原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

景德鎮(zhèn)浮雕茶具

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“鼎承杯”第六屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計大賽作品賞析

匯聚原創(chuàng)力量,引領(lǐng)設(shè)計未來

交融碰撞技藝,共賞茶器美學(xué)

“鼎承杯”國際茶器原創(chuàng)設(shè)計大賽,歷時六載,累計參賽作品近萬組,得到了行業(yè)內(nèi)各大商(協(xié))會、企業(yè)、博物館、設(shè)計學(xué)院、協(xié)會等的大力支持。

今年,“鼎承杯”第六屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計大賽,強勢集結(jié)各地行業(yè)大師、藝術(shù)家、設(shè)計師、手工業(yè)者,收到來自全國10個省的數(shù)百組匠心之作、大國之器,囊括紫砂、陶瓷、銀器、漆器、石器等各類茶器臻品,展開了一場高規(guī)格、全領(lǐng)域的茶器美學(xué)盛宴。


“鼎承杯”第六屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計大賽

主辦:深圳市茶文化促進會、深圳市華巨臣國際會展集團有限公司

聯(lián)合主辦:中國國際茶文化研究會茶器具文化委員會、廣西欽州市坭興陶行業(yè)協(xié)會、建水縣紫陶協(xié)會、云南陶韻建水陶博物館、富平陶藝村、西安曲江富陶國際陶藝博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷協(xié)會、龍泉青瓷寶劍產(chǎn)業(yè)局、德化縣總商會


本次大賽采用“線上投票展示+線下評比”相結(jié)合的形式。

線上投票展示吸引了近40萬愛器之人參與,總投票數(shù)高達數(shù)10萬人次,評選出「鼎承·茶器原創(chuàng)設(shè)計人氣獎」。線下通過權(quán)威機構(gòu)的專家老師組成評審團,仔細審評、反復(fù)對比,最終評選出45件來自江蘇、云南、廣東、廣西、福建等省份的作品,榮獲「鼎承·茶器原創(chuàng)設(shè)計金獎|銀獎|銅獎」,其中特設(shè)「鼎承·茶器原創(chuàng)設(shè)計創(chuàng)新獎|新銳獎|最佳工藝獎」。

金獎

作品賞析

☆☆最佳工藝獎

銀器—百子迎福圖

設(shè)計人:韓文東

制作單位:深圳市韓銀堂文化有限公司

此作品壺身整體采用高工鏨刻,圖案栩栩如生,人物千姿百態(tài),神態(tài)各異,一磚一瓦一花一草皆刻畫細致,仿佛活過來一般。鏨刻圖案復(fù)雜多變極為考驗匠人功底,全程手工打制,繁多的環(huán)節(jié)導(dǎo)致了工時的耗費,不過雜中帶細,慢磨細作出精品,才能給人美的感受!

☆☆創(chuàng)新獎

石壺-暮時幽居

設(shè)計人、制作人:程力欽

單位:福建案上有物文化發(fā)展有限公司

設(shè)計理念:遠山近水、幾戶人家,朝起閑賦、暮時幽居;遠山含煙,一壺老茶,幾許好友,便是人間好時光。作品通過淺浮雕的手法,結(jié)合到石壺上,把這一人間愜意的生活狀態(tài)刻畫出來。整個作品器型飽滿,意境深遠。

建盞-云盞古韻·茶海情

設(shè)計人、制作人:葉義云、葉行

單位:福建省南平市建陽區(qū)云盞軒建盞陶瓷工作室

云盞軒建窯“云壺石瓢”是茶壺人的福音,它可提純茶,去苦澀,具有防腐保鮮功能和養(yǎng)生功能,一壺多用,不挑茶也不串味;撇口盞,油滴斑就象流星雨,在高溫火的作用下,把精華溶入到黑色的《葉義雲(yún).撇口盞》盞里;三角花器,油滴浩瀚幽遠的星光,繁星點點,遠遠近近,光芒萬丈的群星就定格在油滴紋路里。

☆☆最佳工藝獎

建盞-煙花雨撇口

設(shè)計人、制作人:田景

建水紫陶-綠鶯玉乳壺

設(shè)計人:廖梓寧

制作人:廖梓寧、趙靜

單位:建水縣祺窯陶苑

青山翠羽綠衣裳,心明眼亮嘴如槍。此作品以翠鳥與荷構(gòu)建出的惠風和暢,呈現(xiàn)出吉祥如意,清秀活力的美好寓意。


紫砂-冰心玉蘭

設(shè)計人、制作人:韓賽燕

靈感來源于玉蘭花,壺身采用扁圓卡蓋,加以玉蘭花浮雕裝飾,蓋鈕為一朵立體捏塑玉蘭花,樹干為提梁,盡顯高貴優(yōu)雅氣質(zhì)。

紫砂-四方福祿壺組

設(shè)計人、制作人:范程明

泥與器的結(jié)合,線與形的共鳴。此作品的壺、杯、托等每一個角度都棱闊分明,每一處銜接都俊朗有力。觀縱向,皆呈四方棱形;觀橫面,均不離方器本質(zhì)線條。光線下,每條棱線兩面各蘊藏了一個美麗的光圈和一個沉醉的影子彼此協(xié)調(diào),對應(yīng)統(tǒng)一,雖為九件,卻如一體。

潮壺—鳳求凰

設(shè)計人:陳暢、陳錫祺、吳旭斌

制作人:章澤偉

單位:深圳鑒香陳普堂茶葉有限公司

【鳳求凰】相遇是緣,相思漸纏。山高路遠,惟有千里共嬋娟。櫻唇紅,柳眉黛,星眸汪,情深意更長。無限愛慕怎生訴?款款東南望,一曲鳳求凰!有一美人兮,見之不忘,一日不見兮,思之如狂。鳳飛翱翔兮,四海求凰……

☆☆創(chuàng)新獎

坭興陶-秋實

設(shè)計人:梁日升

制作人:韓玉江

單位:桂林電子科技大學(xué)

茶壺組合創(chuàng)作從南瓜的原型中得到啟發(fā),采用仿生設(shè)計的理念將南瓜與現(xiàn)代制壺技藝結(jié)合起來,寓意豐收喜慶、多子多孫、福運綿長、榮華富貴和生活幸福。

☆☆最佳工藝獎

建水紫陶-《金鋼經(jīng)》水盂

設(shè)計人、制作人:代云洪

單位:泥云陶藝店

作者因《金剛經(jīng)》悟人生所感:所有相皆是虛妄,所有皆是無住,所有皆是名相。因建水紫陶細膩的泥性和特有的陰刻陽填工藝,能刻做精小物件,便將其用微雕技藝呈現(xiàn)出整篇金剛經(jīng)全文。

銀獎

作品賞析


紫砂-詩情花窗

設(shè)計人、制作人:顧玨

此壺采用趙莊朱泥,230cc。采菊東籬下悠然見南山,菊瓣壺身造型精美大氣,充滿了文人雅士氣息。俯視時猶如蘇州園林的花窗,一步一景層層遞進。

紫砂-自在壺

設(shè)計人:洪軍、江建華

制作人:江建華

單位:洪運堂紫砂研究院

自在壺,造型別致,線條挺括流暢,穩(wěn)重大氣。壺肩與壺蓋線條渾然一體,互連貫通,構(gòu)設(shè)精妙;壺嘴設(shè)計挺拔有力,蘊含豐富氣韻;壺把呈方形,體現(xiàn)出一種對稱美和平衡感。此壺采用原礦清水泥,色彩紅潤樸拙,不會有浮泛之感;燒成后紫中顯紅,有積極向上的情緒照應(yīng),給人以樂觀大度之感。


☆☆新銳獎

陶瓷-巖韻桃花香

設(shè)計人、制作人:劉逸哲、曾彩霞

單位:鄭家小口(長沙一原陶瓷有限公司)

唐代長沙窯最早煅燒銅紅瓷器,我們在傳承的同時大膽創(chuàng)新實驗燒制高溫結(jié)晶銅紅,取名“顏值紅”。朵朵桃花自然散落,置于桌上,雖紅艷惹眼卻又不失優(yōu)雅韻味,手握此器,舉手投足間不失可愛,盡顯文人風雅。

☆☆新銳獎

鈞瓷-芳菲流霞

設(shè)計人、制作人:張運增

單位:張運增鈞瓷藝術(shù)館

它系出名門,是經(jīng)典銅紅釉色的窯變,形成亞光質(zhì)感,只有春天的才容易燒制,成品極少;恰如《紅樓夢》里史湘云,醉臥芍藥裀。一位妙齡少女,微醉臥于芍藥花叢中,天真,自然,可愛,最美的畫面如眼前,歷歷在目。


☆☆創(chuàng)新獎

陶瓷花器-我有青魚

設(shè)計人、制作人:陳麗玲

單位:廣州喜器文化傳播有限公司

我喜歡插花,喜歡木本的花材比如櫻花,放置茶桌上,有如置身櫻花樹下的境界。于是我在瓶子的口做小了,方便插大長條枝條。在瓶口旁,開了一個叮當“百寶袋”,插上花朵,一高一低錯落有致……既有“樹下”的“乘蔭”,也可近賞鮮花?;ㄆ坷L制技法有雕刻和釉下、釉中青花,為本人所繪畫。

耀州窯青瓷茶器-宋象鳳瑞秦祥

設(shè)計人、制作人:言實

單位:西安德雍文化發(fā)展有限責任公司

耀州青瓷為古老青瓷的貴族,代表秦嶺的千峰翠色,與古都長安的祥瑞之氣。作品采用耀州獨有釉下刻花工藝為核心,以北宋紋飾為修飾,呈現(xiàn)出一組現(xiàn)代茶空間典雅的藝術(shù)品。鏡像牡丹紋為托盤,神鳥鳳穿牡丹紋纏繞蓋碗和茶入小罐,纏枝牡丹紋作玉壺春花瓶和茶杯,天然礦石胎釉經(jīng)過1320℃高溫燒成。

陶瓷—青花斗彩描金茶器

設(shè)計人、制作人:楊靜

單位:馮雯陶瓷藝術(shù)

