2018年，電商的2B模式成為熱點。美團也在搞“B”計劃，由“到家”到“到店”，用消費端邏輯重構(gòu)供應鏈。這表明電商的底層邏輯發(fā)生巨大改變，由專注消費端的2C,轉(zhuǎn)向2B與2C并重，以期最終形成“2B+2C”之產(chǎn)銷閉環(huán)。
針對互聯(lián)網(wǎng)+最新發(fā)展趨勢，我們提出了“茶界供應鏈電商”新模式。
重構(gòu)2B供應鏈，打造電商新模式
電商轉(zhuǎn)型升級的重心，將由直接做零售的2C，轉(zhuǎn)向服務經(jīng)銷商的2B，以電商過去扎根消費端對消費市場的深度理解，用消費端的邏輯與互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)手段重構(gòu)傳統(tǒng)供應鏈。針對傳統(tǒng)的供應鏈跟消費市場嚴重脫節(jié)，用消費端的邏輯及互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)手段重構(gòu)供應鏈，讓消費與供給無縫對接，讓經(jīng)銷商拿到適銷對路的好產(chǎn)品，這就極大增加了有效開發(fā)市場的效率。
在組織好供應鏈的同時，供應鏈電商還積極營造消費端的話語權(quán)，讓拿到具有鮮明時代特征產(chǎn)品的經(jīng)銷商，能快速切入各種優(yōu)質(zhì)消費場景，高頻有效開發(fā)客戶。這就是供應鏈電商的消費場景賦能。
概言之，茶界供應鏈電商的模式為：以服務2B為核心，重構(gòu)供應鏈+消費場景賦能。其公式為：
供應鏈電商=服務2B+賦能2C
重構(gòu)的核心：用消費端的邏輯對基礎供應鏈進行后期包裝制作
天道緣是云南茶界的優(yōu)秀電商，在消費端電商(2C)方面掌握了大量實戰(zhàn)經(jīng)驗，并積累了頗具數(shù)量的優(yōu)質(zhì)客戶，對如何高效服務消費者，開發(fā)消費場景有著深刻理解。
2016年以來，天道緣在堅持做C端的同時，與普洱茶核心茶區(qū)南澗縣的龍頭茶企——俊仲號深度合作，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型到以服務線下經(jīng)銷商為主。作為俊仲號的西南區(qū)總代，天道緣在發(fā)展經(jīng)銷商與銷售回款方面，均取得驕人的業(yè)績，成為廠家的核心戰(zhàn)略渠道商。
電商企業(yè)轉(zhuǎn)型來做線下渠道開發(fā)，為什么天道緣會告別水土不服，屢創(chuàng)奇跡?天道緣掌門人邱江認為，以前專做消費端的電商來做線下渠道，其實是有巨大的先天優(yōu)勢的。因為我們用消費端的邏輯重構(gòu)了供應端，能為經(jīng)銷商組織更有效的供應鏈，能更好地切中消費者的真實需求，這就是為什么我們能在短短兩年多的時間里成長迅速的原因。
此外，還有一個重要的原因，我們選擇與龍頭茶企俊仲號戰(zhàn)略合作，也就意味著天道緣坐享上億元投資打造的基礎雄厚的供應鏈，我們可以在其基礎上進行供應鏈的二次開發(fā)，用消費端的邏輯對基礎供應鏈進行后期包裝制作，以打造經(jīng)銷商好賣，消費者喜愛的優(yōu)秀產(chǎn)品，并制定行之有效的經(jīng)銷商服務解決方案與消費場景開發(fā)方案。
據(jù)了解，南澗俊仲號商貿(mào)有限公司(原云南南澗鳳凰生態(tài)茶廠)成立于2005年7月26日，是一家保持民族傳統(tǒng)純料普洱茶制造的現(xiàn)代化茶業(yè)企業(yè)，坐落于紅河源頭，美麗的澗水河邊——南澗縣，彝人的故鄉(xiāng)，臥伏于無量山自然保護區(qū)的懷抱，茶馬古道的必經(jīng)之地。
俊仲號品牌含義是取總經(jīng)理汪俊仲先生之名，并致力于打造百年老字號，故為“俊仲號”。
從2005年建廠到現(xiàn)在，11年里，俊仲號一直遵循“有機、健康、潔凈、免洗”的標準做茶，憑借過硬的品質(zhì)，在業(yè)界擁有良好的口碑。
