第七屆中國(guó)茶葉博覽會(huì)
開(kāi)幕進(jìn)入倒計(jì)時(shí)
本屆展會(huì)從“新”出發(fā)
展覽面積超35000㎡
共設(shè)五大展區(qū)
全場(chǎng)匯聚了來(lái)自13個(gè)茶葉主產(chǎn)省區(qū)的千種茶品、千款茶具集中亮相展會(huì)。知名品牌茶企齊登場(chǎng)，另外優(yōu)勢(shì)茶葉產(chǎn)區(qū)中20多個(gè)地方組團(tuán)參展，其中政府展團(tuán)有16個(gè)，覆蓋我國(guó)多個(gè)茶葉區(qū)域公用品牌，真正做到了“不出濟(jì)南喝遍全國(guó)名優(yōu)茶”！同期更有精彩紛呈的各式活動(dòng)輪番上陣，讓觀眾一覽風(fēng)采！
展館那么大，怎么逛才能不虛此行
小編送您一份超全的逛展攻略！
趕快?第七屆中國(guó)茶葉博覽會(huì)展區(qū)布局圖?
本屆展會(huì)的展區(qū)劃分為政府展區(qū)、品牌展區(qū)、茗茶展區(qū)、綜合配套展區(qū)、臺(tái)灣·國(guó)際展區(qū)。
展品種類豐盛齊全
展品涵蓋六大茶類、花茶、再加工茶、紫砂、陶瓷、紅木、茶服、茶食品、茶機(jī)械、茶包裝等茶業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的萬(wàn)種精品。
綠茶
日照綠茶、云南滇綠、漢中仙毫、貴州綠茶、安吉白茶、沂蒙綠茶、壽寧高山綠茶、博山綠茶、煙臺(tái)綠茶、湘西綠茶、太湖天華谷尖；
白茶
福鼎白茶、政和白茶、云南月光白、柘榮高山白茶、尼泊爾白茶；
黃茶
平陽(yáng)黃湯、君山銀針；
青茶
武夷巖茶、安溪鐵觀音、鳳凰單樅、詔安八仙茶、臺(tái)灣凍頂烏龍、臺(tái)灣東方美人；
紅茶
金駿眉、正山小種、祁門紅茶、云南滇紅、坦洋工夫、貴州紅茶、日照紅茶、博山紅茶、尼泊爾紅茶；
黑茶
安化黑茶、云南普洱、陜西茯磚、湖北青磚、雅安藏茶、廣西六堡茶、祁門安茶；
花茶
福州茉莉花茶、橫縣茉莉花茶；
再加工茶
新會(huì)柑普茶、陳皮白茶、陳皮袋泡茶、江西黃菊、蒲公英茶、黃精茶、菏澤牡丹花蕊茶、玫瑰花茶 ；
茶具
宜興紫砂、建陽(yáng)建盞、建水紫陶、德化陶瓷、龍泉青瓷、臺(tái)灣柴燒、玻璃茶器、廣西坭興陶、景德鎮(zhèn)陶瓷、湖南冰磧巖、鐵壺、銅壺、銀壺、手絵黃金瓷器、沐焰瓷器；
茶配套
茶服、音色鼓、茶食品、茶席、竹木工藝品、木制擺件、香道、紅木家具、機(jī)械、茶包裝；
品牌企業(yè)各領(lǐng)風(fēng)流
展會(huì)云集了全國(guó)各地的品牌茶企，款款名品、精品，深層次展示茶產(chǎn)業(yè)之風(fēng)采。
?此次參展的茶企代表有以下
白茶代表：萬(wàn)氏留香、廣盛昌、白天鵝茶業(yè)、座右茗、君正茶廠、西坑孔家茶業(yè)、水木茶堂、政和云根茶業(yè)等。
黑茶代表：白沙溪茶廠、益陽(yáng)茶廠、一盞云茶業(yè)、茂圣茶業(yè)等。
綠茶代表：山東茶溪川、桂東縣玲瓏王等。
紅茶代表：安徽祁門紅茶、山東五指紅茶業(yè)等。
黃茶：湖南省君山茶業(yè)等。
烏龍茶代表：廈門茶心良品茶業(yè)等。
普洱茶代表：大益茶業(yè)、中吉號(hào)、七子郎韻茶業(yè)、勐海龍園茶廠、智德鴻昌茶業(yè)等。
柑普茶代表：江門麗宮--僑寶等。
政府展團(tuán)、企業(yè)組團(tuán)強(qiáng)勢(shì)登陸
16個(gè)政府組團(tuán)及3大地區(qū)企業(yè)組團(tuán)的陣容，以卓越的品質(zhì)和獨(dú)特地域的茶文化，帶你博覽中國(guó)茶葉產(chǎn)區(qū)的魅力與韻味，聯(lián)袂打造一場(chǎng)國(guó)茶盛會(huì)！
?16個(gè)政府組團(tuán)?
福鼎展團(tuán)、柘榮展團(tuán)、光澤展團(tuán)、壽寧展團(tuán)、福安展團(tuán)、詔安展團(tuán)、南靖展團(tuán)、福州展團(tuán)、陜西展團(tuán)、廣西展團(tuán)、祁門紅茶展團(tuán)、平陽(yáng)展團(tuán)、石阡展團(tuán)、日照綠茶展團(tuán)、菏澤展團(tuán)、太湖展團(tuán)
各大政府組團(tuán)將帶來(lái)當(dāng)?shù)靥厣瑁绺Ｖ菡箞F(tuán)帶來(lái)入選為“金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤指定產(chǎn)品”的茉莉花茶；太湖展團(tuán)將攜榮獲“世界綠茶最高金獎(jiǎng)”的天華谷尖；菏澤展團(tuán)將展示“茶中新貴”，采自春日陽(yáng)光哺育的牡丹花珍貴初蕾—牡丹花蕊茶……更有其他政府展團(tuán)的名茶、新茶讓你為之驚艷，絕對(duì)不容錯(cuò)過(guò)！
?3大企業(yè)組團(tuán)?
