儀式感·人生只是吃茶去
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一泡工夫茶，要用十八道流程才能喝完。短暫而又漫長的人的一生，究竟要怎樣才能風(fēng)雨無阻地走完。你若問高僧，高僧淡然回答你三個(gè)字：吃茶去。你若再問，高僧仍然淡然回答你三個(gè)字：吃茶去。
《廣群芳譜· 茶譜》引《水月齋指月錄》文曰：有二僧來參訪趙州從諗禪師。師問道：“上座曾到此間否?”云：“不曾到。”
師云：“吃茶去!”又問那一人：“曾到此間否?”云：“曾到?！睅熢疲骸俺圆枞?”院主問：“和尚，不曾到，教伊吃茶去，即且置;曾到，為什么教伊吃茶去?”師云：“院主!”院主應(yīng)諾。師云：“吃茶去?！?/p>
從諗禪師對(duì)于“曾到”和“未曾到”的兩位僧人，對(duì)已悟之人和未悟之人，都回以同樣一個(gè)“吃茶去”，顯示出他“了悟如未悟”的更高一層禪學(xué)境界。趙州和尚已然拋卻了一切分別執(zhí)著，達(dá)到眾生萬物無差別、平等如水平的境界。
從諗禪師這三聲“吃茶去”，初看平淡無奇，細(xì)品深有禪意，后來被禪門僧眾視為“趙州禪關(guān)”。“趙州茶”或“吃茶去”也成為禪林中的著名典故，為僧侶和信眾所喜聞樂道。
一個(gè)能夠不問世事紛擾，旁若無人地安靜地坐下來喝茶，而且喝得很有儀式感的人，必然是一個(gè)有故事、有過往的過來人。
你若去問他，他淡然一笑：喝茶。你再問他，他還是淡然一笑：喝茶。其實(shí)你問的是什么問題并不重要，而他回答你的，始終是兩個(gè)字：喝茶。
(明)文徵明：品茶圖
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。當(dāng)中國人為了物質(zhì)的進(jìn)步，埋頭苦干幾十年，走出短缺經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，有社會(huì)學(xué)家提出我們的生活需要儀式感，映射出物質(zhì)的快速膨脹對(duì)精神的擠壓而致缺失，規(guī)范的重建將升騰起源于歷史的榮耀信心。
開學(xué)典禮、就職儀式、成人禮、結(jié)婚典禮等各種儀式更加受到重視和流行，自古講求禮儀仁智信的中國人因著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，從衣食小康漸趨追求書香門第、禮儀之邦，也符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。
日本茶道源于唐宋，其傳承、發(fā)揚(yáng)而自成一體的茶道精神和繁復(fù)儀式令人印象深刻。日本茶道大家森下典子在傳播茶道時(shí)，建議年輕一代學(xué)習(xí)茶道要從形式學(xué)起，再將心意放入其中。
事實(shí)上，由儀式帶來的莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、用忍的儀式感本身就是對(duì)精神的淬煉、意志的鍛煉和禪心的修煉。
儀式感借助有形的人、物、事呈現(xiàn)于人們的目光與意識(shí)覆蓋的范圍。
環(huán)境的講究，器物的精致，氣氛的安靜，參與者的低眉順從或嚴(yán)肅持重，乃至儀式主持人的威望、職位、修養(yǎng)都會(huì)引發(fā)和產(chǎn)生儀式感。
很多時(shí)候，儀式感代表著責(zé)任、信任、承諾和使命，有儀式感的活動(dòng)在人們的記憶中留下群體性的深刻印記。
一期一會(huì)·人生不會(huì)再見
日本茶道中滲透了一期一會(huì)的理念，因此亭主與茶客均對(duì)有緣赴此茶會(huì)十分珍視。這種珍視的情懷，似乎動(dòng)了妄念，實(shí)則是山還是山、水還是水的自然之道。
即便亭主與茶客有機(jī)緣第二次再見，然而亭主已不是上一次的亭主，而茶客也已經(jīng)不是上一次時(shí)的茶客。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說：人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流。
樹亦如此。當(dāng)你第二次走過一棵參天大樹的旁邊，你以為看到的還是第一次路過時(shí)見到的那棵樹，事實(shí)是它由于變化與成長也已經(jīng)不是原來的那棵樹了。
如果用宇宙億萬光年的長度來衡量人生的百年時(shí)光，正如人以百歲的年齡看待朝生暮死的蜉蝣。人的一生，宛如白駒過隙，在絕大部分人還沒有想明白人生意義的時(shí)候已然倏忽而過。
