上世紀(jì)七十年代著名的美國(guó)僑領(lǐng)馮近凡,就是茶商馮仲杰的兒子。

  150多年來(lái),以“天山綠茶”為代表的蕉城區(qū)西部、北部山區(qū)茶葉長(zhǎng)盛不衰,其天生的優(yōu)良品質(zhì)和茶農(nóng)、茶商的勤勉,給萬(wàn)千民眾帶來(lái)生計(jì),為當(dāng)?shù)匕傩辗e累了財(cái)富,也增加了地方文化的涵意,在新時(shí)代,更成為地方經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。


文章來(lái)源:閩東日?qǐng)?bào)

|?甘?峰 文/圖 |

安徽古代貢茶概述

摘要:貢茶是茶葉發(fā)展史上的一種特定現(xiàn)象,也是中國(guó)封建社會(huì)催生下的產(chǎn)物,更是特定歷史階段所具有的一種文化現(xiàn)象。作為一種賦稅形式,貢茶是政治上君臣關(guān)系確立的表現(xiàn)形式,但是與此同時(shí),貢茶對(duì)于擴(kuò)大植茶面積,推動(dòng)制茶技術(shù)進(jìn)步,促進(jìn)茶葉品質(zhì)提升以及改善茶品包裝并增加茶葉知名度等方面有著一定的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

本文將梳理安徽古代貢茶的歷史,以借鑒歷代貢茶在擴(kuò)大產(chǎn)量,提升品質(zhì)以及改善包裝方面的可取之處。在繼承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的同時(shí),對(duì)現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)的文化賦能有著一定的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞:安徽;古代;貢茶;概述

1、唐代時(shí)期安徽貢茶

安徽貢茶的記載最早出現(xiàn)在宋代的《本草衍義》中:“東晉元帝時(shí),溫嶠官于宣城,上表貢茶葉一千斤,貢芽三百斤?!逼浜?,安徽貢茶數(shù)量逐漸增加,貢茶品類及貢茶區(qū)域也不斷擴(kuò)大,有了宣州鴉山茶、池州九華山茶、舒州開(kāi)火新茶等為“士大夫貴之”的貢品茶。[1]據(jù)《新唐書(shū)?地理志》記載:當(dāng)時(shí)安徽的貢茶區(qū)域有淮南道壽州(壽春郡)、廬州(廬江郡)、浙江西道歙州以及舒州、宣州、池州、和州等。

唐元和年間,李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載,唐代舒州天柱茶,宣州鴉山茶,饒州浮梁茶,壽州黃芽茶均在貢茶品目?jī)?nèi)。此外尚有歙州“鳩坑”茶。據(jù)《太平寰宇記》卷126《淮南道四·廬州》記載:土產(chǎn)“開(kāi)火新茶”。其時(shí),壽春郡、廬江郡、鳳陽(yáng)郡每年都有固定的貢茶額。

唐元和十一年(816年),朝廷用兵淮西,憲宗“詔壽州以兵三千,保其境內(nèi)茶園?!盵2](卷493)《邦計(jì)部?山澤》可見(jiàn)淮南壽州境內(nèi)也有較大的官茶園。與此同時(shí),“茶膏”也沿著民貢的渠道出現(xiàn),如歙州的新安含膏、先春含膏等。

唐元和十二年(817年),因討伐吳元濟(jì),財(cái)政困難,曾“出內(nèi)庫(kù)茶三十萬(wàn)斤,令戶部進(jìn)代金?!盵2]當(dāng)時(shí),進(jìn)貢皇室的茶葉較多,除了賜給“功臣”、“父老”之外,還會(huì)變賣成現(xiàn)鈔以支皇家的用度。

