人際交往對人生發(fā)展非常有益處，自古以來，人們就特別重視交往禮節(jié)。無論是王公貴族還是普通百姓，在與人相處的時候，都要遵守交往禮儀。
正所謂沒有規(guī)矩不成方圓，沒有禮節(jié)，就無法在社會上立足。尤其是對于禮儀之邦而言，如果不懂待客禮節(jié)還會很丟人。
我國除了“四大傳統(tǒng)節(jié)日”之外，還有很多具有不同特色的節(jié)日。每當節(jié)日來臨之時，朋友或親屬聚會就會特別多。
在這個過程中就會涉及到很多禮節(jié)，無論是自己去別人家做客，還是別人來到自己家做客，都應(yīng)該多掌握一些待客禮節(jié)。
“茶七，飯八，酒十分”，就是古人在接待客人時的禮節(jié)之一。
大概意思為給客人倒茶時，茶水只需要沒過茶杯的七分高即可。如果用通俗易懂的話來說，就是千萬不能將茶杯倒?jié)M。因為在古代人的意識中，茶水一旦倒?jié)M，就是送客的意思。
“飯八”則是在給客人盛飯時，千萬不要一下子盛滿滿一碗，因為這樣做很容易令人特別尷尬。
“酒十分”的講究非常大，相信大家都聽過“滿杯酒，半杯茶“的說法。如果在給客人倒酒的時候，沒有倒?jié)M，不僅會失了禮節(jié)，還可能讓客人下不來臺。
第一、“茶七”中的處世哲學
在古代老百姓的日常生活中，茶水絕對是不可或缺的休閑飲品。無論是家財萬貫的地主，還是只有幾畝薄田的農(nóng)民，日常生活中都以飲茶為樂。而且很多人都抱著“獨樂樂，不如眾樂樂”的想法，在家中來客人時也會，在家中來客人的時候也會用茶招待。
“茶”在不斷發(fā)展的過程中，早已經(jīng)形成了獨特的茶文化。而在這種茶文化中飲茶禮節(jié)，也是愛茶之人比較在意的方面。在給客人斟茶的時候，千萬不能倒太滿，最主要是因為茶水的溫度比較高，如果從茶杯中溢出來，不僅不方便拿還會燙手。
所以倒茶水時要遵守“茶七”的原則，否則就是在攆客人走的意思。
第二、“飯八”中隱藏的理解
客人來家里作客的時候，主人一定會拿出好酒好菜。在酒過三巡菜過五味時，吃點米飯不僅可以有效保護腸胃，而且還會有解酒的作用。
但是在給客人盛飯的時候，一定要按照“飯八”的標準，簡單說就是飯碗不能盛的太滿。
如果飯盛得太滿客人在吃時，就很容易碰到自己的鼻子。這樣不僅特別尷尬也會令客人比較難看，如果從嚴格意義上來講，其實也是對客人的一種不尊重。飯盛得太滿是主人的熱情所致，但是卻忽略了過猶不及的危害性。
第三、“酒十分”中的客套
酒文化已經(jīng)流傳了幾千年，很多人在吃飯的時候都喜歡飲酒。尤其是在家中來客人的時候，更是會推杯換盞不亦說乎。喝酒人都有一個習慣，那就是一定要喝好。所謂喝好的前提是，酒杯一定要滿，李白在《將進酒》中，就曾寫過類似的詩句。
“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫?！?；“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。這是何等的灑脫和恣意。喝酒的時候怎么能沒有酒呢？所以古人才說“酒十分”，讓客人喝好才是待客之道。
“酒十分”的大概意思就是，倒酒的時候酒杯一定要倒?jié)M，這樣才能顯示出對客人的尊重。
如果每次倒酒都讓杯子留有余地，這樣做就很容易讓客人多想。因為在古代人的思想中，酒杯不滿就是不愿意招待的意思，而且也是想讓客人離開的暗號。
“茶七飯八，酒十分”，不僅說出了古人的交往禮節(jié)，而且也道出了適度原則的重要性。