在品茶之中領(lǐng)悟茶道帶來的種種滋味,獨一無二的魅力,以青色為主色調(diào),觀察茶水的顏色細品淡淡茶色蘭花香氣,感受茶從口入,蘭花茶香從口蔓延至全身,一股能會意的茶香讓禪意延續(xù),用茶香撫平煩躁喧鬧,靜守著自己的內(nèi)心,品茗閱報暫且貪享人間瞬息繁華。

潮州工夫茶器-竹影清風

設(shè)計人、制作人:賴通發(fā)

單位:潮州市湘橋區(qū)八邑茶壺工作室

聽鳥鳴,品生活。作品以潮州工夫茶文化為背景,結(jié)合現(xiàn)代生活方式,特推出以燒電的陶爐,倡導(dǎo)一種慢生活,在喧囂中慢下來,竹影之下品一杯好茶。

紫砂-歲寒三友竹節(jié)渾方壺

設(shè)計人、制作人:陳憲梅

容量500cc,老紫泥;總高12cm,四方,寬9.5cm,寓意松象征常青不老、竹象征君子之道、梅象征冰清玉潔。松是百木之長,經(jīng)冬不凋;竹,清高而有節(jié),寧折不屈,開懷大度;梅耐寒開花,常被用于文人畫中象征君子的高鳳亮節(jié)。


建水紫陶-松鶴長春

設(shè)計人、制作人:丁梅

單位:云南建水紫陶管委會

松樹與鶴,各具神異稟賦,松稱“百木之長"長青不朽,傲霜斗雪,鶴則稱“百羽之宗”,為高潔、清雅的象征,用建水紫陶的傳統(tǒng)工藝陰刻陽填裝飾工藝制作手法,制作時以陶坯為紙,盡情揮灑潑墨,移字畫于陶坯上,經(jīng)多道刻填寫畫,把松鶴長春圖表現(xiàn)在建水紫陶上,寓意中國人民平安幸福,長長久久。

☆☆新銳獎

建水紫陶-敦煌系列·一念之間&文殊菩薩

設(shè)計人、制作人:蔣維毅,白家雄,胡藝

單位:鳴窯記

一念之間:一念佛一念魔,文殊菩薩,智慧之化身。

坭興陶-緣夢提梁

設(shè)計人:馬遠維、許展瑞

制作人:彭江、周昌燕

單位:廣西欽州衛(wèi)貿(mào)發(fā)展有限公司

坭興陶純手工鏤空提梁壺,手刻二百六十字心經(jīng)和殘?zhí)?,?cè)面刻有線刻彩繪的釋迦摩尼在云中冥想,中國的佛文化由來已久,佛能給人們帶來祥和之氣,是祈盼美好明天的福佛,有關(guān)佛的字畫可以帶來好的運氣。

坭興陶-梵音

設(shè)計人:許展瑞、馬遠維

制作人:彭江、周昌燕

單位:展瑞陶藝

坭興陶純手工提梁壺,單面手刻二百六十字微雕心經(jīng),配釋迦摩尼菩提樹下冥想,山水彩繪點刻畫,禪語梵音,思量人生,返璞歸真,在兼顧實用性的同時,達到用壺人身心的舒適狀態(tài),也反應(yīng)當今中國和諧盛世,共筑中國夢的美好狀態(tài)。

坭興陶-漓江秋意圖

設(shè)計人:馬遠維、許展瑞

制作人:陸丹、蔣文慧

單位:廣西欽州衛(wèi)貿(mào)發(fā)展有限公司

本套茶具作品主要表現(xiàn)桂林漓江山水風光如畫的特色,運用金銀塔、花橋、靖江王府、逍遙樓等標志性建筑圖案,點綴山水、白云、桂花等元素,表現(xiàn)秀美桂林的旖旎風光。桂花點點,喻貴人來,牢記習主席的囑托,保護好這片綠水青山,在秋風中感受黨中央關(guān)懷的暖意。


☆☆創(chuàng)新獎

紅陶-吹口哨的士兵

設(shè)計人:LETHIKIMYEN、趙健勇、曾廣春

制作人:趙健勇、彭珂、周佳璐

單位:廣西自貿(mào)區(qū)朗玥湖山國際藝術(shù)發(fā)展有限公司

戰(zhàn)事乃人類發(fā)展之重要組成,殺戮,天性否?兵,或攻城略地,或保家衛(wèi)國,口哨時,乃放松之態(tài),人之初,性本善,天下太平才是人之所往。邕州紅陶制之,陶,泥也,土也,思鄉(xiāng)之念也。柴燒,更添硝煙味。

銅獎

作品賞析

陶瓷-花好月圓旅行套組

設(shè)計人、制作人:林星育

單位:福建省德化縣新星陶瓷有限公司

該作品以優(yōu)質(zhì)白泥為原料,以牡丹等花卉浮雕為裝飾,以青瓷為釉色,配小盤,壺,杯,小茶葉罐,方便攜帶,具有獨特風格,又有很強的觀賞性和實用性。


建窯建盞-超薄胎《蝶戀花》蓋碗

設(shè)計人、制作人:王楨

單位:煜翊建盞陶瓷有限公司

超薄胎建盞蓋碗,內(nèi)外蓋施釉,造型靈感源自清代官帽,又為清官帽蓋碗。

耀州窯-湖石牡丹紋品茗杯

設(shè)計人、制作人:李欣瑋

單位:上奇造物陶瓷藝術(shù)工作室

隔時空的碰撞,耀州窯的宋代刻花技藝與現(xiàn)當代的實用茶器皿,采用耀州窯本土原礦胎土和釉料,做出這件精美的陶瓷品茗杯。

陶瓷-金銀錯-梅花直身圓足杯

設(shè)計人:徐斌

制作人:徐斌、柳林、謝正華

單位:景德鎮(zhèn)景毓堂陶瓷有限公司

作品采用描金銀工藝繪制于高溫顏色釉胎體上,底足部分采用露胎工藝,造型靈感來自于漢代器物,繪制梅花紋飾展現(xiàn)當代文人畫風。

鈞瓷-歸雁拂云

設(shè)計人、制作人:李紅

單位:張運增鈞瓷藝術(shù)館

宋代翠玉系列又稱故宮綠。釉色渲染如翠鳥羽毛般輕盈飽滿,加之柴窯高溫落灰的融合溫潤,色彩呈現(xiàn)古樸自然的氣息。器物組合搭配,烘托茶席達到優(yōu)雅境界。

紫砂-蘋果壺

設(shè)計人:洪軍、江建華

制作人:洪軍

單位:洪運堂紫砂研究院

作品《蘋果壺》靈感來源于天然蘋果,蘋果在中國的傳統(tǒng)文化中寓意深厚。該器型屬于光素圓器,壺身形似蘋果。它圓融通達,不乏天然意趣,綽綽身姿,惹人憐愛,自然延伸,流暢舒緩,是執(zhí)此壺時的第一印象。


銀器-登高望遠

設(shè)計、制作單位:廣州道道一壺銀器有限公司

登高望遠:猴與時候的"候"和粵語“好”諧音,壺把采用飄逸延伸、天然風干的崖柏,登高處猴子“一攬芳華”,寓意美好將至。

瓷器-半瓢

設(shè)計人:獅窟大生(姜寅)

制作人:獅窟大生(姜寅)、黃國強

單位:且從容

此壺是獅窟大生與曼生隔空對話的系列作品之二,取葫蘆的上半截為靈感,因此得名“半瓢”。此壺設(shè)計最大亮點是壺內(nèi)凹型底,開水注入時壺內(nèi)形成旋渦式水流,能讓茶葉充分旋轉(zhuǎn)翻滾;也讓出湯后的殘留茶湯與茶葉盡量分離,避免長時間浸泡而影響下一泡的湯感;壺嘴沿用束腰式設(shè)計,使得出湯更迅猛;同時又在壺嘴處做了收口,在出湯速率和水柱美觀度上找到了最佳平衡點。

銀器—鳳首銀壺·冰紋

設(shè)計人:韓文東

制作單位:深圳市韓銀堂文化有限公司

韓銀堂鳳首冰紋銀壺,以鳳首設(shè)計代替?zhèn)鹘y(tǒng)壺嘴,獨具匠心;流嘴狀首口仰天長嘯,氣勢磅礴,福壽吉祥。壺面以傳統(tǒng)銀飾手法,手工鏨刻冰裂紋、海浪紋飾。雜亂無序的同時又顯井井有條,亦使紋飾產(chǎn)生了明暗對比的視覺觀感,增添畫面立體形象,整體呈現(xiàn)出一派生機勃勃的氣息。

銀器—禪蓮心經(jīng)包金壺

設(shè)計人:韓文東

制作單位:深圳市韓銀堂文化有限公司

韓銀堂“嵌金心經(jīng)銀壺”,壺身嵌入24k純金片,以般若心經(jīng)鏨刻于銀壺之上,經(jīng)文采用創(chuàng)鏨工藝,以刀代筆,一筆一畫刻畫有形、一字一句排列工整,一氣呵成!