三大企業(yè)組團(tuán)分別是臺(tái)灣展區(qū)、紫砂展區(qū)、武夷山展區(qū)。
臺(tái)灣展團(tuán)將攜凍頂烏龍、高山茶等茗茶，為齊魯大地的同胞帶來(lái)滋味甘醇的優(yōu)質(zhì)好茶及濃郁的臺(tái)灣特色茶文化。
武夷巖茶蜚聲海內(nèi)外，是中國(guó)烏龍茶中的極品。武夷山展團(tuán)將集中展示大紅袍、水仙、肉桂、“四大名叢”等知名茶品，觀眾親臨茶博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)將有“口?！币黄穪?lái)自武夷山原產(chǎn)地正宗的巖骨花香。
好茶配好器，除了品鑒佳茗外，現(xiàn)場(chǎng)還可以盡覽紫砂茶器之美~
“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。聞名遐邇的宜興紫砂將在紫砂展區(qū)亮相，觀眾可以探索紫砂壺泡茶方式的更多可能性，近距離接觸紫砂名器的外觀美感及實(shí)用價(jià)值，體驗(yàn)紫砂壺傳遞的匠心工藝與人文精神。
茗茶云集 雅器薈萃
現(xiàn)場(chǎng)可謂是臻品名茶大集合，觀眾不僅可品鑒到香醇好茶，更有眾多精美茶器一飽眼福！
磻龍?zhí)? 白毫銀針? 白茶
茂圣? 六堡茶
天之紅 祁門紅茶
祁門紅茶
海南五指紅茶業(yè)? 高山古樹(shù)紅茶
黃茶? 平陽(yáng)黃湯
龍園號(hào)? 茶化石? 熟普
中吉號(hào)? 生普
僑寶? 小青柑
僑寶 陳皮
僑寶 陳皮白茶
一邊品鑒全國(guó)名優(yōu)茶，一邊還能鑒賞雅器。展會(huì)上薈萃古今珍品美器，云集名家匠心典作。
手捏絞泥巖礦 茶壺套裝
忘言柴窯? 粉彩夔鳳-花蝶主人杯
云南建水紫陶
志野釉壺
志野釉小杯
柴燒
精彩活動(dòng)輪番上映
展會(huì)為期4天，精彩活動(dòng)不間斷！根據(jù)企業(yè)與觀眾不同的需求與偏好，商務(wù)論壇高專業(yè)化地探索行業(yè)先鋒訊息，配套活動(dòng)針對(duì)不同年齡層次定制，同樣富有文化底蘊(yùn)，更加豐富多彩！
序號(hào)
活動(dòng)名稱
1
茶博會(huì)開(kāi)幕式
2
?全國(guó)名優(yōu)茶推薦活動(dòng)
3
區(qū)域公用品牌與名特優(yōu)新茶葉品牌推介活動(dòng)
4
?一帶一路國(guó)際友人品鑒會(huì)活動(dòng)
5
新媒體營(yíng)銷高峰論壇
6
優(yōu)質(zhì)新品茶葉品鑒會(huì)
7
“火眼金睛--茶葉鑒賞”活動(dòng)
8
茶與美-首屆漢服茶道大賽
9
經(jīng)典茶席雅集展示
全國(guó)名優(yōu)茶一網(wǎng)打盡，
逛展無(wú)需猶豫！
?接下來(lái)
一起開(kāi)啟中國(guó)茶博會(huì)的觀展之旅吧！
- END -
中國(guó)茶器具是中華茶文化的重要組成部分，幾千年的發(fā)展演變，反映了我國(guó)飲茶文化的發(fā)展。
一、食酒茶器具的混用
中國(guó)在漢代以前沒(méi)有專門的飲茶器具,都是和飲食、飲酒器具混用。煮茶用煮飯的鍋,飲茶用喝水和喝酒的碗。
晉代盧琳《四王起事》中記載“待瓦盂承茶”,是說(shuō)晉惠王飲茶仍用盂(吃飯的陶器)。更沒(méi)有茶具的記載，就像古代無(wú)“茶”字ー樣。
1、“茶具”一詞的出現(xiàn)
我國(guó)在漢代時(shí)飲茶開(kāi)始流行，不但有了買茶的市場(chǎng)，也有了專門喝茶的“茶寮”。
因此，茶具開(kāi)始出現(xiàn)。最早提到茶具的是漢代王褒的《僮約》，文中載：“烹茶盡具，武陽(yáng)買茶?！?/p>
這時(shí)茶還沒(méi)有專門飲茶的茶具，但對(duì)飲茶的器具已比較講究了。要精選好的碗，要清洗干凈。
2、第一個(gè)專用的煮茶鼎
我國(guó)在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，客來(lái)敬茶已經(jīng)成了禮儀，這時(shí)茶具開(kāi)始從酒食用具中逐漸分離。晉代左思的《嬌女詩(shī)》就有“心為荼荈劇，吹噓對(duì)鼎鑠”的描寫。是說(shuō)煮茶已有專用的鼎了。喝茶的碗也選用餅足、底部露胎的廣口碗。
3、第一個(gè)專用茶盞
釉陶的發(fā)展，推動(dòng)了茶具的分離。兩晉南北朝就出現(xiàn)隨著帶托的青釉茶盞，盞與承托以釉相粘連,造型古樸，通體施青釉，成了專用的茶盞。這是我國(guó)飲茶專用茶具的第一次出現(xiàn)。
4、茶壺原型雞首湯瓶出現(xiàn)
三國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一種盛水,注水的湯瓶，它造型講宄，壺嘴是標(biāo)準(zhǔn)的拋物線形，出水口圓且細(xì)小，出水有力，落足準(zhǔn)確。壺的一側(cè)有一雞頭，開(kāi)始是裝飾，到東晉演變成空骨狀，水可以順其流入壺內(nèi)。
因有雞頭，所以叫雞首湯瓶。經(jīng)隋代改進(jìn)，到唐初，越窯生產(chǎn)的雞首湯瓶已是非常精美，后來(lái)被執(zhí)瓶逐漸代替。
二、專用茶器具的發(fā)展
我國(guó)茶文化進(jìn)入唐代步入興盛期，飲茶極為普遍，“不問(wèn)道俗，投茶取飲”。
“茶道”誕生，陸羽寫成了 《茶經(jīng)》，從而帶動(dòng)了茶具的發(fā)展。特別是當(dāng)時(shí)我國(guó)陶瓷業(yè)的興起，更加推動(dòng)了我國(guó)茶具的迅速發(fā)展。
陸羽《茶經(jīng)·四之器》中就寫了20多種飲茶的專用工具。
1987年在陜西法門寺地宮中出土的鎏金茶具，琉璃茶碗就是典型唐代宮廷專用茶具，非常豪華，考究。
但在民間大量存在的還是以陶瓷的碗，盞飲茶。碗和盞的區(qū)別是：碗大，盞小;碗可以吃飯喝酒,，盞只能用于喝茶。盞敞口淺腹，斜直壁玉璧形足，配有淺盤式茶托。
1、唐代的南青北白茶具
陶瓷更突顯茶的顏色，保持茶香，且不燙手，所以很快出現(xiàn)了陶瓷的專用茶具。唐代最著名有南北兩大名窯。南方有浙江余姚的越窯，專門生產(chǎn)青瓷茶具。
北方有河北邢臺(tái)的邢窯，專門生產(chǎn)白瓷茶具。唐代詩(shī)人皮日休曾賦詩(shī)曰:“邢人與越人，皆能制瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起?！?/p>
陸羽也在《茶經(jīng)》中說(shuō)“越瓷似玉”“邢瓷類銀”“邢瓷如雪”“越瓷像冰”。白瓷茶盞較厚重，外口沒(méi)有凸起的卷唇。
