現(xiàn)代人所說的“茶具”，主要指茶壺、茶杯這類飲茶器具。這和古代所指的茶具是不一樣的。古代“茶具”的概念所指范圍更大。
唐代范攄所著《云溪友議》中說：“陸羽造茶具二十四事?！薄恫杞?jīng)》中，陸羽便精心設(shè)計了適于烹茶、品飲的二十四器。其實古代茶具很多，也不僅僅有二十四種，下面選擇一些主要的簡單介紹一下。
茶籯：“茶籯”是箱籠一類器具。唐代詩人陸龜蒙寫有一首《茶籯詩》，里面有：“金刀劈翠筠，織似波紋斜”，可知“茶籯”是一種竹制、編織有斜紋的茶具。
茶灶：古人煮茶要用火爐(即炭爐)，唐以來煮茶的爐通稱“茶灶”。
茶焙：古時把烘茶葉的器具叫“茶焙”，茶焙是一種竹編，外包裹箬葉(箬竹的葉子)，因箬葉有收火的作用，可以避免把茶葉烘黃，茶放在茶焙上，要求溫度小火烘制，就不會損壞茶色和茶香了。
風(fēng)爐：為生火煮茶之用，有鐵制作的，有泥制作的。
笤：以竹絲編織，方形，用以采茶。
筥：是裝炭用的竹簍，亦有木箱者，外圍用藤條，底蓋合攏后似竹箱。
炭撾：六棱鐵器，長一尺，類似古代兵器——锏，主要用來把炭打碎。
火策：亦稱為火筷。又圓又直，頂端扁平，取炭用。多以鐵或熟銅制成。
釜：用以煮水烹茶，鐵質(zhì)的多，在唐代，也有瓷的和石頭的，富貴人家也有銀釜。
羅合：羅是篩茶的，合是貯茶的。
注春：茶壺，古代文人認為品茶“一苦二甜三”這個過程，像是沉寂的寒冬過后漸漸走向春天，因此把泡茶的茶壺稱為了“注春”。
漉水囊：用以過濾煮茶之水，有銅制、木制、竹制。
竹籃：以前煮茶一般采用木炭作為燃料，而木炭一般盛放于竹籃里面。古代貴族官僚或富人的住宅被稱為“府第”，由此進行衍生，盛放外觀烏黑的竹籃也就有了烏府之稱。
鳴泉：鳴泉原為“淙淙鳴響的泉水”之意，引申為煮水的器具，在這里專門指代煮茶罐。
水曹：即瓷缸或瓦缶，以其貯存清水，供洗滌器具之用。
濾塵：古代茶洗，為煎茶前用以洗茶器之用具。
甘鈍：木砧墩，用以將木炭砸碎之工具。
器局：竹編方形箱籠，用以收存茶器具者。
瓢扚：大多由葫蘆制成。用來舀水。
吹管：起爐火時用的吹火管子。街邊賣茶必要茶道具。
滓盂：盛放廢水茶渣的器皿。
啜香：茶碗，以前喝茶又稱為“吃茶”、“啜茶”等，所以用于盛放香茶的的茶盞、茶碗、茶杯，就被稱為“啜香”。
子母鐘：成套的茶杯。
紙囊：裝茶餅的紙袋子。
碾：用堅實的木材制成的碾子，中間有碾槽，可供碾輪來回滾動，將茶餅?zāi)胨椤?/p>
拂末：用羽毛做成小拂塵，碾茶后用它拂掃茶粉末。
麋篦：用瓷器制成的盒子，用來存放食鹽(因唐代煮茶要加鹽)。
以上茶具中，最重要的是碾茶、煮茶、點茶、泡茶、飲茶的器具，其他都是輔助性的工具，現(xiàn)代茶藝蓬勃發(fā)展，人們也創(chuàng)造出一些新的茶具，如聞香杯、公道杯、茶漏等。
來源：茶館網(wǎng)
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最近，廣州西漢南越王博物館舉辦了一個“發(fā)現(xiàn)越窯——上林湖越窯青瓷展”。展品中，有兩件瓷器引起了很多參觀者的注目，一件是東晉的雞首壺，另一件是晉代的羊首龍柄壺。
從“壺”到“茶壺”，經(jīng)歷了漫長演變
“水為茶之母，器為茶之父”。
自古以來，中國人對茶器都非常講究。在《茶經(jīng)》中，陸羽便精心設(shè)計了24種茶器。
我們現(xiàn)在通常把飲茶器具稱為“茶具”。但在古代，用于飲茶的“器”和“具”是有區(qū)分的。
晉 雞首壺
按《茶經(jīng)》的劃分，“茶器”是指用于生火、煮茶、烤茶、碾茶、量茶、分茶、取水、盛水、濾水、盛鹽、取鹽、飲茶等用具。而“茶具”是指用于采茶、蒸茶、成型、干燥、封藏和記數(shù)的用具。
可見唐代的“茶具”與現(xiàn)在的茶具基本上沒什么關(guān)系，而《茶經(jīng)》中部分“茶器”則相當(dāng)于現(xiàn)在的茶具。
