《禮記·曲禮上》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。”
禮起源于遠古時期的敬神活動，人們除了用規(guī)范的動作、虔誠的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價值、最能體現(xiàn)對神敬意的物品奉獻于神靈。
也許從那時起，在禮的含義中，就開始有了物質(zhì)的成分和表現(xiàn)了。即禮可以以物的形式出現(xiàn)。還有人說它最初來源于古代戰(zhàn)爭中由于部落兼并而產(chǎn)生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對被征服者的服從和乞求征服者的庇護。
送禮，傳統(tǒng)意義上都是送些實物的東西。送禮是普遍存在的社會現(xiàn)象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)。一件理想的禮品對贈送者和接受者來說，都能表達出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。
春節(jié)將臨，送禮的場合又多了起來，送親朋，送長輩, 送領(lǐng)導，而在一份份送禮清單中，以我們中國人的習慣，煙、酒、茶必不可少，茶禮作為一種日常生活禮儀，它也是社會禮儀的一部分，是人們在漫長的飲茶歷史中積淀下來的表達情感的慣用形式。
新春佳節(jié)將至，御茶園開創(chuàng)性的推出我們彌足珍貴而又稀缺的——老茶小罐茶系列，不同年份的老普洱茶、老白茶、老黑茶， 即滿足于大家對送禮外包裝精美便于攜帶的需求而且禮品又獨具品質(zhì)和收藏的意義。
? 真正老茶自帶稀缺性，頭頂一份神秘光環(huán)和尊貴感，滿足品飲者對神秘古董茶的探究，透過時光錘雕的茶湯對舌尖味蕾的挑戰(zhàn)，讓品飲者身價倍增，也讓老茶的市場價值得到了彰顯。但老茶從來就不只是商品，或者說實際上已經(jīng)超越了純粹商品的價值。只因老茶代表的是一段時光，珍藏的是一段歷史，品味的是人生的真諦。
御茶園老普洱茶：歷史上香港是普洱茶主銷區(qū)和集散地，普洱茶的傳播是從香港到東南亞的新加坡、馬來西亞、臺灣，還有加拿大、韓國、日本等國家和地區(qū)。但歷史上香港的老普洱茶多數(shù)是港倉茶，純干倉茶極少。御茶園的董事長從做茶開始就大量收購純干倉的普洱老茶，御茶園的老普洱都是經(jīng)過千挑萬選的干凈老茶，為了保證品質(zhì)這一二十年都存放在干燥的北方倉里存儲。
御茶園老白茶：歷史上老白茶做藥用居多，福建華僑帶出去藥用而傳播開來，老白茶產(chǎn)量也極其少，銷量也極少，御茶園董事長從2003年開始發(fā)現(xiàn)老白茶稀缺，在全球大量收購老白茶，今天留世的陳期在二十年以上的老白茶基本上都在我們的御茶園。
御茶園老黑茶：歷史上湖南的茯磚黑茶還是四川的老藏茶，以及各地產(chǎn)的黑茶基本上是邊銷茶，當初價值很低存放環(huán)境比較隨意，特別是邊疆地區(qū)良好的存儲空間極少，所以留存的老黑茶品質(zhì)基本都欠佳。而梧州六堡茶的制作工藝必須把成品茶存放到防空洞中一定的時間，所以導致品質(zhì)類似濕倉茶，有霉變、異味的可能，御茶園從收藏開始就千挑萬選，非純干凈純干倉無異味的茶不收，所以我們跟其它的老黑茶不一樣。
老茶，與歲月同行；?從青澀到圓潤；從已知到未知；每一次蛻變都充滿了神奇的力量和魅力! 品一口老茶，一起感受歲月的美好與滄桑......一杯好的老茶，充滿了豐富而愉悅的滋味，同時也帶給您健康，相信這樣的老茶也一定是您親朋好友非常向往的，一定是您送禮最佳選擇！