青瓷茶盞“口唇不卷，底卷而淺”。在唐代,邢窯的白茶盞“天下無(wú)貴賤通用之”，越窯的青瓷有“陶成先貢吾君”的榮耀。南北瓷窯生產(chǎn)了大量的青瓷，白瓷茶具。
2、宋代的五大名窯
到了宋代，飲茶更為普及和講究。特別是斗茶成風(fēng)，更是推動(dòng)對(duì)飲茶器具的精益求精，名窯、名盞爭(zhēng)相出現(xiàn)。最有代表性的是下面五大名窯。
(1)汝窯。在河南寶豐。宋時(shí)寶豐屬汝州，所以稱汝窯，以生產(chǎn)青瓷為主，以釉色純而聞名天下。
(2)官窯。官辦的瓷窯，專門為皇宮貴族燒制瓷器。北宋時(shí)設(shè)在開(kāi)封，南宋時(shí)設(shè)在杭州。到明代又增加了景窯(景德鎮(zhèn))。官窯主要生產(chǎn)青瓷，對(duì)青釉的色之美特別重視，工藝帶有雍容典雅的宮廷風(fēng)格。
(3)鈞窯。在河南禹縣。宋時(shí)禹縣屬鈞州，故稱鈞窯。是北方青瓷一派發(fā)明了制瓷史上“窯變色釉技術(shù)”，釉色青里透紅，燦若云霞。如天青釉帶托茶盞、玫瑰斑茶碗都是絕世珍品。
(4)哥窯。在浙江龍泉。龍泉窯有章氏兩兄弟，都是以生產(chǎn)青瓷為主，在當(dāng)時(shí)評(píng)選全國(guó)五大名窯時(shí)，哥哥的瓷窯被選中，故稱哥窯。哥窯以紋片著名，里外披釉，均勻光潔，晶瑩滋潤(rùn)。
(5)定窯。在河北曲陽(yáng)。宋時(shí)曲陽(yáng)屬定州，故稱定窯，定窯以生廣白瓷為主，瓷質(zhì)堅(jiān)密細(xì)膩，質(zhì)薄有光，以豐富多彩的裝飾花紋聞名，如黃釉木紋瓷茶杯。
3、點(diǎn)茶寶碗一一黑釉盞
唐代的“煮茶法”到了宋代已演變成“點(diǎn)茶法”，大興斗茶之風(fēng)，茶色崇尚白色，從而推動(dòng)了黑釉的發(fā)展，使黑釉異軍突起，大有取代青白釉之勢(shì)。宋代的貢茶中心在建陽(yáng)，建窯自然就成了黑釉的佼佼者。
特別是黑釉兔毫盞，成了千金難求的斗茶寶碗，兔毫盞釉面紺黑如漆，盞底有放射狀條紋，紋理暢達(dá)，細(xì)如兔毫。
茶湯入盞后銀光閃亮，盞紋與茶紋交相輝映，水痕蕩漾，經(jīng)高手“點(diǎn)茶”，會(huì)浮現(xiàn)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)“水丹青”，達(dá)到點(diǎn)茶的極高境界。宋代有一個(gè)和尚叫福全，是點(diǎn)茶高，他點(diǎn)的茶(分茶)，盞里可幻化出山永畫。
他作詩(shī)曰:“生成盞里水丹青，巧畫功夫?qū)W不成。欲笑當(dāng)時(shí)陸鴻漸，煎茶贏得好名聲?！?唐宋時(shí)期青瓷，白瓷，黑釉茶具是三大主體。其他金、銀、銅、錫、玉、石、竹、木等茶具雖有出現(xiàn)，但并不流行，故不在此敘述。
4.茶壺的前身一一湯瓶
在宋代的“點(diǎn)茶”實(shí)踐中，對(duì)湯瓶進(jìn)行了改進(jìn)，成了小而輕的注水專用工具。湯瓶是唐初發(fā)展起來(lái)的一種代替笨重的煮茶“鼎”和“鍑”的茶具。到了宋代中期，點(diǎn)殺盛行，不用煮茶，只需煮水，所以湯瓶就成了注水的專用工具。
因此，要容量小、重量輕。有蓋，平底，瓶嘴細(xì)而長(zhǎng)，高出瓶口。出口圓而細(xì)，以便點(diǎn)茶時(shí)注水合理控制。湯瓶為后來(lái)茶壺的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。
致此，茶伴隨著歷史的發(fā)展，從食用變?yōu)榱孙嬘茫藗兊娘嫴璺绞揭矎闹蟛璋l(fā)展到了點(diǎn)茶，對(duì)茶具和茶品質(zhì)的要求也在不斷的提升，尤其是點(diǎn)茶法的出現(xiàn)更加表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人不同于前人對(duì)物質(zhì)、文化享受和精神追求。甚至點(diǎn)茶法對(duì)周邊國(guó)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是對(duì)日本的茶道影響頗深。
三、明代茶器具
明代是我國(guó)茶葉“創(chuàng)新采制”“開(kāi)創(chuàng)千古飲茶之風(fēng)”的改革年代。朱元璋洪武二十四年(1391年)下令廢團(tuán)茶為散余,推動(dòng)了散茶發(fā)展，名茶輩出，飲茶由點(diǎn)茶改為泡茶。泡茶程序簡(jiǎn)化，飲茶工具減少。
1.由繁到簡(jiǎn)，茶具減少
唐代較老的茶餅，只好用“煮茶法”。宋代龍團(tuán)鳳餅很細(xì)，棄煮而用“點(diǎn)茶法”。
不論“煮茶法”,還是“點(diǎn)茶法”，都是程序復(fù)雜，茶具繁多。
明代散茶沖泡，就比較簡(jiǎn)單了，撮一點(diǎn)茶放在杯(壺)中，沸水一沖就可以喝了，所以宋代泡茶也叫“撮茶法”。
這時(shí)飲茶只需燒水的壺、泡茶的杯(壺)就可以了。
由于是散茶，儲(chǔ)茶器具就顯得比較重要，所以這時(shí)的飲茶器具主要是三大件：燒水壺、泡茶杯(壺)、儲(chǔ)茶罐。
2.壺的興起
壺是在湯瓶的基礎(chǔ)上演變來(lái)的。壺，它比碗，盞更容易保溫保香，干凈衛(wèi)生，可以獨(dú)飲，也可以幾個(gè)人分飲。
所以很適合散茶沖泡。壺由大逐漸變小，《茶箋》中載：“壺以小為貴，每一客一壺，任其自斟自飲方為得趣?！?/p>
明代的茶壺主要是景德鎮(zhèn)的白瓷壺和后來(lái)的青花瓷壺及宜興的紫砂壺。
宜興紫砂壺的發(fā)展，除了它自身的特點(diǎn)外，還得益于明代散茶的出觀、泡茶方法的興起。
3.茶碗由黑變白
由子明代散茶絕大部分都是緑茶，茶泡在碗(盞)中，碧湯綠葉，在白色的映照下更是賞心悅目。黑色卻沒(méi)有這種效果。
因此，宋代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的黑色茶盞，隨著"點(diǎn)茶”的消失，而逐漸退出茶具市場(chǎng)，兔毫盞也成了一種歷史文物。
由于泡茶的需要，白瓷越來(lái)越精，藝術(shù)價(jià)值越來(lái)越高，造型美觀，料精式雅，古稱“甜白”。
景德鎮(zhèn)的瓷窯成了全國(guó)白瓷中心，在明代一度封其為官窯。
景窯所生產(chǎn)的白瓷茶具有“薄如紙、白如玉、聲如磬、明如鏡”的美譽(yù)，做工出神入化，成為藝術(shù)精品，把茶具推向了極其重要的地位。
明代茶具除了棄黑從白以外，宜興的紫砂茶具也迅速興起。