這一時(shí)期,安徽茶區(qū)不僅出現(xiàn)了許多名茶及貢茶,茶葉種類也在增多。如宣州鴉山茶、池州九華山茶、舒州開(kāi)火新茶等等,均名貴一時(shí)且為“士大夫貴之?!盵3](甲卷14《財(cái)賦一》,P303)唐武德三年(620年),廬江郡(今安徽合肥、六安一帶),均向朝廷進(jìn)貢茶葉。廬州,唐代時(shí)期茶葉皆為土貢。《太平寰宇記》卷126《淮南道四·廬州》記載:土產(chǎn)為“開(kāi)火新茶”。[4](卷12《官政》)唐時(shí),淮南道有四個(gè)州的茶葉被指定為貢品。其中“壽州壽春郡……土貢絲布、茶以及石斛?!绷硗猓瑢巼?guó)、廣德以及建平等茶葉產(chǎn)區(qū),幾乎都有貢茶且數(shù)量較大。

2、五代及宋時(shí)安徽貢茶

五代時(shí)期,安徽茶區(qū)進(jìn)貢茶葉的文獻(xiàn)記載較多。據(jù)《舊五代史》卷31《唐莊宗紀(jì)》記載:淮南楊溥于后唐莊宗同光二年(924年)向中原進(jìn)貢“細(xì)茶五百斤?!盵5](卷118,P432)同年四月,楊吳向后唐“獻(xiàn)鴉山茶、含膏茶?!盵6](卷232《僭偽部·稱藩》,P2763)另?yè)?jù)《周世宗紀(jì)》記載:顯德三年(956年)三月,南唐李璟貢“乳茶三千斤?!盵5](P1569)又載:顯德五年(958年),李璟遣宰相馮延巳獻(xiàn)犒“茶五十萬(wàn)斤。”[5](P1571)

據(jù)《舊五代史·梁書(shū)》記載:“五代十國(guó)宋遼元貢品”目錄中,有“后梁太租乾化元年(911年)十二月,“兩浙進(jìn)大方茶二萬(wàn)斤”。[7]當(dāng)時(shí)的“兩浙”是指浙江東道和浙江西道。其時(shí),生產(chǎn)大方茶的產(chǎn)地除了歙州,還有毗鄰的臨安、昌化兩縣。新版《歙縣志》(1995年)記載:“天福七年(938年)冬十月,吳越國(guó)文穆王錢元瓘遣使進(jìn)貢物品中有大茶、腦源茶二萬(wàn)四千斤?!庇州d:“開(kāi)運(yùn)三年(946年)冬十月,吳越國(guó)忠獻(xiàn)王錢弘佐,獻(xiàn)晉謝恩的物品中,有腦源茶三萬(wàn)四千斤?!睉?yīng)該提及的是,“大茶”是指大的方茶,也是一種條形散茶?!澳X源茶”則亦腦子茶,是一種加入植物香料的餅茶。五代時(shí)期,舒州天柱山產(chǎn)茶,亦為貢茶。據(jù)《太平寰宇記》卷125《舒州》云:舒州土產(chǎn)“開(kāi)火茶”。[4](P2474)其時(shí),潛山歸懷寧管轄,開(kāi)火茶為潛山所產(chǎn)。

宋《太平寰宇記》“舒州懷寧”條目下亦有:“多智山在縣西北三百里……其山有茶及蠟,每年民得采掇為歲貢”。[4]由此可知,多智山產(chǎn)茶且為貢品。北宋仁宗時(shí)期,有《賜知舒州洪鼎敕書(shū)》文曰:“省所進(jìn)奉新茶一銀盒事具悉。汝輟于學(xué)館,往布郡條。懿彼名區(qū),育茲嘉荈,能采掇而來(lái)貢,應(yīng)氣序以惟新。”[2](卷423,第20冊(cè),P302)洪鼎知舒州,曾進(jìn)獻(xiàn)舒州茶而受到朝廷嘉獎(jiǎng)。宣州鴉山產(chǎn)茶且質(zhì)優(yōu),五代時(shí)期亦成為土貢茶。《太平寰宇記》卷103《廣德軍》記載:廣德土產(chǎn)有茶。[4](P2052)《元豐九域志》卷6《廣德軍》亦載:“廣德軍土貢茶芽一十斤?!盵6](P249)又載“廣德軍廣德、建平:六萬(wàn)九千七百一十斤?!盵8](食貨二九《茶法-產(chǎn)茶額》,P6636)由此可知,廣德軍在宋代不僅產(chǎn)茶而且產(chǎn)量頗多。另外,北宋歐陽(yáng)修《賜知舒州齊廓進(jìn)新茶并知廣德軍浦延熙進(jìn)先春茶敕書(shū)》,宋癢《賜知廣德軍龔會(huì)元進(jìn)先春茶敕書(shū)》均為官方文書(shū);從《敕書(shū)》內(nèi)容可知,廣德有先春茶且為貢品。池州九華“金地茶”在宋時(shí)已是土貢產(chǎn)品。周必大《九華山錄》云:“至化城寺……謁金地藏塔……僧祖瑛獨(dú)居塔院,獻(xiàn)土產(chǎn)茶,味敵北苑?!盵9](《游山錄》卷2,P464-465)詩(shī)人將九華金地茶與北苑貢茶相提并論,足見(jiàn)其品質(zhì)極好。

