對父親最初的文字印象,來自于朱自清先生《背影》一文。文中的父親,是千千萬萬個父親的縮影??墒窃谛r候的印象中,父親的形象并沒有那么偉岸堅挺—因為被他揍的次數(shù)太多了,他的形象,是一言不合就給實錘的大魔王。
作家畢淑敏在《孝心無價》一文中說:"有一些事情,當(dāng)我們年輕的時候,無法懂得,當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。"這段話讓我感觸很深,似乎是專門說給我聽的。讓我不由自主地想起我和父親之間點點滴滴的往事。
父親在我心中的形象,一直是"既清晰又模糊"的。清晰的是隨著年齡的增長,父親那顆慈祥、和善、望子成龍的心越發(fā)的清晰,模糊的是父親的情感。我一直以為父親雖然有點話癆,但卻是一個缺少生活情趣的人。甚至,在感情上父親也讓我覺得沒有多少可以懷念的東西,因為從我有記憶開始父親就從來沒有抱抱我,也沒有牽著我的手去走走逛逛,更設(shè)有任何親昵的言行。唯一記憶猶新的,是每一頓胖揍之后滿含揪心的眼神。我心里"有父親",更多的是來源于"血脈相連"。
如今快為人父,忐忑、期待、肩膀上還擔(dān)上了沉甸甸的責(zé)任。忐忑的是,并不知道自己是否能夠完美的做好父親這個角色,都說養(yǎng)不教父之過,萬一孩子不聽話,會不會像我小時候被他爺爺揍一般,挨揍多了,就把我看成大魔王……
父親是一個被孩子時時都敬畏的稱呼。只要一說起父親,在孩子的心里永遠藏著的是那難以細說的愛。那愛是每一次粗心大意后不用言語的笑容,那愛是每一次嚴(yán)管訓(xùn)教后心軟的眼神,那愛是每一次三言兩語后靜靜的守護。那愛,雖說沒有母愛那般細膩,卻是能把一切的一切擔(dān)在肩上,不用表白而隱藏在心里的愛。
"父兮生我,母兮鞠我"!世上最大的恩情是父母的養(yǎng)育之恩,父母永遠是兒女們心靈的依托,父母永遠是兒女們依附的靠山。
我突然想起一篇童話:樹林里有一棵美麗的樹,一個小男孩每天都來玩耍,在樹上蕩秋千,吃樹上的果實,在樹蔭下睡覺。日子一天天過去,男孩長大了,樹漸漸感到孤獨,因為小男孩很久沒有來了。一天,男孩來了,樹好快樂。男孩說,我要錢到城里買東西。樹說,我沒有錢,你摘下我的果實到城里去賣吧。又過了很久,男孩回來了,樹激動得發(fā)抖。男孩想要一間房子。樹說,你砍下我的樹枝去蓋房子吧。男孩又是很久沒有來,當(dāng)男孩再回來時,樹快樂得幾乎說不出話來?!拔蚁胍粭l船離開這里,你能給我一條船嗎”?“那你砍下我的樹干去造船吧”!于是男孩砍下樹干造船去了!父親就像這棵美麗的樹,為了兒女默默的無私的奉獻,無怨無悔!
遙敬一杯好茶,祝老父安康。
下個周末父親節(jié),茶禮已為太子殿下備好,掃描下方二維碼提走。吾皇收到好茶,定會欣喜萬分!
