峨眉雪芽一茶名稱，為中國古代隋末唐初峨眉山佛門茶僧所取，距今已有一千五百年左右的歷史。據峨眉山佛門茶僧介紹，峨眉雪芽茶葉的名字稱謂同峨眉山獨特的自然氣候緊密相關。峨眉山位于中國云、貴、川西南邊陲的崇山峻嶺，森林浩瀚、千嶂疊翠，山中茶園掩映于古楠樟柏杉棕竹等山林之間，春華夏茂，霜浸雪潤，同山中奇特的自然氣候有相當大的關系——每逢農歷10月，峨眉山普降瑞雪，漸至隆冬，白雪從山巔披落下來，高景區(qū)與中山區(qū)的森森盡數被白雪覆蓋，到了第二年農歷的二、三月，即雨水至清明時季，茶園中的白雪尚未融盡，在晝夜溫差懸殊的作用下（高山區(qū)茶園的晝夜溫差大約16°—18°左右，中山區(qū)茶園的晝夜溫差大約12°左右），雪野中的峨眉山茶新發(fā)茶芽且開且合，在冬雪未融的高山林間一一綻放，似白雪翡翠，晶瑩靈透，鵝黃飛綠。
時至唐代唐顯慶年間，峨眉雪芽已名聲大播，已被大唐王朝納為貢茶并冊封。其時，朝廷重修《昭明文選》，負責此項國家重點書籍編修工程的人叫李善。李善在唐代《昭明文選》注本中錄入："峨山多藥草，茶尤好，異于天下。今黑水寺（峨眉山著名古剎，始建于晉代，唐時，被全山寺僧敬崇為峨眉山禪宗祖殿?，F為峨眉雪業(yè)高山有機茶生產基地）后絕巖種茶，味佳而二年白一年綠，間出有常，不知地氣所鐘，何以互更。"這是古代文獻中有關峨眉山茶之產地、區(qū)域、茶葉特征等最為詳細的記載。譯成現代白話文：峨眉山簡直就是一座奇特的天然植物藥材寶庫，生長在高山密林中的茶葉是天下最好的茶葉，堪稱獨一無二。在峨眉山中有一個叫黑水寺的地方，茶僧在陡峭的山崖和密林中種茶，這種茶非常奇特，味道非常鮮爽，而且從黑水寺茶林采摘的茶芽往往會產生這樣的狀況，有連接二年出現生長的茶芽帶有絨絨的白毫，間隔二年所采摘的茶芽又呈翠色不帶白毫，這種情形非常有規(guī)律，不知道是不是黑水寺茶園的土壤與周圍的氣候有什么特異？若不是如此，為什么這種'二年白一年綠'的特異情形那么有規(guī)律呢？
中國現代茶學泰斗際宗懋院士在其所主編的《中國茶葉大辭典·歷朝歷代名茶附錄》（2002年中國輕工出版社出版）中錄入：
"年代 唐代/產地 峨眉山/茶名 峨眉雪芽；年代 宋代/產地 峨眉山/茶名 峨眉雪芽"。
據佛門相傳，南宋乾道六年即公元1172年，南宗大詩人陸游入蜀任嘉州（今四川省樂山市，距峨眉山30公里）通判，公干之余經常歷游歷峨眉山并與峨眉山中峰寺主持別峰和尚結為僧友。陸游尤喜品飲寺中茶僧所焙峨眉雪芽，曾吟詩贊嘆："雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春。旋置風爐清樾下，他年奇事記三人。"（陸游《劍南詩稿?同何元立蔡肩吾至東丁院《汲泉煮茶》）。至此，峨眉雪芽之名名播天下，成為中國唐宋兩代中國十大名茶之一。
峨眉雪芽怎么樣？公司已進入中國著名茶企20強
峨眉山旅游股份有限公司峨眉雪芽茶業(yè)分公司，是一家集高山生態(tài)標準茶園種植、茶業(yè)生產加工、銷售為一體的現代化茶業(yè)生產企業(yè)。隸屬中國西部第一家上市國資企業(yè)——峨眉山旅游股份有限公司（交易代碼000888），在其強大實力背景的支持下公司秉承"微笑、熱情、耐心、便捷、周到"的服務理念和經營理念，傳承峨眉山博大精深的茶文化，致力"大品牌、大資源"的品牌營銷戰(zhàn)略，努力發(fā)展成為國際一流的茶業(yè)品牌。近五年來，峨眉山旅游股份有限公司投入巨資加快茶園生產基地建設步伐，加強峨眉雪芽綠茶品牌的市場銷售網點的建設與市場營銷宣傳力度，品牌的市場知名度與消費者的認同度不斷攀升。
峨眉雪芽茶園基地位于北緯30°峨眉山黃金產茶帶，依托峨眉山得天獨厚的自然環(huán)境，公司在峨眉山擁有近3萬畝高山標準生態(tài)茶園（其中3000余畝獲中國農產品質量認證中心有機認證）；擁有峨眉山雪芽村（原黑水村）、洪雅、馬邊三個全國一流的現代化生產廠。銷售網絡覆蓋全國十多個省份。