宋代,朝廷時(shí)有減免貢品額度的“恩典”。如“景德四年(1007年)閏五月,詔特減放諸郡六十六處貢物,而所貢七物在其數(shù)中,且殤官吏后不得以貢為名妄有配率”。淳熙《新安志》亦有記載,徽州免貢七物是表紙、麥光紙、白滑冰翼紙、乾預(yù)藥、臘、芽茶、細(xì)布。[7]類似免納貢物的情形,安徽其它茶區(qū)亦有。宋治平四年(1067年)朝廷詔令,減免舒州每年土貢“新茶一銀合”的貢額。[8](《崇儒七》P2317)另?yè)?jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷115“宋仁宗景祐元年十一月”條載;宋仁宗景祐元年(1034)十一月“除滁州、舒城縣贍軍茶歲七千三百五十斤。蓋沿江南偽主時(shí)課民所輸,范仲淹使淮南,請(qǐng)除之”。[4](P2707)英宗治平四年(1067)朝廷詔令減免舒州每年土貢“新茶一銀合”的貢額。[8](《崇儒》7,P2317)

3、明代時(shí)期安徽貢茶

明代開(kāi)始,朱元璋有感于茶農(nóng)的不堪重負(fù)和團(tuán)餅貢茶的制作、品飲的繁瑣,從而實(shí)施了廢團(tuán)茶興散茶的舉措。洪武二十四年(1391)明太祖朱元璋下昭,詔曰:“洪武二十四年九月,詔建寧歲貢上供茶,罷造龍團(tuán),聽(tīng)茶戶惟采芽以進(jìn),有司勿與。天下茶額惟建寧為上……?!?

皇權(quán)的干預(yù),無(wú)疑使餅茶衰落,散茶崛起,加之制茶技術(shù)的改進(jìn),從而使炒青茶逐步取代蒸青茶。

據(jù)邱?!洞髮W(xué)衍義補(bǔ)》記載:“《元志》猶有末茶(餅茶)之說(shuō),今世惟閩,廣用末茶,而葉茶之用,遍于全國(guó),而外夷亦然,世不復(fù)知有末茶矣?!鄙⒉?、葉茶的流行,不僅改變了飲茶方式,同時(shí)也成為了貢茶的主體。茶葉加工技術(shù)的變革,使得茶葉品種也在發(fā)生變化,尤其是取代“龍團(tuán)鳳餅”以后,各地名茶數(shù)眾,以致貢茶也在增加。然明太祖卻是獨(dú)重六安茶,以致六安茶成為了祭祀皇家祖先的祭品茶。

茶為祭祀品,唐宋有之,清代亦有。繼六安茶之后,松蘿茶也成為了皇家祭祀的茶品。

據(jù)史料記載,清同治十年(1871年)冬至,清廷舉行大祭時(shí)即有“松蘿茶葉十三兩”;光緒五年(1879年),歲末祭祀祖陵的祭品中也有“松蘿茶葉二斤”。六安、松蘿茶不僅成為宮廷祭祀物品,更是成為進(jìn)貢朝廷的必備之物。