建盞花瓶-云羅星·葡萄曜

設(shè)計人、制作人:溫其龍

單位:福建省南平市建陽區(qū)云盞軒建盞陶瓷工作室

花瓶《云羅星.葡萄曜》為深沉古樸的黑藍釉底,葡萄曜斑形態(tài)圓潤無瑕,色彩綺麗,質(zhì)感出眾,釉水肥潤,?;瘶O好,明顯垂墜之感。葡萄曜斑呈金色卵狀,纖長的玉兔銀毫紋理條達,呈純銀色自上而下,宛若小溪彩石流水,至上而下漸變顏色,泛著似月華的銀光,貴氣與秀美,金屬鏡面感強,陽光照下閃爍著金、銀、藍等輝光,十分耐看,使其在自然光與室內(nèi)光下都清晰可辨。

紫砂-海棠醉日

設(shè)計人、制作人:韓賽燕

該作品靈感來自沐浴陽光下的海棠花,故采用四瓣海棠花做主題,橢圓壺身筋紋成型,嘴把皆為四瓣筋紋結(jié)合,蓋子用獨孔太陽寓意醉日,通身灑進更顯獨特。

紫砂-唐韻對壺

設(shè)計人、制作人:章銳波

單位:章銳波手拉壺工作室

以香爐作為設(shè)計理念,大膽的突出線條感,讓整個造型更加完美。

紫砂-清荷蓮香

設(shè)計人、制作人:范程明

泥料:紅清水泥;容量400cc;此作品壺身圓潤如一池靜謐的荷塘,清新拂面,氣韻高潔。柔和的線條盡現(xiàn)典雅之美。蓋上荷花自然鋪就,荷葉為嘴,荷柄為把,一朵開得姣好的荷花覆上壺身,清新如詩,婉約如畫,芬芳醉人。表現(xiàn)出荷優(yōu)雅高潔的品性,和靜若處子般的恬淡與溫情。

陶瓷茶器-觀宋·潮州工夫茶器

設(shè)計人:陳麗玲

制作人:陳麗玲、陸壽義

單位:廣州喜器文化傳播有限公司

以古北宋瓷器形制為摹本,選用銅胎泥料,做出了紫口鐵足、玉璧底、紋理冰裂、肌素無華的茶盤、壺承、水洗、溫碗四件套。蓋碗和品茗杯選用了景德鎮(zhèn)高品質(zhì)的玉泥,施青釉高溫燒制。蓋碗以小,剛好工夫茶三杯的量。品茗杯形制以清代若深杯為摹本,杯小,容易滾杯,而不燙手,更具實用價值。

建水紫陶-般若無相心經(jīng)壺

設(shè)計人、制作人:趙靜

單位:建水縣祺窯陶苑

“觀自在菩薩,行深般若菠蘿蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。”以傳統(tǒng)微雕手刻《心經(jīng)》為題,結(jié)合沁人茶香,實為尚佳品質(zhì),安樂常在。

☆☆人氣獎

建水紫陶-無相燒·璀璨星河

設(shè)計人、制作人:何鈺、包園、鄧孝碧

單位:建水崇文同創(chuàng)紫陶文化有限公司

今夜,無法與你共賞一場流星雨,那么,就讓我在美麗的璀璨星河下,靜靜的想你。

漆器-金玄

設(shè)計人、制作人:宮少沖

制作單位:深圳前海宮藝文化有限公司

本品為漆器作品,茶葉罐套裝。選用上等錫胎,運用傳統(tǒng)漆器制作工藝,耗時6個月,制作而成。色彩沉穩(wěn),華貴,富有內(nèi)涵,器如茶。中國大漆工藝傳承六七千年的歷史,是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

建水紫陶-水盂、生機勃勃之綻放

設(shè)計人、制作人:鄭春好

單位:建水縣春好陶藝店

作品巧妙的構(gòu)思,把油畫技法運用在填泥中,讓傳統(tǒng)紫陶山水填泥與西方畫法相結(jié)合,畫面呈現(xiàn)出獨特的表現(xiàn)方式,非常立體唯美。

建水紫陶-情系紅河

設(shè)計人、制作人:丁梅

單位:云南建水紫陶管委會

云南紅河是一個多民族聚居的邊疆少數(shù)民族自治州,有11個世居民族,這里的民族能歌善舞,服飾漂亮,每逢農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié),人們便會點燃火把,戴起頭飾,擺出美酒,彈起四弦,鑒此,我便用陶泥制成民族頭飾,描繪出了紅河人民哈呢族的信仰,寓意民族團結(jié)和美好生活。

除建水紫陶-無相燒·璀璨星河之外,紫砂-菱花仙子、建水紫陶-窯變-清玩集雅也以高人氣出圈,獲☆☆最佳人氣獎。

紫砂-菱花仙子

設(shè)計人、制作人:顧玨

此壺采用趙莊朱泥,200cc。壺身高挑優(yōu)雅,橢圓形壺身更是增添了動感,翩若驚鴻婉若游龍,線條張力十足,大氣精美。

建水紫陶—窯變-清玩集雅

設(shè)計人、制作人:李雨蔓

單位:建水縣榮偉陶廠

采用云南建水當?shù)匚迳翞樵?,取清供入畫,手工制作而成,具實用與賞玩為一體之茶器。

以茶會友,品茶之芬芳

以器會友,探壺里乾坤

“鼎承杯”深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計大賽

我們明年再相約!

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2023深圳春季茶博會優(yōu)選展商-紫砂篇

茗茶紫甌,詩詞人間,清香飄遠,歷史銘記;,帶著靈氣,悠悠然,飄向心境間,記下一首詩,一段詞,書寫著紫砂壺的文人氣質(zhì)。  

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雅燕飛觴,清談探坐,使君高會群賢。

密云雙鳳,初破縷金團。窗外爐煙自動,

開瓶試一品香泉。輕濤起,香生玉塵,雪濺紫甌圓。

為了讓中國茶文化和中國茶企更廣泛、更深入地走向世界,2023年7月6日-9日,2023深圳春季茶博會特別推出專業(yè)采購指南之紫砂篇,匯聚了古今中外特色紫砂,聚集行業(yè)資源,挖掘時尚創(chuàng)意元素,搭建茶器具產(chǎn)業(yè)交流互鑒、商業(yè)孵化平臺,為中華茶文化賦新值,推動中國茶產(chǎn)業(yè)邁入新時代。

2023深圳春季茶博會-紫砂優(yōu)選展商-先睹為快

一花一物俱有來歷

一杯一碗皆有傳承

紫砂·九雋

展位號|T9130

“紫砂·九雋”作為當代紫砂藝術(shù)領(lǐng)域承上啟下的中堅力量,以“匠心守正”為發(fā)展理念,激活工藝美術(shù)和多彩非遺,積極助力鄉(xiāng)村振興,讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。產(chǎn)品以原創(chuàng)為主,富有鮮明的藝術(shù)特色,既有保留經(jīng)典的傳統(tǒng),也有與眾不同,獨具匠心的創(chuàng)新。不僅有以史小明、范建軍、顧美群、蔣雍君、喻小芳、范偉群、蔣琰濱、毛子健、范澤鋒等九位省大師個人、聯(lián)合設(shè)計或監(jiān)制的、適合高端客戶或收藏家喜愛的“紫砂九雋”作品,也有適合大眾、滿足更多愛好者的“九雋紫砂”產(chǎn)品。以精益求精的態(tài)度、不斷進取的工作作風,成為行業(yè)名副其實的最具影響力的品牌。  

卓藝文化

展位號|T9092

江蘇卓易文化發(fā)展有限公司通過其“卓易紫砂街”平臺,通過AI、區(qū)塊鏈等技術(shù)的賦能,已實現(xiàn)線上交易、觀展、體驗等多種功能,讓傳統(tǒng)紫砂搭載“數(shù)字快車”,推動紫砂產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)數(shù)字化升級。創(chuàng)新地推出作品登記備案,實時上傳區(qū)塊鏈儲存、共享以及驗證溯源,為藝術(shù)品提供藝術(shù)品“身份證”證書。建設(shè)紫砂品牌聯(lián)盟,配套作品登記備案流程,為消費者提供保真、保價、保值的產(chǎn)品服務(wù)。打造紫砂文化體驗和IP文創(chuàng)研發(fā)中心,將紫砂文化與其他文化形式相結(jié)合,進行融合創(chuàng)新。江蘇卓易文化發(fā)展有限公司從展示、管理、分享、市場、服務(wù)等多方面,推動紫砂文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型,傳承和創(chuàng)新并舉,才能讓這一傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。  

中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師 季益順

中國工藝美術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師 華健

中國陶瓷藝術(shù)大師 儲集泉



江蘇省陶瓷藝術(shù)大師、江蘇省工藝美術(shù)大師、范家壺莊創(chuàng)始人 范偉群


江蘇省傳統(tǒng)技藝技能大師、江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、正高級工藝美術(shù)師吳奇敏


工藝美術(shù)師 儲蓁



工藝美術(shù)師 胡迪峰



工藝美術(shù)師 范倩雯



圖片大生壺第五代傳人 范堅



圖片青年實力派陶手、格物山房文化設(shè)計 師朱浩

胡洪明

展位號|9519

江蘇省工藝美術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師。江蘇宜興市丁蜀鎮(zhèn)人,1978年即涉足陶瓷專業(yè)創(chuàng)作與設(shè)計,1983年進清華大學(xué)進修學(xué)習,得到楊永善、張守智和王建中等諸多名師指導(dǎo)。師從壺藝泰斗顧景舟大師傳人工藝美術(shù)大師沈遽華老師,他刻苦攻讀和研習陶藝設(shè)計理論,勇于創(chuàng)作實踐,塑造了一個又一個高品位紫砂藝術(shù)形象。他超凡的創(chuàng)作設(shè)計能力,將他獨特的材質(zhì)、成型工藝和獨特的文化內(nèi)涵融于一體,使他的紫砂壺充滿藝術(shù)的魅力,民族的風韻。許多作品已載入了《中國紫砂圖典》等多部專業(yè)書刊,也深受紫砂愛好者與收藏家喜愛,更有部分作品被眾多國內(nèi)外博物館收藏。


鮑玉梅

展位號|9612

正高級工藝美術(shù)師、正高級鄉(xiāng)村振興技藝師、江蘇省陶瓷藝術(shù)名人。1968年生于宜興丁蜀鎮(zhèn),1984年進紫砂工藝一廠,師從中國陶瓷藝術(shù)大師曹婉芬老師,1992年被廠部選送到中央工藝美術(shù)學(xué)院進修“陶瓷造型設(shè)計藝術(shù)”,其間得到了張守智、王建中、李正安等教授的悉心傳授,從事紫砂制壺三十多年來,制作作品簡練大方、靈秀大度,作品多次在全國評比中榮獲金、銀、銅獎,多篇論文在國家級、省級專業(yè)刊物發(fā)表,多件作品被國家級、省級博物館收藏。