前中茶云南茶葉股份有限公司出口業(yè)務經(jīng)理昌金強說過一段極有意思的普洱茶趣聞。如今在越南、馬來西亞馬六甲海岸的城鎮(zhèn)老街上，有許多普洱茶號級茶如宋聘號、楊聘號的老莊號，專一仿制這些歷史上“可以喝的古董”。茶莊主人多是抗戰(zhàn)時期滇軍戰(zhàn)后留守的遺民，其中有來自云南保山、臨滄等地茶區(qū)的茶農(nóng)，祖上也許便有易武莊號的制茶淵源，甚或更遺留下一些號級茶制作的配方。從中可看出，現(xiàn)今東南亞地區(qū)仍沿襲了老茶的制作和飲用傳統(tǒng)。
這可認為是現(xiàn)代人對普洱茶追陳尚老有深厚歷史的一個佐證，并非單純是商家炒作的結(jié)果。
陳化中老茶的“入境”之路
20世紀90年代的深圳富華茶苑發(fā)展公司對盤活普洱茶在香港市場曾產(chǎn)生舉足輕重的作用，在負責人之一張 勤民的理念之中，提到普洱茶，對應的就是紅湯紅水的概念，這不僅源于此前他在深圳富華公司任職時期，對于珠三角地區(qū)普洱茶的品飲文化長期耳濡目染的結(jié)果，他引述2003年出臺的第一個普洱茶地方標準DB53/T103-2003《普洱茶》,其中對于普洱茶的界定也是把紅湯作為一項顯著特征，“即外形色澤褐紅;內(nèi)置湯色紅濃明亮，香氣獨特陳香，滋味醇厚回甘， 葉底褐紅?！逼鋾r還并無生茶一說。當時人們對于普洱茶的認同，就和“發(fā)酵”“陳化”這些與時間密切相關(guān)的詞匯聯(lián)系在一起。特別是珠三角廣東、深圳、香港，乃至海峽對岸的臺灣地區(qū)，大部分茶人概念中的普洱茶，即是已經(jīng)陳化的普洱茶，并形成了一定的口感特征。
在富華公司長期對珠三角地區(qū)的轉(zhuǎn)口經(jīng)驗里，陳韻不足的茶葉，商家是不收售的。以香港地區(qū)為例，大眾茶樓用茶為7、8、9、10級、及10級外較為粗老的散料， 且一定要達到上市即飲的陳化口感， 一方面，這是因為香港地區(qū)存儲成本極為高昂，商家亟需現(xiàn)貨的運轉(zhuǎn)流通，其次當?shù)匕倌暌詠硎軓V西六堡茶的影響，有著悠久的中老茶飲用歷史，形成了成熟的“陳飲”習慣。普洱茶市場近些年來追捧中老茶的風潮便是以這樣的飲用傳統(tǒng)為基礎的，也是作為歷史上主要的普洱茶消費市場緩慢形成的品質(zhì)要求。
市場的需求造就了以白水清等為代表的一批福建茶人，他們通過大批中期茶、老茶的圍積周轉(zhuǎn)，牢牢攥住了珠三角一帶茶客的舌尖味蕾，幾乎成了老茶的代名詞。
推崇老茶雅文化的藏家何作如更是代表。這其中也不乏后起之秀，比如締造了九九易昌號、永年九九等代表性中期茶力作的云南普洱茶廠有限公司董事長太俊林，他曾供職于富華公司，形成了自己對于中期茶、老茶的認知體系——六維品鑒法。六維品鑒法是太和酵藏體系的品鑒標準，事實上是一套企業(yè)自身標準，把普洱茶品鑒分為新境、見境、修境、行境、化境，從新境的味清性涼、力峻香揚，到入境后的甘、醇、厚、滑、活、暖，逐味遞生， 一旦入境，即謂上道，便可達到見境、修境、行境、化境，這四境是指普洱茶曬青毛茶在自然狀態(tài)下，通過微生物發(fā)酵轉(zhuǎn)變成老普洱茶所經(jīng)歷的四個階段。
當然這只是一家之言，如何讓消費者用簡單的方法判斷中期茶是不是好茶，如何讓商家判斷經(jīng)過長期存放的中期茶是否具備上市銷售的條件，尚無通行業(yè)內(nèi)的準則，盡管目前一些主營中期茶的茶商已經(jīng)根據(jù)自己的經(jīng)驗，不斷歸納總出一套自己適用的中期茶品鑒方法，都還未上升到行業(yè)共識。但是，中期茶的確需要有屬于自己的認知標準，因為對一款中期茶的優(yōu)劣判斷重點是有別于新生茶和熟茶的。
