好多年了，時(shí)不時(shí)有人問我怎么提高寫作水平、怎么把文章寫好。
我當(dāng)然明白，人家以為學(xué)者就是有學(xué)問的人，又把我當(dāng)作學(xué)者（而且也寫一點(diǎn)東西），因此才來(lái)問我寫作的問題，雖然他們未必知道，我所理解的學(xué)者其實(shí)只是“學(xué)習(xí)者”。有時(shí)候還有人說(shuō)我文筆漂亮，我也很清楚，他們之所以這么說(shuō)，只是因?yàn)榭蜌?，或者只是為了“嫁禍于人”，把工作推給我，再不然，就是不知道文筆漂亮是什么意思，或沒見過真正文筆漂亮的作品。
在我認(rèn)識(shí)的人中，周重林的寫作才是文筆漂亮的。
所謂文筆漂亮，說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是寫得好。下面我想先說(shuō)說(shuō)重林為什么寫得好，最后再說(shuō)說(shuō)我認(rèn)為如何寫得好，也就是如何提高寫作水平。
重林明顯有一種獨(dú)特的能力：對(duì)語(yǔ)詞敏感。對(duì)此，可以從他談?wù)摗安栉幕暮迷~系統(tǒng)”這樣的文章中看得出來(lái)。另外，重林曾經(jīng)寫過一篇文章，“茶馬古道20年：從學(xué)術(shù)概念到文化符號(hào)”，很多人以為這只是對(duì)一個(gè)現(xiàn)象的概括，我覺得更重要的應(yīng)該是他對(duì)“茶馬古道”這個(gè)語(yǔ)詞或者符號(hào)更感興趣才注意到時(shí)代的變遷。
這種能力從何而來(lái)呢？應(yīng)該說(shuō)，這只能是多方面條件綜合的結(jié)果，而不會(huì)是單一因素直接導(dǎo)致的。如果不以天賦為托詞而一定要在其中找出最突出的因素，我想可能是龐雜的、大量的閱讀：正是在對(duì)各種相關(guān)的和/或不搭調(diào)的文字的閱讀中，你才能夠發(fā)現(xiàn)某種表達(dá)、某個(gè)語(yǔ)詞不同于其他作品。正如張愛玲在自述中所說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》讀得多了，再讀某個(gè)新的版本時(shí)就會(huì)覺得某個(gè)不同于舊版的詞自己跳出來(lái)。
然而，“讀萬(wàn)卷書”很容易讀成書呆子，所以《禮記?學(xué)記》說(shuō)“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而寡聞”。治這種毛病，最好的方法就是“行萬(wàn)里路”。這種見解（我有意偏離了一點(diǎn)正解、俗解），好像是最先見于明末畫家董其昌《畫禪室隨筆》卷20“畫訣”中：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂?！倍洳f(shuō)的是繪畫（山水畫），用于討論寫作，“行萬(wàn)里路”應(yīng)該是增加閱歷以及把書本知識(shí)與社會(huì)知識(shí)、實(shí)際知識(shí)互相印證并結(jié)合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)這一目的最好方法是游學(xué)，去拜訪各個(gè)地方、各個(gè)行業(yè)有才能、有修養(yǎng)的人，向他們學(xué)習(xí)，與他們討論。讀書重要，交游也重要，所以我們看到，歷史上有貢獻(xiàn)的學(xué)者，很少有像康德那樣一輩子蝸居一地的例子。
最后，還要有一點(diǎn)“名利之心”。一個(gè)人總不想?yún)^(qū)別他人甚至超越他人，當(dāng)然就不可能樂于傷精費(fèi)神地花大力氣去創(chuàng)造什么。甘于混跡于流俗就不能形成自己的風(fēng)格，又沒有貢獻(xiàn)新的東西，這樣寫出來(lái)的文章能是好文章嗎？對(duì)此有感覺的人，可以讀一讀重林的“生命是一場(chǎng)自我表?yè)P(yáng)”。
以上這四點(diǎn)，可以從這本書的游學(xué)、講義、私聊這些內(nèi)容中看得出來(lái)，也可以從重林此前的文章和著作中看得出來(lái)。
不過，這些討論都還只是泛泛而談，由于這本書是寫茶的，而且上面提到重林所寫的文章也不見于本書，所以接下來(lái)我再?gòu)牟璧慕嵌日勔徽勥@個(gè)問題。
茶是世界上最大的不含酒精的飲料，也就是說(shuō)，除了酒以外，全世界喝茶的人最多。然而，喝茶卻是一件非常私人的事情：不說(shuō)有人喝茶、有人不喝茶，單是怎么喝茶這個(gè)問題，大家各有各的喝法、各有各的講究或不講究。對(duì)此，中國(guó)各地、各民族茶俗之豐富已經(jīng)令人眼花繚亂，再加上國(guó)外更多地方與民族的茶俗，那就真是可以嘆為觀止了。
在這種背景下要寫出新意，就要兼顧喝茶這件事的私人性與公共性。在寫作上，這個(gè)問題表現(xiàn)為茶文化寫作的方法問題。