它使眾多的飲茶者愛(ài)上了顏色古樸、紅潤(rùn)、造型精美，泡茶“既不奪其茶香，又無(wú)熟湯之氣”的紫砂壺。
4.茶罐地位的上升由于明代是散茶，絕大多數(shù)是易變質(zhì)的綠茶。因此，茶葉的儲(chǔ)藏就顯得尤為重要。
為了適應(yīng)這種需要，各窯都制出了盛茶的“罌”，造型各異，雅致大方。如景德鎮(zhèn)的青花瓷茶罌和宜興的紫砂茶罌。
綜合明代茶具主要是白瓷壺、紫砂壺，碗(杯)，罐三大茶具。
四,清代茶器具
清代茶器具基本沿用前朝的茶具，沒(méi)有根本的變化。
因?yàn)轱嫴枞允敲鞔呐莶璺?，所以茶具的變，只是在原?lái)的框架上更加細(xì)化、精確。但是，也出現(xiàn)了幾個(gè)亮點(diǎn)。
1.茶具制作工藝有了長(zhǎng)足發(fā)展
清代的制壺藝術(shù)，在康熙、雍正、乾隆時(shí)期達(dá)到了空前的繁榮，陶瓷茶具的制作達(dá)到了極高的水平，色彩紛呈、爭(zhēng)奇斗艷。
景德鎮(zhèn)瓷茶具在釉色上取眾之長(zhǎng)，盡人工之巧，花樣繁多，不斷翻新。除了生產(chǎn)五彩瓷外，還創(chuàng)新生產(chǎn)了琺瑯、粉彩兩種新釉。
至此，中國(guó)的瓷器茶具由青瓷白瓷、黑瓷到彩瓷，達(dá)到了出神入化的水平。
2.新茶具爭(zhēng)妍斗艷
清代的茶具另一個(gè)亮點(diǎn)是新材料、新茶具的不斷出現(xiàn)，呈現(xiàn)了一個(gè)百花齊放的局面。
如福建的脫胎漆茶具、錫制茶具，玉、水晶、瑪瑙茶具。四川的竹制茶具、海南的植物(如椰子)茶具等，相繼出現(xiàn)，造型獨(dú)特，各具一派。
3.三才碗的興起
蓋碗雖然產(chǎn)生于唐代，但到清代康熙年間才驟然興盛，成了茶具的主體。
從宮廷到貴族，再到民間都興起了這種三件套的“三才碗”。
它寓意著儒家的天地人和的哲理，用它喝茶，有蓋利于保潔保溫，且內(nèi)壁漸斂利于茶葉沉積，且能凝氤氳，茶香久不能散。
碗敞口利于注水，內(nèi)壁漸斂利于茶沉積，托可防止茶水溢出,又避免端之燙手。
用它品茶，一手托碗，一手持蓋，先以蓋慢慢撥動(dòng)漂浮在水面上的茶葉，使茶湯上下翻動(dòng)，茶味濃淡均勻，再細(xì)品茶香。
展示出端莊沉穩(wěn)、從容不迫的風(fēng)度。蓋碗不但可一人品飲，也可以代替茶壺，配以小型茶甌幾人品飲。
蓋碗多種多樣，但較為莊重的是黃釉盤龍蓋碗，多為宮廷使用。青花瓷蓋碗，多為文人雅士使用。
四、當(dāng)代茶器具
茶具進(jìn)入近代，五彩繽紛，多種多樣。這是因?yàn)槲覈?guó)茶葉發(fā)展到今天，有六大茶類上千個(gè)品種，不同的茶，要求有不同的沖泡方法、不同的適用茶具。我國(guó)地域廣大，56個(gè)民族，每個(gè)民族對(duì)茶的要求，對(duì)茶具的喜愛(ài)，都有所不同，因此茶具要有多樣性。歸納起來(lái)有古陶茶具，細(xì)瓷茶具、紫砂茶具、金屬茶具、玻璃茶具、漆器茶具、石玉茶具、竹木茶具八大類。但現(xiàn)在應(yīng)用最多的還是紫砂茶具、瓷器茶具、玻璃茶具三大種類。
1.千姿百態(tài)的紫砂茶具
紫砂茶具主要產(chǎn)自江蘇宜興。傳說(shuō)是古代有一個(gè)異僧在宜興蜀山發(fā)現(xiàn)朱、紫、米黃顏色的陶土，這種陶土可以燒出多種顏色的器皿。燒出的器皿表面會(huì)發(fā)出若有若無(wú)的紫光并呈現(xiàn)出漂亮的立體的粒子感。所以人們稱它為“紫砂”。
紫砂茶具的出現(xiàn)推動(dòng)了飲茶的藝術(shù)化，而茶藝又促進(jìn)了各種紫砂茶具的出現(xiàn)。
紫砂茶具有與生俱來(lái)的特質(zhì)。它氣孔多而細(xì)，氣密度高，具有良好的透氣性和吐納特點(diǎn)。當(dāng)遇熱時(shí)氣孔張開(kāi)，將壺中貯有的茶香吐出。當(dāng)壺冷時(shí)將茶香納入。同時(shí)紫砂壺不怕驟冷驟熱。泡茶不變味。隔夜茶不餿。
紫砂壺形、色多樣，美觀大方。表面裝飾高雅。紫砂壺千姿百態(tài)，就形體而論主要分三類：一是幾何形，二是自然形，三是筋紋形。紫砂的各種顏色是在1000C~1250C的窯火里，制作者匠心獨(dú)運(yùn)而燒出來(lái)的。不管是紫、褐、紅、黑、黃、青等幾十種顏色都是溫潤(rùn)自然，永不褪色。紫砂茶具表面裝飾高雅，常與文人墨客的文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)融為一體。
2.溫潤(rùn)細(xì)膩的瓷器茶具
瓷器是中國(guó)最著名的發(fā)明之一，是中華民族獨(dú)有的珍貴文化遺產(chǎn)，對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。
總覽我國(guó)的瓷器茶具共分青瓷、白瓷、黑瓷、彩瓷。
(I)溫潤(rùn)如玉的青瓷茶具
青瓷起源于商，到唐代已經(jīng)成為我瓷釉的主流，它是以玻璃質(zhì)的透明淡綠色的青釉制成，瓷色純凈，青翠欲滴，既明澈如冰，有溫潤(rùn)如玉。制出的茶具質(zhì)感輕薄，圓滑柔和，陸羽非黨推崇，他說(shuō)"越瓷上”"越瓷如玉”“越瓷青，青則益茶”。唐代最著名的瓷窯就是浙江余姚的越窯，如越窯燒制的青瓷蓮花盞，是一代名盞。到宋代，五大瓷窯中的哥窯青瓷盞，已達(dá)到了“爐火純青”的地步。
到明代青瓷茶具更以質(zhì)地細(xì)膩,造型端莊釉色青瑩、紋樣雅麗而馳名中外。明代主要是炒青綠茶,用青瓷茶盞泡茶,青中透綠,更能襯托出茶湯碧綠之美。所以青瓷茶具在明代達(dá)到極盛。
(2)細(xì)膩透明的白瓷茶具
白瓷起源于南北朝，那時(shí)的釉色并不純白，白中泛灰。到了唐代河北邢窯才燒制出優(yōu)質(zhì)白瓷。邢窯出的白瓷茶具質(zhì)地細(xì)膩透明，壁堅(jiān)而薄，色澤純潔，器型穩(wěn)重，線條流暢。唐代是煮茶，湯色較重，用白瓷碗喝茶更能襯托出鮮艷的茶湯，所以唐代白瓷茶具非常盛行。到元代以后，景德鎮(zhèn)的白瓷茶具更是完美精致、純潔典雅，外部繪有名人書畫加以點(diǎn)綴，藝術(shù)性更濃，價(jià)值更高。
白瓷的出現(xiàn)打破了青瓷茶具一統(tǒng)天下的壟斷地位，也為青花瓷、五彩瓷、粉彩瓷茶具的發(fā)展打下了深厚的工藝基礎(chǔ)。
(3)紺黑如漆的黑瓷茶盞