峨眉雪芽產品均產自大峨眉山茶黃金園區(qū)海拔800-1500米的高山茶區(qū)，在清明前完成原料采摘。擁有綠茶、花茶、紅茶等系列，更有盡顯峨眉山禪茶文化，襲佛家祥瑞的“加持禪茶”，深受眾多茶友的喜愛。
公司成立以來，榮獲“中國茶葉行業(yè)百強企業(yè)”、“中國茶葉連鎖加盟十強企業(yè)”、“中國馳名商標”、“四川名牌”等稱號；多款產品獲得過“中國國際茶業(yè)博覽會特別金獎”、“世界佳茗大獎”等業(yè)內大獎；位于峨眉山雪芽村（原黑水村）的峨眉雪芽有機茶園基地更是被評為“中華生態(tài)文明茶園”、“四川十大最美茶鄉(xiāng)”。
獨擁峨眉山自然與文化遺產核心景區(qū)近30000畝高山標準生態(tài)茶園資源、規(guī)制18000平方現代制茶車間；
攜數十位高、中級農藝師、評茶師及資深茶葉專家團隊；
致力打造"中國高山林間茶"的首席茶葉品牌，為消費者提供高品質、安全生態(tài)的健康好茶。
峨眉雪芽作為峨眉山景區(qū)核心產區(qū)的優(yōu)秀代表，肩負著峨眉山停耕還林農民種茶致富的社會責任，承擔著深度挖掘和傳承發(fā)揚正宗峨眉山茶文化的歷史使命，為四川茶葉的大繁榮作出了積極的貢獻。尤其是省委、省政府將“峨眉山茶”、“蒙頂山茶”兩個區(qū)域品牌作為打造川茶區(qū)域大品牌的重點目標后，擁有“峨眉山茶”核心的峨眉山景區(qū)境內一線產區(qū)優(yōu)勢的峨眉雪芽，倡導有機生態(tài)安全理念，打造高品質健康茶典范，更加注重品牌的塑造、茶園的管理、生產的監(jiān)控和質量的保證，在重塑和提升“峨眉山茶”的道路上首當其沖，已成為“峨眉山茶”的領先品牌。
品牌戰(zhàn)略規(guī)劃（2012-2022年）
資源：以峨眉山及峨眉山后山洪雅縣和素有小涼山之稱的馬邊彝族自治縣、峨邊彝族自治縣、金口河區(qū)等高山生態(tài)標準茶園和高山有機茶園為基礎，發(fā)展和建設優(yōu)質原茶資源質量可控面積50萬畝；近十年內，建成20萬畝高山生態(tài)標準茶園，其中包括10萬畝高山優(yōu)質有機茶園。
產品：著力發(fā)展有機茶和高山綠色食品標準茶產品，縱深多元開發(fā)以高山林間綠茶、紅茶、茉莉花茶及高山苦蕎營養(yǎng)茶飲品和茶食品，以滿足廣大消費者對峨眉雪芽品牌各大類茶產品的需求。
市場：近五年內，發(fā)展峨眉雪芽加盟商500家；十年內產品走向亞太及國際市場，發(fā)展近10家海外區(qū)域總經銷商和營銷代理機構。品牌年綜合收入達到10—20億元。
人的能量分為三種:初級的能量,從食物中獲取;高級的能量,從智慧中獲取;頂級的能量,從高維中獲取!世間真正的高手,都在悄悄吸收高維能量!那么,如何才能吸收高維能量呢?先來看一個問題,一滴水怎么樣才能永存?當然是把它放進大海里!人也是這樣,所謂“永生”就是讓自己徹底融合進萬物運轉的時空循環(huán)當中。中國人自古以來就崇尚“天人合一”!意思就是,通過調整人體的運作狀態(tài),使身體的運作秩序將同外界的宇宙天體一致,你就變成了宇宙天體在世上的一個投影,然后做到了忘我、無我!事實上,我們的祖先早就發(fā)現了這一點,比如《黃帝內經》研究的是人體的運作原理,然后利用的卻是金木水火土的相生相克原理。實際上,太陽系里金星、木星、水星、火星、土星的運轉,和人體內五臟六腑的協作,本質上都是一樣的!所以,人身上每一點都在宇宙之中有著其對應點。通過反觀與內視,所有的星系都會在人體之中找到對應的位置,比如五臟之中的28星宿,比如命門之中的銀河系。
宇宙中決定一切物質的都是能量!