重林的茶文化寫作，搖擺于學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作之間。此前重林有“品茶三不點(diǎn)”一文，其實(shí)就是中國(guó)文人飲茶風(fēng)尚的一篇簡(jiǎn)史。這篇文章基于對(duì)茶史文獻(xiàn)的大量閱讀，而專門選取其中關(guān)于飲茶風(fēng)尚的文字，以時(shí)間為線索來(lái)比較飲茶風(fēng)尚的觀念變遷，既有自己的心得，又論及歷史上許多大名鼎鼎的茶人，自然就容易不落俗套。他的《民國(guó)茶范》一書，就是把這種做法用于晚近歷史閱讀與寫作的成功例子：民國(guó)去今不遠(yuǎn)，那么多名人都是讀過大學(xué)的人耳熟能詳?shù)娜宋?，他們都喝茶，這是公共性；但他們?cè)趺春炔?、喝茶?duì)于他們的學(xué)術(shù)、人生有著怎樣的意義，卻不是很多讀過大學(xué)的人都了解的，這是私人性。
當(dāng)年我和重林在云南大學(xué)茶馬古道文化研究所為同事，都對(duì)云南的歷史文化感興趣，我正在從唐入宋，希望他可以從清入明，在元代會(huì)合?？上髞?lái)基本放棄了純粹的研究，專以茶文化寫作為本行，如今漸行漸遠(yuǎn)，很多人都把他當(dāng)作是一個(gè)作家了。
舉個(gè)例子，對(duì)于茶史的閱讀和分析，重林“品茶三不點(diǎn)”是一篇有意思的文章，但是有的有趣細(xì)節(jié)被他放過了。
張?jiān)础恫桎洝贰帮嫴琛睏l說(shuō)：“飲茶以客少為貴，客眾則喧，喧則雅趣乏矣。獨(dú)啜曰神，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施?！逼渲械摹吧瘛弊?，或作“幽”，這兩個(gè)字是什么意思，哪一個(gè)字為是呢？
張?jiān)词敲鞔?，生卒年不詳。顧大典題張?jiān)础恫桎洝窌r(shí)說(shuō)：“洞庭張樵海山人，志甘恬澹，性合幽棲，號(hào)稱隱君子。其隱于山谷間，無(wú)所事事，日習(xí)誦諸子百家言。每博覽之暇，汲泉煮茗，以自愉快，無(wú)間寒暑，歷三十年，疲精殫思，不究茶之指歸不已。故所著《茶錄》，得茶中三味。余乞歸十載，夙有茶癖，得君百千言，可謂纖悉具備。其知者以為茶，不知者亦以為茶。山人盍付之剞劂氏，即王濛、盧仝復(fù)起，不能易也?！鳖櫞蟮洌ǎ?約1596）是明穆宗隆慶二年（1568年）進(jìn)士，他說(shuō)“余乞歸十載，夙有茶癖，得君百千言”，可知其文大約寫于1595年前后，此時(shí)他已得到張?jiān)础恫桎洝芬粫?。又因?yàn)樗f(shuō)張?jiān)础皻v三十年，疲精殫思，不究茶之指歸不已”而寫成《茶錄》一書，則張?jiān)磻?yīng)該在1565年左右已經(jīng)事茶。
有了這個(gè)時(shí)間參照之后，我們?cè)賮?lái)看另一條材料，華亭（今上海松江）人陳繼儒（1558-1639）《巖棲幽事》“品茶”條：“一人得神，二人得趣，三人得味；七八人，是名施茶?！边@段文字與張?jiān)础恫桎洝贰帮嫴琛睏l非常接近，張?jiān)春完惱^儒的活動(dòng)時(shí)間又相去不遠(yuǎn)，想來(lái)兩個(gè)人的文字之間應(yīng)該有繼承關(guān)系，或者說(shuō)當(dāng)時(shí)南方的文人之間在這個(gè)問題上的觀念比較一致。那么，既然陳繼儒作“神”，張?jiān)匆沧鳌吧瘛倍皇亲鳌坝摹钡目赡苄跃捅容^大。
如果這一判斷成立，當(dāng)時(shí)文人的觀念，一個(gè)人獨(dú)自喝茶所追求的就不是不被人打擾的清幽之境，而是為了品味、追求茶的“神”。錢塘（今浙江杭州）人高濂（1527？-1603？）所著《遵生八箋》說(shuō)：“飲茶，一人獨(dú)啜為上，二人次之，三人又次之，四五六人，是名施茶?！?此書刊于明神宗萬(wàn)歷十九年（1591年），其說(shuō)法與前二說(shuō)略有區(qū)別，但以都把喝茶的人多了就貶低為“施茶”來(lái)看，上述判斷大致不誤。
當(dāng)然，我遺憾重林越來(lái)越成為（或被認(rèn)為）是一個(gè)茶文化作家，并不等于我認(rèn)為成為一個(gè)作家、一個(gè)茶文化作家有什么不好。周作人《喝茶》說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人飲，得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少?！贝酥^也。
最后再說(shuō)說(shuō)開頭提到的事，也就是人家問我的問題。
前些年，幾個(gè)朋友都問過這樣的問題：怎樣讓低年級(jí)小學(xué)生不害怕寫作文？
這個(gè)問題不難。我的答復(fù)大致是這樣：讓孩子每天給家人寫一張字條，先不限內(nèi)容、不限長(zhǎng)短，也別管寫得是否通順。然后家長(zhǎng)一定要認(rèn)真答復(fù)（也寫成字條），表示對(duì)他寫的事和話感興趣，和孩子建立起互動(dòng)關(guān)系。這樣持續(xù)一個(gè)月之后，可以要求孩子寫自己的生活，比如學(xué)校里的經(jīng)歷、感興趣的事情之類，能多寫幾句話就多寫幾句話（也不勉強(qiáng)其長(zhǎng)短）。然后家長(zhǎng)再認(rèn)真答復(fù)，養(yǎng)成和孩子之間用書面語(yǔ)交流的習(xí)慣。這樣幾個(gè)月之后，就可以要求孩子每次寫一件事情了，但是仍然不要在乎寫得是否通順以及有沒有條理，只要告訴他們一點(diǎn)：可是試試不同的寫法，看看怎么寫能把事情說(shuō)得更清楚、更有趣，讓人想讀、讀后就像在現(xiàn)場(chǎng)看見一樣。