黑瓷起源于晚唐，鼎盛于宋。黑瓷茶具的興起得益于宋代的“點(diǎn)茶”，崇尚茶白，風(fēng)行斗茶。宋代的飲茶方法是“點(diǎn)茶法”,要在盞中打擊出白沫，調(diào)制出“水丹青”。特別是宋徽宗皇帝趙佶寫了 《大觀茶論》，把斗茶之風(fēng)推向了高湖，而黑茶盞有助于對(duì)茶白的襯托，益于“水丹青”的出現(xiàn)。所以建窯成了全國(guó)的名窯生產(chǎn)地，燒制了不少適合宋代斗茶的黑釉盞。如兔毫盞就是最好的斗茶寶碗。它釉面紺黑如漆，盞底有放射狀條紋，紋理通暢，細(xì)如兔毫。茶湯入盞，放射出五彩繽紛的點(diǎn)點(diǎn)光輝，非常適合斗茶。
(4)五彩繽紛的彩瓷茶具
彩瓷茶具起源于唐，興盛于明清。它是在白瓷茶具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。是我國(guó)瓷器發(fā)展到高峰的標(biāo)志。它吸收了青瓷、白瓷所有的優(yōu)點(diǎn)，并增加了彩釉的燒制，從而使我國(guó)的書畫藝術(shù)與制瓷工藝進(jìn)行了完美的結(jié)合。在彩瓷茶具中最負(fù)盛名的還是景德鎮(zhèn)瓷窯燒制的青花、玲瓏、粉彩、色釉四大類茶具。
景德鎮(zhèn)瓷器始于漢，興于唐宋。青瓷、白瓷揚(yáng)名天下。元明時(shí)期，景德鎮(zhèn)成了全國(guó)燒瓷中心。在明代一度被命名為官窯。清代康熙、雍正、乾隆三代最為鼎盛，成了中外聞名的“瓷都”。
景德鎮(zhèn)的茶具在唐代有茶盞、執(zhí)壺;在宋代有斗笠碗、茶盞、執(zhí)壺;在元代有執(zhí)壺、茶碗、茶盅、茶盞;在明代有僧帽壺、壓手杯、扁壺等。清代除了前代的茶具外，又出現(xiàn)了提梁壺、把壺、扁方壺、茶杯等。景德鎮(zhèn)瓷茶具最大量的還是青花瓷茶具。最使人津津樂(lè)道的還是“薄如紙、白如玉、聲如磬、明如鏡”的青花瓷茶具。
3.晶瑩剔透的玻璃茶具
玻璃茶具古代叫琉璃茶具，最早所說(shuō)的就是陜西法門寺地宮出土的琉璃茶碗。這說(shuō)明中國(guó)的玻璃生產(chǎn)最早始于唐代，雖然造型簡(jiǎn)單原始，透明度較低。但它是我國(guó)現(xiàn)代玻璃茶具的原型。古代的琉璃茶具，由于當(dāng)時(shí)的科技水平低、生產(chǎn)落后、成本高、價(jià)值貴，所以大都是作為皇家供佛之用。宋代,獨(dú)特的高鉛琉璃面世，元代民間出現(xiàn)了一些規(guī)模較大的琉璃作坊，清代北京出現(xiàn)了琉璃廠，所做的琉璃制品價(jià)格昂貴，難以推廣到民間。
現(xiàn)代由于科學(xué)的發(fā)展，玻璃制作工藝的不斷提高，古之珍貴的琉璃成了物美價(jià)廉的玻璃，玻璃茶具也遍及尋常百姓家了。
玻璃茶具，是用含石英的砂石、石灰石、純堿等混合物、在高溫下熔化，成形，再經(jīng)冷卻后制成的。它外觀秀美、晶瑩剔透、光彩奪目，非常適合泡茶，特別是綠茶。
現(xiàn)代玻璃制作工藝簡(jiǎn)單且容易操作，所以玻璃茶具造型多變、裝飾多樣。顏色從無(wú)色到各種有色玻璃。種類有水晶玻璃、金屬玻璃、磨砂玻璃、乳濁玻璃等。
玻璃茶具更是無(wú)所不有，茶杯、茶盞、茶托、茶壺、茶海、茶匙、茶漏、茶盤等，幾乎所有的茶具都可以用玻璃做成。所以玻璃茶具成了當(dāng)今最普遍、最大量、最受人歡迎的飲茶器具。
(來(lái)源：茶館網(wǎng))
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"茶器之美，悅心所作，
心之所向，心之所往，則為至美。"
器物如同制作者和欣賞者之間的橋梁，形、色、韻，全在審美自覺(jué)的一瞥之間。
茶和世界共享發(fā)展
第六屆中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)
將在杭州國(guó)際博覽中心盛大開(kāi)幕
琳瑯滿目，雅器繽紛
來(lái)選定你心中的情定好器
茶器篇
T451
藝林堂
藝林堂是景德鎮(zhèn)陶瓷第一粉彩品牌。經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品以粉彩茶具、文房器具為主。墨彩，斗彩，青花工藝茶器皿，文房為輔的各類陶瓷手工藝產(chǎn)品及個(gè)性化定制服務(wù)等。文化追求：讓世界看到東方雅致。
T432
土人齋
“土人齋”秉承“成器為人?以器為用”的傳播理念，致力于陶瓷藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)。自創(chuàng)建以來(lái)，土人溫厚淳樸，如泥土般的稟性始終如一，不斷致力于器物實(shí)用性與藝術(shù)性的的完美結(jié)合，讓器物與現(xiàn)代生活融為一體。
T423
詺兮清窯
【詺兮清窯】是以“青花拓片”為載體的文化創(chuàng)作品牌，“詺”者，直言真義也；“清”者，澄澈無(wú)雜念也。通過(guò)傳統(tǒng)青花與金石拓片工藝的結(jié)合，以匠人之心，創(chuàng)作人文之器，懷揣著繼承過(guò)往之心，為當(dāng)代人創(chuàng)造屬于東方印記的生活之器。
T450
臻寶堂
臻寶堂工廠成立于1956年，前身發(fā)源于滿清皇城內(nèi)的手工藝金鋪。擁有深厚的中國(guó)皇家宮廷技藝底蘊(yùn)，融匯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)元素，設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色、富有工藝溫度，多方面呈現(xiàn)中國(guó)本土特色文化奢侈品，打造中國(guó)奢侈品牌。
T440
尚唐
2011年，以“尚唐”為名的青瓷創(chuàng)意工場(chǎng)在龍泉誕生?！吧小敝傅氖乾F(xiàn)代人審美時(shí)尚潮流；“唐”為唐代越窯，指龍泉青瓷的“母親瓷”越窯青瓷。尚唐青瓷創(chuàng)意工場(chǎng)，以匠心打造每一件與生活對(duì)話的作品，在世界坐標(biāo)系上講述中國(guó)文化故事。
T441
卡普拉
將百年捷克水晶熱加工工藝和華德精湛的水晶冷加工工藝完美結(jié)合，并配合先進(jìn)的切割打磨技術(shù)，使其透明度、清脆度和光澤度大幅提升！打造屬于中國(guó)自己的水晶日用品品牌。傳承百年的捷克手工水晶技藝，將生活美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)在水晶工藝中。
T431
胡春亮陶瓷
胡春亮陶瓷品牌創(chuàng)立于景德鎮(zhèn)1983年，已有40年的陶瓷文化歷史，為景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。其品牌作品曾多次獲國(guó)家陶瓷一級(jí)博物館館藏、國(guó)家陶瓷美術(shù)館館藏及多項(xiàng)國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)，品牌核心技藝·珍寶燒，以五金、八石、七寶制瓷。