在不斷提高自己與自然的共融能力后,最終達到了天人合一的境界時,你的心就是整個世界!當你充滿著歡喜心、慈悲心、包容心的時候,時空的正能量會源源不斷流入你的身體;當你正發(fā)善心、善愿的時候,瞬間就會得到無限的能量。人一旦到了這個境界,自然就能產生到敬天愛人、愛護眾生的仁慈。
對我們每個人來說,生命就是一場修行。而修行的目的不是為了某一天能遇見佛,而是能遇見那個更好的自己!所以,修心比努力重要,這就是很多天才成功的原因,他們的內心蘊藏著無窮的智慧,他們心念一動,就會調動大量的能量來幫助他完成大業(yè)。世界上很多科學家、政治家、商人、明星、天才之所以能成功,往往來自瞬間的靈感,人類的很多重大發(fā)明往往都來自靈感。而靈感的本質其實就是來自于時空的能量!安靜,能賜予一個人無限的能量。比如喬布斯就有禪宗的經歷,他從小就喜愛研究東方神秘主義哲學,禪修不僅讓他戒掉了大麻,丟掉了剛愎自用的性格,并讓他成了天才,創(chuàng)造了偉大的“蘋果”。他那慧眼獨具的戰(zhàn)略思考、以及藝術唯美的產品設計,一定來自于每日坐禪帶來的正能量。
喬布斯是美國迄今為止最偉大的創(chuàng)新領袖之一!
而對于我們每一個人普通人來說,我們一定要深刻的意識到:我們自己體內也蘊含著無限強大的能量!因為未來社會每個人都要學會修心,修心比努力和拼搏更重要,練就一顆如如不動之心,面對各種外界變化,要把無常當有常,讓紅塵煉心,煉出一個強大的內心,才是未來一個人最關鍵的能力。修心究竟是為了什么呢?是為了打開我們先天本有的智慧和能力。這種人人都具備的先天性智慧和能力,中國人稱為“道”,瑜伽稱為“梵”,儒家稱為“仁”,佛家稱為“佛性”。無論是孔孟之道、佛陀之道、老莊之道,還是瑜伽之道,其終極目的只有一個:如何引導我們進入開悟的狀態(tài)。開悟的人,沒有牢騷,沒有抱怨,沒有妄想,沒有執(zhí)念,他的心是平靜的,在平靜中做自己應該做的事,這就是智慧,也是順天行道,道法自然,自然而然。開悟的人,往往心如止水,無論是在生活安逸,順風順水的時候,還是在挑戰(zhàn)不斷,困難接連而至的時候,心情都是一樣的淡定。開悟的人,有一種勇敢,他們不再懼怕失去和困難,因為當他們全心投入的時候,一切都已經在無形中具備了。開悟的人,有一種灑脫,因為他們擁有穿越表象而窺見其本質的能力,直達本質之后,一切表象都如夢幻泡影。
這場疫情后,人們開始重新思考人生,悟出了一些道理:真正的開悟和權力無關,和金錢無關,和科技無關,只取決于自己的內心是否安靜。所謂高手就是開悟的人!他們學會了紅塵修心,通過修心讓內心安靜下來,讓自己吸收真正的高維能量,從而得到真正的快樂!那疫后高手都在干嘛呢?聽說很多都在喝茶!