一般都是過了幾個(gè)月，我就得到了感謝：孩子不怕寫作文了，甚至有的孩子還喜歡上寫作文了。
這里邊的道理其實(shí)很簡(jiǎn)單：第一，至少在漢字文化系統(tǒng)里，書面表達(dá)與口頭表達(dá)是兩種東西，要真正做到白話文運(yùn)動(dòng)提倡的“我手寫我口”，并不是一種簡(jiǎn)單的技能，把事情說(shuō)清楚的能力需要反復(fù)的訓(xùn)練（我至今還說(shuō)話啰嗦），而口與手之間的轉(zhuǎn)換就需要長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練；第二，初學(xué)寫作者最怕的是無(wú)話可說(shuō)，原因主要在于不知道讀者是誰(shuí)，然后就會(huì)覺得不知道寫什么，而這種練習(xí)一來(lái)就解決了這個(gè)問題；第三，好文章往往都是改出來(lái)的，除非你已經(jīng)是個(gè)中好手，所謂文思泉涌、一揮而就的杰作，往往都是事先打了草稿的。
也有朋友一聽這些方法就表示懷疑，對(duì)此，我的答復(fù)都是這樣的：請(qǐng)問你寫過幾次一百字以上的微信或短消息？寫清楚事情了嗎？不必再發(fā)微信或短消息補(bǔ)充、修正了嗎？然后他們就不說(shuō)話了。
這是針對(duì)小學(xué)生的作文而言的。前兩個(gè)月，有位大學(xué)教授請(qǐng)我推薦一兩本提高漢語(yǔ)寫作水平的教材，給碩士博士生用，說(shuō)是他們字詞句都還沒理順。
這就有點(diǎn)高看我了，但是又不好隨便推脫。如果不論寫作方法，重在怎么幫人家理順字詞句，我的建議是可以先要求他們這么做：首先，不準(zhǔn)寫長(zhǎng)句子，例如一個(gè)小句不得超過一行，一個(gè)整句不得超過兩行；其次，最大限度用口語(yǔ)寫作，怎么說(shuō)就怎么寫，寫好了之后在討論會(huì)上給師生大聲念一遍；最后，除了必要的限定詞，盡可能不要用形容詞。如果每天都這么寫的話，堅(jiān)持兩個(gè)月就好了。
其中的道理也很簡(jiǎn)單：句子短了，就容易發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)；口語(yǔ)化了，就不容易出錯(cuò)；練習(xí)慣了，就改好了。
其實(shí)寫任何東西都要這樣，包括你在萬(wàn)能的朋友圈所寫的微信，we chat正是聊天之意?！偟膩?lái)說(shuō)，我覺得現(xiàn)在從中小學(xué)的作文課到大學(xué)里的寫作課，往往都是把學(xué)生往文學(xué)寫作上帶，結(jié)果搞得他們?cè)谧魑闹性絹?lái)越不會(huì)說(shuō)人話了。高中女生嗲聲嗲氣的抒情腔調(diào)隨處可見，就是一個(gè)明證。
這些當(dāng)然不是寫出好文章的全部條件，而是基本條件，也就是說(shuō)，好文章的語(yǔ)詞和句子莫不如此（但不排除為了避免雷同和單調(diào)而使用一些相反的策略）。更進(jìn)一步，就是篇章結(jié)構(gòu)的問題了，這個(gè)問題更復(fù)雜，容后再談。舉例來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為八股文其實(shí)是一種很成功的篇章結(jié)構(gòu)方式，回頭看看那些痛斥八股文的言論，其實(shí)大都沒有區(qū)分日常寫作與文學(xué)寫作，否則，為什么英語(yǔ)作文所謂的模版就有用得多？
再說(shuō)一點(diǎn)，也見于重林的寫作之中。上個(gè)月陪孩子讀汪增祺《昆明的雨》，之后就此文講過一次怎么寫好作文。我的要點(diǎn)是：一篇好的作文，要么寫出和讀者有直接關(guān)系的內(nèi)容，要求么寫出和你有直接關(guān)系的內(nèi)容，否則就很難寫得吸引人。具體怎么寫呢？那就像我們之間聊天一樣寫，但是盡可能不要說(shuō)重復(fù)的話，然后多修改。另外就是多讀書，慢慢地就知道怎么寫更好了。
你看看，從重林的這本書，是不是可以證明上面講的這些簡(jiǎn)單方法其實(shí)很有效？當(dāng)然，是與不是其實(shí)都不太重要，我更在乎的是周作人所謂的“同二三人飲，得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)”。
楊海潮
2018年火把節(jié)，在大理
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文|?楊海潮，正在成為一個(gè)社會(huì)閑雜人員。?此文為《茶道方法論》 序言。 ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???
第一篇：易武茶區(qū)的坐標(biāo)性品種與三大香型帶(點(diǎn)擊閱讀);
第二篇：東莞?jìng)}、昆明倉(cāng)、香港倉(cāng)、風(fēng)味、白霜、“做倉(cāng)”問題;
第五篇：小堆發(fā)酵、大堆發(fā)酵、茶葉進(jìn)化論熟茶技術(shù)的區(qū)別是什么?