明人汪應(yīng)軫記載說(shuō):當(dāng)時(shí)“日進(jìn)月進(jìn)御用之茶,醬房?jī)?nèi)閣所用之茶,俱是六安茶?!盵10](卷四十)萬(wàn)歷元年(1573年),黃守經(jīng)為《霍山縣志》作“序”并對(duì)六安茶贊曰:“其地與六安州界者,各產(chǎn)芽茶。孟夏之朔封貢圣天子,焚香拜表,龍文錦袱,專官馳驛使,竟達(dá)長(zhǎng)安,而題其黃緘曰:‘霍山縣守土臣某謹(jǐn)貢’。”[11](P260,卷之十三,藝文志)由此可知,六安州除向朝庭進(jìn)奉貢茶以外,還有寧王府之貢,監(jiān)守太監(jiān)之貢。不僅要進(jìn)貢芽茶,還要進(jìn)奉細(xì)茶。據(jù)《霍山縣志》記載:“明初規(guī)定年貢20斤。正德十年(1515年),貢寧王府芽茶1200斤,細(xì)茶6000斤。芽茶1斤買銀1兩,尤恐不得?!庇性?shī)可以佐證其真實(shí)性:“細(xì)簍精采云霧茶,經(jīng)營(yíng)唯供帝王家。”明萬(wàn)歷時(shí)期,宮廷太監(jiān)劉若愚記載宮中的“飲食好尚”曰:“茶則六安、松蘿、天池、紹興茶、徑山茶、虎丘茶也。”[12]這足以見(jiàn)得六安、松蘿茶在全國(guó)的知名度。

據(jù)《大明會(huì)典》記錄:弘治十三年(1500年),朝廷規(guī)定地方府縣需要交納給禮部的芽茶數(shù)量為:南直隸(今安徽、江蘇兩省所屬)府縣的貢茶總額為五百斤,其中常州府宜興縣一百斤,內(nèi)二十斤南京禮部納,限四十六日;廬州府六安州三百斤,限二十五日;廣德州七十五斤,建平縣二十五斤,限四十六日。[13](卷113,“禮部71”,“歲進(jìn)”)與此同時(shí),六安州茶葉貢額很高,上貢時(shí)限卻是最短,而貢茶額卻是不斷增加且無(wú)定數(shù)。

萬(wàn)歷年間《六安州志》記載:六安茶貢額原為三百斤。弘治七年(1494年),增設(shè)霍山縣,其地產(chǎn)茶采辦人戶多出自該縣,遂定霍山貢額二百五十三斤,州貢芽茶四十七斤。[14]因此,六安州貢茶額四十七斤,霍山貢茶額是二百五十三斤,合計(jì)貢茶額為三百斤。針對(duì)貢茶額不斷增加且無(wú)定數(shù)的情形,明臣汪應(yīng)軫《分豁額外薦新茶芽疏》指出:“六安茶芽,歲額三百斤,正數(shù)之外不可加者,此其舊例也。光祿寺則以為供應(yīng)有常規(guī),如歲用六安茶約余四百七斤。此外多取毫厘,即為因公科斂。雖該部審據(jù)解吏,聞報(bào)三百袋,袋多四兩有余,亦非勘合正數(shù),且無(wú)批文查銷,以后或輕或重,焉知誰(shuí)公誰(shuí)私?”[10](卷四十,“薦新芽茶”,P785)事實(shí)上,六安及霍山實(shí)際進(jìn)貢的茶葉額還是超出了這個(gè)貢額。對(duì)此,汪應(yīng)軫提出了“焉知誰(shuí)公誰(shuí)私”的質(zhì)疑?!其實(shí),官貢芽茶的貢額外加收耗損竟然高達(dá)四分之一多;這不僅是茶區(qū)的負(fù)擔(dān),也是一種額外的剝削。