T449
柴房
重工產(chǎn)品特色：追慕宋器簡(jiǎn)約之美，復(fù)刻官窯裝飾之盛，格調(diào)高雅，韻致淳古，氣質(zhì)華貴。開(kāi)柴燒與琺瑯彩完美結(jié)合的先河，創(chuàng)造絕無(wú)僅有的審美意象和使用體驗(yàn)。
T415
禺沐軒
本公司由宋溯源，秉承“精于心，簡(jiǎn)于形”的傳承創(chuàng)新理念，公司法人嚴(yán)少英，龍泉上垟人，本科學(xué)歷，師從國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師陳愛(ài)明。作品細(xì)膩生動(dòng)，靈秀婉約，致力于純手工打造具有宋韻生活美學(xué)的器物，個(gè)人作品多次被國(guó)內(nèi)各大博物館、美術(shù)館以及中國(guó)駐外文化交流中心永久收藏。
T413
梅夫人
器物有著傳統(tǒng)的靈魂，也有著現(xiàn)代人的智慧。梅夫人秉承著對(duì)自然山水的理解，融入器物，一直探索嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，讓青瓷回歸新中式文人生活格調(diào)?！厩啻擅考举Y美，陶瓷獨(dú)立設(shè)計(jì)師，“梅夫人”青瓷品牌主理人，麗水市重點(diǎn)文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（宋韻青瓷“新生代”）核心成員。
T467
永明尚玩
永明尚玩，是景德鎮(zhèn)俊茗堂陶瓷有限公司旗下品牌，秉承“永昌嘉土，自知者明，尚品之物，君者珍玩”為宗旨，采用傳統(tǒng)工藝制瓷，遵循實(shí)用與審美相結(jié)合為原則，以當(dāng)代實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合，精造佳器，延續(xù)手工溫度。
T420
徐建新
徐建新，1969年生于浙江省龍泉市陶瓷世家，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)畢業(yè)。百年老字號(hào)“徐承久”第四代傳承人、正高級(jí)工藝美術(shù)師、浙江省工藝美術(shù)大師。秉承祖訓(xùn)“器之道，唯不茍“，所作青瓷不茍同，不茍且。
T433
鄭峰青瓷
鄭峰，字：紫碩；號(hào)：翠云居主。浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省陶瓷藝術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、龍泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍泉青瓷燒制技藝”代表性傳承人。
T436
汝瓷張
傳承千古不易，創(chuàng)新易隨時(shí)進(jìn)。每一件【汝瓷張】的作品都有著千年工藝的沉淀，采取汝河兩岸的山上蘊(yùn)藏著的適合造瓷的瑪瑙及原料，歷經(jīng)八十多道工序制成。窯樓午休的窯火，滿載著匠人勤懇的期待，等待著每件浴火鳳凰的作品出世。
T458
三鼎
三鼎陶瓷坐落于千年瓷都景德鎮(zhèn)。公司定位于中高檔精品茶具以及茶藝相關(guān)產(chǎn)品的研制與開(kāi)發(fā)，以“龍御景窯”“駱深窯”為主打品牌。產(chǎn)品融合現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)茶道文化，從原材料的選取，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的生產(chǎn)，到產(chǎn)品的包裝都由設(shè)計(jì)大師全程指揮，以確保產(chǎn)品的質(zhì)量和所傳達(dá)出的文化信息。
T439
盛侃拙作
“泥承”，本意為“承繼傳統(tǒng)，師古不泥”。工作室主營(yíng)茶器、文房、香器、花器及私人高端訂制產(chǎn)品。泥承青瓷作品以宋代龍泉青瓷經(jīng)典造型為模范，以古為師，在當(dāng)今流行的“宋韻”主題理念中，探尋發(fā)現(xiàn)古今融合的設(shè)計(jì)思維，努力創(chuàng)造出接近宋代人文審美情趣，又具有現(xiàn)代實(shí)用和生活方式的青瓷藝術(shù)品。
T447
陳氏定窯
“陳氏?”定窯為當(dāng)代定瓷創(chuàng)始品牌，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物文化遺產(chǎn)“定瓷燒制技藝”保護(hù)單位、國(guó)家博物館指定生產(chǎn)廠。2016年起，陳文增大師大弟子龐永輝作為新一代定窯掌門人，秉承恩師陳文增先生提出的“定窯文化新概念”指導(dǎo)思想，繼續(xù)定窯傳統(tǒng)工藝向當(dāng)代藝術(shù)瓷、生活用瓷兩條腿走路的轉(zhuǎn)軌。
T417
季少波
季少波，師從高級(jí)工藝美術(shù)大師邱育展先生。龍泉市青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員、龍泉市新生代企業(yè)家，在哥窯裝飾上的革命性成果，長(zhǎng)期的創(chuàng)新作品得到了業(yè)界人士的認(rèn)可。
T459
一條
關(guān)于一條：現(xiàn)代派全品類紫砂，傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝，甄選優(yōu)質(zhì)原礦紫砂，凝練記憶中的靈感，用世界級(jí)嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造中國(guó)現(xiàn)代派紫砂生活。愿景：讓中國(guó)紫砂走向世界。定位：現(xiàn)代派紫砂生活。使命：復(fù)興中國(guó)紫砂文化。價(jià)值觀：捍衛(wèi)純潔性，摧毀舊秩序。生活之美，盡飆間。
T456
盒氣
盒氣專注于禮品與包裝，提供日常與節(jié)令性禮品的定制及整體解決方案，致力于豐富形態(tài)的硬塑包裝盒開(kāi)發(fā)及產(chǎn)品定制方案。傳承中國(guó)禮文化優(yōu)秀基因，盒氣圍繞傳統(tǒng)節(jié)令打造豐富禮品：汲職中華文化里的經(jīng)典符號(hào)元素，創(chuàng)意融入禮盒設(shè)計(jì)，不斷財(cái)予經(jīng)典文化新的可能，創(chuàng)造當(dāng)代文化美學(xué)之禮。