下文為第二篇，重點(diǎn)討論東莞?jìng)}、昆明倉(cāng)、香港倉(cāng)、風(fēng)味、白霜、“做倉(cāng)”問題。
1
東莞?jìng)}的轉(zhuǎn)化問題
詩(shī)云：下面，我們喝歲月知味 2011年?yáng)|莞?jìng)}易武綠芽茶。我們先請(qǐng)鄭總跟我們分享一下倉(cāng)儲(chǔ)這方面的情況，一會(huì)再請(qǐng)李揚(yáng)老師接著聊倉(cāng)儲(chǔ)。
鄭少烘：整體上，東莞?jìng)}儲(chǔ)在一定時(shí)間里面整體轉(zhuǎn)化速度是會(huì)比昆明高。我們也經(jīng)常會(huì)講在特定的時(shí)間段，茶外部環(huán)境的濕度可以超過75%。但是我在東莞做倉(cāng)儲(chǔ)的時(shí)候，是用一個(gè)波動(dòng)的參數(shù)去控制它，因?yàn)槲矣X得不同的溫度，它的微生物活躍程度，不同品種應(yīng)該是有所差異的，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。我們?cè)谝荒昀锩鏁?huì)控制一些時(shí)間點(diǎn)的濕度到50%。在梅雨天氣、春天的一些時(shí)間段，我們可以把它做到75%，持續(xù)一段時(shí)間，因?yàn)槲覀儺a(chǎn)品的含水量是很重要的一個(gè)數(shù)據(jù)。我覺得環(huán)境溫度其實(shí)是個(gè)中間介質(zhì)，最后還是要回到含水量去看問題。在廣東的經(jīng)驗(yàn)基本上都要達(dá)到12%，你保持一個(gè)星期，茶的白霜的密度就會(huì)上來(lái)。如果含水量在11%，保持一個(gè)監(jiān)控下的比較長(zhǎng)的時(shí)間，它就會(huì)形成一些比較醇厚的風(fēng)味。然后過一個(gè)時(shí)間周期你可以再加上去，不斷的波動(dòng)里面，既有香氣又有醇厚度，這是我在廣東工作產(chǎn)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。但在昆明做倉(cāng)儲(chǔ)，我覺得倉(cāng)儲(chǔ)整體來(lái)講一直都比較平，它沒有去做一些氣候的變化，微生物基本生長(zhǎng)在一個(gè)比較穩(wěn)定的狀態(tài)下，它的豐富度還是不夠的。我自己喜歡存出風(fēng)味比較豐富的老茶，這是我在倉(cāng)儲(chǔ)過程中的一些經(jīng)驗(yàn)，今天跟大家分享了，我承認(rèn)我是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者。
2
倉(cāng)儲(chǔ)與風(fēng)味問題
李揚(yáng)：其實(shí)就這個(gè)茶我也可以說(shuō)兩句。不知道大家有沒有關(guān)注我的視頻。我前兩天說(shuō)文解字，給大家解了個(gè)字叫“風(fēng)”。我說(shuō)這個(gè)“風(fēng)”是什么意思?看繁體字，那個(gè)框里面寫了一個(gè)蟲，在《說(shuō)文解字》里寫的是風(fēng)動(dòng)而蟲生。其實(shí)古人早就看到只要有時(shí)間和環(huán)境，一個(gè)事物就會(huì)有自然變化。
我們今天說(shuō)風(fēng)直觀想到的就是氣流，大風(fēng)吹，但是你想一想像痛風(fēng)，麻風(fēng)，中風(fēng)，這個(gè)風(fēng)跟刮風(fēng)有什么關(guān)系呢?顯然不是這個(gè)意思。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)的，萬(wàn)病源于風(fēng)，風(fēng)乃六淫之首，百病之長(zhǎng)，這個(gè)風(fēng)是什么呢?我們經(jīng)常說(shuō)一個(gè)詞叫風(fēng)味，什么叫風(fēng)味?比如廣西做米粉，把米漿做成小條，拉成絲去曬干，它干燥過程會(huì)產(chǎn)生一個(gè)微微的發(fā)酵。聞著就有點(diǎn)那種發(fā)酵的氣息，有點(diǎn)酸酸的感覺，這是很特別的一種味道，它就是要比不發(fā)酵的那種米粉顯得更有風(fēng)味，大家能接受這一點(diǎn)嗎?
我再舉個(gè)例子，就像在昆明我們吃個(gè)米線，現(xiàn)在餐廳里面給你吃的都是沒有發(fā)酵的這種水米線，就沒有以前的那種好吃的。以前的那種酸漿米線也是有過微微的發(fā)酵，于是體現(xiàn)出了風(fēng)味。
所以什么是風(fēng)味?風(fēng)味就是風(fēng)的味，就是微生物活動(dòng)產(chǎn)生的一些特別的味道，而茶在倉(cāng)儲(chǔ)轉(zhuǎn)化當(dāng)中為什么會(huì)轉(zhuǎn)化出風(fēng)味?其實(shí)它也跟里面微生物的活動(dòng)是有關(guān)系的。
剛剛聽到一個(gè)非常有趣的地方，這個(gè)我要解構(gòu)一下。鄭總剛才說(shuō)到一點(diǎn)，含水量如果達(dá)到12%就會(huì)開始出現(xiàn)白霜，我不知道大家有沒有去看相關(guān)的數(shù)據(jù)，去看一些其他人的表達(dá)?我看到更多的表達(dá)是含水量超過14%才開始出現(xiàn)白霜。這個(gè)差異從哪來(lái)的?微生物在茶餅當(dāng)中要生長(zhǎng)，含水量是一方面，但另一方面跟茶餅的含糖量有關(guān)，跟這個(gè)茶餅的兒茶素含量也有關(guān)，也就是說(shuō)它的阻力、動(dòng)力以及環(huán)境都跟茶餅后期風(fēng)味形成有關(guān)系。為什么歲月知味的數(shù)據(jù)在12%這里，是因?yàn)橐孜洳璧暮橇扛?，而形成阻力的兒茶素含量更低，所以純易武茶要比其它茶轉(zhuǎn)化更快，另外一方面來(lái)說(shuō)也更容易發(fā)霉，你倉(cāng)儲(chǔ)的用心程度，去把控?cái)?shù)據(jù)的精確度就需要更高一點(diǎn)。