明時(shí),安徽各地的貢茶有新安松蘿(又名徽州松蘿),六安茶,小峴春茶,陽(yáng)坡橫紋茶,瑞草魁茶,黃山云霧茶,石埭茶等等。另?yè)?jù)《徽州府志(貢品)》記載:歙之物產(chǎn),無(wú)定額,亦無(wú)常品。大要惟硯與墨為最,其他則以北源茶、紫霞茶?!盵7]這說(shuō)明當(dāng)時(shí)徽州產(chǎn)北源茶,紫霞山產(chǎn)紫霞茶,亦很有名。直至道光年間,紫霞茶依然被列作貢品。明《南京戶部志》記載:“成化三年(1468年)奏準(zhǔn),朝中供庫(kù)歲用茶。芽茶,坐派徽州府三千斤……。葉茶,徽州府二千斤,滁州二百斤,廣德州三百斤……。”“秦淮南京庫(kù)歲用茶,坐派滁州茶葉二百斤。”

明嘉靖年間,吏部尚書(shū)徽州婺源人汪鋐以大畈靈山茶進(jìn)貢,獲金竹峰金匾。戶部右侍郎徽州婺源人游應(yīng)乾以濟(jì)溪上坦源茶進(jìn)貢亦獲銀匾。明代《寧國(guó)府志》記載:“旌邑鳧山茶(石豀貢茶)與宣城綠雪、太平云霧茶齊名”,均為貢茶。石豀貢茶產(chǎn)于旌德縣鳧山,亦為貢品。桐城椒園茶系明朝魯山公(孫晉)植于龍眠山椒園,而后躋身“貢品”之列。太湖亦產(chǎn)茶,太湖南陽(yáng)河茶亦在明時(shí)列入戶部項(xiàng)下貢品?!稘撋娇h志》記載有:“芽茶歲派供應(yīng)庫(kù)二百九十斤,今折價(jià),谷雨前者,茶葉歲派供應(yīng)府二百八十五斤。”可知進(jìn)貢的茶大都是雨前芽茶。

4、清代時(shí)期安徽貢茶

清代安徽貢茶的數(shù)量以及貢茶品類,在各個(gè)時(shí)期也是不盡相同的。據(jù)乾隆三十三年(1768年)《宮中進(jìn)單》記載:安徽區(qū)域的部分貢茶有:珠蘭茶、雀舌茶、銀針茶、六安茶、雨前茶、松蘿茶、黃山云霧、黃梅片茶、六安芽茶、黃山毛峰等等。當(dāng)然,還有一些貢品茶未能被列入清單。乾隆五十七年(1792年)五月初二日,各省督撫所進(jìn)土物清單(部分)記載:安徽貢茶品種主要有珠蘭茶、六安茶、雀舌茶、銀針茶(屬六安茶)、雨前茶、松蘿茶、黃山毛尖茶(黃山云霧茶)、梅片茶、六安芽茶等。清乾隆五十九年(1794)三月二十六日,安徽巡撫朱圭進(jìn)貢:珠蘭茶、松蘿茶、梅片茶、銀針茶、雀舌茶、涂尖茶各二箱。道光二年(1822年)安徽巡撫端陽(yáng)進(jìn)貢有:“珠蘭茶一箱、松蘿茶一箱、銀針茶一箱、雀舌茶一箱、梅片茶一箱?!盵15]清人查慎行在任翰林院編修官時(shí),編撰《人海記》并對(duì)各地貢茶列有條目,十多個(gè)省的七十多個(gè)府縣,每年向?qū)m廷所進(jìn)的貢茶即達(dá)一萬(wàn)三千九百多斤。其中有六安瓜片、敬亭綠雪、涌溪火青、霍山黃芽等。[16]清代徐珂《清稗類鈔》(朝貢類)記載:安徽貢茶有六安茶、梅片茶、銀針茶(屬六安茶),雀舌茶、珠蘭茶、松蘿茶、黃山毛尖茶(黃山云霧茶)等。[17](P6312)清代安徽茶區(qū)被列入貢茶的還有六安瓜片、黃山云霧、敬亭綠雪、涌溪火青、霍山黃芽、梅片茶以及績(jī)溪芽茶等。