古人云,“琴棋書畫詩酒茶”,世間之事大俗大雅兼而有之的就只有茶!古人認為茶既是生活當中瑣碎的必需品,也是精神享受的最佳物質載體,人與茶的關系從種茶、飲茶、品茶再到最后怡情悅志,回歸本真,天人合一!所以,我們的古人認為喝茶有很多的好處,遠遠超過了喝茶來身。漢代《神農本草經》:“茶味苦,飲之使人益思、輕身。”漢代《神農食經》:“茶茗久服,令人有力悅志?！睎|漢神醫(yī)華佗的《食論》:“苦茶久食,益意思?！绷捍蘸刖啊峨s錄》:“苦茶輕身換骨?！?/p>
唐代陸羽《茶經》:“茶之為用,味至寒,為飲最宜。精行儉德之人,若熱渴凝悶,腦疼目澀,四肢煩,百節(jié)不舒,聊四五啜,與醍醐甘露抗衡也?！?/p>
陸羽的這首《六羨歌》“不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮入臺;千羨萬羨西江水,曾向竟陵城下來”字字珠璣,道出了茶圣高亮風格的人生追求!
宋代吳淑《茶賦》:“夫其滌煩療渴,換骨輕身。”明代李時珍《本草綱目》:“茶苦而寒,最能降火,使人神思爽?！贝送?茶圣陸羽撰《茶經》稱茶還能“悅志”;五代蜀毛文錫撰《茶譜》中稱茶能“益思”;元忽思慧撰的《飲膳正要》中稱能“清神”;清王孟英撰的《隨息居飲食譜》稱茶能“清心神”。還有茶能“破孤悶”、“通仙靈”。
茶圣陸羽常和詩僧皎然一起品茶論道。
茶圣陸羽的摯友,著名詩僧皎然在他的“三飲詩”中寫道,“一飲滌昏寐,情思朗爽滿天地。再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道,何須苦心破煩惱。”一飲除去睡意昏沉,頓感天地之空靈清爽;再飲心神清靜,與禪坐有異曲同工之妙,頗有“迷即佛眾生,悟即眾心佛”的味道;三飲最終實現了清靜、自悟的禪宗宗旨。
中國人認為茶是一種雅俗共賞的特殊存在!
中國的茶道正是通過飲茶創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境,讓人能夠明心見性,鍛煉人格,超越自我!茶有靈性,賦予它靈性的是天地,還有人。
茶是有靈性的,懂茶的人就明白。
當茶的清香靜靜地浸潤到你的心田和肺腑的每一個角落時,你的心靈便在虛靜中顯得空明,你的精神便在虛靜升華凈化,你將在虛靜中與大自然融涵玄會,達到“天人和一”的境界!
茶在中國人的生活中,自古以來都扮演著非常重要的角色,它不只是一種健康的飲品選擇,更是人們對精神層面上的一種向上追求!中國是舉世公認的茶的故鄉(xiāng),是世界上最早發(fā)現、栽培、制作和飲用茶的國家。我國植茶的歷史可追溯到傳說中的神農時代,距今大概已有幾千年的歷史。正如茶圣陸羽在所著的《茶經》中寫道:"茶之為飲,發(fā)乎神農氏"。
而四川,則是茶的原產地!西漢著名文人司馬相如《凡將篇》記載了二十余種藥材,其中有一種是“荈詫”,這就是四川地區(qū)產茶最先的文字證據。
我國茶樹最早是生長于南方,神農氏的部落最早可能生息在川東和鄂西山區(qū),他們在這里首先發(fā)現茶的藥用,進一步把茶當成了采食的對象。后來,擴散到四川更廣泛的地區(qū),并且在茶的食用基礎上首先發(fā)明了茶的飲用;所以,我國飲茶和把茶葉的生產發(fā)展成為一個事業(yè),是從四川開始的!