其實(shí)，同理我們可以延展開來(lái)，存越好的茶，越需要在數(shù)據(jù)上根據(jù)實(shí)際條件做一定程度的微調(diào)，不然的話你就會(huì)面臨這個(gè)茶長(zhǎng)白點(diǎn)、結(jié)白霜的問題。但話說(shuō)到這里，我又想多說(shuō)一句，其實(shí)普洱茶是一個(gè)發(fā)酵茶，它偶爾出現(xiàn)一些白點(diǎn)，出現(xiàn)一些所謂金花白霜之類的東西，并不是多么的可怕。這也就是我們文化中為什么不直接叫它發(fā)霉，而是在過往的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，把這些微生物的痕跡叫做金花，白霜的原因。把它換成一個(gè)讓老百姓能夠接受的名字，讓更多人可以去相對(duì)平和地去看待(普洱茶)。
我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)有時(shí)候我們喝到一些很老的港倉(cāng)茶，其實(shí)是非常好的，但是它表層就是有一層白霜。有些新茶客一看到這個(gè)就覺得不好看，這與我們從小接受的懼怕微生物的教育有關(guān)。但是，你想一想什么發(fā)酵食品里頭沒有微生物參與，火腿，腐乳等等，這其實(shí)是發(fā)酵食品的一個(gè)共性。
目前，這些結(jié)霜的茶，其實(shí)在以往的老茶圈內(nèi)基本上是被接受的，而且它的轉(zhuǎn)化度往往更好。但就今天的公域商業(yè)而言，為了讓更多的人能夠容易接受，迫于無(wú)奈，我們需要存茶時(shí)把含水量控得非常準(zhǔn)，把微生物的活動(dòng)壓制在一個(gè)肉眼看不出來(lái)的區(qū)間。
所以今天的倉(cāng)儲(chǔ)挑戰(zhàn)難度，其實(shí)比以前香港老茶存茶要求是要高一些的，但是我們可以把視野更放開一點(diǎn)，去看一看曾經(jīng)的人在喝什么。這一點(diǎn)，我想請(qǐng)沈老師說(shuō)一說(shuō)給別人喝這種香港茶倉(cāng)的一些經(jīng)驗(yàn)。
沈京華：我拿我香港倉(cāng)儲(chǔ)的76年的7452，85年的8592小票給李揚(yáng)老師喝過，也是得到李揚(yáng)老師的高度評(píng)價(jià)，我是特別喜歡喝這樣的茶，因?yàn)樗樃甜B(yǎng)人。我怎么說(shuō)服我的客人呢?我剛開始給他們喝的時(shí)候，他沒看見白霜，我會(huì)明白地告訴他們這是濕倉(cāng)的，你們喝不喝，大部分人都不喝。后來(lái)我不說(shuō)就給他們喝，就問他們好不好喝。他們就說(shuō)好喝。這樣子慢慢的他們就接受了。實(shí)際上，人的身體是會(huì)選擇茶的口感滋味和它的風(fēng)味的。
我以前一直是在南京，然后是2020年回昆明。這兩款茶我都喝了。如果說(shuō)我一直在南京的話，我可能會(huì)喜歡第二款，就是鄭總的11年的這款茶，它已經(jīng)有轉(zhuǎn)化度了，它的發(fā)酵度明顯在里面了，易武茶的氣息也非常明顯。但是在昆明三年以后我變了，我更喜歡第一款茶了，實(shí)際上就是什么?就是地域的問題。比如說(shuō)我在廣東去找茶，在廣東好喝的很，我拿到昆明來(lái)馬上不好喝，實(shí)際上就是李揚(yáng)老師講的風(fēng)味的原因，是因?yàn)榈赜虻脑蛟斐傻?。所以說(shuō)，這兩款茶來(lái)比較，如果你只比較它的變化都是ok的，我們不比它的好和壞，樹齡的大和小，因?yàn)閭}(cāng)儲(chǔ)情況不一樣，它的風(fēng)味不一樣，每個(gè)人吃的東西不一樣，我們的飲食不一樣，所以造就我們對(duì)茶它會(huì)有不同的喜好。
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倉(cāng)儲(chǔ)中的白霜問題
詩(shī)云：還有茶友來(lái)分享嗎?
茶友：剛剛李揚(yáng)老師提到一個(gè)名詞叫白霜，像我們?cè)趶V東存放普洱茶的時(shí)候，有時(shí)候茶餅上會(huì)出現(xiàn)一些白點(diǎn)，或者叫白霜。我想請(qǐng)教李揚(yáng)老師，怎么去分辨?
李揚(yáng)：這個(gè)問題我們先要做一個(gè)定義，什么是白霜?那么單向來(lái)看只要茶餅上有白白的一層，我們都可以叫它白霜，但這個(gè)白霜背后的所指是統(tǒng)一的一個(gè)東西嗎?不是的。在不同的語(yǔ)境當(dāng)中它會(huì)指不同的東西。
我剛才說(shuō)的白霜是跟金花并列的，我顯然指的就是微生物活動(dòng)的痕跡，是一些菌絲。但是事實(shí)上白霜有多種情況，包括筍殼粉末、綿紙屑、菌絲，還有更常見的一種情況，有機(jī)酸結(jié)晶，尤其是沒食子酸結(jié)晶，這個(gè)東西并不少見。大家在很多果脯上都看得到，比如說(shuō)話梅、柿餅、葡萄干，表面往往會(huì)有一層(白霜)，你去舔一下，是酸的，那就是一層沒食子酸結(jié)晶。
有活性的茶通過長(zhǎng)時(shí)間的存放，也會(huì)存出這么一層有機(jī)酸結(jié)晶。這個(gè)東西我就不重點(diǎn)說(shuō)功效了，可以去查一查，有一些促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)的作用。另外，從經(jīng)驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，如果老茶有這種白霜，往往會(huì)非常好喝，說(shuō)明它的有效轉(zhuǎn)化程度是很深的。
真實(shí)的情況往往是多種白霜類型并存，那種七八十年代的有白霜的茶，我們拿著放大鏡仔細(xì)去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?它既有這種有機(jī)酸結(jié)晶形成的白霜，也確實(shí)有一些菌絲殘留在上面。其實(shí)對(duì)于品鑒端來(lái)說(shuō)，好喝才是硬道理。原理的話，我剛才已經(jīng)講清楚了。
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倉(cāng)儲(chǔ)的轉(zhuǎn)化問題
詩(shī)云：在東莞喝跟在昆明喝有什么不一樣，有茶友跟我們分享嗎?