俊仲號在銀生茶發(fā)源地之一的無量山擁有兩個專業(yè)的生態(tài)茶園，及勐庫古樹茶基地;建了4個茶葉初制所，其中包括無量山腳下，占地3萬多平米的“公郎第一初制所”;以及按照國際化食品加工企業(yè)標準，建設的綜合配套生產(chǎn)線。原料+現(xiàn)代化初制所+生產(chǎn)線，奠定了俊仲號純料制造的堅實基礎。
尤其值得稱道的是，俊仲號擁有上百畝花園式的廠區(qū)、標準化無塵生產(chǎn)車間。中國普洱茶網(wǎng)記者劉宗敏、涂春艷參觀采訪后動情地寫到：
俊仲號茶廠離南澗縣城只有兩公里，上百畝的開放式廠區(qū)，沒有傳統(tǒng)的鐵將軍把門。
入其間，豁然開朗。仿佛置身一個漂亮的花園，處處綠樹流水;精心布置在溪流邊的石桌，勾引人一定要坐上一坐，不時傳出的小鳥鳴叫更添了幾分寧靜。
繼續(xù)往里朝后山走去，石板鋪就的道路兩旁，芭蕉樹上果實累累。據(jù)了解，后山的幾十畝，將建成百果園，每個季節(jié)，都將有果子飄香。
還有整潔明亮的食堂、健身區(qū)域、專門的住宿區(qū)，所有生活在廠區(qū)就可以滿足。
廠區(qū)唯一不能隨意進入的，是生產(chǎn)車間，因為需要保證生產(chǎn)車間的衛(wèi)生?？≈偬栆恢背珜А案蓛裘庀础钡钠斩?，所以對生產(chǎn)環(huán)境和生產(chǎn)流程中的衛(wèi)生要求很嚴格，整套生產(chǎn)線是按照國際化食品加工企業(yè)標準建設?？≈偬杽?chuàng)始人汪俊仲提到一個細節(jié)，自他而下整個廠區(qū)的人，都不能留長指甲。
在全球市場總監(jiān)周小東的帶領下，中國普洱茶網(wǎng)(www.idolook.cn)記者在門口專門的衣帽間，更換了消毒的工作服、戴上帽子、口罩、換上鞋套，進行消毒殺菌后進入車間。
挑選車間，工人們正在挑選初制所送來的原料。這些原料從初制所送來時，都采用專用紙箱包裝，到達車間之后需要通過人工挑選，把不達標的茶葉篩選去掉。門口玻璃盒子里，有每天的原料挑選的樣本，要達到要求才可以進行下一環(huán)節(jié)。
壓制環(huán)節(jié)也是采用純手工樟香木模壓制，整個車間所有的器具都是按照國家標準配置的，整個生產(chǎn)過程，都要求在安全、無污染的廠房內(nèi)完成，從而保證茶葉無任何夾雜物、粉塵。在廠區(qū)中，禁止車輛進入，生產(chǎn)原料和成品出倉都有專門的通道輸送，保證廠區(qū)內(nèi)的干凈。
花園式的廠區(qū)，標準化無塵生產(chǎn)車間……汪俊仲從2005年創(chuàng)建時只有7萬多元積蓄建廠，經(jīng)過后來三次擴建，才有了現(xiàn)在的規(guī)模。
整個廠區(qū)所有的設計，包括園林規(guī)劃，都出自汪俊仲手筆?！拔也皇巧馊?、商人，是家人;這里也不是工廠、廠區(qū)，而是家。我是大家庭的家長?！?/p>
圖為俊仲號生產(chǎn)基地
玩轉(zhuǎn)供應鏈電商的密碼
通過天道緣轉(zhuǎn)型的案例，我們可以得出供應鏈電商的核心密碼：
1、供應鏈電商，是互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈的重要一環(huán)，消費端電商補上供應鏈的缺失，可以形成產(chǎn)銷閉環(huán)。
產(chǎn)銷閉環(huán)，是由供應端與消費端無縫對接來完成的。傳統(tǒng)電商是從消費端起家，也就是做2C電商。目前，電商的主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到供應端，通過為商家組織供應鏈，從而做2B電商。當然，做供應鏈電商，并不意味著放棄消費端電商，而是以“2B+2C”的模式打通全產(chǎn)業(yè)鏈，讓供應端與消費端無縫對接，最終形成產(chǎn)銷閉環(huán)。
2、重構(gòu)的核心邏輯，是用消費端重構(gòu)供應端。
