寒夜茶香茶.館
一縷清香滌盡心中繁華，兩片嫩葉除去身前濁氣。有心、無念、無欲，有別于塵煙無數(shù)。兩三摯友，品茗，賞器，輕撫玉瓷，悠哉怡然；談笑間，香沁心脾，暢敘幽情。故茶能生緣，在寒夜茶香茶.館，以茶結(jié)緣，自是常事。觀古典家具，覓古雅精麗，識(shí)民族精粹，氣定而神閑；金石點(diǎn)點(diǎn)，茶香習(xí)習(xí)，心曠而神怡。茶廬之境，茶器美物在寒夜茶香茶.館可尋。
好物1.天石白陶泥
天石湯沸
天石白陶泥壺，以高純度白泥陶土，古老技藝，純手工燒制而成。白泥陶土具有白度高、質(zhì)軟、易分散懸浮于水中，粘結(jié)性高，優(yōu)良的電絕緣性能、良好的抗酸溶性、低耐火性等特點(diǎn)。1300℃以上窯溫火的涅槃焙燒，浴火重生，終成此造化之物。用天石白陶泥壺煮水從細(xì)微處發(fā)揮一泡茶湯的最佳口感，可謂精致的茶人不可或缺的煮水利器。
曜黑釉煮茶壺造型美觀，壺體短流提梁手工編織，色彩以炭黑為唯一上色原料，通體烏黑發(fā)亮，“黑中透亮，亮中透明”的視覺效果，整體顯得樸實(shí)無華。在樸實(shí)無華中透露著與茶人的親密感。安靜從容，不為世事的繁榮所動(dòng)搖，依舊保持簡樸之風(fēng)。
天石急須
天石白陶泥急須壺以陶泥、瓷泥配比燒制出既透氣又細(xì)膩堅(jiān)密的品質(zhì)，輕便適泡；有凈化水質(zhì)之效，集美觀、實(shí)用、健康于一體。壺嘴短粗直流，出水順暢利索，造型柔中又可見剛，氣度不凡。急須壺輕巧便捷，肚大容量便于日常使用；即使是沒有經(jīng)過茶道訓(xùn)練的一般人也可輕松使用，適合自用和待客，合了民階層對(duì)茶的向往和需求。
天石茶葉末釉是由鐵、鎂與硅酸化合而產(chǎn)生的結(jié)晶，燒成時(shí)焰性和溫度的差異可產(chǎn)生多種變調(diào)，古樸耐看。
天石瓷懸浮
磁懸浮新型實(shí)用專利設(shè)計(jì)，加熱過程中，水蒸氣上升，形成壓力；壺身與內(nèi)膽呈懸空狀，加速茶葉營養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化。體驗(yàn)當(dāng)代人文茶席生活，選用優(yōu)質(zhì)材料、及先進(jìn)技術(shù)，設(shè)計(jì)一款屬于當(dāng)代茶人的煮水壺，以純手工燒制而成，專為水質(zhì)設(shè)計(jì)。隨時(shí)間更迭，胎體會(huì)養(yǎng)成黃色紋路，虛實(shí)斑駁間，顯純樸大氣，古樸悠揚(yáng)。
天石柑杯
草木灰釉天石柑杯，當(dāng)代茶人的必備茶器，更適合當(dāng)代人快節(jié)奏生活。一杯即可代替一整套茶具，別具匠心之器。
好物2.白玉唐茶器
白玉唐陶瓷，十二年精工品質(zhì)，互聯(lián)網(wǎng)初期風(fēng)靡數(shù)年之久，北京廣州景德鎮(zhèn)茶器產(chǎn)地價(jià)模式，傳奇還在，卷土重來！OEM定制、禮品定制、研發(fā)定制，瓷質(zhì)細(xì)膩，獨(dú)賦手感與唇感。發(fā)來您的堂號(hào)，定制您的茶器。
草木灰花卉系列
全新十年品牌計(jì)劃，“因茶而器，與古為新”，從愛茶到愛器，著十二年精工品質(zhì)，尋最佳手感與唇感，以唐廬人匠心制作，制最符茶人低調(diào)雅致之器。
山海經(jīng)系列
山海百靈，神話映射人神天地，是藝術(shù)和心靈結(jié)合的羈絆，在自然山海中，白玉唐創(chuàng)造出具有超現(xiàn)實(shí)主義的奇聞異獸，以藝術(shù)繪于生活。
海錯(cuò)圖系列
優(yōu)選原礦泥料，釉層豐厚，質(zhì)感溫潤如玉，八款畫面不同的海錯(cuò)圖畫面，增添趣味。相互搭配，裝點(diǎn)空間。
博古清供系列
清供，供的是自己的那份清心，其實(shí)也就是頤養(yǎng)精神的審美體驗(yàn)。因?yàn)槿说男蕾p，它就慢慢的，變成了“雅物”。是中國人寄情山水，長養(yǎng)身心的一種方式。
禪定系列
禪定，是一種美妙的狀態(tài)，是一種從內(nèi)心深處涌出的奇妙感覺。在無我的境界中，一剎那間，時(shí)間仿佛凝固，一股清涼漫過全身，洗滌靈魂。禪之心轉(zhuǎn)瞬即逝，尤為難得；心境靜謐變化，在某一特定的時(shí)刻，忽然就進(jìn)入了另一種“時(shí)空”。
好物3.柳巖柴燒
影金山水
柴燒是一種審慎與謙遜的美，一種未完成、不依循常規(guī)的隨興之美。老子講究道法自然，無為而治。不過分干預(yù)之下，制作器物充分尊重事物本身的創(chuàng)造性，燒制之時(shí)通過熟練把控，發(fā)揮著泥與火自身交融。
水墨山水
柳巖柴燒水墨系列山水主人杯，崇尚傳統(tǒng)文化，也崇尚自然世界，更注重發(fā)揮自己的創(chuàng)造精神；發(fā)展傳統(tǒng)文化，也師法自然，在生活中靜觀默想，用心造物，長期積蓄，轉(zhuǎn)而成形，千錘百煉，超乎規(guī)范，從而產(chǎn)生優(yōu)秀的柴燒作品。
顏色釉系列
匠心之作，水火交融，方能成器；泥“土”為原料，摻“水”使泥土具有可塑性而得以成型，然后空“氣”的氛圍中自然干燥，最后經(jīng)窯“火”燒結(jié)成器。
好物4.唐廬郎紅
郎紅單杯
碧幕霞綃一縷紅。槐枝啼宿鳥，冷煙濃。小樓愁倚畫闌東。黃昏月，一笛碧云風(fēng)。往事已成空。夢(mèng)魂飛不到，楚王宮。翠綃和淚暗偷封。江南闊，無處覓征鴻。一染紅，仿佛在敘說著清宮的往事。
郎紅祥云仙鶴杯
祥云縹緲隨性，頗有道家灑脫逍遙的風(fēng)骨；深厚的文化內(nèi)涵和吉祥美好的象征意義，靈動(dòng)灑脫，端雅大氣，東方神韻，自然流露。描金仙鶴羽毛層次分明，仿若有清風(fēng)拂動(dòng)；云煙裊裊之上，多了份灑脫雅致。
圖/天石 白玉唐 柳巖柴燒 唐廬郎紅
編輯/寒夜茶香
我國既是“茶的國度”，又是“詩的國家”，因此茶很早就滲透進(jìn)詩詞之中，從最早出現(xiàn)的茶詩到現(xiàn)在，歷時(shí)一千七百年，為數(shù)眾多的詩人，文學(xué)家已創(chuàng)作了不少優(yōu)美的茶葉詩詞。
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《一字至七字詩·茶》
（唐）元稹
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茶
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