潘治宇：我經(jīng)常昆明、廣州兩地跑，所以我喝兩地倉(cāng)儲(chǔ)茶的機(jī)會(huì)是比較多的。10年前，我最關(guān)心地域的問題，現(xiàn)在沒那么在意了，我更在意的是什么?泡茶的水溫帶來(lái)的差異會(huì)更大。第二個(gè)就是說(shuō)拋開五感，視、聽、味、觸、嗅，如果是純粹去表達(dá)茶湯，如果說(shuō)我們把茶葉拿到廣東轉(zhuǎn)化好以后，再拿回到昆明來(lái)，其實(shí)不用放太長(zhǎng)時(shí)間，基本上一個(gè)星期，如果天氣干燥的話，3天到4天它的香氣就會(huì)提上來(lái)。理論上，我一直覺得可能在廣州倉(cāng)儲(chǔ)放好以后，到昆明來(lái)提香就變得很好喝。私人藏茶可以這么玩，但是如果我們是經(jīng)營(yíng)者，從商業(yè)邏輯來(lái)看，這可能不太能夠去決定產(chǎn)業(yè)走向。倉(cāng)儲(chǔ)這個(gè)問題，我之前跟李揚(yáng)老師也討論過，我更喜歡轉(zhuǎn)化深一點(diǎn)的茶葉，昆明的可能就太慢了。然后李揚(yáng)老師說(shuō)了，如果你不在意湯色的話，昆明也會(huì)轉(zhuǎn)化。對(duì)，如果我不在意湯色的話也會(huì)轉(zhuǎn)化，但是我覺得沒必要。每個(gè)地方的人都會(huì)說(shuō)自己這兒的倉(cāng)好，就像米飯、面條一樣。
今天的主題是易武綠芽茶。我更喜歡把它叫做綠芽種。我跟李揚(yáng)老師有個(gè)很大的爭(zhēng)論，就是說(shuō)他喜歡的綠芽茶跟我喜歡的綠芽茶就不是同一個(gè)綠芽茶，他喜歡的是很純的綠芽茶，我喜歡的是綠芽茶跟勐臘茶雜交的，沒有那么純的。所以我覺得風(fēng)味的不同展現(xiàn)出的更多元素反而是我們這個(gè)行業(yè)更關(guān)注的，就是喝茶喝到現(xiàn)在，已經(jīng)不是說(shuō)我要喝昆明倉(cāng)，喝廣東倉(cāng)，我覺得哪里的倉(cāng)庫(kù)都有好的茶葉。最主要的底層邏輯是我們這個(gè)品種選對(duì)，工藝選對(duì)，到了后陳化的階段上面，不同的地域，不同的溫濕度展現(xiàn)出來(lái)的不同的風(fēng)味，而我們要做的是接納這個(gè)風(fēng)味，而不是排斥風(fēng)味。
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做倉(cāng)問題
詩(shī)云：剛剛有一位茶友想跟鄭總和李揚(yáng)老師提個(gè)問題，是關(guān)于倉(cāng)儲(chǔ)這個(gè)方面的，來(lái)小馬哥。
小馬哥：鄭總、李揚(yáng)老師你們好，我之前和深圳富華公司李總有過接觸。當(dāng)時(shí)沒有民營(yíng)企業(yè)，更多是國(guó)營(yíng)，中間有一個(gè)環(huán)節(jié)是做倉(cāng)，把云南的茶葉拉進(jìn)去深圳。我想問一下是不是有這個(gè)環(huán)節(jié)或者這個(gè)環(huán)節(jié)大概是什么樣子?
鄭少烘：這個(gè)事情我大概知道，九十年代時(shí)代，省公司在深圳富華公司有自己的倉(cāng)庫(kù)，從昆明拉到深圳的茶葉就放在這個(gè)倉(cāng)庫(kù)里。我去參觀的時(shí)候，了解到不同樓層的倉(cāng)庫(kù)里溫濕是有不同的，有些倉(cāng)庫(kù)溫度高，放上一個(gè)周期，就轉(zhuǎn)到溫度低些、通風(fēng)好些的倉(cāng)庫(kù)去存放一段時(shí)間，然后再銷售。但這個(gè)是傳統(tǒng)國(guó)營(yíng)廠的貨品，如果用同樣的速度環(huán)境拿來(lái)存放易武茶，就容易白霜長(zhǎng)得太多，給人一種濕倉(cāng)茶的感覺。還有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，就是易武茶它的白霜長(zhǎng)過了非常難退。我在許多城市作了對(duì)比實(shí)驗(yàn)。廣東清遠(yuǎn)一家公司找我們采購(gòu)了一批禮品。他們?cè)趥}(cāng)庫(kù)里放了別的茶葉。過段時(shí)間反饋說(shuō)你們的茶葉發(fā)霉了。我說(shuō)我們的茶在我們倉(cāng)庫(kù)是不會(huì)發(fā)霉的，他說(shuō)是真的發(fā)霉了，然后拍了照片，肯定是(微生物)長(zhǎng)過了。為什么說(shuō)我們別的茶沒有這樣的情況，是吧?這就是一個(gè)很實(shí)際的例子，所以你講深圳富華公司當(dāng)時(shí)做倉(cāng)就是這個(gè)樣子。以前在香港一些茶莊來(lái)廣東做生意的有兩種做法：一個(gè)是收購(gòu)你的茶，你放了幾年的茶，他們就統(tǒng)一采購(gòu)回去做倉(cāng)，二是他把做倉(cāng)的茶退一下倉(cāng)再拿回來(lái)給各個(gè)茶商賣，他們叫上路茶(音)，深圳富華公司的倉(cāng)儲(chǔ)就類似香港老茶倉(cāng)的做法。
詩(shī)云：感謝鄭總帶給我們的分享。我們第一款茶和第二款茶喝得差不多了，關(guān)于倉(cāng)儲(chǔ)方面也有蠻多的干貨。下面，我們開始喝第三款茶。這款茶是鄭總從東莞帶過來(lái)的2008年的易武綠芽茶。接下來(lái)的主題是關(guān)于易武茶的轉(zhuǎn)化。