T416坊巷香城
福建坊巷香城文化傳播有限公司是一家集沉香研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、文化推廣于一體的新興文化型生產(chǎn)企業(yè)，憑借對(duì)沉香的深刻體會(huì)和對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，在產(chǎn)品傳承、研發(fā)、生產(chǎn)上都融入了許多古典文化的元素，從產(chǎn)品內(nèi)涵到產(chǎn)品包裝均獲得市場(chǎng)廣泛的認(rèn)同，在國(guó)內(nèi)業(yè)界具有一定的知名度。
T412
又見(jiàn)山水
釉里紅始于元代，興于明初，成熟于永宣，精于清初。雍正時(shí)期的釉里紅被稱為“寶燒紅”，發(fā)色呈鮮紅色調(diào)。由于釉里紅技術(shù)嫻熟，所以題材更為廣泛，所繪紋飾均清楚明晰，發(fā)色比明代有提高，鮮亮艷麗。
T443
觀云擬古
擬古創(chuàng)新，做當(dāng)代茶人審美取向的器物是觀云擬古的品牌動(dòng)力。器型實(shí)用，畫面淡雅清新。產(chǎn)品工藝概括青花，斗彩，紅綠彩，料地青花等綜合裝飾。裝飾方面力求以簡(jiǎn)單素雅的色彩表達(dá)清雅之境。泥料是獨(dú)家調(diào)配的，泥質(zhì)含鐵量高，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的高溫，把鐵質(zhì)融化在泥土里，所以密度非常高。泡茶利于揚(yáng)香，聞香。
T452
銅話
銅話品牌成立于2014年，我們?cè)趥鞒星嚆~文化的時(shí)候不忘初心，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，多年來(lái)成功研發(fā)了多種銅器的表面處理工藝，顛覆了銅器外在的感觀，突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸，解決了銅表面的抗氧化問(wèn)題。沉淀著生活的美學(xué)，以精益求精的態(tài)度，以匠心獨(dú)具的理念，手工打造物有所值的典雅銅器，述說(shuō)著銅話的故事。
T409
亞飛心象
品牌匠人劉亞飛，生于甲戌（1994），長(zhǎng)于景德鎮(zhèn)。幼年即習(xí)畫，后其師從國(guó)畫大師黃格勝先生，更深得其父自研粉彩工藝之要領(lǐng)，力求工藝與藝術(shù)完美融合展現(xiàn)中國(guó)陶瓷的獨(dú)特魅力。每一件作品，都帶有畫師自己的心力傾注與情感投注，而這也正是“心念之象，附器承性”的含義。
T411
鄭家小口
“鄭家小口”品牌源于長(zhǎng)沙窯出土文物上“鄭家小口，天下有名”的銘文“廣告語(yǔ)”。以創(chuàng)新，致匠心，敬畏經(jīng)典，立足當(dāng)下，劉逸哲跳出前輩匠人老路，以自己的方式用千年湘楚文化“表白”長(zhǎng)沙窯，入行11年，終于在瓷器上創(chuàng)燒湘妃瓷。所謂珍瓷如玉，琥珀生輝，湘妃瓷，正是如此。
T477
舒禾
舒禾造物在造物為良的中國(guó)設(shè)計(jì)思維主導(dǎo)下，不斷探尋、發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想，不斷解構(gòu)、重建當(dāng)代造物審美理念，致力于將“載道于器”的青瓷造物文明重現(xiàn)于世人面前，舒禾造物期待與您共同追溯中國(guó)式的雅致青瓷文化，重現(xiàn)宋韻之美，華夏之雅。
T405
細(xì)工坊
細(xì)工坊，源自日本“大場(chǎng)銀器制作所”，于平成28年（2016年）大場(chǎng)寬海在日本大阪更名成立“細(xì)工坊株式會(huì)社”，專業(yè)以銀器為主的新銀器品牌。時(shí)至今日，細(xì)工坊已成為一個(gè)集傳承日本匠人精神、創(chuàng)新設(shè)計(jì)與手工制作的新銀器領(lǐng)創(chuàng)品牌。
T425
博友制鈦
博友制鈦是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的，集科研及生產(chǎn)于一體的綜合性鈦制日用品生產(chǎn)企業(yè)。研產(chǎn)純鈦鍋具、鈦保溫杯、鈦筷餐具、鈦養(yǎng)生壺、鈦茶壺等近百種單品。博友制鈦立足中國(guó)精造，不斷創(chuàng)新科技，致力讓更多中國(guó)家庭享用高品質(zhì)鈦金屬健康用品。
T428
道道一壺
以人與自然，人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材，將自然的美好事物結(jié)合到我們的茶道香道中來(lái)，享受大自然饋贈(zèng)與我們美好的茶與香的同時(shí)，也可以欣賞大自然的各種美好事物。怡養(yǎng)身心。
T419
許氏正泰
許氏正泰·明皿是許氏瓷雕第六代傳人許瑞卿多年來(lái)費(fèi)盡心力探索、研制而成。明皿以“中國(guó)白”高級(jí)瓷泥為材質(zhì)，薄胎技法令瓷壁處于毫厘間，薄如蟬翼，輕若無(wú)物，完全要靠手感才能知覺(jué)；盡管極薄，卻能明火煮茶、熱茶，經(jīng)久耐用，有著“薄如紙、輕如銖”之說(shuō)，令人驚嘆。
T465
一鼎香
本公司坐落于獨(dú)一無(wú)二、得天獨(dú)厚的“中國(guó)沉香之鄉(xiāng)”—電白觀珠。公司擁有五大營(yíng)業(yè)基地、線香香品加工廠、奇楠沉香佛珠廠、奇楠沉香實(shí)體店、奇楠苗培育基地、奇楠樹(shù)種植基地；工廠基地名稱為：“一鼎香香廠、一鼎香奇楠沉香佛珠廠、一鼎香、奇楠之香冠鼎一味科研基地、一鼎香奇楠種植家庭農(nóng)場(chǎng)”。
T446
隱廬銀器
隱廬銀器師承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段六一，結(jié)合民族特色以打造藝術(shù)品態(tài)度制造每一件產(chǎn)品，讓它們蘊(yùn)含著非凡的想象力以及卓越的設(shè)計(jì)，流光溢彩的光滑和不同凡響美麗，成就恒久的幸福感。
T401
運(yùn)增窯