熊正根

展位號|T9091

江蘇省技能大師、高級工藝美術(shù)師、江蘇省輕工十大工匠。1972年出生陶都宜興,云南大學(xué)視覺傳達設(shè)計本科;曾深造于清華大學(xué)人文陶瓷藝術(shù)高級研修班;從事陶藝創(chuàng)新以來,潛心從學(xué),博覽眾長,擅長傳統(tǒng)壺型,珠圓玉潤、線條流暢、構(gòu)思獨特,延用傳統(tǒng)制壺技藝,學(xué)古而不拘泥于古。作品多次獲國級、省級獎項;擁有多項個人外觀設(shè)計專利;多件作品被各博物館收藏等。


范秀芳

展位號|9582

江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、正高級工藝美術(shù)師、范家壺莊總設(shè)計師。1967年生于宜興范氏陶藝世家,“大生壺”第四代傳人。1984年進紫砂二廠,得高級工藝師吳同芬親授,又師從中國工藝美術(shù)大師徐漢棠、季益順。憑借自身的勤奮努力,練就了一手全面的制壺技藝,技藝日益見長,創(chuàng)作手法多變。所創(chuàng)作品線條流暢,表現(xiàn)手法新穎,刻劃細膩,深受陶藝愛好者及藏家的喜愛和好評。多年來新品疊出,精品不斷,獲業(yè)內(nèi)權(quán)威評比大獎,同時也多次赴海內(nèi)外舉行壺藝交流與推廣活動,受到海內(nèi)外藏家及友人的高度評價,為弘揚宜興紫砂作出貢獻。

盧息勤

展位號|9465

正高級工藝美術(shù)師、正高級鄉(xiāng)村振興技藝師一級技師。1968年出生于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)陶業(yè)世家。中國地質(zhì)大學(xué)本科學(xué)歷,深造于清華大學(xué)人文陶瓷藝術(shù)高級研修班。1983年進紫砂工藝廠師承高級工藝美術(shù)師李碧芳學(xué)藝,練就了扎實的基本功,注重紫砂壺造型的美觀,擅長光素器、花器等。后又得顧紹培大師指點壺藝。2000年在江蘇省宜興紫砂工藝廠創(chuàng)建陶藝工作室"紫竹坊"。2022年,正式成為顧紹培大師入室弟子。作品在傳統(tǒng)中融入新的理念,逐步向藝術(shù)領(lǐng)域邁進。作品多次獲獎,深受國內(nèi)外壺藝愛好者好評和收藏。

范其華

展位號|9455

正高級工藝美術(shù)師、正高級鄉(xiāng)村振興技藝師。1964年生于江蘇宜興,畢業(yè)于南通大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè),1979年從藝至今,師承中國工藝美術(shù)大師徐漢棠,多年來深得老師悉心傳教,獲益匪淺,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上立足創(chuàng)新。四十多年的陶藝耕耘,有許多原創(chuàng)力作問世,作品題材廣泛、各具神韻,在國內(nèi)外多次展出獲獎,深受廣大藏友所愛。

范乃軍

展位號|9455

高級工藝美術(shù)師、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會會員。1963年生于江蘇宜興,師承中國工藝美術(shù)大師徐漢棠,1983年進入紫砂二廠學(xué)習紫砂原料配制,精通紫砂原料。1986年到江蘇省宜興輕工業(yè)學(xué)校進修陶瓷設(shè)計,曾擔任紫砂二廠副廠長。作品多次被博物館收藏,作品《雪月壺》、《天象壺》、《靈根壺》已獲得中華人民共和國外觀設(shè)計專利。2019年《竹福壺》在宜興紫砂韓國大展中被評為韓國茶人喜愛的宜興紫砂壺創(chuàng)新評比金獎;2021年《靈根壺》獲第十屆“大地獎”中國陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計大賽金獎。

史志鵬

展位號|9480

朱可心嫡傳入室大弟子。國家發(fā)改委授予“中國當代杰出工藝美術(shù)大師”。1937年生于江蘇宜興。1955年進入宜興紫砂工藝廠,師承朱可心先生。1958年6月以優(yōu)異成績提前脫師成為紫砂廠技術(shù)輔導(dǎo)之一,1999年為北京天安門城樓管理處設(shè)計并創(chuàng)制了國慶50周年紀念壺,開創(chuàng)了紫砂紀念壺的歷史先河。2006年“春華秋實壺”、“鵬亨石瓢壺”等多件作品分別被香港中文大學(xué)、香港城市大學(xué)、香港茶具文物館等多家著名文化機構(gòu)收藏。

史小鵬

展位號|9480

宜興鵬亨紫砂研究所藝術(shù)總監(jiān)、當代中青年實力派紫砂壺藝家。1980年進入江蘇省宜興精陶廠,先后從師于徐安碧、湯鳴皋,并受到張守智、楊永善教授教誨,至今從事陶藝創(chuàng)作三十五年,先后獲得國家、省、市級陶瓷行業(yè)等多項獎項。研習制壺技藝,深得父輩真?zhèn)?,功底扎實,技術(shù)全面,對光素器、筋紋器、花素器均有所涉及,尤其在花素器傳承上頗有專長。現(xiàn)已逐步形成在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新、渾樸中顯爛漫的個人壺藝風格,得到紫砂壺藝界、收藏界的肯定。

海派紫砂

展位號|9459

二十世紀初,紫砂藝術(shù)與海派詩、書、畫、印各類文化藝術(shù)形式的交融,達到了前所未有的程度。在這個時期,上海涌現(xiàn)出了一大批經(jīng)營紫砂的商號和紫砂藝術(shù)鑒賞家、收藏家,他們一邊赴宜興訂貨,一邊延攬了幾乎所以頂尖的宜興紫砂藝人來瀘,組織仿制明清名壺,并在此基礎(chǔ)上推陳出新。初現(xiàn)雛形商業(yè)運作,加快了紫砂文化走向世界的步伐,也使一大批紫砂藝人在這里得到文化的浸潤滋養(yǎng),得到鍛煉和提高。當代著名書畫家江圣行、劉蟾、唐逸覽、程多多、韓敏等,其中包括后來蜚聲中外的王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉、許四海、談曙君、蔣國興、葛軍等紫砂藝人,從而開創(chuàng)了海派紫砂藝術(shù)的先河,數(shù)十年傳承磨礪,海派紫砂藝術(shù)終于融合百家、自成一脈,匯入海派文化的洪流。

談曙君

海派三心齋、上海君陶居創(chuàng)始人。1962年出生于古陽羨陶瓷世家,師從正高級工藝美術(shù)師李昌鴻,沈遽華。1985年自創(chuàng)宜興君陶居工藝品制作中心(原紫砂工藝廠內(nèi)),作品由臺灣蔡溫義“玩壺之家”與“金門陶藝”總代理,作品多次刊登于臺灣專業(yè)刊物上,受臺灣收藏家的青睞。2002年,注冊上海君陶居紫砂工藝品制作有限公司,作品堅持采取精細的傳統(tǒng)純手工制作方法,通過細致的構(gòu)思和大膽的創(chuàng)作,使作品豁達大度,透著陽剛之氣,嘴,蓋,鈕之雕塑裝飾,惟妙惟肖,件件作品體現(xiàn)其思想內(nèi)涵。作品榮獲中國工藝美術(shù)學(xué)會各類獎項數(shù)十次,作品得到了國家權(quán)威部門的肯定和收藏家的喜愛。

鄭求標

高級工藝美術(shù)師。1954年出生陶都宜興,藝名牛田,其集制作、書畫、陶刻、浮雕技藝于一身,在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟,三十多年的探索、創(chuàng)新,作品自成流派,思維敏捷,師從倪順生、徐安碧、王國祥,集百家之長,在紫砂陶藝術(shù)創(chuàng)新上有獨到的建樹,培養(yǎng)了幾十個優(yōu)秀人才,為弘揚陶都紫砂燦爛文化作出杰出貢獻。1996年作品泥繪紫砂大型壁畫《沁園春·雪》,長25m,高2m,被全國人大會議樓永久收藏和陳設(shè)。

圖片

丁維其

展位號|9469

民間紫砂創(chuàng)始人。1955年生于陶都宜興;1982年從事紫砂藝術(shù)事業(yè),得益于多位國家級大師的精心指點;1994年創(chuàng)辦了“宜興市民間紫砂有限公司”,擔任董事長兼總經(jīng)理。其創(chuàng)辦“民間紫砂”以來已申請了紫砂工藝品外觀設(shè)計專利二十多項。多年來一心致力于工藝與設(shè)計的探索,把情感和紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法相結(jié)合,以現(xiàn)代抽象藝術(shù)形式表達壺藝與盆藝。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成自己獨特的藝術(shù)風格。其功力深厚,技藝精湛且嚴謹,雄健而大氣,暢而規(guī)矩,古樸而典雅,工精而秀巧。

周寅福

展位號|9590

高級工藝美術(shù)師、高級鄉(xiāng)村振興技藝師。1964年生于陶都宜興,1983年開始從事紫砂陶藝創(chuàng)作,后進入宜興紫砂工藝廠研究所,深受中國陶瓷藝術(shù)大師大師何道洪的悉心指點,精心輔導(dǎo)。憑著二十多年來對紫砂藝術(shù)的熱愛與獨特的理解,對造型工藝技法、紫砂材質(zhì)、創(chuàng)意主題深入研究,苦心鉆研,逐漸形成了自己古樸典雅、端莊大方的藝術(shù)風格,作品曾多次參加國內(nèi)外大展并獲獎,深受國內(nèi)外收藏家的喜愛與收藏,并被多家博物館藝術(shù)館收藏。

鄭小杰

展位號|9610

高級工藝美術(shù)師、茶緣精舍藝術(shù)總監(jiān)。1979年生于陶都宜興,從藝二十余載,做壺亦雕刻、喜書畫。先后進入南京師范大學(xué)美術(shù)系、中國美院紫砂高級研修班深造。在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新,其業(yè)績由福建電視臺、福建東南衛(wèi)視、海峽茶道、揚子晚報、美術(shù)報、收藏天下、上海東方衛(wèi)視、上海浦東電視臺、安徽衛(wèi)視等媒體刊登報道。