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香港倉(cāng)的另一種做法
李揚(yáng)：我先說(shuō)一下，剛才小馬哥這個(gè)問題我再延展一下。我覺得有時(shí)候我們?cè)趩枂栴}，在求答案的時(shí)候，最好有一個(gè)框架，就是有些東西它是有相關(guān)性，有些東西它是有因果性，這是兩回事。
一款茶含多少糖苷類物質(zhì)決定它后期陳化潛力有多大，這是可以通過機(jī)理說(shuō)明的，這叫因果性。但我們剛才探討的所有的東西，絕大部分說(shuō)的是相關(guān)性。比如說(shuō)深圳富華公司曾經(jīng)怎么存茶，然后他后來(lái)賣得好不好，這些就只是相關(guān)性。
就以港倉(cāng)這種存茶的方式來(lái)說(shuō)，港倉(cāng)也并不是一概而論，只有一種存法。現(xiàn)在有人妖魔化港倉(cāng)，認(rèn)為那就是一堆茶丟進(jìn)去倉(cāng)庫(kù)，發(fā)霉了也不管，過段時(shí)間拿出來(lái)退倉(cāng)，把霉退掉了以后來(lái)賣，這叫港倉(cāng)。不是這樣的，港倉(cāng)也有存得非常好的。比如說(shuō)鄒家駒先生在《漫話普洱茶》里面有一篇文章叫《姚計(jì)存茶》。這篇文章是值得解讀的，我們直接去讀，包括我第一次讀，我也不知道他在寫什么，后來(lái)我突然搞懂了他的核心細(xì)節(jié)——姚計(jì)這個(gè)老人他存茶是怎么存的。他退休之后，整天就在倉(cāng)庫(kù)里面待著。他在倉(cāng)庫(kù)里面干嘛?不斷把他的茶翻去倒來(lái)。怎么翻，以什么規(guī)律去翻呢?任何一個(gè)倉(cāng)庫(kù)它都有偏潮濕的地方，也都有偏干燥的地方。茶在偏潮濕的地方放了兩天，感覺好像要開始長(zhǎng)菌了，就把它放到干燥的地方待兩天。在干燥的地方放的比較久的茶，感覺菌不活動(dòng)了，就趕緊去把它搬到偏潮濕的地方。所以這個(gè)老頭整天在倉(cāng)庫(kù)里面就不停地翻去倒來(lái)翻去倒來(lái)。這個(gè)過程的目的是什么?就是要把茶餅上的微生物始終維持在一個(gè)微活躍的狀態(tài)，就好像有又好像沒有的狀態(tài)。所以姚計(jì)存茶存出來(lái)的茶是實(shí)實(shí)在在的好茶，那里的很多茶，現(xiàn)在拿過來(lái)看，上面就是結(jié)著一層沒食子酸的結(jié)晶。這才叫倉(cāng)儲(chǔ)技術(shù)，是吧?
所以倉(cāng)儲(chǔ)一定是要花功夫，因?yàn)橹挥谢üΨ蛭覀儾趴赡茉诰唧w的存茶過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)原來(lái)易武茶要這么存，勐海茶要這么存，存了5年之后的茶要這么存，存了10年之后的茶要這么存，它必須要有具體的一個(gè)觀測(cè)，具體的手感，才能夠真正把茶存好。當(dāng)然，如果我們沒有那么多精力，不像姚計(jì)能夠隨時(shí)在倉(cāng)庫(kù)里面呆著，也可以借助科技設(shè)備，做一個(gè)相對(duì)保守的存放，把含水量稍微偏低一點(diǎn)點(diǎn)，但是我是絕對(duì)不支持那種純干倉(cāng)，過度干倉(cāng)的。接下來(lái)我們請(qǐng)鄭總分享一下您的倉(cāng)儲(chǔ)經(jīng)驗(yàn)。
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東莞?jìng)}經(jīng)驗(yàn)分享
鄭少烘：其實(shí)基本上我們前面講的，其實(shí)更多是經(jīng)驗(yàn)，還有投入的管理的過程。比如說(shuō)你的兒茶素含量低的，含糖量高的，茶葉(的含水量)肯定就要偏干一點(diǎn)。比如說(shuō)易武茶，特別是蜜香帶產(chǎn)的茶，我們做過一些檢測(cè)，這個(gè)地方含糖量高一點(diǎn)。倉(cāng)儲(chǔ)濕度就要更低一些，更細(xì)點(diǎn)說(shuō)，如果說(shuō)不同村寨的茶，倉(cāng)儲(chǔ)的含水量，麻黑要更低一些，同慶河可以比麻黑高一點(diǎn)，天門山又可以比同慶河高一點(diǎn)。還有第二個(gè)就是剛才講的(茶)放了一定的時(shí)間段，兒茶素含量降下來(lái)了，還有它有些物質(zhì)轉(zhuǎn)化了，其實(shí)就應(yīng)該換去更干燥一點(diǎn)的地方。比如說(shuō)剛才李揚(yáng)老師說(shuō)是五年，我覺得四五年是合適的。就是我們存茶的時(shí)候，你要追求有效率，要追求風(fēng)味，就是要去到一個(gè)周期。我建議就是要相對(duì)的倉(cāng)儲(chǔ)里面放的茶的密度要大一點(diǎn)，就是大倉(cāng)儲(chǔ)茶放得滿一點(diǎn)。