據(jù)光緒《廣德縣志》載:廣德、建平亦有貢茶;“以石溪,陽(yáng)灘山、乾溪等處者為最”;“廣德州芽茶七十五斤,建平(今郎溪縣)芽茶二十五斤”。清人談遷《棗林雜俎》和阿世坦《清會(huì)典》均有建平(今郎溪縣)貢茶的記錄??滴跄觊g(1683年),寧國(guó)張所勉《鴉山辨》一文記載:“寧國(guó)產(chǎn)茶不處,高峰、濟(jì)川、千畝、龍?zhí)吨T池皆可入志”;“按一統(tǒng)志,鴉山產(chǎn)茶舊常入貢。”清人陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》(八之出)記載:宣城石豀茶在明至清代的數(shù)百年間,一直為御用貢品。光緒十四年(1888年)《宣城縣志》亦載:敬亭綠雪,貴真不貴多;“明、清之間,進(jìn)貢300斤”。

新版《績(jī)溪縣志》記載:績(jī)溪上莊“金山時(shí)雨”創(chuàng)于清初,原名“金山茗霧”亦入貢。[18]清廷還有將貢茶等物品作為賞賜品,以獎(jiǎng)賞或撫慰臣子以聯(lián)絡(luò)君臣感情,使受賞者感受莫大的榮耀;如雍正時(shí)期,有兩臣被派往云南,臨行前雍正帝御賜六安茶二瓶抵滇。同時(shí),還賦予了貢品禮儀的性質(zhì),如果、六安茶就扮演了這樣的角色。乾隆十七年(1752)學(xué)士陳廷敬、葉方藹,侍讀王士正同入內(nèi)直。其間皇上數(shù)回賜櫻桃、蘋(píng)果及櫻桃漿、奶酪茶、六安茶等物,其中的六安茶以黃羅緘封,上有“六安州紅印四月復(fù)”數(shù)字。

另外,皇帝行賞賜予外國(guó)使臣的禮品中,也有安徽貢茶。乾隆五十八年(1793年),英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華之際,在諸多賞賜物中就有賞賜給英咭唎國(guó)王的六安茶十瓶、賞賜給英咭唎使團(tuán)的六安茶八瓶。宮廷在臨時(shí)特供飲食中,也會(huì)用到六安茶。

雍正八年(1730年),朝廷定文會(huì)試除了食物外,還有雞和豬肉等副食品;

還供給六安茶20斤、北源茶30斤、松蘿茶40斤。安徽六安、松蘿以及北源茶作為賞賜物,不僅是承載著皇帝對(duì)臣民的厚愛(ài),同時(shí)也印證安徽貢茶是一般人難以求到的賜予之物。

當(dāng)時(shí),在宮廷內(nèi)能夠享受到六安茶的,還有一些是在朝廷相關(guān)機(jī)構(gòu)中效力的人。如乾隆三十五年(1770),按照皇帝諭旨,中正殿的畫(huà)佛喇嘛繪制極樂(lè)世界長(zhǎng)壽佛四軸,因?yàn)楫?dāng)時(shí)人手不夠,新增添了畫(huà)佛喇嘛一名。宮內(nèi)給這位喇嘛的飲食份額中,就有每月用六安茶二兩。此外,在景山學(xué)藝處效力的人也會(huì)得到賞賜的六安茶。[19]

清代貢茶的品類較多,基本涵蓋了清代時(shí)期安徽茶區(qū)的茶葉品種,具有數(shù)量大、品類全的特點(diǎn)。同時(shí),這種特點(diǎn)貫穿了清王朝貢茶制度的始終,如六安茶和松蘿茶等。這些安徽貢茶在前代也是重要的貢茶品類,以致進(jìn)貢時(shí)間從清初一直延續(xù)到清末。也有一些貢茶品類是從某一朝開(kāi)始進(jìn)貢并延續(xù)到了清末。還有一些茶葉品種,由于戰(zhàn)亂或其它客觀原因,在某個(gè)短時(shí)期間內(nèi)曾經(jīng)開(kāi)始進(jìn)貢或者是停止進(jìn)貢。如六安茶在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí),就曾數(shù)年未貢。