無論做什么樣的事情都應(yīng)該適度，如果將茶水倒?jié)M或?qū)埵⒌锰珴M，其實都是忽略了適度原則。這樣做不僅會導(dǎo)致待客不周，而且還會對個人名譽有所影響。
結(jié)語
筆者認為“茶七飯八，酒十分”，其實也表現(xiàn)出了古人在相處時，極為濃郁的“中庸之道”。無論做什么事情都講究中庸，既不會太過分也不會讓自己受委屈，這句俗語所表達的內(nèi)涵，其實也是中庸之道的重要體現(xiàn)。
古代人在招待客人時，都會抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)。事實上這也是他們中庸思想的精髓，當掌握了與人相處的中庸之道時。不僅會讓客人感覺受到了重視，而且也會讓主人的名譽得到提升。
平常喝茶的時候，常聽朋友說杯中茶要倒七分，一直不曉得什么意思。
后來才知道，所謂“茶倒七分”是指主人給客人斟茶時，茶杯滿到七分的程度。茶主若以茶待客，則以倒七分為尊敬，不宜過滿。正所謂“從來茶倒七分滿，留下三分是人情”。
為什么要倒七分呢?
中國傳統(tǒng)文化中有“酒滿敬客，茶滿欺客”之說，因為酒涼茶熱，茶倒七分滿，才不會水溢燙手。具體分析起來有以下幾點：
1、安全：茶是熱的，倒七分滿首先端起來不至于燙著客人或茶湯灑到桌面及衣物上。
2、分量：一壺茶要平均分好幾杯，在茶桌上人人平等，不可能一杯倒得太多，后續(xù)賓客無茶可喝。
3、品飲：品茶時喝茶湯，看湯色、聞茶香，茶水太滿，不方便品鑒。
4、留香：七分茶水，茶水的面距離杯口有一定空間，茶水的芳香就不容易失散，方便在飲茶前，能聞到濃郁的茶香。
5、交情：茶水倒七分滿，留得三分人情在。就如“君子之交淡如水”，卻是你知我，我知你，你我對坐不言，情誼在茶湯里。
6、尺度：七分，是一種做人做事尺度上的把握。做事掌握尺度，進退收放自如，沉著冷靜;做人講話留有余地，待人有寬恕之心，不讓別人難堪。
所以茶倒七分，也是在提醒我們，在匆忙地生活中要給自己適當?shù)牧酎c空余時間，別讓自己走的太累;留有緩沖，張弛有度，才能走的更遠?；蛟S，七分的人生，才是真正的圓滿。
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進入普洱茶的世界，我們會接觸到一些“數(shù)字茶”，比如：7542、7572、8582、8592、7262等。這些數(shù)字叫做“嘜號”，嘜號茶是怎么來的呢？
1、嘜號的由來
普洱茶作為商品，在過去外銷比重較大。1973年普洱茶人工發(fā)酵工藝的成功研發(fā)和應(yīng)用，普洱茶的獨特品質(zhì)獲得更多喜愛，一方面是海外華僑對普洱茶的需求增加，一方面是普洱茶標準化配方開始使用，進而使得普洱茶的出口和產(chǎn)量開始初具規(guī)模。
在計劃經(jīng)濟體制下，云南省各大國營茶廠都由中國土產(chǎn)蓄產(chǎn)進出口公司云南茶葉分公司負責管理，統(tǒng)一調(diào)撥、生產(chǎn)及出口。當時，云南省茶葉分公司開始專門為每一款常規(guī)出口的茶品制定特定的編號，以方便出口統(tǒng)計和管理，而這個編號就是今天我們所說的普洱茶的嘜號。
什么是嘜號？
嘜：中文發(fā)音讀[mài]。是一個譯音字，英文mark的音譯，意思是進出口貨物包裝上的標記。簡單理解，普洱茶嘜號就是進出口普洱茶的商品標記。在粵語方言里“嘜號”指商標、牌子，嘜號也叫做“嘜頭”。隨著普洱茶產(chǎn)銷的發(fā)展，嘜號漸漸也成為了一些普洱茶的品名。