我國的古文獻明確記載秦漢以前產茶地區(qū)只有川東的巴族地區(qū),巴國境內“園有芳蒻、香茗”,芳蒻即磨芋,香茗即茶葉?？煽闯霎敃r巴國境內茶樹已有人工栽培,并達到相當水平。除四川東部的巴人產茶葉外,川西的蜀國境內同樣出產茶葉。先秦時期,北方是不產茶葉的,只有四川出產茶葉,這是許多研究者的看法,是較為客觀和公允的。
四川人是最早把茶作為一項事業(yè)來發(fā)展的。
兩漢時期,四川已經有了茶葉市場,茶葉已成為市場流通的商品。魏晉南北朝是我國茶葉生產的大發(fā)展時期,飲茶人的增多。西晉太康詩人張載曾作詩《登成都樓》,全詩共三十二句,前十六句談成都的飛宇層樓,物饒民豐和高甍長衢的城市風貌,后十六句贊美在芳茶美食之中求得生命的苛安“樂土”:
借向揚子舍,想見長卿廬;
程卓累千金,驕侈擬五侯。
門有連騎客,翠帶腰吳鉤;
鼎食隨時進,百和妙且殊。
披林采秋桔,臨江釣春魚;
羆子過龍醢,果饌逾蟹蝑。
芳茶冠六清,溢味播九區(qū);
人生茍安樂,茲土聊可娛。
很顯然,詩人是將飲茶視為一種高雅的享樂方式!這首詩雖不是專門寫茶的,卻反映出當時四川茶葉的名滿遐邇!唐代是茶葉生產的大發(fā)展時期,種茶和制茶技術有很大提高,飲茶風氣盛況空前,影響直達邊疆各族人民中,甚而成為生活必需品。此時四川的茶葉生產仍處于全國之前列。唐和五代時期,四川最負盛名的茶就是雅安的蒙頂茶。人們不僅把蒙頂茶視為人間的珍貴飲品,而且還將蒙頂茶當作靈丹妙藥,有益壽延年,脫胎換骨,返老還童,羽化登仙之神效。
隨著全國經濟文化重心的南移,茶葉的經濟重心也逐漸地由四川慢慢向東轉移。在宋代,四川茶葉產地仍不斷擴大,產量也比唐代增加。這是因為四川有適宜茶樹生長的優(yōu)良的自然條件和人民長期種植茶樹的經驗,且勞動力充足。元代川茶的制法仍以末茶、餅茶為主,民間茶飲繼承宋代遺風,散茶有較大發(fā)展。歷經明末和清初的長期戰(zhàn)亂,川茶業(yè)受到重創(chuàng),康雍時期再獲得恢復與發(fā)展,但在清中期,川茶業(yè)再次中衰!民國時期,政治腐敗,軍閥更迭,戰(zhàn)禍不斷,由于只注重于內銷,封閉守舊、產量銳減,這時的川茶失去了曾經叱咤風云的千年輝煌!
新中國成立后,四川的茶葉產業(yè)有了翻天覆地的變化,改革開放后更有了突飛猛進的發(fā)展。目前,四川省的茶葉栽培總面積328.35萬畝,茶葉總產量為16.92萬噸,茶葉的總產值為67億元。四川無論茶葉種植面積還是茶葉的產量均居全國前列,但從影響力來看與浙江西湖龍井、福建鐵觀音、云南普洱茶等相比,無論是區(qū)域品牌還是企業(yè)品牌、產品品牌都存在較大差距!因此四川產的好茶常常為他人做嫁衣,由于缺少著名茶葉品牌,大多數優(yōu)質茶園都成為了國內知名茶葉品牌的原料基地,令人十分遺憾!作為四川人,我們不應該把歷史遺留下來的瑰寶丟棄了!