“因為我們用消費端的邏輯重構(gòu)了供應端，能為經(jīng)銷商組織更有效的供應鏈，能更好地切中消費者的真實需求?！碧斓谰壵崎T人邱江的這段話就道破了重構(gòu)的天機。
3、重構(gòu)供應鏈，打造產(chǎn)銷閉環(huán)，需要低成本的高效整合模式。
云南茶界有個現(xiàn)象，轉(zhuǎn)型升級中的電商，在補上線下渠道與供應鏈短板的時候往往會越做越重，戰(zhàn)線越拉越長，做到最后，由于其沉重的線下渠道與上游供應鏈肉身，使得其陷入傳統(tǒng)模式的生存與發(fā)展邏輯之中去了，變得越來越像傳統(tǒng)茶企，在傳統(tǒng)邏輯的綁架下，電商版塊越來越雞肋。丟失了互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新與重構(gòu)基因的電商，其轉(zhuǎn)型可謂得不償失，因為其不能專注于時代前沿，用變革力量重構(gòu)舊秩序。
邱江認為，全產(chǎn)業(yè)鏈是個肉身沉重的陷阱，電商企業(yè)不能為了補上供應鏈與線下渠道的短板，而丟失輕舞飛揚的互聯(lián)網(wǎng)靈動精神。茶企要完成產(chǎn)銷閉環(huán)，是需要打造全產(chǎn)業(yè)鏈，但沒必要打造什么環(huán)節(jié)都親自做的全產(chǎn)業(yè)鏈，而是要通過現(xiàn)代社會的大分工協(xié)作，用低成本的高效整合模式打造輕資產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈。
天道緣跟俊仲號，一個是電商新銳，另一個是基礎雄渾的原產(chǎn)地核心茶企，兩者的強強聯(lián)手與優(yōu)勢互補，就可以低成本高效地形成產(chǎn)銷閉環(huán)?？≈偬栔铝τ诮鉀Q基礎供應鏈，天道緣用消費端的邏輯對基礎供應鏈進行后期包裝制作，讓其能更好地貼近消費市場，幫助經(jīng)銷商更好地開發(fā)客戶，從而實現(xiàn)廠家、戰(zhàn)略渠道商與經(jīng)銷商共贏之局面。
4、傳統(tǒng)經(jīng)銷商要能享受消費端電商紅利，這樣才能形成供應鏈電商閉環(huán)。
為什么現(xiàn)在許多轉(zhuǎn)型的電商不能形成閉環(huán)，是因為傳統(tǒng)經(jīng)銷商對網(wǎng)絡銷售非常忌諱，這就導致了轉(zhuǎn)型做線下的電商企業(yè)實施線下線上品牌區(qū)隔的方式來做，也就是實行雙品牌戰(zhàn)略，一個品牌服務線下經(jīng)銷商，另一個品牌服務網(wǎng)上買茶的人。這種戰(zhàn)略布局，有著巨大的漏洞，即表面上是個分進合擊的好戰(zhàn)略，但實施下來，往往陷入“千里分兵，不能合擊”的悲催局面。關羽為什么敗走麥城，就是因為千里分兵，荊州力量單薄，被曹魏與東吳聯(lián)手擊破。
線上與線下分兵，其最大的弊端是，傳統(tǒng)經(jīng)銷商要靠自己的傳統(tǒng)邏輯開拓市場，很難享受到互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)消費端之紅利。這就是為什么電商轉(zhuǎn)型做傳統(tǒng)渠道，結(jié)果越做越傳統(tǒng)之根本原因。線下經(jīng)銷商擔心網(wǎng)絡銷售搶飯碗，那么網(wǎng)絡不以銷售為主，轉(zhuǎn)型為傳統(tǒng)經(jīng)銷商做消費場景賦能，幫助其賣產(chǎn)品。這樣就解決了線上線下不匹配之矛盾，讓兩者在建國大業(yè)面前結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，從而形成閉環(huán)。
天道緣為什么是茶界首家供應鏈電商?
天道緣提出做“茶界首家供應鏈電商”。一些業(yè)內(nèi)人士表示了好奇：電商要做大做強，都會去組織供應鏈，這是電商的普遍行為。天道緣首倡的供應鏈電商跟傳統(tǒng)的電商組織供應鏈有何不同?