甘、滑、醇、厚 一款好茶的底色
2007年，張勤民受邀前往北京，參加對北京茶葉總公司珍藏的“皇家貢茶——金瓜貢茶”的審評。直面這樣一 個身蘊歷史的“老佛爺”,不免心存敬畏，滿懷期待。
據(jù)史料記載，云南普洱茶列為貢茶始于清代。因茶味、茶性不同于小葉種茶，深得皇室青睞，被視為珍品。貢茶花色共計八色，即五斤重團茶、三斤重團茶、 一斤重團茶、四兩重團茶、 一兩五重團茶 以及芽茶、茶膏和餅茶。1964年，“金瓜貢茶”與其它緊壓茶一起從故宮被清理出 來交予北京茶葉總公司。想不到重見天日之時即是它們粉身碎骨之時，人們把這些塵封多年的貢茶碾碎了做成“固形茶”。 當時北京茶葉總公司的技術(shù)員付明環(huán)先生隨手拿了幾個放到茶葉審評室，才有了今天孤獨的“幸存者”。
在北京茶葉總公司 幽閉了又是半個世紀，這“重見天日”的 “金瓜”一經(jīng)開湯瀝出：紅似琥珀、濃艷剔透。據(jù)張勤民的描述：多年積累的對普洱老茶香氣的認知記憶被喚醒，“陳醇矯健”“泛香同老墨”“內(nèi)香潛發(fā)”……歷盡風雨的貢茶讓人領(lǐng)悟的正是這種勝絕她芳的陳韻。
這種陳韻不僅體現(xiàn)在香氣上，還體現(xiàn)在滋味中。其味“香醇陳滑、甜暖靜 活、馨潤可喜”,百年的風雨洗禮非但沒 有使茶味顯露絲毫頹敗之感，反覺穩(wěn)厚豐富。飲后如春雨潤物，無所不至，浸痕難消。有一種復合的滿足感，既是生理的也是精神的。
聽聞之下，已讓人神往， 一款普通的中老期茶終究不及“金瓜貢茶”百年況味， 那是否能從中尋跡幾許相似之處呢?究竟何種風味特點的普洱茶才符合一款優(yōu)質(zhì)中 老茶的屬性?
張勤民歸結(jié)為四個字：甘、滑、 醇、厚。
飲食同源，從飲食文化的角度來說茶， 始終是最為貼近的方式。以甘而論，茶友可能會認為是“回甘生津”,但其實是良性的品質(zhì)特征的總和，在中醫(yī)領(lǐng)域，有性 甘味苦之說，這其實和茶葉十分接近了。 茶葉本身具有苦味和澀感，這和甘并不沖突，甘其實總體上是指一款茶帶來的愉悅感，不單是指一個味覺，從這個層面而言， 香香甜甜的茶不一定是好茶，而如布朗山系苦底重的茶也并非不好。
對于滑感而言，張勤民從飲食文化的角度切入，即是順，沒有過分的刺激?；枪爬系奈队X記憶，遠古人類狩獵為生， 茹毛飲血，定然沒有滑的概念，當他們發(fā)現(xiàn)小米這一作物，起初只是以火烤炙食用， 這相較狩獵所得，已經(jīng)具備一定的滑度， 進而他們發(fā)現(xiàn)煮食，水火既濟，這才第一 次真正體驗了現(xiàn)代人津津樂道的“滑”。 無論是南北飲食，始終是講究甘滑順口的， 特別是廣東一帶的飲食更是如此，燕窩除卻它的養(yǎng)生效用，就口順滑，為大眾所喜。 生茶苦澀味重、或茶湯單薄，就欠缺滑感。 對于醇的講究，就更有意思了，張勤民說起和一外國友人喝干倉88青的經(jīng)歷，對方品味之余，以西方葡萄酒的標準道出這款茶的特點——Balance,意即代表滋味的平衡，這作為醇的詮釋豈非天然自成。 一款茶的醇恰如陳年茅臺一般，百味融為一 味，即是醇和、和諧。醇基于用料純、口味純之上，但并非可一 “純”以蔽之。