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一字至七字詩，俗稱寶塔詩。元稹的這首寶塔詩，先后表達(dá)了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對(duì)茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習(xí)俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
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元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時(shí)也描繪了茶的形態(tài)、功用和人們對(duì)它的喜愛之情。
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《飲茶歌誚崔石使君》
（唐）皎然
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越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。
一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
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“遺”同“為”音：表贈(zèng)送的意思；“剡”同“善”音：“剡溪”，水名，位于浙江東部；“爨”同“竄”音：此處當(dāng)燒、煮茶之意。
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僧皎然首標(biāo)“茶道”，使茶道一開始就蒙上了濃厚的宗教色彩，是中唐以湖州為中心的茶文化圈內(nèi)任何僧侶、文人所不可匹敵的。
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《望江南·超然臺(tái)作》
(宋)蘇軾
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春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
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寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國，
且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
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詞的上片寫登臺(tái)時(shí)所見暮春時(shí)節(jié)的郊外景色。下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密。
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這首詞上片寫景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以樂景襯哀情”的成分，寄寓作者對(duì)有家難回、有志難酬的無奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達(dá)思鄉(xiāng)的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。
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《走筆謝孟諫議寄新茶》
（唐）盧仝
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日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？
玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？
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此詩內(nèi)容可分為三部分。開頭寫謝諫議送來的新茶，這是天子、貴人專享的，有受寵若驚之感。中間敘述煮茶和飲茶的感受。由于茶味好，所以一連吃了七碗，覺得兩腋生清風(fēng)，飄飄欲仙，寫得極其浪漫。最后，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入為蒼生請(qǐng)命，詩人期待茶農(nóng)們的苦日子能有盡頭，詩里蘊(yùn)含著詩人對(duì)勞苦人民的深刻同情。
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這首詩寫得揮灑自如，毫不費(fèi)力，從構(gòu)思、語言、描繪到夸飾，都恰到好處，能于酣暢中求嚴(yán)緊，有節(jié)制，盧仝那種特有的別致的風(fēng)格，獲得完美的表現(xiàn)。
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《寒夜》
(宋)杜耒
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寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
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這是一首清新淡雅而又韻味無窮的友情詩。詩的前兩句寫客人寒夜來訪，主人點(diǎn)火燒茶，招待客人；后兩句又寫到窗外剛剛綻放的梅花，使得今晚的窗前月別有一番韻味，顯得和平常不一樣。
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整首詩語言清新、自然，無雕琢之筆，表現(xiàn)的意境清新、雋永，讓人回味無窮。
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《臨安春雨初霽》