此外,一些貢品茶葉由于種種原因,進(jìn)貢給宮廷的時(shí)間比較短,記載文字寥寥。從清廷《宮中進(jìn)單》來(lái)看,一些產(chǎn)量較少的地方名茶,由于進(jìn)貢數(shù)量少,進(jìn)貢時(shí)間短,加之影響力不大,只是在方志中有簡(jiǎn)略記錄。由此可以推斷,一些地方名茶進(jìn)貢的數(shù)量相對(duì)有限,進(jìn)貢的次數(shù)或時(shí)間相對(duì)較短,可謂是不一而足。如六安州霍山茶,徽州松蘿茶等,每年遇年節(jié)諸如萬(wàn)壽節(jié)(皇帝生日)、冬至日、元旦(春節(jié))、端午節(jié)等節(jié)日,均由地方巡撫、總督等有身份的官員將茶進(jìn)呈宮中。道光二年(1822年),安徽巡撫端陽(yáng)貢中有:“松蘿茶一箱、銀針茶一箱、雀舌茶一箱、梅片茶一箱。”比較而言,年節(jié)貢茶相對(duì)歲進(jìn)六安芽茶品種豐富,但入宮數(shù)量與歲貢相比卻是微乎其微。兩種形式的貢茶,在宮內(nèi)的用途則是不盡相同。而各色人等享受貢茶的數(shù)量多少亦有不同。如皇貴妃、貴妃、妃嬪每月例用六安茶十四兩、天池茶八兩,貴人每月六安茶七兩、天池茶四兩。[20](卷十七)

清時(shí),朝廷對(duì)于貢茶的品質(zhì)也有要求,而且是“載之甚詳”;如“舊系茶戶各備茶交官起解。而色類錯(cuò)雜,駁換遲誤”以及“粗茶不堪內(nèi)廷應(yīng)用”的具體要求,因此,地方官不敢掉以輕心。每每茶季,乃是小心翼翼,精心于“雨前極品。”貢茶鮮葉的采摘,亦有時(shí)間講究。如六安茶采制則是在每年清明前后。當(dāng)時(shí),一些地方官吏為了保證貢茶的品質(zhì),還會(huì)親自入山去親督茶戶,以保證采摘的芽茶一槍一旗在精心焙制加工后,能夠按照禮部規(guī)定的要求裝袋、裝箱。

康熙三十年(1691年),知州王廷曾以士民之請(qǐng),改為官征官買,茶戶但納稅銀。又因霍山茶勝六安之產(chǎn),故知州將茶課之銀,發(fā)交霍山并辦一色芽茶。每歲茶戶采摘雨前極品一槍一旗,依法焙制。官以黃絹為袋,袋盛茶一肋十二兩,共四百袋,分儲(chǔ)于箱,知州敬謹(jǐn)鈐封,恭繕貢本。限谷雨后十日起解,其解官以州、縣、巡檢遞年輪流詳委。”[21](卷之十食貸志、茶貢)乾隆十四年(1749年)《霍山縣志·茶考》記曰:“本縣農(nóng)戶揀雨前極品,新芽一槍一旗,依法擇制,以黃絹為袋封貯,共四箱,用龍旗龍袱恭進(jìn)?!?

據(jù)清代《詞林典故》記載:“十七年閏三月,賜侍講學(xué)士……上頻賜櫻桃蘋(píng)果及櫻桃漿、乳酪茶、六安茶等物,其茶以黃羅緘封,上有六安州紅印?!盵22]由此可見(jiàn),貢茶的包裝是十分講究的。貢茶自谷雨后起運(yùn),要求55天內(nèi)抵京。朝廷在接收的各省歲進(jìn)芽茶中,對(duì)于六安芽茶卻是有著特別的安排。清初,六安芽茶送進(jìn)內(nèi)庫(kù),其余各種芽茶移交珍饈署,給予外藩。貢品茶葉除了包裝上有嚴(yán)格規(guī)定外,對(duì)上貢時(shí)間也有要求。對(duì)于各地貢茶,朝廷規(guī)定是每年自谷雨后的第十天開(kāi)始起解,對(duì)各地送達(dá)的日期按路程遠(yuǎn)近而定。