王燕

工藝美術(shù)師、云水禪心紫砂藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。1981年出生于宜興紫砂陶藝世家,自幼徜徉于紫砂藝術(shù)之天地,對紫砂光器獨有所愛。師從江蘇省陶瓷藝術(shù)大師蔣琰濱。孜孜而未倦,然又思變通,欲造自我之風格。其作品題材廣泛、內(nèi)涵豐富、造型優(yōu)美,在傳統(tǒng)中翱翔,于歷史中沉淀,而又在傳統(tǒng)中求新意,文雅中求情趣,作品迸發(fā)出無窮的生命力和想象力。在海內(nèi)外多次大展中展出并獲獎,還被眾多報刊雜志刊登,深受眾多收藏家和紫砂愛好者的追捧。

唐科

展位號|9467

高級工藝美術(shù)師。出生于1972年10月,于1989年從事紫砂陶的造型設(shè)計、雕塑及裝飾設(shè)計,制作至今。作品以中國意象藝術(shù)為主旨;以體現(xiàn)和、靜、逸、氣為綱領(lǐng);以紫砂陶土來創(chuàng)作自己的作品,詮釋自己對中國文化和紫砂藝術(shù)的理解。作品榮獲多項獎項,受到國內(nèi)外收藏家的喜愛。

范娟

展位號|9592

工藝美術(shù)師、江蘇省高級陶瓷手工成型技師。畢業(yè)于江蘇省經(jīng)貿(mào)大學(xué)工藝美術(shù)專業(yè),師從正高級工藝美術(shù)師蔣建軍,江蘇省工藝美術(shù)大師高建芳,恩師言傳身教,為二十多年的制壺生涯,打下了扎實的制壺功底。作品造型別致,選料考究,藝精工細,以新、奇、特和收藏實用為一體,內(nèi)涵韻味頗具特色,形成了獨特的藝術(shù)風格,多年來創(chuàng)作成績斐然,得到各界名人的關(guān)注和勉勵,作品分別被博物館和東南亞、澳洲等愛壺人士所收藏。

俞志賢

展位號|9403

安徽省工藝美術(shù)大師、一級技師。1965年生,1982年拜中國陶瓷藝術(shù)大師邱玉林為師,1986年獲輕工業(yè)部全國創(chuàng)新設(shè)計二等獎,1988年中央工藝美術(shù)學(xué)院進修,1989年隨中國工藝美術(shù)大師蔣蓉學(xué)習紫砂技藝,2012年《融樂》獲上海工藝美術(shù)博覽會金獎,2015年《佛手》獲中國工藝美術(shù)百花獎金獎,2017年《銘鼎》獲中國工藝美術(shù)協(xié)會白花杯金獎,作品入選當代中國工藝美術(shù)雙年展、國家博物館展出,作品被北京首都博物館中國工藝美術(shù)館等收藏。

戴國仙

展位號|9617

高級工藝美術(shù)師。1970年出生,藝名陶仙,80年代中期走上紫砂陶藝之路。拜江蘇省陶瓷藝術(shù)大師顧道榮為師,經(jīng)師傅多年的傳授及指點,紫砂壺的造型和制作工藝日趨成熟精湛,光貨作品風格融古鑄今,古樸典雅,線條流暢優(yōu)美;花貨作品工精、型美、韻深。作品《瓜趣》壺被中國紫砂博物館永久收藏,并獲得國家外觀設(shè)計專利證書;作品《瓜趣》壺在安徽省首屆陶瓷技能大賽中獲得金獎,并被授予了“安徽省陶瓷行業(yè)技術(shù)能手”榮譽稱號。

石燕

展位號|9422

高級工藝美術(shù)師。1982年生于陶都宜興,自幼受制壺藝人熏陶,師承江蘇省陶瓷藝術(shù)大師江建翔,從事紫砂全手工創(chuàng)作,2011年在南京師范大學(xué)工藝美術(shù)系進修,近又赴英國劍橋大學(xué)高研班深造。作品多以松、竹、梅、葡萄等為主題。創(chuàng)作作品屢次在同行中獲獎,深受紫砂愛好者以及收藏者喜愛!

許亦春

展位號|9602

高級工藝美術(shù)師。1967年出生于江蘇宜興,喜做壺,擅書法,精陶刻。1985年師從中國陶瓷藝術(shù)大師徐安碧先生,他的作品樸素自然,文化藝術(shù)功底深厚,畫圖結(jié)構(gòu)嚴謹,刀刻技術(shù)更是精湛多變。所作山水,布局新穎章法有度;所作花鳥,清麗脫俗活潑雅致。注重刀法與茶壺的協(xié)調(diào),將文學(xué),書法與陶刻融為一體,使紫砂壺盡善盡美無懈可擊,具有極高的藝術(shù)價值。其作品受到國內(nèi)外愛壺者的青睞與收藏。

王余平

展位號|9481

高級工藝美術(shù)師、高級鄉(xiāng)村振興技師。1979年出生于江蘇宜興,紫砂世家,王氏一脈。畢業(yè)于南京師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。1998年進入紫砂二廠做造型設(shè)計,擅長全手制壺。從藝二十余年年,自創(chuàng)《福緣淘》紫砂藝術(shù)工作室。其風格即秉承傳統(tǒng)文化,又善于開拓創(chuàng)新,作品造型充分結(jié)合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美之長,結(jié)合詩書畫印多種元素,揉合自己的審美觀及思維成一體,取傳統(tǒng)技藝技法,滿足現(xiàn)代人的審美意識,把紫砂和中國傳統(tǒng)書畫結(jié)合,形成自己藝術(shù)語言,借物抒情的重新詮釋。

徐秀華

展位號|9492

高級工藝美術(shù)師。1970年生于陶都宜興,自幼受到紫砂藝術(shù)熏陶,在中國工藝美術(shù)大師蔣蓉和江蘇省工藝美術(shù)大師范洪泉的悉心指導(dǎo)下,壺藝日漸精湛,技藝日漸成熟,所制作品秉承傳統(tǒng),追求創(chuàng)新,古樸顯大方,內(nèi)斂中現(xiàn)精致,推陳出新,風格鮮明,尤擅長象形、仿生等紫砂陶藝的創(chuàng)作,作品形象逼真、色彩自然、精致細膩。在紫砂藝術(shù)探索中,把繪畫、貼花與壺體有機結(jié)合,作品以“新”“特”“精”“巧”的藝術(shù)性和實用性完美結(jié)合。

莊永忠

展位號|9500

高級工藝美術(shù)師。1968年生于宜興,1987年從事紫砂藝術(shù),顧景舟第三代第子,師從徐漢棠,徐元明,并得到顧紹培等國大師指點,在中央工藝陶瓷設(shè)計系進修深造,得到張守智教授教誨,作品花器自然逼真,光器古樸典雅,方器周正大方,多次在國內(nèi)外如香港,臺灣,廣州,北京等大型展覽中獲中工美,輕工業(yè)部金獎,銀獎。作品被巜茶與壺》,《當代陶藝名家集》,巜紫泥如金》等書刊收錄,并被各級海內(nèi)外收藏家收藏。

朱大偉

展位號|9431

高級工藝美術(shù)師、國家技能一級(高級)技師、全國陶瓷行業(yè)技術(shù)能手。1983年出生,畢業(yè)于中國地質(zhì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計系,學(xué)習紫砂創(chuàng)作和設(shè)計。2006年至2007年期間進中央工藝美術(shù)學(xué)院造型設(shè)計系進修。從藝十余載,對紫砂陶藝感悟頗深,其作品不斷創(chuàng)新和進步,并受到多名大師的精心指點。作品具有線條流暢、構(gòu)思巧妙、刻書細膩、古樸典雅等特點,曾多次參加國內(nèi)大型展覽并獲獎,深受國內(nèi)外各界人士的喜愛和賞識。

魏茸茸

展位號|9403

高級工藝美術(shù)師。1988年生,2003年從事紫砂行業(yè),師從中國陶瓷藝術(shù)大師邱玉林,深切領(lǐng)悟恩師的藝術(shù)創(chuàng)作理念。2005年進入江蘇宜興紫砂工藝廠,在傳統(tǒng)中創(chuàng)新贏得了老一輩的一致好評,并得到了鮑志強、顧紹培等多位前輩的指點,壺藝不斷提高,形成自己的獨特風格。2016年赴法國參加中法文化交流活動。作品《玉帶提梁》被北京首都博物館永久收藏;作品《華神祥瑞》被寧夏博物館永久收藏;作品《梅香》被中國紫砂博物館永久收藏;作品《斑竹》《松樁》2018、2020年入選國家博物館“當代中國工藝美術(shù)雙年展”并收藏。

姜建榮

展位號|9608

工藝美術(shù)師。1968年生于陶藝世家,1986年從業(yè)于紫砂行業(yè),師承江蘇省工藝美術(shù)大師、正高級工藝美術(shù)師范洪泉,在近三十多年的制壺歷程中,潛心鉆研,對古至今的大家作品進行了仔細的研究,期間又得到紫砂屆大師們的悉心指導(dǎo),使自身的制壺技藝得到了進一步的提升。在紫砂壺藝的創(chuàng)作過程中,以傳統(tǒng)為根基進行了提升再創(chuàng)作。所制茶具集品飲功能、造型、繪畫、詩詞、書法、金石融為一體,脫俗樸雅、儀態(tài)紛呈,且十分注重泥色的選配,逐漸形成了自己秀氣古雅的制壺風格。

作品曾在全國陶瓷設(shè)計展評中多次獲得重大獎項,并深受廣大紫砂愛好者及收藏行家的好評與收藏。

范麗靜

展位號|9595

工藝美術(shù)師。從小生于陶藝世家,范林元孫女,范澤鋒妹妹。自小便步入紫砂藝壇,先后拜范偉群、范澤鋒為師,學(xué)藝期間虛心好學(xué),刻苦鉆研,所制作品清新典雅、精蘊氣美,擅長全手工制作各種壺型。作品線條流暢,口蓋嚴密,構(gòu)思新穎,工藝精湛,在國內(nèi)外各類紫砂藝術(shù)大賽中屢獲殊榮。憑借精湛的工藝與恰如其分的藝術(shù)表現(xiàn)手法,在獨特視角里奇思巧構(gòu),化古而創(chuàng)新,為作品注入鮮活靈性。追求“形”、“氣”、“神”三者融會貫通,相得益彰,增加了茗壺文化的內(nèi)涵與身價,形成了自己獨特的藝術(shù)風格。