直到南宋，審安老人寫《茶具圖贊》時，才將以往被稱作“茶器”的飲茶器具改稱為“茶具”，并一直沿用至今。
在林林總總的茶具中，茶壺自然是必不可少，泡茶、斟茶都要用它。雖說茶壺的造型有200多種，但萬變不離其宗，茶壺都是壺狀的，有嘴、有蓋、有把兒或提梁。
宋 執(zhí)壺
茶壺的這種造型，我們已是司空見慣。不過，從古代的“壺”到現(xiàn)在的“茶壺”，卻經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。
雞首壺曾是當(dāng)年“最流行”
顯然，雞首壺、羊首龍柄壺這兩件瓷器的樣式是由盤口壺演變而來，當(dāng)時主要用于盛水和酒，并非茶具。然其造型除了沒有蓋子外，與現(xiàn)在的茶壺幾無二致，故可稱之為茶壺的“祖宗”。
有人問：為何古人喜歡把壺嘴做成雞首和羊首的模樣?其中有何寓意?這是因為三國兩晉南北朝的青瓷多以動物造型為裝飾，這些動物造型又各有其特殊寓意。如蛙、魚等象征“繁衍”;而雞和羊則代表“吉祥”，且古人還認為雞有文、武、勇、仁、信五德。
在這種觀念影響下，雞首壺和羊首壺在魏晉南北朝、隋及唐初曾流行一時，尤其是雞首壺，是大眾最喜愛最常用的器具之一。
“注子”“湯瓶”唐代亮相
到了唐代中期以后，動物造型青瓷已成過去時。取代雞首壺、羊首壺的是一種叫“注子”的瓷器。
唐代的“注子”由盤口變成撇口，頸部變得粗短，器身變高呈圓筒狀，有的有系，有的無系?！半u頭”“羊頭”被簡化為短小的管狀流，流和把手依舊在器物肩部兩側(cè)，與茶壺的造型更為接近。
這種“注子”還有個別稱叫“偏提”，大約是因其把手安于一側(cè)，與有系穿繩的老壺提法不同之故。
“注子”雖然像茶壺，但在唐代主要是酒器而不是茶具，既能盛酒，又可注酒于酒杯中。
在“注子”造型的基礎(chǔ)上，從唐代末期開始，人們又研制出一種新的茶具——“湯瓶”。
“湯瓶”的出現(xiàn)，是因應(yīng)了古人喝茶方式的改變。唐人吃的是煎茶，有點類似于今天的擂茶，會加入一些食物混在一起吃。至陸羽后才開始提倡“清飲”，只在茶飲中加一點鹽。
宋代以后，轉(zhuǎn)而流行吃“點茶”。所謂“點茶”，就是將磨好后的茶粉置于茶盞內(nèi)，逐步加入沸水，同時以茶筅擊拂，使茶粉融于沸水，茶湯產(chǎn)生“湯花”，“湯花”以白為美，以持久為上。
因要在茶盞內(nèi)注入沸水，“湯瓶”便應(yīng)運而生?！皽俊庇糜谥笏蚴⒎兴?，用“湯瓶”向茶盞中沖注的動作稱為“點”。故審安老人在《茶具圖贊》中將“湯瓶”命名為“湯提點”。
早期的湯瓶，繼承了注子流短而置于肩部的特點，瓶口往往高于流，造成器內(nèi)無法灌滿，傾側(cè)倒水也不方便。后來，人們將流和把手的下端從肩部往下移到腹部，上端與瓶口等高，并改名為“執(zhí)壺”。
“茶壺”于明代正式出現(xiàn)
但執(zhí)壺既可以是茶壺，也可以是酒壺，還不是現(xiàn)代意義上的“茶壺”。真正的茶壺，是在明代才出現(xiàn)。
明洪武二十四年(公元1391年)，朱元璋下詔廢團茶，改貢葉茶，從而又改“點茶”為泡茶?！安鑹亍币幻?，也于此時正式出現(xiàn)。
同時，葉茶的使用，使明代的茶壺有別于早期的湯瓶、執(zhí)壺。因飲茶方式已改變，其功能完全不同，湯壺類似于現(xiàn)在的開水壺，茶壺則專門用于泡茶、斟茶。
明代的茶壺，最大的特點是崇尚紫砂或瓷制的小茶壺。如文震亨說：“壺以砂者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣?！睆堉t德說：“茶性狹，壺過大則香不聚，容一、兩升足矣?！?/p>
一個小小的茶壺，竟有如此曲折多變的歷史演變，我國茶文化的博大精深由此可見一斑。
來源：北京茶世界
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★白茶的喝法隨心所欲，有杯泡法、蓋碗法、壺泡法、大壺法、煮飲法、冷泡法甚至有開水瓶泡法，不同的喝法，各有不同的風(fēng)味。今天我們分享一位東北茶友對煮飲法的感受。