2、嘜號的制定
編制普洱茶的嘜號，當初云南省茶葉公司是想借鑒紅茶的方式，但不久就遇到了一個實際問題。眾所周知的，普洱茶制作中會使用拼配技術(shù)。什么是拼配技術(shù)？簡言之就是為了達到一種風味標準而將不同產(chǎn)地、不同年份、不同級別的毛茶進行混合加工，按照相應(yīng)比例來混合加工就是拼配，拼配配方可以使普洱茶的色、香、味、形體現(xiàn)出一種特定的品質(zhì)特點。
普洱茶可以拼配，普洱茶還可以存放，它的出廠年代和茶葉生產(chǎn)年代可能有分離，由于這些差別的存在，想用編號反應(yīng)出普洱茶的不同，嘜號的制定并沒有紅茶那么簡單。經(jīng)過討論之后，1976年，中國土產(chǎn)蓄產(chǎn)進出口公司云南茶葉分公司首次下發(fā)了一個有關(guān)普洱茶編號的文件：《云外茶業(yè)字第84/45號——關(guān)于加工生產(chǎn)普洱茶的樣價及有關(guān)問題的暫行規(guī)定》，為穩(wěn)定品質(zhì)，對普洱茶的品種、花色初步制定了18個茶號，明文要求昆明茶廠、勐海茶廠和下關(guān)茶廠執(zhí)行普洱茶嘜號管理。
嘜號的主要規(guī)則整理如下：
緊壓茶為4位數(shù)，散茶為5位數(shù)；
前面兩位為該產(chǎn)品創(chuàng)始年份，以后年份生產(chǎn)，此數(shù)字固定不變；
最后一位數(shù)是該廠的代號（1為昆明茶廠、2為勐海茶廠、3為下關(guān)茶廠）；
中間一位數(shù)（緊壓茶）或兩位數(shù)（散茶）為該產(chǎn)品的茶菁等級配方號，一般拼配等級越細嫩數(shù)字越小，越粗老數(shù)字越大。
四位數(shù)的為緊壓茶，五位數(shù)的為散茶。這里需要說明一下中間的那一位和兩位數(shù)字。對散茶來說，由于要經(jīng)過分篩機分篩，中間的兩位數(shù)完全可以代表它的原料級別。而緊壓茶由于原料有拼配，它中間的那一位數(shù)字不能準確代表原料的級別（如今更普遍的說法是代表原料的綜合等級），我們最好把它和前面的年份加在一起，理解為特定的配方。從此，每一個嘜號都對應(yīng)著一個規(guī)范的普洱茶產(chǎn)品。
歷史上勐海茶廠是嘜號茶生產(chǎn)最豐富和標準延續(xù)最好的代表，這里就以勐海茶廠的嘜號茶為例進一步說明，讓你可以讀懂嘜號的含義。
比如：7542，就是勐海茶廠生產(chǎn)的，創(chuàng)始配方始于1975年，綜合用料等級為4級茶菁的普洱茶生餅；7572，就是勐海茶廠生產(chǎn)的，創(chuàng)始配方始于1975年，綜合用料等級為7級茶菁的普洱茶熟餅。
這一次消費帶動了技術(shù)的進步，市場促進了生產(chǎn)的規(guī)范。嘜號的啟用保證了普洱茶出口貿(mào)易對品質(zhì)要求的清楚識別，嘜號的啟用也規(guī)范了普洱茶生產(chǎn)對技術(shù)標準的穩(wěn)定應(yīng)用。為后來普洱茶消費市場的擴張蔓延奠定了基礎(chǔ)。
1976年以前，普洱茶產(chǎn)品信息的識別很難，消費者想要知道茶葉的具體信息，只能靠詢問茶商。因為出口貿(mào)易需求而推行嘜號以后，改變開始了。
嘜號不僅有效的區(qū)分了云南各大茶廠，顯示了不同產(chǎn)品拼配配方，還透露了用料等級。對普洱茶的品質(zhì)穩(wěn)定，消費者的認知便利有很大幫助，這在當時是一種很好的規(guī)范。