邱江說，電商轉(zhuǎn)型去抓供應鏈的，是普遍行為，但我們不能說電商補供應鏈短板的，就是供應鏈電商。這是因為，有些電商補供應鏈短板，導致上游越來越重，最終成為以傳統(tǒng)模式為主的茶企。還有的電商對供應鏈淺嘗輒止，供應鏈只是其做消費端電商的補充。
茶界要真正做成供應鏈電商，需要找到用互聯(lián)網(wǎng)模式低成本高效地整合供應鏈之全新模式，而不是電商穿上了傳統(tǒng)供應鏈的外衣就是供應鏈電商。
天道緣用消費端的邏輯低成本高效重構(gòu)傳統(tǒng)供應鏈，擁有一整套關于2B+2C之供應鏈解決方案，因其開創(chuàng)了茶界互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)系統(tǒng)性重構(gòu)供應鏈之先河，故其堪稱茶界首家供應鏈電商。
文/白馬非馬
天道緣為什么是茶界首家供應鏈電商?
天道緣提出做“茶界首家供應鏈電商”。一些業(yè)內(nèi)人士表示了好奇：電商要做大做強，都會去組織供應鏈，這是電商的普遍行為。天道緣首倡的供應鏈電商跟傳統(tǒng)的電商組織供應鏈有何不同?
邱江說，電商轉(zhuǎn)型去抓供應鏈的，是普遍行為，但我們不能說電商補供應鏈短板的，就是供應鏈電商。這是因為，有些電商補供應鏈短板，導致上游越來越重，最終成為以傳統(tǒng)模式為主的茶企。還有的電商對供應鏈淺嘗輒止，供應鏈只是其做消費端電商的補充。
茶界要真正做成供應鏈電商，需要找到用互聯(lián)網(wǎng)模式低成本高效地整合供應鏈之全新模式，而不是電商穿上了傳統(tǒng)供應鏈的外衣就是供應鏈電商。
天道緣用消費端的邏輯低成本高效重構(gòu)傳統(tǒng)供應鏈，擁有一整套關于2B+2C之供應鏈解決方案，因其開創(chuàng)了茶界互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)系統(tǒng)性重構(gòu)供應鏈之先河，故其堪稱茶界首家供應鏈電商。
文/白馬非馬
請上帝喝茶工作室出品
最近抖音里的這句話火了：我越來越平淡，圈子越來越小，我以為這是成熟，但后來我才發(fā)現(xiàn)是我垃圾……
同時的，張韶涵在《吐槽大會》的一番關于“圈子”與“朋友”的話，引起了熱議。
有一項有趣的研究表明：25歲的時候，你的朋友數(shù)量達到了頂峰；過了25歲，你的社交圈會越來越小。也就是說，年紀越大，圈子越小。
也許此時，你會笑著拿出手機打開通訊錄，驕傲地說
“這里面隨隨便便幾百號人，微信群里也是吵吵鬧鬧，發(fā)個朋友圈少說也有幾十個贊，這些不都是朋友嗎？”
隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，我們交到“朋友”所要付出的成本也越來越低。我們被“好友”“朋友圈”這樣的名稱夸大了兩個人的關系。
微信里大多是礙于面子互加的好友，想起來好像一句話也沒說過，有些長期不聯(lián)系的曾經(jīng)的好友，也漸漸形同陌路。
社會學歷也有一個非常有意思的理論——“鄧巴數(shù)字”，也叫“150定律”。也就是說：人類允許自己擁有穩(wěn)定的社交圈人數(shù)是148人，約為150人。
想想這一生，50個親戚朋友、50個同事領導、50個同學發(fā)小，圈子就滿了。
或許一生中，只有一個地方最舒服，也只有一個人最懂你。
圈子的大小，決定不了你成功與否。
課本里都學過《陋室銘》，猶記得劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的亮潔之氣。
明明是破舊小屋一間，在他眼里，卻甚是滿意。地面上毫不起眼的青苔、野草，都是他眼里的生機盎然。
圈子雖小，絲毫不影響他的心情，還裝下了他不屈的高尚品德。