范恒瑋

展位號|9570

工藝美術(shù)師。于2005年師從史云棠,其擅長圓壺、筋囊器和花貨,對范恒瑋進行悉心教導(dǎo),為其扎實了全面堅實的基本功。為鉆研更精深的紫砂藝術(shù),范恒瑋于2016年拜入大師范建軍門下,其擅設(shè)計、制壺和刻繪。在他門下,范恒瑋得到了美學(xué)及設(shè)計方面的教導(dǎo),再結(jié)合他本身所能,不僅擅長各種器型,且風格越來越獨樹一幟,有著少年人之昂揚銳氣,也有十多載不斷苦練的沉厚穩(wěn)重,兩者完美相融,使得作品別具一格、氣韻出塵。

錢雪梅

展位號|9495

工藝美術(shù)師。1956年出生宜興紫砂名門世家,1983年進中央工藝美術(shù)學(xué)院進修,師從中國工藝美術(shù)大師蔣蓉,在其精心培養(yǎng)和嚴格的指導(dǎo)下,繼承和發(fā)揚了蔣氏傳統(tǒng)陶瓷紫陶藝風格。制作的創(chuàng)藝作品,造型優(yōu)美,款式新穎,形象逼真,內(nèi)涵豐富,風格獨特。40多年在紫砂藝術(shù)道路,拼搏創(chuàng)新,作品得到海內(nèi)外文人墨客,知名人士和各界收藏家的喜愛和收藏,獲得多種榮譽獎項,多次被多家報刊專題采訪和刊登,宜興陶瓷博物館、廣西民族博物館、寧夏博物館收藏其作品。

江曉燕

展位號|9557

工藝美術(shù)師。七十年代末出生于江蘇宜興,自幼愛好陶藝制作,師從徐門。從九十年代末學(xué)藝至今,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷大膽創(chuàng)新,逐漸形成獨特的個人藝術(shù)風格。期間得到中國工藝美術(shù)大師(外公)徐漢棠,徐秀棠先生悉心指導(dǎo)。2013年在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“紫砂高級研修班”進修深造,于紫砂藝海潛心研習,不斷努力,其所創(chuàng)作品古樸而不乏新意,簡潔而耐人尋味,精工靈秀,富于變化,多次在全國性陶藝展評中獲金獎,并被海南、安徽、無錫等多家省、市級博物館永久收藏。

徐蘭君

展位號|9598

工藝美術(shù)師。1959年生,1978年6月隨江蘇省工藝美術(shù)大師高麗君和蔣彥學(xué)藝。1982年1月,被著名工藝美術(shù)大師蔣蓉收為正式入室弟子,并進入紫砂最高等學(xué)府紫砂一廠研究所,研創(chuàng)多種器型紫砂壺。在蔣輔導(dǎo)身邊繼續(xù)深造的二十多年中,得其真?zhèn)?承揚了師傅的專長,研習壺藝,技藝日趨精華。1985年進中央工藝美術(shù)學(xué)院進修造型設(shè)計。制作創(chuàng)新《荸薺壺》、《百果壺》、《五頭彩蝶葵花茶具》等作品,頗具師風。所創(chuàng)作設(shè)計的作品深得國內(nèi)外收藏家的青睞。

邵紅交

展位號|9501

工藝美術(shù)師。1979年1月生于陶都宜興丁蜀鎮(zhèn)雙橋村,2000年正式從事紫砂陶藝制作。為更好的傳承發(fā)揚紫砂藝術(shù)于2008年創(chuàng)立“如意堂”紫砂藝術(shù)工作室。2011年作品《飛龍吐珠》壺在紀念辛亥革命勝利100周年紫砂千壺展創(chuàng)意設(shè)計大賽中榮獲一等獎。2013年9月經(jīng)第十屆中國藝術(shù)節(jié)批準特授予《邵紅交紫砂作品》為第十屆中國藝術(shù)節(jié)指定禮品。特授于中國藝術(shù)節(jié)會徽、吉祥物等特殊標志使用授權(quán),其他作品也在多個比賽中取得優(yōu)異獎項。

沈敏鋒

展位號|9528

工藝美術(shù)師。出身于宜興丁蜀壺藝世家。從小就耳濡目染,生活在濃郁的陶藝氛圍中,成年后一心投身于紫砂工藝事業(yè),經(jīng)多位名師指點制作技藝日臻完善,練得一手過硬的制壺技巧。其制作風格嚴謹,工藝精致入微,功底深厚,對陶藝有著自己的領(lǐng)悟和理解。作品線條流暢,富有神韻,個性鮮明。作品曾多次在全國各類大賽評比中獲獎,且入刊重量級書刊,成為壺藝愛好者爭相收藏之佳品。

陸琴

展位號|9393

工藝美術(shù)師。1979年生于陶都宜興,于南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)之后開始從事紫砂壺藝制作。師從正高級工藝美術(shù)師方小龍,后又師從國大師范永良,在紫砂制作上得到了大的提高,壺藝水平不斷提高,在不斷地制作中形成了自己獨特的風格,善于捕捉生活中的美,刻苦鉆研不斷創(chuàng)新受到廣大壺友的親睞。后又經(jīng)過多位制壺名師的指導(dǎo),博采眾長使之作品更具靈性。其作品構(gòu)思巧妙,做工考究,在國內(nèi)外紫砂評比中屢次獲獎,并被多家媒體刊物報道,深受海內(nèi)外收藏家的喜愛。

張余娟

展位號|9489

工藝美術(shù)師。1976年出生于陶都宜興,自小受陶藝熏陶,酷愛紫砂藝術(shù),深深為中國古博精深的紫砂藝術(shù)所吸引。自工藝美術(shù)科班畢業(yè)后,便博泥制胚,整日潛心于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作。多年來,有幸得中國工藝美術(shù)大師徐秀棠老師與鮑志強老師的指點,并刻苦鉆研制作技巧,創(chuàng)作實踐中形成自己獨特的風格,于生活中捕捉美的形式,大膽構(gòu)思嘗試,結(jié)合紫砂造型加以創(chuàng)作,做制作品線條流暢、曠達樸厚,禪意微妙,生人遠思,深見功底。近年來,以佛之慈悲參悟雕塑藝術(shù),佳作迭出,深受眾多藏家所喜愛。

許建華

展位號|9491

工藝美術(shù)師。生于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)。自幼受其爺爺?shù)难蘸陀绊?,耳濡目染?989年進入紫砂廠跟隨姑父吳祥大學(xué)藝,后創(chuàng)辦“弘陶軒”工作室至今。曾得到多位大師指點,加上自身二十余年對紫砂壺的熱愛,作品以家藏黃龍山原礦精品紫砂泥為主。根據(jù)作品的特點進行泥料配比,工藝上追求原始工藝,以全手工制作為主,重傳統(tǒng),精益求精,即使同等作品,也因制作的時間和制作細節(jié)等方面的諸多不同,追求獨一無二,保證了作品的稀缺性,杜絕了復(fù)制和重復(fù),提高了藏家和壺友的切身利益。作品曾多次在國內(nèi)博覽會上獲獎,深得壺友的喜愛。

范新強

展位號|9513

鄉(xiāng)村振興技藝師。1981年出生于陶藝世家,自幼受陶藝熏陶,耳濡目染紫砂陶制作工藝,也激發(fā)著對紫砂的制作興趣。畢業(yè)后從事陶藝造型設(shè)計開發(fā)制作,師從正高級工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)大師范友良,期間再受到多位大師的指點,認真揣摩名人名作及經(jīng)典歷史作品,從中也汲取到寶貴營養(yǎng)。對傳統(tǒng)產(chǎn)品理解頗深。所做作品題材廣泛,構(gòu)思新穎,形神兼?zhèn)?,端莊穩(wěn)重,并多次獲獎。

強建成

展位號|9516

工藝美術(shù)師、優(yōu)秀青年陶藝家、全手工技藝傳承人。工藝美術(shù)師、優(yōu)秀青年陶藝家、全手工技藝傳承人。從事紫砂壺創(chuàng)作多年。一直堅持以宜興黃龍山原礦紫砂泥原料為制壺之根本,結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美精益求精為制壺之根本。所創(chuàng)作的一系列紫砂作品既具備實用性又有藝術(shù)欣賞性,深受紫砂喜愛者追捧。

李艷如

展位號|9620

工藝美術(shù)師、宜興“穆如清風”紫砂文創(chuàng)創(chuàng)始人。1988年9月生,南京林業(yè)大學(xué)學(xué)士學(xué)位,從南京林業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)后,開始專業(yè)從事紫砂壺的制作工藝。后又進入南京師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進修學(xué)習。擅長制作光素器及筋紋器,傳承于江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、正高級工藝美術(shù)師華雪琴、周品鑫老師傳統(tǒng)全手工制壺技法,多個作品獲得獎項。

葛政豪

展位號|9586

向上居紫砂藝術(shù)館創(chuàng)始人。藝名陶元,葛陶傳人,自幼在陶藝世家成長,其祖先是陶瓷史上“葛陶”的創(chuàng)始人——大清乾隆年間名震江南的制陶名匠葛明祥。后進南師大就讀工藝美術(shù)專業(yè),自涉足紫砂事業(yè)以來對紫砂藝術(shù)多年來的追求,對于成就、對于不足,不停地進取,提煉出自己的觀點。憑借著精湛的工藝與恰如其分的藝術(shù)表現(xiàn)手法,在獨特視角里奇思巧構(gòu),化古而創(chuàng)新,為作品注入鮮活靈性,將壺藝至高追求“形、神、氣”三者融匯貫通,徒增了茗壺的文化內(nèi)涵和身價。

劉根林

展位號|9452

1958年生于陶都宜興,于1979年進紫砂一廠,師從中國工藝美術(shù)大師李昌鴻老師學(xué)習制壺技藝。在此后漫長的學(xué)習、創(chuàng)作過程中不斷推陳出新,納古博今,使其光貨線條流暢,柔中帶剛。同時又承蒙當今紫砂泰斗蔣蓉老師的指點,把花貨的形與神發(fā)揮得淋漓盡致。使生活與藝術(shù)達到了完美的結(jié)合。于1993年創(chuàng)建“巨壺堂”打破了傳統(tǒng)的成型工藝和技法,形成了前無古人的巨壺制作工藝。極具代表性的作品現(xiàn)存于國家旅游景點溧陽天目湖,并與2000年榮獲“吉尼斯世界記錄”的“天下第一壺—東坡提梁”。