順治七年(1650年),禮部照會(huì)產(chǎn)茶各省布政司規(guī)定:“江南省常州府限四十六日,廬州府限三十五日?!彪m然是路途遙遠(yuǎn),運(yùn)輸艱難,但朝廷仍然規(guī)定“凡解納,順治初,定直省起解本折物料。守道、布政使差委廉干官填付堪合,水路撥夫,限程押運(yùn)到京?!鼻宕\(yùn)送貢茶大都是由地方官委派專人負(fù)責(zé)押運(yùn),同時(shí)雇傭腳夫及交通工具等進(jìn)行長(zhǎng)途運(yùn)送。

清《皖志輯要》對(duì)此有文字記載曰:“六安州并屬霍山縣解貢芽茶,如乙年芽茶即于甲年十二月內(nèi)詳請(qǐng)委員管解,一面由藩司填具連批,呈撫轅掛號(hào),并移取勘合傳牌,填給夫馬,以便沿途應(yīng)付解赴,禮部轉(zhuǎn)交內(nèi)務(wù)府收明,奉掣批回。其茶務(wù)須一旗一槍,裝潢式樣妥為備辦,并先期于谷雨前將茶樣照式裝潢,專差赍省聽(tīng)候查驗(yàn),飭委起運(yùn),以昭慎重?!盵23]

另外,各地運(yùn)送貢茶進(jìn)京,都需要花費(fèi)一大筆銀兩。如六安州霍山“始系戶辦納本色交官起解,每茶一課,止徵水腳解費(fèi)銀二錢二三分不等。”按照這樣的花費(fèi),通算下來(lái),每年運(yùn)送四百余袋六安茶就需要花費(fèi)運(yùn)送銀近百兩。各地貢茶運(yùn)到京城以后,“解員事竣,由部給領(lǐng)司,任限照正印解員于引見(jiàn)后填給,經(jīng)雜解員于發(fā)實(shí)后填給?!盵23]如此嚴(yán)格的程序,對(duì)地方官運(yùn)送貢茶提出了更高的要求。于是,各地官員想盡一切辦法,通過(guò)各種手段,一定要想方設(shè)法地將茶葉在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)運(yùn)到京城。安徽各地貢茶的額度,歷朝歷代各有不同,因?yàn)椴杵凡煌约皡^(qū)域經(jīng)濟(jì)等原因,以致各個(gè)時(shí)期的貢茶數(shù)額也是不盡相同,有些茶葉的進(jìn)貢數(shù)量,也因環(huán)境或其它因素的影響而發(fā)生變化。

5、結(jié)語(yǔ)

清代,安徽茶業(yè)進(jìn)入了興盛時(shí)期,其特點(diǎn)是形成了以產(chǎn)茶著稱的區(qū)域和區(qū)域化銷售市場(chǎng)。同時(shí),商業(yè)資本逐步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本。其時(shí),安徽各地茶區(qū)制茶廠家不下千家,小者有數(shù)十人,大者有百余人,以茶為業(yè)者日眾,業(yè)茶人數(shù)萬(wàn)之眾,茶商茶號(hào)亦不計(jì)其數(shù),以出口茶為大宗且效益頗豐。

因此,貢茶由民間到宮廷經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)茶葉品質(zhì)不斷求精的過(guò)程。所以,貢茶所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也是不能忽視的:如擴(kuò)大了茶葉產(chǎn)區(qū),提高了茶葉品質(zhì),帶動(dòng)了茶葉包裝的改善,促進(jìn)了茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以清代為例,貢茶使茶葉培植技術(shù)在明代基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展,形成了多個(gè)著名的產(chǎn)茶區(qū),這些初具規(guī)模的產(chǎn)區(qū)對(duì)推動(dòng)清代茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有顯著的拉動(dòng)作用。

與此同時(shí),發(fā)端于漢時(shí)的貢茶至清代中葉,由于社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中資本主義因素的進(jìn)一步增長(zhǎng),致使貢茶制度隨之消亡。

總之,安徽是眾多貢茶的發(fā)祥地,安徽貢茶有著厚重的歷史沉淀。安徽貢茶所衍生出的徽茶文化,更是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。因此,挖掘整理,保護(hù)、研究以及展示歷代貢茶并做好傳承和發(fā)揚(yáng),是文化自信的重要表現(xiàn)形式,也是助推安徽茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力。

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