運(yùn)增窯創(chuàng)始人張運(yùn)增先生，其手作產(chǎn)品堪稱鈞瓷里的經(jīng)典，開(kāi)創(chuàng)了鈞瓷釉水的新工藝。提取傳統(tǒng)鈞瓷的韻味和美學(xué)元素，融入現(xiàn)代風(fēng)尚，傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合。其釉料配方經(jīng)多年實(shí)驗(yàn)研究，而總結(jié)出既突出藝術(shù)特色又有技術(shù)穩(wěn)定性的釉水。
T436A
觀自德
T426
壹滴水
鑄鈦為器，匠心精致。茶有茶道，器亦當(dāng)有其首，茶器所承載的不僅是茗香，更是歲月的輕佻與溫柔，片片茶葉,沉浮之間，展現(xiàn)人生百態(tài)，品茗茶道，博弈人生；用心生活，品味好茶。
紫砂篇
7198
羊角山
羊角山砂道藝術(shù)和羊角山收藏館成立于1987年，藏館內(nèi)云集了從古至今各大名家的得意之作，展現(xiàn)著紫砂歷史的文化起源和興盛。藝術(shù)館陶手延續(xù)傳統(tǒng)美學(xué)，擅長(zhǎng)摹古。均接受良好的審美體系培訓(xùn)，品質(zhì)不斷精進(jìn)。成立至今數(shù)十家拍賣行、博物館慕名而來(lái)，交流學(xué)習(xí)，被評(píng)為宜興創(chuàng)業(yè)示范基地，眾多大師來(lái)訪鑒賞。
7135
罡心齋
罡心齋創(chuàng)始人——雷罡，初識(shí)紫砂就被紫砂藝術(shù)深深吸引，為此他離開(kāi)家鄉(xiāng)前往宜興開(kāi)始了他的紫砂生涯。后憑借自己的出色基本功底被正高級(jí)工藝美術(shù)師（省大師）范偉群收為徒弟，在大多數(shù)人被城市的飛速發(fā)展裹挾向前時(shí)，他放任自己“不思進(jìn)取”，如同尋根一般，探索著心靈的原鄉(xiāng)。他開(kāi)始關(guān)注內(nèi)心深處的渴求，他的作品里有對(duì)藝術(shù)和理想的不斷探索，可以感受到漂泊之后的依托，他告訴自己：“藝術(shù)最好的天賦是熱愛(ài)?！?/p>
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唐科
高級(jí)工藝美術(shù)師，出生于1972年10月，于1989年從事紫砂陶的造型設(shè)計(jì)、雕塑及裝飾設(shè)計(jì)，制作至今。作品以中國(guó)意象藝術(shù)為主旨；以體現(xiàn)和、靜、逸、氣為綱領(lǐng)；以紫砂陶土來(lái)創(chuàng)作自己的作品，詮釋自己對(duì)中國(guó)文化和紫砂藝術(shù)的理解。作品榮獲多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，受到國(guó)內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)。
7232
戴國(guó)仙
高級(jí)工藝美術(shù)師，80年代中期走上紫砂陶藝之路。拜江蘇省陶瓷藝術(shù)大師顧道榮為師，經(jīng)師傅多年的傳授及指點(diǎn)，紫砂壺的造型和制作工藝日趨成熟精湛，光貨作品風(fēng)格融古鑄今，古樸典雅，線條流暢優(yōu)美；花貨作品工精、型美、韻深。在國(guó)家級(jí)評(píng)展中“田園小曲”榮獲金獎(jiǎng)。
T461A
史美萍
高級(jí)工藝美術(shù)師，從小耳濡目染，師從高級(jí)工藝美術(shù)師余仲，其天資聰慧，領(lǐng)悟能力極高，使她具有較高的全手工制壺技巧和創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力，長(zhǎng)期的紫砂藝術(shù)實(shí)踐，摹古呈新，小有所成，尤以絞泥手法裝飾的作品深受壺藝愛(ài)好者好評(píng)，作品紋飾里外一致，別具一格，完美展示了紫砂藝術(shù)內(nèi)涵與外延，優(yōu)秀作品屢次獲獎(jiǎng)且被《宜興陶瓷名人錄》、《壺史》收錄。
7186
劉根林
師從中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻老師學(xué)習(xí)制壺技藝。在此后漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作過(guò)程中不斷推陳出新，納古博今，使其光貨線條流暢，柔中帶剛。同時(shí)又承蒙當(dāng)今紫砂泰斗蔣蓉老師的指點(diǎn)，把花貨的形與神發(fā)揮得淋漓盡致。創(chuàng)建于1993年的“巨壺堂”打破了傳統(tǒng)的成型工藝和技法，形成了前無(wú)古人的巨壺制作工藝。極具代表性的作品現(xiàn)存于國(guó)家旅游景點(diǎn)溧陽(yáng)天目湖，并與2000年榮獲“吉尼斯世界記錄”的“天下第一壺—東坡提梁”。
T461A
徐芳
高級(jí)技師，自幼耳濡目染，對(duì)紫砂情有獨(dú)鐘。曾得到中國(guó)工藝美術(shù)大師季益順的指點(diǎn)，1996年進(jìn)紫砂一廠，在兄長(zhǎng)工藝美術(shù)大師曹建國(guó)的悉心指導(dǎo)下，造型設(shè)計(jì)工藝水準(zhǔn)大有進(jìn)步。其作品造型優(yōu)美清新、典雅大方，在平穩(wěn)中求動(dòng)感、流暢中求曲變、傳統(tǒng)中求新意、實(shí)用中求美觀、文雅中求情趣。吸取傳統(tǒng)工藝之精華，結(jié)合現(xiàn)代工藝之巧妙，作品中充滿了生命力和想象力，深受壺藝愛(ài)好者的青睞。其作品多次在國(guó)內(nèi)外展出并獲獎(jiǎng)，被多家報(bào)刊雜志刊登，深受眾多收藏家和紫砂愛(ài)好者追捧。
T480
顧玨
從陶藝文化的發(fā)源地蜀山老街顧景舟大師那條老巷走出來(lái)的優(yōu)秀青年陶藝家。自幼跟隨外公王漢林老師（溧陽(yáng)國(guó)畫院院長(zhǎng)）習(xí)書畫，家學(xué)遠(yuǎn)淵，詩(shī)書相照，忠厚傳家。在花信年華禮拜星云大師為三皈本師，把嫻雅純凈、淡雅如蓮的心溶入壺藝之中，壺如其人，亭亭凈植。優(yōu)秀作品屢次獲獎(jiǎng)，2023年紫砂作品《旭日東升》系列被黑龍江省博物館永久收藏。
品一盞清茗，赴一場(chǎng)盛宴
5月17-21日
第六屆中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)
與您相約茶都，共賞雅器！
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