★北方人初到南方，總是不習(xí)慣南方濕熱的地氣。而我本身肝火又很旺，降火成了生活中的一件大事。朋友很早就跟我說要帶我去嘗嘗用柴燒茶壺煮的老白茶，讓我好好降降火。經(jīng)常聽說煮普洱茶喝，煮陳年白茶倒是鮮知。于是我日盼夜盼，無奈朋友無休止的忙碌使這件事一推再推。一日在路上與朋友偶遇，不打算再放過他，我們二人就“擇日不如撞日”好好體驗一把。
剛進門主人就熱情地招呼入座。店家是一位氣質(zhì)頗好的女士，朋友叫她趙姐，趙姐舉手投足間都散發(fā)出優(yōu)雅迷人的成熟氣息。店在她的細心布置下。古樸與現(xiàn)代完美融合。說明來意后，趙姐便拿出珍藏的柴燒茶壺和老白茶為我們煮茶。
“這茶壺原本有兩套，前兩天被一資深的茶友給磨走了，我還真是舍不得。”趙姐邊拆開封存好的茶壺和茶爐邊說，“就剩下這一套了，都成絕版了。”以前在書上看別人煮茶焚香，總是羨慕地流口水，這次終于自己也可以親歷，于是懷著虔誠期待的心等著快一點開始。
★茶是2004年壓制成餅的白牡丹，因為保存較好，干茶顏色為暗綠色，背部披滿毫毛。茶壺是在宜興定制的500毫升的陶制品，茶爐也是配套的黃色陶制品，茶爐上鏤刻著吉祥的鳳凰圖案。茶壺和茶爐完美的搭配渾然天成，有一種質(zhì)樸古拙的感覺。趙姐說，本來煮茶是要用上好的木碳，但木炭幾乎已經(jīng)無處可尋，現(xiàn)在大家煮茶都用環(huán)保的酒精燈取代了。陶制茶壺、陶制茶爐、酒精燈，這便是煮茶所需的基本器具。
開始了，只見趙姐嫻熟地把茶壺在燃燒的酒精爐上炙烤，大概1分鐘左右，等茶壺烤熱后便把撬下來的茶放入茶壺一起烤。趙姐告訴我們置茶量7～8克就好，不需要太多，太多會使茶湯變得苦澀難耐。第二次炙烤的時間以把茶的香味烤出來為準。“這樣烤，壺柄不會燙嗎?”我好奇地問。“不會。這壺柄是空心的，做得很用心?！壁w姐說著把壺柄拿給我看。
★閑聊間，陳年白茶積聚的香氣攜帶著火的熱烈一起襲來，著實讓尚無心理準備的我大吃一驚。這時趙姐向壺中沖入燒開的礦泉水，水與壺接觸的那一刻，只聽見噼噼啪啪的聲音，觸電一般的感覺，蘊藏在茶里的香頃刻間被激發(fā)，毫無保留地釋放出來。壺里的水再次沸騰時便出湯，白瓷杯中的茶湯顏色是近似紅茶的紅色，甚是好看，香也更濃郁，和印象中老白茶的湯色和香氣差別都很大。茶湯入口，順滑飽滿，帶有微微的苦，不過苦很快便化開了。因為是煮茶，茶的內(nèi)質(zhì)釋放得更為迅速，所以平時能泡上六七道的茶，煮至四五道便可。
三杯兩盞的白茶下肚，只覺得后背冒汗，酣暢淋漓，剛剛還郁結(jié)在體內(nèi)的寒氣被滾燙的茶湯驅(qū)散得不見蹤影。不得不說這種奇妙的感覺真的是用蓋碗和紫砂壺?zé)o法體會到的。
俗話說“煮酒論英雄”，我說“煮茶品情誼”?？梢栽陉幱赀B綿的初春、涼風(fēng)四起的秋日、陰冷的冬日，或是萬籟俱靜的深夜，一個人或是三五好友圍在暖融融的茶爐邊。靜靜地煮茶品茶談心，茶越煮越淡，情越煮越濃。如果你更希望寓情于山水，可以邀茶友閑暇里，于山野之間，溪湖之畔，聽琴品茗，圍爐茶話，悠哉樂哉!
來源：網(wǎng)友投稿★小結(jié)：
1.唐代的陸羽在《茶經(jīng)》里清楚地為我們記述了古代煮茶法。古代煮茶法講究技藝、注重情趣，要求茶、水、火、器‘四合其美’。在當(dāng)今條件下，休閑文化、旅游文化興盛，各地各處通過各種開創(chuàng)性的復(fù)原方法，向我們再現(xiàn)了唐代的煮茶法，讓我們有機會體驗唐代的茶藝，對滿足人們的文化需求、提升中國茶文化與茶藝，都起了很重要的促進作用
2.近年來全國各地的茶葉店及茶館都陸續(xù)的配置了福鼎白茶進行銷售，大家可以就近去體驗一下這種酣暢淋漓的煮飲法
3.文中談及的煮飲法，僅是一家之言。也有很多有煮法是涼水及茶一起投置入壺中燒開。（今天的第二篇文章就是這種煮法）哪種適合您，實驗了才知道。