2014年3月13日,四川省政府發(fā)布了1號文件,即《關于加快茶產業(yè)轉型升級建設茶業(yè)強省的意見》。文件中明確提出:“要把我省建成國內外知名的茶葉生產、加工和貿易、文化基地……打造大品牌,擴大出口規(guī)模,建成千億川茶產業(yè)?！贝ú铓v史底蘊十分深厚,川茶文化博大精深,但現在很多人由于不了解川茶歷史,不把川茶當回事,認為川茶上不了檔次!近幾年來,在川人的不斷努力下,川茶品牌得到了長足的進步和發(fā)展。除像碧潭飄雪、竹葉青等傳統(tǒng)川茶品牌得到了進一步固化和提升外,還出現了一些因人制宜的手工私房茶品牌,其中,一個名為蘭妃印象的手工私房茶算是個中翹楚!
川茶品牌中的一枝獨秀!
當初,在成都寬窄巷子現場表演茶技吸引聯合國官員駐足留連的蘭妃印象私房茶創(chuàng)始人楊俊成如今已經成為了擁有千萬茶粉的“茶博士”!
連續(xù)兩次受邀前往紐約聯合國總部現場制茶并被聯合國兩次授予唯一指定茶禮的川茶品牌蘭妃印象私房茶,回國后不僅聲名大振,在業(yè)界引起了巨大轟動,在全球范圍內也擁有了數不清的擁躉。在成都的制茶工作室里,蘭妃印象私房茶創(chuàng)始人楊俊成還迎來了來自法國、意大利、德國等國家前來拜師學藝的若干國際友人們。2018年,楊俊成第三次得到了聯合國的獨家邀請,目前,這在全世界都是唯一的一個案例!
楊俊成的一顆匠人匠心是四川茶人精神的真實寫照和完美傳承!
“茶之所以能被成為文化,喝茶可以稱得上一種藝術,我覺得三樣東西缺一不可,那就是茶葉的原料、制茶的工藝和泡茶的科學?！闭f起茶葉,楊俊成就打開了話匣子。堅持傳統(tǒng)古法手工制茶的楊俊成認為,中國制茶歷史悠久,自發(fā)現野生茶樹,從生煮羹飲,到餅茶、散茶,從綠茶到各種茶類,從手工制茶到機械化制茶,期間經歷了復雜的變革。各種茶類的品質特征形成,除了茶樹品種和鮮葉原料的影響外,加工條件和技藝是重要的決定因素?？梢院敛豢鋸埖卣f,從傳統(tǒng)手藝來看,制茶并非簡單之事,它更像是在制造一件藝術品,具有深厚的文化底蘊,傳承見證的是幾千年來的茶文化之馨香!楊俊成認為,茶葉是有生命的載體,它是人與自然和諧共生的完美表達。中國人對茶的情懷滲透著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,可以說,茶是中國的國粹,是中國人抒情達志的載體,茶與中國人相生相伴由古至今……
中國文化博大精深,中國人的普世價值觀都是在精神上追求返樸歸真的自然狀態(tài),達到天人合一的最高境界!而聯系人與自然的最好物體便是潤澤在大自然雨露精華中的這片綠色植物——茶。楊俊成說,杯中茶能喝岀茶葉的好壞、喝岀制茶人的心情、喝岀制茶工藝的繁簡。一杯好茶不論遇到什么人,都能釋放出生命的滋味,都不改自己的香味、自己的本色,不僅能讓品者身心愉悅,還能向世界講述中國,為世界傳遞友善,將“包容、分享、感恩、友善”的中國茶文化分享到全世界!楊俊成自幼生長在茶葉世家,從小耳濡目染,讓他深深地愛上了這個充滿靈性的綠色精靈。
黨的十九大報告明確指出,文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。我們常常引以為傲的是四大發(fā)明,但是卻忽略了一個根本的文明——茶!“一帶一路”共同經濟帶是對“古代絲路”的繼往開來,茶文化的傳承是對東方文明古國偉大輝煌的薪火相傳!要講好中國故事,就要以茶為媒,推動文化交流;以茶交友,夯實民意基礎;以茶為橋,推動在‘’一帶一路”倡議中實現共建共享!26年里,楊俊成堅持天然取材和傳統(tǒng)工藝的做法,默默地在制茶領域中辛勤耕耘著。他的內心深處一直有一個愿望,就是希望通過傳承中國傳統(tǒng)技法并不斷創(chuàng)新,以最優(yōu)的品質和“因人定制”的制茶理念,讓世界了解真正的中國茶文化,創(chuàng)立中國傳統(tǒng)手工茶的世界品牌!