范麗云

展位號|9496

工藝美術(shù)師,1979年生于陶都宜興,畢業(yè)于南京師范大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)。自幼受祖輩范家壺藝熏陶,從小就對紫砂有著濃厚興趣。學(xué)校畢業(yè)后就跟隨范月紅學(xué)習制壺基礎(chǔ),加之舅舅吳學(xué)平的悉心指導(dǎo),在學(xué)習紫砂壺創(chuàng)作與設(shè)計期間得到工藝美術(shù)師吉春萍、儲彩琴等多位前輩的言傳身教,技藝突飛猛進,設(shè)計理念清晰,強調(diào)個人風格與時代氣息相融合,憑著對紫砂藝術(shù)的領(lǐng)悟,更深入地研究紫砂藝術(shù)并不斷實踐,制壺力求道法自然,工精形美,作品造型秀氣典雅,曾多次參展并獲獎,深受業(yè)內(nèi)及廣大愛壺者的好評。

馮曉軍

展位號|9458

1968年生于陶都宜興,字情墨,1986年進宜興紫砂工藝二廠,1989年到景德鎮(zhèn)深造,拜景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠高級工藝師龔志榮為師,專業(yè)學(xué)習陶瓷美術(shù)和設(shè)計裝飾。同年創(chuàng)立《墨陶軒》,期間,得到徐秀棠老師的指點,技術(shù)日益精進。1998年調(diào)宜興紫砂工藝廠,并又得季益順老師教導(dǎo),作品工整精細,厚實典雅。現(xiàn)在特別對朱泥壺制作頗有心得,用泥講究,壺體裝飾高雅純樸,既有實用,又增強觀賞性。作品參加國內(nèi)外展覽多次獲獎,深受業(yè)內(nèi)人士喜愛。

顧玨

展位號|9606

江蘇省書法家協(xié)會會員。1968年生于陶都宜興,字情墨,1986年進宜興紫砂工藝二廠,1989年到景德鎮(zhèn)深造,拜景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠高級工藝師龔志榮為師,專業(yè)學(xué)習陶瓷美術(shù)和設(shè)計裝飾。同年創(chuàng)立《墨陶軒》,期間,得到徐秀棠老師的指點,技術(shù)日益精進。1998年調(diào)宜興紫砂工藝廠,并又得季益順老師教導(dǎo),作品工整精細,厚實典雅?,F(xiàn)在特別對朱泥壺制作頗有心得,用泥講究,壺體裝飾高雅純樸,既有實用,又增強觀賞性。作品參加國內(nèi)外展覽多次獲獎,深受業(yè)內(nèi)人士喜愛。

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中國瓷器上的蓮紋

是一種多年生草本植物。古代又稱芙蕖、芙蓉?!稜栄拧め尣荨贰昂?,芙蕖……其華菡萏,其實蓮,其根藕?!笔琛败睫∑淇偯?,別名芙蓉;江東呼荷;菡萏,蓮華也?!鼻О倌陙?,蓮以它美麗的花形,芬芳的氣質(zhì),不染纖塵的高潔品德深受世人的喜愛。

在我國古代文學(xué)?作品中很早就出現(xiàn)了描寫蓮的詩句?!氨藵芍椋衅雅c荷”(《詩經(jīng)·陳鳳·陂》);“山有扶蘇,隰有荷華”(《詩經(jīng)·鄭風·山有扶蘇》);“制菱荷以為衣兮,集芙蓉以為裳?!保ㄇ峨x騷》)。南北朝樂府民歌中詠蓮的作品更是屢見不鮮?!扒嗪缮w綠水,芙蓉披紅鮮,下有并根藕,上生并頭蓮”(《清商曲辭·青陽度》);“千葉紅芙蓉,昭灼綠水邊”(《清商曲辭·讀曲歌》)。一曲曲清新秀麗的民歌把江南水鄉(xiāng)蓮花盛開的美景描寫的如詩如畫。唐詩中也不乏贊美蓮花的作品?!吧忛_花覆水,蓮謝藕在泥。不學(xué)清萍葉,隨波東復(fù)西”(丁鶴年《采蓮曲》);“看取蓮花凈,應(yīng)方不染心”(孟浩然《題大禹寺義公禪房》)。宋代著名學(xué)者周敦頤更是愛蓮成癖,他在《愛蓮說》中寫道:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濁清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。”這一段盡善盡美的描寫,充分表現(xiàn)了作者對蓮花的傾慕之情。


青釉蓮花尊,北朝

故宮博物院


東漢時期,佛教自印度傳入我國。經(jīng)過逐漸的適應(yīng)和緩慢的流傳,到東晉、南北朝時已遍及大江南北。隨著佛教的到來,佛教藝術(shù)隨之興起。蓮花作為佛教文化中的重要文化象征,是佛教偶像崇拜和佛教藝術(shù)中常見的圖案。傳說釉迦牟尼降生前,宮廷中百鳥齊鳴,四季花木一同開放,池中開出大如傘蓋的蓮花。釉迦牟尼得道成佛后,每當他傳教說法時,都坐在蓮花寶座之上。在有關(guān)佛教藝術(shù)的雕塑作品中,諸佛所坐的臺座也多為蓮花形。佛經(jīng)中把佛所居住的地方稱為蓮華世界,“蓮華世界,是盧舍那佛成道國”(《華嚴經(jīng)》)。佛教經(jīng)典也有以蓮花題名的?!斗ㄈA經(jīng)》全稱《妙法蓮華經(jīng)》,是大乘佛教的一部重要經(jīng)典。經(jīng)的名稱以“妙法”比喻所說教法微妙無窮,以“蓮花”比喻經(jīng)典的潔白高雅。


就連僧眾所披的袈裟也與蓮花有密切關(guān)系,“袈裟又名蓮華衣,謂之不為欲泥所染故”(《釋氏要覽·上·法衣》)??傊诜鸾趟囆g(shù)中蓮花的圖案造型隨處可見,無論是石窟寺的柱礎(chǔ)、藻井,還是佛像的臺座、背光,都普遍與蓮花有著不解之緣。蓮花紋飾出現(xiàn)在我國瓷器上面,則首見于六朝青瓷。


蕭山窯青釉劃蓮瓣紋盤,晉

故宮博物院


魏晉南北朝是中華文化大融合的時代。中國的漢族文化和少數(shù)民族文化與來自印度的佛教文化互相融合,共同推進著中國文化藝術(shù)的發(fā)展。受佛教藝術(shù)的影響,三國、西晉瓷器上出現(xiàn)了佛像、忍冬等與佛教有關(guān)的紋飾。江蘇金壇西晉墓和浙江平陽元康元年墓出土的青瓷谷倉,腹部均貼飾模印佛像。佛像身披袈裟,雙手合抱坐于蓮花臺座之上。東晉晚期,瓷器上開始出現(xiàn)了簡單的蓮瓣紋。


岳州窯青釉劃花蓮瓣紋盤口瓶,五代

故宮博物院


東晉青瓷在質(zhì)地和釉色上比以前有顯著提高,“瓷”的特點更加鮮明。為突出青翠如玉的釉質(zhì),東晉青瓷一改早期繁縟的裝飾,僅飾以簡單的弦紋或褐色彩斑。東晉晚期,盤碗類器物開始裝飾簡單的刻劃蓮瓣紋。南京大學(xué)北園東晉墓出土的茶黃釉缽,外壁刻劃簡單削瘦的蓮瓣十七瓣。鎮(zhèn)江陽彭山出土的蓮瓣紋碗,每個花瓣由數(shù)條極細的劃線組成。以上兩處墓葬出土的刻蓮瓣紋器物與浙江蕭山縣上董窯遺址的盤碗殘片非常相似。從現(xiàn)有資料看,東晉青瓷中飾有蓮瓣紋的器物數(shù)量有限,品種也較少。一般碗類多裝飾在外壁,盤類則裝飾在內(nèi)心。裝飾技法也較單調(diào),多屬劃花、刻花之類。


南北朝時期,佛教受到統(tǒng)治者的重視和扶持。據(jù)史載,南朝梁代佛教最興盛時佛寺多達兩千多所,北魏末期僧尼多達兩百余萬人。隨著民間信佛者的劇增和大量寺廟、石窟的修建,佛教藝術(shù)的影響已深入到各個領(lǐng)域。在各種工藝品中,蓮花題材幾乎無處不見。它從東晉時期的初露端倪發(fā)展到了鼎盛時期。蓮紋此時不僅大量裝飾在盤碗類圓器上,也廣泛用于罐、尊等琢器上。裝飾技法大為拓展,更為豐富,除了延用重線淺刻外,還采用浮雕、堆塑、模印帖花等多種技法。


合肥市 隋開皇三年墓出土的

壽州窯六系蓮瓣紋青瓷盤口


隋唐是中國封建社會經(jīng)濟、文化的重大發(fā)展時期。在三國兩晉南北朝陶瓷成就的基礎(chǔ)上,隋唐瓷器進入了全面發(fā)展階段。繁榮昌盛的唐帝國對外來文化具有兼容并包的宏大氣魄,南北朝時期帶有宗教色彩的蓮紋此時已變成具有中國特色的藝術(shù)形式,逐漸成為現(xiàn)實題材而普遍為民間藝術(shù)所采用。


隋代瓷器的裝飾風格與南北朝相比,顯得樸素簡潔,以罐類為例,北方生產(chǎn)的四系罐以腹部凸起的一道弦紋代替了覆蓮紋;南方生產(chǎn)的六系、八系罐體形瘦長,大口豐肩,為適應(yīng)器形特點,蓮瓣紋上移到肩部。瓶類的蓮紋也多裝飾在肩部。


青釉兔紐蓮瓣紋權(quán)