喝茶更需要這樣精致的圈子，有一方席地圍坐，有一個寧靜的午后，能放下一壺一杯的小桌，一顆專心喝茶的心。
不會因為空間的大小，影響了茶的味道和喝茶人的心情。
其實茶人的圈子能有多小呢？一個杯子，帶上兩張小墊子，走到哪，坐著就可以喝茶了。誰會拒絕一杯茶？而一杯茶就可以是故事的開始。
因為圈子里最精致的，是你那顆愛喝茶的心。
友情的緣分就是如此神奇，朋友沒有深淺，沒有早晚，不會因為久未聯(lián)系就疏遠。隔得再遠，心卻靠得很近。那些需要你花費精力刻意去經(jīng)營的朋友和圈子，本身就不適合你。
真正的好友，從前那些美好的回憶，只要一見到對方就涌現(xiàn)出來，話匣子更是停不下來。即使有時兩人都沒有說話，但互相都不會感到尷尬。圈子里有這樣幾位朋友，想起時嘴角一笑，就足矣。
朋友若茶，看似平淡無奇，但與水相溫，散發(fā)的味道歷久彌新，讓人回味無窮。
朋友就像是茶，在嘗遍所有味道的滋味之后，最后每個人都找到了適合自己的那款茶，從那之后即便是再嘗其他的茶，便也只是將就而已，因為只有他們才最懂自己。
喝了那么多茶，銘記那些走進心里的味道；遇過那么多人，不是誰都那么重要；希望你的圈子里，喜歡的人一個都不少。
不要偽裝自己的喜好去融入一個圈子，強融反而更顯孤單；不需要討好別人，做真實的自己才能遇到讓你舒服的圈子。
現(xiàn)在的聚會好像有一套固定的流程：客套的招呼、不冷不熱的家常、一張大合照，熱鬧背后更多是尷尬。
俗話說：“天下沒有不散的筵席?！?/span>
但是天下有不散的聯(lián)系。不需要客觀死板的約會見面，保持彼此舒適的方式及節(jié)奏，才是最好的方式。
網(wǎng)絡上看到了一個段子：買了個手機，原來的通訊錄沒有了，我問工作人員有沒有辦法找回來，工作人員說“會聯(lián)系你的，自然會聯(lián)系你，不會聯(lián)系你的，你存著也沒用。”這樣扎心的一段話，卻讓多少人聽了無言以對。
圈子不是人氣的象征，而是志趣相投的靈魂相遇。因為對某款茶味的傾心，因為對茶道的研習，也可單單因為對茶的熱愛。
你要進入的圈子，是因為你的美好，而不是你的刻意。
圈子不大，有你有茶。
其實愛喝茶，你的圈子也不小。
你要做好準備，
因為往后的余生，圈子會慢慢縮小，
只要還對喝茶的熱愛依舊。
那么時間篩選真心的人，
會留下喜歡的味道。
白巖松在接受段暄采訪時對茶有一段極高的評價：“從某種角度來說，吃、茶、孩子是中國人的三大宗教，茶里有中國人的滋味?！?/p>
在《白說》里，他給學生們寫的寄語也是：“人生如茶須慢品，歲月似歌要靜聽。”當你在喧囂的世界里學會品茗人生，你會發(fā)現(xiàn)，喝茶的人，真的是特別的。
愛喝茶的人氣度廣
茶，在中國文化中一直都是儒雅的化身，始終呈現(xiàn)出溫和之美，喝茶可以使人獲得內(nèi)心的平和。
明代文學家徐渭年輕時顛沛流離、放蕩不羈，以瘋癲癡狂著稱于世。但是在其生命最后自傳的《畸譜》中流露出的感情不是痛苦的，而是十分平淡而真誠。這和他晚年鐘情于茶道密不可分。
他在《茗山篇》中寫道：“知君元嗜茶，欲傍茗山家。入澗遙嘗水，先春試摘芽。方屏午夢轉(zhuǎn)，小閣夜香賒。獨啜無人伴，寒梅一樹花?！?/p>
從這首詩中你再也找不到那個將“萬事惟有酒一杯”掛在口中的熱血少年，而是一個脾氣溫和、敦厚善良的名士。徐渭說：“煎茶非浪漫，要須人品與茶相得。故其法往往傳于高流隱逸、有煙霞泉石磊塊次者?！?span style="font-size: 1rem;">
茶是水寫的文化，不僅能洗胃，更能凈心。
長期泡茶，容易培養(yǎng)成一種良好的禮節(jié)習慣，久而久之，如待人處事一般，懂得謹言慎行、謙和待人。
作家李國文曾經(jīng)說過：“茶好，好在有不囂張生事，不惹人討厭，平平和和，清清淡淡的風格;好在有溫厚宜人，隨遇而安，怡情悅性，而又矜持自愛的品德?！辈杵芳慈似罚嬲龕酆炔璧娜?，心態(tài)平，氣度廣，脾氣都不會差。