“伯樂”四川省經濟文化協會會長魏蓉生的慧眼識英雄,將楊俊成舉薦為其川茶專委會理事及副主任,全力支持其制茶事業(yè)!
功夫不負有心人,楊俊成數十年如一日的堅持,為自己和四川茶葉的發(fā)展迎來了春天!張繼以一首《楓橋夜泊》名留千古,張若虛以孤篇《春江花月夜》壓倒全唐,瑪格麗特·米切爾以《飄》屹立于國際文壇,人生不需很多,只要一點點足矣!可嘆世上不知多少聰明人,一生沒有做好一件事!四川人楊俊成傾其半生心血只為做好一杯私房茶,一顆匠人匠心詮釋動人情懷,當真是一事精致,便能動人!人要是行,干一行行一行,一行行行行行,行行行干哪行都行!人要是不行,干一行不行一行,一行不行行行不行,行行不行干哪行都不行!高手,干哪行都行!
作者:珠珠走江湖
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來源:簡書
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福建綠雪芽茶業(yè)有限公司于2000年創(chuàng)立,確立了"涵養(yǎng)大地,關愛生命”的企業(yè)理念,堅持不懈只為生產健康放心茶。公司擁有綠雪芽茶園基地、現代化白茶生產線、傳統(tǒng)工藝體驗館、太姥書院，其中茶園基地位于福鼎白茶核心產區(qū)一太姥山。是中國白茶標準參與制定單位，國家白茶標準實物樣制作單位,福建省白茶生產標桿企業(yè)。
綠雪芽茶業(yè)專注于福鼎白茶生產及白茶文化推廣，于2001年試制緊壓白茶,建立福鼎白茶標準化生產體系,老白茶科學醞化倉。研究白茶陳化機理并確立"老白茶”概念及標準,推出老白茶年份標桿產品,規(guī)范了老白茶市場。
公司持續(xù)加強技術隊伍建設,提升科技創(chuàng)新實力,方向、定規(guī)則、帶隊伍、文化,以技術為本,文化為根,管理為紐帶,營銷為方法,大力實施利于發(fā)展的制度,傾力構筑適于發(fā)展的平臺,積極引進管理、營銷、產、技研等方面人才,建設高素質、專業(yè)化、職業(yè)化團隊,有力帶動企業(yè)、品牌、產品品質快速、穩(wěn)定、協調發(fā)展。積極與高?？蒲袡C構合作,推動產學研深度融合,引進茶葉新品種,開發(fā)高品質白茶系列產品,自主研發(fā)多項專利技術。
經過十多年的積累與發(fā)展,產業(yè)涵蓋茶葉種植、加工、科研、出口、營銷及茶文化推廣,通過了德國CERES有機認證、ISO22000食品安全管理體系認證、GAP優(yōu)農認證及國家質檢總局的原產地注冊、出口食品生產企業(yè)備案等認證。國家相關部門授予“國家扶貧龍頭企業(yè)”，”福建省農業(yè)產業(yè)化省級重點龍頭企業(yè)”，”中國茶業(yè)行業(yè)百強企業(yè)”，“全國茶葉標準化技術委員會委員單位”“農產品連鎖經營重點企業(yè)”，“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)名牌重點企業(yè)”等榮譽稱號。
福建綠雪芽茶業(yè)有限公司依托九牧林--西河堂百年的制茶工藝歷史以及福鼎千年的茶文化底蘊,融福鼎文化、白茶文化、太姥山文化、綠雪芽母樹文化于一體,秉承“傳世白茶源制純粹”的品牌理念,全面塑造中國傳統(tǒng)白茶品牌一綠雪芽。
綠雪芽,中國古老的歷史名茶之--,國家一號良種"福鼎大毫”、"福鼎大白”的始祖,早在明代就已盛名。清代周亮工在《閩小記》中就有記載:“太姥山古有綠雪芽,今呼白毫,色香俱絕,而尤以鴻雪洞產者.....運售國外,價同金鋝。