(宋)陸游
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世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
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詩開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無奈之舉。
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整首詩在情思的氣勢(shì)上由高到低，而又渾然一體。
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《幽居初夏》
(宋)陸游
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湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
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該詩前六句寫景，后二句結(jié)情，全詩緊緊圍繞“幽居初夏”四字展開，四字中又著重寫一個(gè)“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
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這首詩是詩人一生憂國憂民，熱愛生活，積極用世，堅(jiān)韌執(zhí)著的個(gè)性的表達(dá)。
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《山泉煎茶有懷》
(唐)白居易
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坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
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詩人似乎處在一種無所事事之狀態(tài)，惟有以煎水煮茶為樂，還要把這種特殊飲茶享受傳遞給愛茶友人。
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《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
（清）納蘭性德
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誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，
沉思往事立殘陽。
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被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，
當(dāng)時(shí)只道是尋常。
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詞中感懷前塵往事。上闋以黃葉、疏窗、殘陽之秋景的勾畫，描繪喪妻后的孤單凄涼；下闋寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活為喻，描繪與亡妻往日的美滿恩愛，更道出了今日的酸苦。
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全詞景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了詞人沉重的哀傷，故能動(dòng)人。
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《題禪院》
（唐）杜牧
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觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公。
今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。
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此詩首二句寫往昔漫游酣飲之豪興，后二句寫如今參禪品茶之悠閑，對(duì)比鮮明而出語平淡，對(duì)于消逝的年華不露惋惜之情，對(duì)于如今的寂寞不露辛酸之意；全詩詩情曠達(dá)，境界清幽。
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這首詩中包含著對(duì)年華老去時(shí)的感念與豁達(dá)、對(duì)過去青春歲月的追懷兩種截然不同的情緒，全詩灑落而不見其辛酸
我國既是“茶的國度”，又是“詩的國家”，因此茶很早就滲透進(jìn)詩詞之中，從最早出現(xiàn)的茶詩到現(xiàn)在，歷時(shí)一千七百年，為數(shù)眾多的詩人，文學(xué)家已創(chuàng)作了不少優(yōu)美的茶葉詩詞。
《一字至七字詩·茶》
（唐）元稹
茶
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
一字至七字詩，俗稱寶塔詩。元稹的這首寶塔詩，先后表達(dá)了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對(duì)茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習(xí)俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時(shí)也描繪了茶的形態(tài)、功用和人們對(duì)它的喜愛之情。
《飲茶歌誚崔石使君》
（唐）皎然
越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。
一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
“遺”同“為”音：表贈(zèng)送的意思；“剡”同“善”音：“剡溪”，水名，位于浙江東部；“爨”同“竄”音：此處當(dāng)燒、煮茶之意。