說到厚，張勤民泡了一款熟茶，正 如他所說，空口說道遠不如實物體驗來得直觀明白。熟茶的誕生，實際上也是由于市場可供飲用的中期茶欠缺，或達不到品 質(zhì)要求，市場對快速陳化工藝作了主要的調(diào)整和主導。在1973年昆明茶廠成功研發(fā)熟茶并進行規(guī)?；a(chǎn)，熟茶產(chǎn)品一直是以嘜號和傳統(tǒng)的滇青加以區(qū)分，并沒有 “熟茶”這一概念。熟茶在市場上產(chǎn)品的普及要遠比這個品名的出現(xiàn)早得多，大致是2006年10月1日，云南省地方標準DB53/103-2006 《普洱茶》開始實施， 熟茶才進入普洱茶類的詞條。這其實反映了市場上對于熟化普洱茶產(chǎn)品的需求。甘、 滑、醇、厚，除甘取材物性，原料主導大部外，其余三個屬性，非假以時日，很難在茶之一物得以充分呈現(xiàn)。 一款好茶的厚度除茶葉自身的內(nèi)含物豐富，滋味飽滿之外，強調(diào)體感、回味、層次，勁道、筋骨， 茶湯的豐富和內(nèi)含物還需經(jīng)過足夠的熟化才能體現(xiàn)出來。
這四者總結(jié)起來應該可作為一款優(yōu)質(zhì)中老茶的共性，不過普洱茶的魅力卻也在于百 山百味的個性，張勤民以“韻”和“活”兩 字加以表達。韻味很難訴諸言語， 一款普洱茶的前段、中段、后段俱各呈其妙，有不同的韻味。所謂活性，是一款茶個性的表現(xiàn)力，賦予其生動，體現(xiàn)在杯香、湯香、喉韻等方面。但 一款好茶的韻味和個性必然是基于上述四個基本共性，才具有討論的價值。
張勤民認為，帶著這四個標準對照喝茶， 會發(fā)現(xiàn)市面上的很多普洱茶只能算半成品。 對于中老茶的品飲，市場上對陳香的理解比較空泛，因為品飲的機會少。普洱茶存在大量的行內(nèi)交易，這體現(xiàn)在投資方面，但作為終端產(chǎn)品出售，應保證它的充分熟化，并形成一定的自有品質(zhì)風味，或需商家提供一定的技術(shù)手段來保證它的形成。
原料、工藝中期茶的精髓
那么市場上大量的中老期普洱茶儲量之中，為何獨有其中少數(shù)幾款茶尤受追捧呢? 在20世紀70年代便任職中茶云南茶葉股份有限公司的昌金強經(jīng)理從原料、工藝方面總結(jié)了現(xiàn)階段中期茶的共有屬性，這其實也可 作為一款優(yōu)質(zhì)中期茶的判斷依據(jù)了。
在中茶公司改制前，國內(nèi)茶葉市場實際上是計劃經(jīng)濟管制時期，那時茶葉的生產(chǎn)、流通、貿(mào)易統(tǒng)一由公司負責。在生產(chǎn)上，就原料來說，歷年的春茶采制之初，由公司下放標準樣到當時云南的四大國營茶廠，再由茶廠按需分配至茶區(qū)的各中小初制所，由茶農(nóng)按標準采摘后，統(tǒng)一由初制所收購。初制所只收鮮葉，制成毛料，按等級交付茶廠。當時的茶葉采摘時令分明，春茶分明前、明后，采摘標準比較細致，大概有十個級別，頂尖兒的是一芽一葉，可評為一級一等或二等，這部分茶葉產(chǎn) 量稀少，價格較高， 一般不供出口，除卻內(nèi)部消耗少部分，則統(tǒng)歸茶葉公司調(diào)配，用于餅茶制作的撒面或撒尖。采摘的規(guī)范化，進一步使 得工藝的規(guī)范更為便利了。等級分明的茶葉在普洱茶初制過程中的殺青、揉捻、分揀等環(huán)節(jié)更宜于操作，加上當時的加工工藝和采摘一樣，是由茶葉公司統(tǒng)一制定標準，到生產(chǎn)季還會分派專業(yè)人員下至茶區(qū)指導，昌經(jīng)理便有深入初制所指導制茶的經(jīng)歷，用他的話說是“一竿子插到底”,說明當時的制茶標準執(zhí)行得十分徹底，由此可知，這套標準保障了后來的許多經(jīng)典產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)范條件。