我們?cè)诠芾磉^程中，離墻離地這些都是很容易能做得到，這是一個(gè)共識(shí)。實(shí)際上一定要轉(zhuǎn)倉(cāng)，比如在廣東，我的倉(cāng)庫(kù)向西曬這面有兩層是要多做一堵墻的。但是我有一兩層比較高，太陽(yáng)曬得好，我就不做，為什么?比如說(shuō)我的有些茶需要藏的溫度更高一點(diǎn)，我就不用去做加溫的設(shè)備，我就把這些需要高溫的茶把它騰了上去。我現(xiàn)在這個(gè)倉(cāng)庫(kù)有好多層，周邊又是空曠的，我正好可以利用這種周圍的環(huán)境去做調(diào)節(jié)。其實(shí)，最關(guān)鍵就是溫濕度、時(shí)間段，還有量不足的跡象，要把這個(gè)道理搞清楚。李揚(yáng)老師剛才講因果關(guān)系的背后，我覺得是剖析的很清晰的，其實(shí)主要是在應(yīng)用的過程之中，你在里面形成一些自己的認(rèn)知。我覺得倉(cāng)儲(chǔ)可能是一個(gè)很需要個(gè)人直接去感受的過程。
這個(gè)儲(chǔ)存過程之中，我這么多年其實(shí)一直在做調(diào)整，以前覺得這個(gè)做法很好，其實(shí)還是有調(diào)整的空間的。那就是說(shuō)(含水量)偶爾高一點(diǎn)其實(shí)是沒有問題的，因?yàn)樗皇莻€(gè)參數(shù)，它是可以修正的。倉(cāng)儲(chǔ)，大家很害怕存壞了，害怕存出來(lái)的茶說(shuō)你濕倉(cāng)，怕市場(chǎng)對(duì)你有詬病?？傮w來(lái)說(shuō)，大家可能是太過于謹(jǐn)慎了。
來(lái)源：茶葉進(jìn)化論
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中國(guó)文化博大精深，中國(guó)酒文化也是具有很長(zhǎng)的歷史。中國(guó)人自古講究一個(gè)“敬”字，不僅敬物、敬天、敬地;更是“敬”人：敬先人、敬長(zhǎng)輩、敬賓客、敬朋友。
詩(shī)仙李白曾“舉杯邀明月”，他孤單一人喝酒，只能向明月敬酒一杯。
在敬茶敬酒中，也有一些規(guī)矩和講究，有著耐人尋味的文化內(nèi)蘊(yùn)。
標(biāo)題中的七分茶、八分酒并不是給茶酒打分，三叩首也并非指真正磕三次頭的意思。
七分茶、八分酒
給大家說(shuō)個(gè)典故。
話說(shuō)蘇東波被貶到湖北黃州，臨走時(shí)，王安石有個(gè)交待，讓他回京城時(shí)，帶一些長(zhǎng)江中峽的水回來(lái)。
三年后，蘇東坡才想起取水的事。
于是他急忙讓船夫回頭，可船夫說(shuō)，三峽水流如此湍急，回頭談何容易，三峽的水一流而下，下峽水不是也從中峽來(lái)的嗎?
蘇東波一想，也是啊，就取了下峽水去了京城。
他把水送去給王安石時(shí)，茶泡好，王安石親手給自己和蘇東波各倒了一杯，卻只有七分，蘇東坡心中想，此老如此吝惜，一杯茶也不肯倒?jié)M。
王安石端起茶,喝了一口，品評(píng)一番，皺起眉頭說(shuō)道：你這水是下峽水，可不是中峽水吧。
蘇東坡嚇了一跳，以為王安石監(jiān)視自己，就老老實(shí)實(shí)說(shuō)了情況。
只聽王安石款款說(shuō)道：三峽水性甘純活潑，泡茶皆佳，唯上峽失之輕浮，下峽失之凝濁，只有中峽水中正輕靈，泡茶最佳。
蘇東坡這才如醍醐灌頂，幡然醒悟。
王安石又說(shuō)道：你見老夫斟茶只有七分，心中一定編排老夫的不是。
蘇東坡被說(shuō)中心事，忙說(shuō)不敢。
王安石又說(shuō)道：這長(zhǎng)江水來(lái)之不易，你自己知曉，不消老夫饒舌。這蒙頂茶進(jìn)貢，一年正貢365葉茶葉，也就20斤，皇上欽賜，也只有論錢而已。斟茶七分，表示茶葉的珍貴，也是表示對(duì)送禮人的尊敬。斟滿杯讓你驢飲，你能珍惜嗎?好酒稍為寬裕，也就八分吧。蘇東波聽了，一句也不敢回應(yīng)。
“七分茶、八分酒”意思是太多或太少都會(huì)被認(rèn)為不識(shí)禮數(shù)。
三叩首
傳說(shuō)乾隆微服南巡到一家茶樓喝茶，當(dāng)?shù)刂懒诉@一情況，非常害怕皇帝老子出現(xiàn)意外，拼了老命也要去護(hù)駕，于是知府喬裝打扮，到了茶樓，在皇帝對(duì)面末座的位置坐下。
乾隆皇帝心知肚明，也不去揭穿，裝模作樣的把久聞大名、相見恨晚的話語(yǔ)一說(shuō)之后，便要給知府倒茶，知府誠(chéng)惶誠(chéng)恐，但也不好當(dāng)即跪在地上叩謝主隆恩，于是靈機(jī)一動(dòng)，彎起食指、中指和無(wú)名指，在桌面上輕叩三下，權(quán)代行了三跪九叩的大禮。
后來(lái)這個(gè)故事流傳下來(lái)，很多人在敬茶喝茶的時(shí)候?yàn)榱吮硎咀鹬睾椭x意，就會(huì)用手指在桌上輕叩表示禮節(jié)，于是這一習(xí)俗就這么流傳下來(lái)，之后在酒桌上也就流傳開來(lái)。
三種叩指
酒有三叩首，指的是三種叩指：
1、子弟向老一輩
五指并攏成拳，拳心向下，五個(gè)手指一路敲擊桌面，相當(dāng)于甘拜下風(fēng)膜拜禮，一樣平常敲三下便可。
2、同輩之間
食指中指并攏，敲擊桌面，相當(dāng)于雙手抱拳作揖。敲三下注解尊敬。
3、老一輩向子弟
食指或中指敲擊桌面，相當(dāng)于點(diǎn)下頭便可。如特欣賞子弟，可敲三下。
請(qǐng)記清楚啦，敬酒的時(shí)候，可不要叩錯(cuò)了哦。
從古至今，講究“敬”的中國(guó)人，把“敬”真正融入到日常生活當(dāng)中，尊敬天地、尊敬身邊的人和事，不僅與萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相處，還體現(xiàn)出中華民族謙遜的美德。