故宮博物院


隋代蓮瓣的瓣尖有圓狀和尖狀兩種。合肥隋開皇三年墓出土的青釉碗,外壁刻劃仰蓮一周,瓣尖細長。同墓出土的青釉盤口壺,腹部刻一道凹弦紋,弦紋上下分別刻劃尖狀覆蓮和仰蓮。這兩件刻劃尖狀蓮瓣的器物與鳳陽武店靈泉寺東山早期壽州窯遺址出土的瓷片非常相似,當為隋代壽州窯產(chǎn)品。


唐代以前,我國瓷器上的蓮紋一直未能突破圖案化、規(guī)格化的模式。湖南長沙銅官窯首創(chuàng)的釉下彩繪新技法,將繪畫藝術(shù)引入瓷器裝飾領(lǐng)域。完整的蓮荷圖案、水禽蓮池圖案開始以國畫的形式出現(xiàn)在瓷器上。銅官窯釉下彩繪的紋飾題材十分豐富,包括人物、動物、花草、云氣山水等。其中花卉題材所占比例最大,而花卉紋飾中又以褐綠彩繪的蓮荷圖案最多。蓮瓣飽滿圓潤,荷葉舒張自如,筆法流暢,形象生動。雖僅寥寥數(shù)筆,卻盡得寫意之妙。這種新的裝飾技法突破了以往刻劃紋、印紋的局限,突破了多年來圖案化模式的框框,使畫面充滿了勃勃生機。除了釉下彩繪外,銅官窯的釉下點彩也很有特色。揚州唐代遺址出土的黃釉褐藍彩雙系罐,以褐藍相間的大小斑點組成聯(lián)珠,配置成云頭和蓮花圖案。構(gòu)思新穎,別具風格。此外,銅官窯印花、劃花瓷器中也有大量的蓮花圖案。


唐代白瓷中也有不少裝飾蓮紋的上乘之作。西安東郊唐乾封二年段伯陽墓出土的白釉貼花高足缽,下腹堆貼圓肥的仰狀蓮瓣,喇叭狀高足上貼覆狀蓮瓣,器腹裝飾三組具有波斯風格的貼花圖案,氣勢宏偉,裝飾富麗。河南陜縣出土的白瓷燈,底坐塑成蓮花柱礎(chǔ)形,構(gòu)思巧妙,造型規(guī)整。


唐白釉蓮花紋盤

煙臺市牟平區(qū)博物館?


“唐代佛教盛行,陶瓷也用來燒制有印度風格的宗教器物。有一種塔形罐,用作隨葬品,具有佛教特征”。塔形罐是唐墓中常見的器物,罐下腹一般均裝飾一層或幾層仰狀蓮瓣。如河北蔚縣榆澗唐墓出土的綠鉛釉塔形罐,西安中堡村唐墓出土的三彩塔形罐等。佛教藝術(shù)發(fā)展到唐代,從題材到風格都發(fā)生了明顯的變化。“幻想的宗教世界已和現(xiàn)實生活結(jié)合起來,并把外來藝術(shù)的精華水乳交融地融入本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之中?!鄙徏y此時已逐漸失去了宗教色彩,日益表現(xiàn)出富有生活氣息的民族風格。


唐代崇尚牡丹,周敦頤《愛蓮說》中提到“自李唐來世人甚愛牡丹”。但牡丹圖案在唐代瓷器上尚不多見。直到宋遼時期,牡丹才在瓷器裝飾領(lǐng)域中大放異彩,并開始逐漸取代蓮花成為花卉題材中最常用的紋樣。?


三彩刻花鷺蓮紋盤,遼

故宮博物院


宋遼金是我國陶瓷發(fā)展史中非常重要的時期。南北名窯輩出,官民窯竟相發(fā)展。無論是釉色品種還是裝飾題材都空前繁榮。在花卉圖案中,國色天香的牡丹后來居上,作為主題紋飾開始超過蓮花。蓮瓣紋在北宋早期仍占有一席之地,但后來隨著荷塘風光、蓮池水禽、嬰戲蓮花等富有民間生活氣息圖案的大量出現(xiàn)。蓮紋自東晉出現(xiàn)在瓷器上以來,經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展變化,到宋代已完全脫離了宗教影響,成為優(yōu)美的純裝飾性題材。由于唐宋以來推崇牡丹,蓮花已逐漸失掉其傳統(tǒng)的優(yōu)勢地位。但深受人們喜愛的蓮紋仍是宋代各大窯系中普遍使用的題材。


青花魚蓮紋罐,元

故宮博物院


到了元代,蓮瓣紋是青花瓷器最常見的邊飾,這種經(jīng)過變形的蓮瓣俗稱“八大碼”,外廓由外粗內(nèi)細的兩道線構(gòu)成,線條轉(zhuǎn)折生硬,顯得棱角分明。瓣與瓣之間均留有空隙,瓣內(nèi)繪制各種紋飾。其中以繪制火珠、火輪、銀錠、珊瑚、犀角、雙錢等圖案的雜寶紋最有特色。


南京市中華門外郎宅山明永樂十六年(1418)葉氏墓出土一件青花蓮池鴛鴦紋碗,1960年出土,南京市博物館收藏。


蓮池鴛鴦和蓮池魚藻是元青花中的寫實性主題紋飾。布局繁密,結(jié)構(gòu)嚴謹,筆法遒勁有力,生動自然。蓮花的花瓣狀如飽滿的麥粒,“荷花、荷葉、蓮蓬都不填滿色,鴛鴦、水藻都帶幾筆水紋,仿佛水在流動?!边@類畫工精湛的作品藝術(shù)效果遠遠超過了一般的圖案紋飾,是元青花中的精品。


明天順? 青花荷蓮大碗?

故宮博物院


明宣德斗彩鴛鴦蓮池紋盤

景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土


明代鴛鴦蓮池紋一改元代繁密的布局,畫面疏朗有致。1988年景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土的宣德斗彩鴛鴦蓮池紋盤,盤心畫三叢蓮花,一對飛翔的鴛鴦雄上雌下,相互呼應(yīng),茨菇、蘆葦、浮萍穿插其間。鴛鴦的雙翅和水波紋用青花繪制,彩料部分先在胎上刻出淺細的輪廓線,施釉燒成后再按釉下輪廓線填繪彩料。荷葉用沒骨法渲染,蓮花先勾出花瓣輪廓,然后在瓣內(nèi)填繪紅彩。紋飾舒展,線條流暢,畫面清新秀麗。成化斗彩器物上的鴛鴦蓮池紋與宣德基本相似,但彩繪部分不在釉下預(yù)刻輪廓線。紋飾的線條柔和纖細,色彩淡雅。明代后期的鴛鴦蓮池紋畫工草率,構(gòu)圖凌亂,不能和早期相比。


康熙?五彩加金鷺蓮紋尊

故宮博物院


清代蓮荷題材中成就最高的當屬康雍時期的寫實蓮荷紋。故宮博物院收藏的康熙五彩加金蓮荷紋鳳尾尊,頸部和腹部滿繪兩幅完整的蓮荷圖。蓮瓣豐腴飽滿,荷葉舒張自如,蓮叢中點綴著蘆葦、茨菇、浮萍,水鳥鳴叫,彩蝶飛舞,畫面充滿了勃勃生機。色彩濃艷的紅蓮綠荷與一朵用金彩描繪的蓮花交相輝映,整個畫面金碧輝煌,宛如一幅精美的工筆國畫。天津藝術(shù)博物館收藏的雍正“二年試乙號樣”款粉彩蓮紋盤,“盤內(nèi)壁粉彩繪出荷花紋飾,共畫八朵荷花,三朵盛開,五朵含苞。這些荷花都是先用黑彩勾勒出花瓣的輪廓線,再填淡粉彩進行渲染,然后用深粉色在花瓣尖端略加點綴,使花朵明暗層次清晰,彩色秀麗溫雅。荷花周圍配幾片荷葉,或肥碩碧綠,或殘敗蒼勁,從而更襯托出荷花亭亭玉立,香遠益清的高雅風姿”。清新的畫面,纖巧的筆法,柔和的色彩,形成了雍正工筆花鳥圖案清雅秀麗的風韻。


清乾隆? 斗彩鴛鴦臥蓮?fù)?

故宮博物院


乾隆時期,瓷器裝飾雍榮華麗,刻意求精。但過分追求規(guī)整和工細導(dǎo)致了繁冗和堆砌,藝術(shù)上的倒退使蓮紋失去了昔日的生機,在斑爛的色彩、華貴的外表下,隱含著僵化、呆板和滯氣。乾隆中期以后,隨著封建社會的衰敗,陶瓷工藝也開始由盛轉(zhuǎn)衰。各種以蓮荷為紋飾的器物雖然數(shù)量眾多,但藝術(shù)上已遠不能和前期相比。


蓮花是我國傳統(tǒng)的裝飾題材,在西周晚期的青銅紋飾中已開始嶄露頭角,春秋戰(zhàn)國的銅器、陶器上普遍采用蓮瓣作為裝飾。但中國瓷器上的蓮紋是受佛教藝術(shù)的影響發(fā)展起來的。從東晉的初露端倪到南北朝的鼎盛時期,蓮紋帶有濃郁的宗教色彩。及至唐代、中華民族巨大的同化力已將外來藝術(shù)中的精華水乳交融地融入本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之中。瓷器上的蓮紋進入了成熟時期。宋遼金時期我國陶瓷器裝飾藝術(shù)有了長足的進步,裝飾題材日益豐富,加上牡丹花的異軍突起,一直在裝飾領(lǐng)域據(jù)統(tǒng)治地位的蓮紋開始進入萎縮時期。元明以后,纏枝蓮紋作為一種定型的裝飾題材長盛不衰。乾隆中期以后陶瓷業(yè)日趨衰落,蓮紋在藝術(shù)創(chuàng)新上無所建樹,但作為一種深受人們喜愛的傳統(tǒng)題材仍廣為流行。建國以后,作為中華民族所崇尚并具有傳統(tǒng)力量的蓮紋又重放異彩。隨著新中國陶瓷業(yè)的繁榮昌盛,流行了千年的蓮紋必將在繼承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展,永不泯滅。

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