?2018年,為弘揚中華茶文化,推動茶行業(yè)健康和有序發(fā)展,傳播行業(yè)正能量,河南省茶藝文化交流協(xié)會聯(lián)合《贏和茶刊》舉辦“贏和-2018中國茶行業(yè)影響力年度評選盛典”,樹行業(yè)標(biāo)桿,為喜歡喝茶之人挑選優(yōu)質(zhì)的茶品牌、為愿意學(xué)茶之人提供高質(zhì)量的茶藝培訓(xùn)機構(gòu),為愛茶之人提供參考。
贏和-2018中國茶行業(yè)影響力年度評選盛典
年度中國影響力茶藝培訓(xùn)機構(gòu)
甘春堂
關(guān)于甘春堂
甘春堂,暨鄭州云心茶書院,中原地區(qū)極具使命感與影響力的傳統(tǒng)文化和禪茶文化傳播機構(gòu)。開設(shè)專業(yè)全面的傳統(tǒng)文化教育大學(xué)堂,內(nèi)容涵蓋日本茶道、香道、花道、古琴、美學(xué)、書畫、禪修等方面。與多家大型集團公司、機構(gòu)建立長期合作關(guān)系,秉承傳承中華文化,復(fù)興國學(xué)禮儀的理念,致力于合作伙伴的品牌塑造與提升,雅集、茶會、論壇等茶事活動引起社會各方面的廣泛關(guān)注。
甘春堂堅持在繼承中巧妙創(chuàng)新,在雅致中追求多樣,在探尋中完整復(fù)原。與國內(nèi)多家寺廟和佛學(xué)院建立廣泛合作,尋訪名師,遍查典籍,嚴(yán)謹(jǐn)按照相關(guān)文獻記載,結(jié)合實際情況,重現(xiàn)佛茶禮儀,完整復(fù)原中國古代不同歷史時期的茶道形式,觀音茶宴及歷代茶道復(fù)原茶會吸引海內(nèi)外友人的參加。
甘春堂掌門人:蔡曉瑜
蔡曉瑜,甘春堂掌門人,鄭州云心茶書院創(chuàng)始人,中華茶道傳承人,小笠原流煎茶道教授,鄭州大學(xué)國際教育學(xué)院特邀教授,歐盟中國經(jīng)濟文化委員會茶委員會秘書長,歐中茶學(xué)院執(zhí)行組長,國家高級評茶師。多年海外求學(xué),結(jié)合中國茶文化文獻和歷史資料,潛心研究中華茶道和佛茶禮儀。
品味甘春堂
生活總是難免落于庸碌瑣碎,怎樣把世俗形下的飲饌之事,提升到空靈美妙的哲學(xué)高度,甚至是安身立命的終極信仰。這,是一個問題。我們需要一種環(huán)境,一份心情,一門生命美學(xué)。
走進甘春堂
中國茶道的主要內(nèi)容是講究五境之美,即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境,同時配以情緒等條件,追求“味”和“心”的最高享受。品茗時頷首的恭敬和禮讓之間,品飲的一起一落之間,便是茶道精神之所在了。
茶香緣
“茶”與“香”均為自然之產(chǎn)物,集天地之靈氣,吸日月之精華,深得自然之秉性。焚香、啜茗,靜下心來,品味自然之真味。
茶花會
茶香氤氳,花香芬芳,茶是人生詞,花是無形詩。懂花的人更懂生活,與茶相伴,有花相隨,就是最美的時光。
茶琴韻
茶香繞琴韻,酒美飄曲音。撫一曲琴,品一壺茶,聽琴品茶,琴韻茶香,風(fēng)雅之極。茶香琴韻中領(lǐng)略特有的琴茶之美,琴與茶的美妙邂逅中,感悟心靈的寧靜淡泊。
文化交流
茶,一片神奇的樹葉,搭起了中西文化交流的橋梁。讓更多海外友人真切地體驗中國茶文化,認(rèn)識茶的神奇之處,使中國茶和茶文化走向世界舞臺,遍布每個角落。
茶詩雅集
父親節(jié)茶詩雅集,詩說感恩,茶遞深情。杯起茶動,喧囂盡散,煩惱化作虛無。
抄經(jīng)茶會
在古代的文學(xué)名著中,處處充溢著茶香,歷代的文人雅士,無不是品飲高手。內(nèi)心充裕之人才是真正的“富者”,學(xué)會放空自己,化繁為簡,化整為零,在煩惱中調(diào)整自己,帶著積極的能力去感染身邊的人,于生活中修身、修心。
漢之古韻
漢朝,中國發(fā)展史上的第一個黃金時期,茶從此時以文化的面貌登上歷史舞臺。鳴佛鼓,唱禪音,茶師焚香、置炭、燃爐、煮水、點茶、分盞、敬茶,茶童以漢代宮廷禮儀為賓客奉茶,聞香品茗,以禮敬謝,在茶香中感受中華傳統(tǒng)文化的精髓。
唐之雍容
陸羽游歷天下品泉問茶而成《茶經(jīng)》,飲茶上升到精神層面。宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道開始出現(xiàn),茶于此世而興。
甘春堂,以現(xiàn)代教育理念,融合傳統(tǒng)書院精神,為東方美學(xué)與生活藝術(shù)的回歸不斷踐行,為傳統(tǒng)文化和禪茶精神的復(fù)興不斷努力。
以茶為媒,推廣和傳播茶道精神,復(fù)興和弘揚傳統(tǒng)文化。讓國人親身體驗古人煎水煮茶的風(fēng)雅和神韻,在行茶中明心見悟,感知琴韻畫意、詩書丹青,在自然隨性中感悟中式傳統(tǒng)雅致生活。