目前綠雪芽茶業(yè)以直營專賣和連鎖加盟形式,建立起覆蓋全國各地主要城市的銷售網絡,并被農業(yè)部評定為“農產品連鎖經營重點企業(yè)”和“全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)名牌重點企業(yè)”,以北京、廣州、上海、安、濟南五個營銷中心為重點覆蓋全國各地主要城市的專賣連鎖銷售網絡,銷售網點400多個,且連鎖經營的規(guī)模還在不斷擴大。公司的目標是使“綠雪芽”成為"福鼎白茶”的領軍品牌,世界知名品牌。并積極開拓茶葉相關服務領域,把企業(yè)從生產型的龍頭企業(yè)轉變?yōu)樯a服務并重的集團化企業(yè),為福建茶業(yè)、中國的民族企業(yè)走出一條陽光大道,讓“綠雪芽"白茶永遠飄香。
品牌故事
傳說堯帝時,太姥山下有一農家女子因避戰(zhàn)亂,逃于山中,棲身鴻雪洞,以種藍為業(yè),為人樂善好施,深得人心,人稱藍姑。有一年山下麻疹流行,無數患兒無藥救治而天折。-夜藍姑夢見南極仙翁指點,在鴻雪洞頂尋得一株仙茶樹,將它的葉子曬干后煮水讓患兒飲用,治愈了麻疹,神奇的茶葉終于戰(zhàn)勝了麻疹。從此,藍姑精心培育這株仙茶,并教四周鄉(xiāng)親-起種茶,后來整個太姥山區(qū)就變成了茶鄉(xiāng)。晚年藍姑在南極仙翁的指點下羽化升天,人們感其恩德,尊稱她為太姥娘娘。這株仙茶樹也就是“綠雪芽”。
清代周亮工在《閩小記》中記載，"太姥山古有綠雪芽,今呼白耄,色香俱絕,而尤以鴻雪洞為最,產者性寒涼,功同犀角,為麻疹圣藥,運銷國外,價同金鋝”。1957年在太姥山發(fā)現綠雪芽古茶樹,樹高6.2米,樹幅5米,主于直徑18厘米,最低分支離地3米,目前仍然每年發(fā)芽抽枝,該古茶樹已被福建省林業(yè)廳列為“古樹名木重點保護對象”。如今,從綠雪芽母樹剪枝扦插繁衍而來的“福鼎大白茶”與”福鼎大毫茶”茶樹在天湖茶人的手中繁衍生息，在太姥山核心產地擁有1500多畝茶園。同時,綠雪芽作為天湖茶業(yè)的主打品牌,以涵養(yǎng)大地,給生命能量為理念為所有善茶者提供優(yōu)質好茶。綠雪芽品牌在2013年被評為”中國馳名商標”及“中國白茶標志性品牌”，成為人們心中好茶的代表。
品牌歷程
2001年綠雪芽獲"首屆中國太姥杯茶葉品質大獎賽金獎”、“國際名茶金獎”。
2002年綠雪芽獲"福建省名牌產品”、"歷史名茶精品”。
2003年綠雪芽獲“福建省著名商標"
2004年綠雪芽牌綠雪芽茶和綠雪芽牌福鼎白茶同時通過國家原產地標記認證。
2005年綠雪芽獲“中國三綠I程放心茶中茶協推薦品牌”
2007年綠雪芽牌白毫銀針獲”首屆中國白茶文化節(jié)茶王賽茶王”、”第二屆寧德茶葉品質大賽及包裝品比茶王”、‘省名茶”。
2008年綠雪芽牌珍品綠雪芽和白毫銀針同時榮獲”2008年中國名茶評選金獎”。
2009年綠雪芽牌白毫銀針榮獲"中國鼎尖名茶”稱號。
2012年綠雪芽獲“中國白茶推薦品牌”
2013年綠雪芽獲“中國馳名商標”“中國白茶標志性品牌”。
2015年綠雪芽獲“中華好茶茶指數樣本企業(yè)”
2016年綠雪芽獲“寧德市第七屆茶王賽
2017年綠雪芽獲“第十二屆中茶杯白毫銀針特等獎、白牡丹一等獎”。
2018年綠雪芽榮獲“中國白茶十強企業(yè)”。
2019年綠雪芽獲2019“金芽獎”.上榜年度創(chuàng)新與競爭力品牌。