后來涌現(xiàn)出一批聞名于世，至今備受市場推崇的名茶，例如：7542、7572等，都是啟用嘜號之后的積極體現(xiàn)。
回顧一下普洱茶的發(fā)展史，“印級茶”、“七子餅茶”這兩個時代為當代普洱茶發(fā)展打下了基礎(chǔ)，進而開啟了“嘜號”茶時代。
在“嘜號”茶時代，普洱茶的工業(yè)化、標準化生產(chǎn)成為了現(xiàn)實。從而推動了普洱茶先走向世界，而今開始走紅中華大地，再次名遍天下。
3、困惑你的嘜號茶
大益7262，一款市場常見的357克熟茶。當你面對它，運用常規(guī)的解讀方式，自己100％會開始懷疑世界。
7262，正確的解讀是：第一位數(shù)字7，是紀念20世紀的70年代，紀念熟茶技術(shù)成功研發(fā)于20世紀的70年代。
第二和三位數(shù)字26，是代表該茶原料用料等級是在2級到6級這個區(qū)間。
最后一位數(shù)字2，這個毋庸置疑，當然就是勐海茶廠的代碼。
7262是早期嘜號茶當中用料最高端的一款熟茶。7262與7542、7572、8582、8592，這5款茶如今是個名字響亮的組合：大益經(jīng)典老五樣。
4、不規(guī)范的嘜號茶
什么！7572竟然有生茶？是的。這是不規(guī)范的嘜號茶。
上世紀90年代后期，中國茶葉市場迎來變化，從國家統(tǒng)購統(tǒng)銷的計劃經(jīng)濟徹底進入市場經(jīng)濟時代，國營老廠舉步為艱，茶廠為了生存，有單就接。茶廠由原來的港商訂制，擴大到臺商訂制。普洱茶嘜號由此而亂，出現(xiàn)了傳統(tǒng)嘜號生產(chǎn)完全不同的茶品。勐海茶廠的7572生茶就是這樣來的，是當時市場背景下的生存選擇。
還有一些不規(guī)范的嘜號茶，也說給你聽聽：比如：7222、7042、7062，這些嘜號完全與配方創(chuàng)制年份無關(guān)。這是自從茶商開始到勐海茶廠定貨，嘜號隨之出現(xiàn)的“新變化”。
90年代中晚期，還出現(xiàn)了大量私營茶廠的自編嘜號。他們生產(chǎn)的嘜號茶有一大特征，就是喜歡以6或者8作為茶廠的代碼。這些非常規(guī)的，不規(guī)范的嘜號茶，有的產(chǎn)量不大、受眾有限，只是一時繚亂了人眼。有的品質(zhì)非凡也被市場接納并延續(xù)至今，比如大益的7262熟餅。
5、開啟熟茶時代的嘜號茶
1975年創(chuàng)制的茶除了大名鼎鼎的88青餅、7542，還有兩款開啟熟茶時代的普洱熟茶7572和7581。
在1975年以前是沒有普洱熟茶這個概念的，7572和7581的誕生，讓普洱茶有了另一個可能，它也可以是重發(fā)酵的茶，也可以沒有那么寒。一般剛生產(chǎn)的普洱生茶是不太適合立即品飲的，普洱熟茶就補上了這個空白，它可以立即品飲，它是已經(jīng)發(fā)酵過的“熟”了的普洱茶。
嘜號茶的誕生，得益于一時出口需求的增長，本質(zhì)是計劃經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物，在普洱茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展中留有輝煌一頁。時代變遷、體制改革，市場新生。如今我們品味普洱，經(jīng)典嘜號茶，絕對是一種不容錯失的滋味。
來源：茶資訊