愛喝茶的人心思細
聊茶的時候，讓我印象最為深刻的是兩個字“精細”。溫杯、泡茶、品茶，注重的是細節(jié)，哪一步都不是粗心大意能做好的。
喜歡喝茶的人會精心挑選茶具、注重環(huán)境格調(diào)，甚至茶葉多少、水溫高低、時間把控都分毫必究。久而久之，人的耐性也會得到磨練。做人做事，也像喝茶一樣，條理清楚而富有耐心。
諸如工夫茶，儀式雖多，過程雖長，可依舊要做得井井有條。有人說，喝茶就是從0到1的體會，唯有慢慢感受，細細回味，才知真茶味。對于愛喝茶的人來說，從種下一顆茶樹的那天起，他們的心就已經(jīng)開始了一段漫長的鉆研之路。
乃至茶香入口，其中每一絲苦雜味，啜進口中，都需細細品嘗，才能體會其中的妙處。如此反復，人自然而然也會變得細心體貼，舉手投足之間都如微風拂面。
生活如茶，一泡茶的工夫，看似短暫，卻經(jīng)歷了時光的發(fā)酵，唯有用心的人才能發(fā)現(xiàn)其中的真味。
愛喝茶的人做事穩(wěn)
蘇轍有詩曰：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞”。無論是喝茶還是制茶，茶人給人的印象就總是那么不慌不忙，穩(wěn)重踏實。
中國人講究“人法地，地法天，天法道，道法自然?！辈璧酪嗍侨绱耍非筇烊撕弦?，是一個循序漸進的過程。
白巖松在《趣品人生》的序言中寫過這樣一段話：臨近中年，才知茶的好處。如果單為解渴，茶不是最好的選擇。急不得惱不得，讓情急口渴的人早已棄它而去，三大杯可樂下肚，馬上去忙別的。
茶也解渴，甚至更解渴，可你要給自己時間。喝茶喝的不是水，而是滋味，時間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。
白巖松不止一次地自我反省，在事業(yè)高歌猛進的時候，他選擇讓自己慢下來。30歲那年他毅然拋去光鮮亮麗的綜藝、體育主持人身份，一步一個腳印在新聞節(jié)目上磨礪，終于成就了他如今的光輝事業(yè)。
真正的好茶經(jīng)得起時間的打磨，沸水的考驗，正如愛喝茶的人通常歷經(jīng)了生活的磨練，歲月的洗禮。茶人遇事更穩(wěn)，不因大事緊張，不因小事懈怠，更不因難事慌亂。做事如茶，輕嗅細品才是王道，做事穩(wěn)妥便得安康。
愛喝茶的人遇事靜
都說人生似茶，空杯以對?？毡呛炔枞说囊环N習慣。倒入新茶前，用開水澆淋杯子，洗凈上次飲茶時留下的殘味，才能保證下一杯的純正。
人生也是這樣，只有放下過往，不被過去糾纏住未來，擁有空杯的心，才能迎接全新的味道。
白巖松曾經(jīng)自述過一件關于喝茶的故事。2012年在倫敦主持奧運，因為時差的關系，他常常工作到很晚。那時候他邊喝茶邊看比賽，不僅是為了提神，更重要的是讓心定下來。
尤其是在國外，人生地不熟，工作繁忙的他更需要一個平靜的心態(tài)調(diào)節(jié)情緒。當他的心開始靜下來，不僅人變得輕松，連工作里面本來苦思冥想而不得其解的的選題，也不斷地冒了出來。
諸葛亮說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！焙炔柚拐Z，愛喝茶的人，寵辱不驚，靜而安，安而定，定而慧，慧而悟。
人們常說，一個人最幸運的一件事，是你身邊有一位知心的朋友。如果當你遇到一個愛喝茶的朋友，請記住不要丟失，因為愛茶之人就如茶一般。
他們簡樸向上，沉穩(wěn)淡定，溫柔善良……是一群值得深交的朋友。人生如茶，茶如人生。對于愛茶的人來說，茶是一種堪比宗教的信仰。
如果說喝茶能反應一個人溫、穩(wěn)、細、靜的精神風貌，那么制茶體現(xiàn)出的便是一群人匠心獨具、開拓創(chuàng)新的精神氣度。
來源：網(wǎng)茶會習茶社