僧皎然首標(biāo)“茶道”，使茶道一開始就蒙上了濃厚的宗教色彩，是中唐以湖州為中心的茶文化圈內(nèi)任何僧侶、文人所不可匹敵的。
《望江南·超然臺(tái)作》
(宋)蘇軾
春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。
試上超然臺(tái)上看，
半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。
休對(duì)故人思故國，
且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
詞的上片寫登臺(tái)時(shí)所見暮春時(shí)節(jié)的郊外景色。下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關(guān)系緊密。
這首詞上片寫景，下片抒情，是典型的借景抒情。上片之景，有“以樂景襯哀情”的成分，寄寓作者對(duì)有家難回、有志難酬的無奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達(dá)思鄉(xiāng)的感情，作者以茶聊以慰藉尤其突出。
《走筆謝孟諫議寄新茶》
（唐）盧仝
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口云諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。
聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風(fēng)暗結(jié)珠琲瓃，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之馀合王公，何事便到山人家。
柴門反關(guān)無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。
一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
蓬萊山，在何處？
玉川子，乘此清風(fēng)欲歸去。
山上群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦！
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？
此詩內(nèi)容可分為三部分。開頭寫謝諫議送來的新茶，這是天子、貴人專享的，有受寵若驚之感。中間敘述煮茶和飲茶的感受。由于茶味好，所以一連吃了七碗，覺得兩腋生清風(fēng)，飄飄欲仙，寫得極其浪漫。最后，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入為蒼生請(qǐng)命，詩人期待茶農(nóng)們的苦日子能有盡頭，詩里蘊(yùn)含著詩人對(duì)勞苦人民的深刻同情。
這首詩寫得揮灑自如，毫不費(fèi)力，從構(gòu)思、語言、描繪到夸飾，都恰到好處，能于酣暢中求嚴(yán)緊，有節(jié)制，盧仝那種特有的別致的風(fēng)格，獲得完美的表現(xiàn)。
《寒夜》
(宋)杜耒
寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
這是一首清新淡雅而又韻味無窮的友情詩。詩的前兩句寫客人寒夜來訪，主人點(diǎn)火燒茶，招待客人；后兩句又寫到窗外剛剛綻放的梅花，使得今晚的窗前月別有一番韻味，顯得和平常不一樣。
整首詩語言清新、自然，無雕琢之筆，表現(xiàn)的意境清新、雋永，讓人回味無窮。
《臨安春雨初霽》
(宋)陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
詩開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩的情緒在開篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無奈之舉。
整首詩在情思的氣勢(shì)上由高到低，而又渾然一體。
《幽居初夏》
(宋)陸游
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
該詩前六句寫景，后二句結(jié)情，全詩緊緊圍繞“幽居初夏”四字展開，四字中又著重寫一個(gè)“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
這首詩是詩人一生憂國憂民，熱愛生活，積極用世，堅(jiān)韌執(zhí)著的個(gè)性的表達(dá)。
《山泉煎茶有懷》
(唐)白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。
無由持一碗，寄與愛茶人。
詩人似乎處在一種無所事事之狀態(tài)，惟有以煎水煮茶為樂，還要把這種特殊飲茶享受傳遞給愛茶友人。
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
（清）納蘭性德
誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，
沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，
當(dāng)時(shí)只道是尋常。
詞中感懷前塵往事。上闋以黃葉、疏窗、殘陽之秋景的勾畫，描繪喪妻后的孤單凄涼；下闋寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活為喻，描繪與亡妻往日的美滿恩愛，更道出了今日的酸苦。
全詞景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了詞人沉重的哀傷，故能動(dòng)人。
《題禪院》
（唐）杜牧
觥船一棹百分空，十歲青春不負(fù)公。
今日鬢絲禪榻畔，茶煙輕飏落花風(fēng)。
此詩首二句寫往昔漫游酣飲之豪興，后二句寫如今參禪品茶之悠閑，對(duì)比鮮明而出語平淡，對(duì)于消逝的年華不露惋惜之情，對(duì)于如今的寂寞不露辛酸之意；全詩詩情曠達(dá)，境界清幽。
這首詩中包含著對(duì)年華老去時(shí)的感念與豁達(dá)、對(duì)過去青春歲月的追懷兩種截然不同的情緒，全詩灑落而不見其辛酸。