當時普洱茶稱為滇青，如7542、8582青餅，所謂的下關(guān)7653青沱，即現(xiàn)在的生沱。滇青又大致分為四個類別：炒青、蒸青、烘青、曬青，曬青即是一直沿用至今的傳統(tǒng)普洱茶制作工藝了。當時的曬青茶工藝按鮮葉等級，各有嚴格的殺青、揉捻時間，嫩度高的茶葉需要輕揉、加壓再輕揉， 一般用時控制在25～35分鐘，直到有粘手的觸感，在毛茶制作的最后環(huán)節(jié)晾曬則是陽光直曬，那時候的茶山上不像如今，放眼皆滿布曬棚。昌金強認為，曬青工藝制作出的普洱茶，保持低水分狀態(tài)，茶葉沒有受高溫傷害，發(fā)酵酶處于休眠，就像生面粉， 一經(jīng)激活，便產(chǎn)生一系列的酶促反應，且成品香氣上揚，就是這種傳統(tǒng)工藝，經(jīng)時間的鍛造成就了一大批優(yōu)質(zhì)中期茶。由此，昌金強經(jīng)理認為，原料、工藝才是中期茶的精髓。
但是這套工藝標準在2006～2007年間因為市場調(diào)整變動，沒有很好地得以延續(xù)。這時期由于普洱茶價格出現(xiàn)非良性的大幅上漲，大量生茶應市。全省范圍類的茶葉被過度采摘，既往的標準被棄之不顧，甚至有的地方抱著枝葉一把捋下來，按斤論價，這段時間積壓的茶葉量相當大，但品質(zhì)大多較次。
追尋過往的經(jīng)典品質(zhì)，如今我們所見的普洱茶實物中，按不同的年代大致可劃分為號級茶、印級茶、七子餅三個時代，而中期茶則是一個動態(tài)的概念。我們以1993年開啟的“標號級”普洱茶時代，作為一個關(guān)鍵節(jié)
點，在1993～2008年間，持續(xù)不斷的茶號、嘜號、明星產(chǎn)品的誕出，集中呈現(xiàn)，標號級茶開啟的趨勢由此延續(xù)了下來，并隨著普洱茶工藝的不斷進步， 一系列的產(chǎn)品不斷躋身標號級的行列之中。此時期，民營茶企的發(fā)展有如百花齊放，星空璀璨，而經(jīng)過這些年的大浪淘沙，那些品質(zhì) 穩(wěn)定的產(chǎn)品經(jīng)受住了時間的考驗，其經(jīng)典地位得以確立下來， 如九九易昌號、96真淳雅號等，成為中期普洱茶的奠基產(chǎn)品。
如果時間回溯70年，則把1949年以前茶莊茶號 遺留至今，存70年甚至達百年以上的號級茶稱為老茶; 1952～1972年間，外包裝紙印有“中茶牌圓茶”和“中國茶葉公司云南省公司”繁體中文字樣，中嵌“茶”字中茶商標的普洱茶稱為印級茶。而把1972年中國土產(chǎn)畜產(chǎn)進出口公司云南茶葉分公司成立后，云南省獲得茶葉出口權(quán)所生產(chǎn)出口的茶品命名為“云南七子餅”,繼七子餅時代終結(jié)后，走到一個重要的時間節(jié)點1993年，開啟了我們做說的“標號級” 時代。
正如張勤民先生撰文所述：普洱茶的魅力在于變化，在于保健，在于口味，在于豐厚的歷史與文化;品嘗飲用之余能保健身體，且茶葉品質(zhì)還會隨時間的推移發(fā)生變化，愈陳愈香，愈陳愈貴，這就是普洱茶所具有的獨特的魅力!雖然百年貢茶非人人能遇，幾十年的老茶也可遇不可求，但推崇口味、讓更多的人飲用普洱茶，了解不同時期的普洱茶，體會普洱茶隨時間變化產(chǎn)生的無窮魅力，應是作為“可以喝的古董”——普洱茶圓滿合理的歸宿。
原文刊載《普洱》雜志
2022年4月刊
作者|三胡
供圖|朱力[除署名外]
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