參悟人生的高僧大德只是極少數(shù)，跟隨出家的僧人也只是少部分，世間蕓蕓眾生皆在忙忙碌碌中度過了喜怒哀樂的一生。
或許，這正是人類得以存在而繁衍的原因。
人類總是希望有價(jià)值的東西不斷增加，美好的情景能夠不斷重現(xiàn)。然而人性是人本身無法把握和變更的東西，當(dāng)有價(jià)值的東西不斷增加，到超過一定量的時(shí)候，比如黃金遍地時(shí)黃金在人們的認(rèn)知中就不一定有很大的價(jià)值了。
又比如朝朝暮暮的愛情就變成了柴米油鹽的日常，總是那些身處兩地彼此朝思暮想的情侶在憧憬著求而不得的朝朝暮暮，朝夕相處之后難免會(huì)生發(fā)“相見不如懷念”的遺憾。
銀發(fā)一族們聚會(huì)時(shí)發(fā)現(xiàn)上一次見面的人這一次缺席的時(shí)候，就難免對(duì)每一次的相見格外珍惜，多看幾眼、多說幾句、多握一會(huì)兒手。
所以日本茶道中講求一期一會(huì)，除了順應(yīng)于人生無常以外，更多地勸解人們珍惜當(dāng)下的美好。
人生或不會(huì)再見，再見也已人不同。再見時(shí)山已不是那座山，水已不是那江水。
如果你說山還是山，水也還是水，我們且握手碰杯，飲下這一盞茶。
飲下這一盞茶，人生當(dāng)下的意義全在這里了。
有人若問，微笑頷首答曰：喝茶。
(清)孫溫：賈寶玉品茶櫳翠庵
路過·人生只是一場(chǎng)修行
有一部日本電影，講述一對(duì)美麗的姐妹的故事，姐姐曾經(jīng)是紅極一時(shí)的電影明星，退隱后看透紅塵，勸解妹妹無須羨慕聚光燈下的紙醉金迷，那不過是人生幻象、轉(zhuǎn)瞬即逝，且萬事皆有代價(jià)。妹妹卻回答道：可是你說的那種轉(zhuǎn)瞬即逝的聚光燈下萬眾矚目的感覺我還沒有經(jīng)歷過呢。
人類的邏輯是很有意思的。有一位英國哲人說過，人生有兩大悲劇：一個(gè)是得不到想要的東西，一個(gè)是得到了想要的東西。聽上去令人一愣，好像十分深刻而有哲理，將人性描繪、刻畫得入木三分，歸納起來就是不論得到還是得不到想要的東西，人生都是悲劇。
如果另有一位哲人說，人生有兩大喜劇，一個(gè)是得到了想要的東西，另一個(gè)是得不到想要的東西。從邏輯架構(gòu)而言如果悲劇論是成立的，這個(gè)喜劇論也是成立的。喜劇論聽上去也令人一愣，好像也十分深刻而有哲理。
這樣一來，似乎人生的悲劇論和喜劇論都可以成立，所以人生是悲劇還是喜劇，關(guān)鍵在于你自己怎么看、怎么說、怎么做，這樣一想你的人生觀就積極了，陽光就照進(jìn)來了。
中國人對(duì)待人生的態(tài)度不像西方人那樣非悲即喜、非黑即白。中國人講人生四大喜：久旱逢甘雨、他鄉(xiāng)遇故人、洞房花燭夜、金榜題名時(shí)。
為了防止你樂極生悲或者盲目樂觀，中國人又給你講人生四大悲：久旱逢甘雨—不停，他鄉(xiāng)遇故人—債主，洞房花燭夜—隔壁，金榜題名時(shí)—做夢(mèng)。
看上去或許有些戲謔，但這體現(xiàn)出中國人對(duì)待人生的態(tài)度與西方人不同，西方人的悲劇論走線性思維路線，于是容易走向極端，得到是悲劇得不到也是悲劇，歸納成人生就是悲劇。
中國人看待人生的態(tài)度是辯證的、中庸的，你太悲了給你調(diào)喜一點(diǎn)，你太喜了給你調(diào)悲一點(diǎn)，這種方式用在科學(xué)計(jì)算和原則問題處理上并不可取，但是在對(duì)待人生的態(tài)度上，或許正是中國人的性格中有張力、有韌性的體現(xiàn)，是中國人人生哲學(xué)的底層架構(gòu)。
所以一代宗師弘一法師留給世人的最后四個(gè)字是：悲欣交集。
如是，我們對(duì)于趙州和尚對(duì)待兩位僧人、一名院主都用同一個(gè)“吃茶去”去度化，就容易理解了。如果還是覺得難掩人生的迷思，泡一壺陳年的千年古樹普洱，我們喝茶去。
來源：茶貴人
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(《吃茶去》雜志)“女人的香水，男人的綠茶”成了一種擋不住的誘惑。
香水給女人們烙印上了唯美艷麗的色彩，而綠茶給大男人們標(biāo)簽上了一個(gè)美好寧靜的向往，時(shí)尚的消費(fèi)潮流無不標(biāo)志著一個(gè)成功而有魅力的男人，生活的品位與心境如何，并不取決于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中擁有的金錢、名車豪宅以及官場(chǎng)仕途中的榮耀與富貴，而日常生活中的一點(diǎn)一滴的茶事，能夠透視出你的五臟六腑……那就是讓男人為之心動(dòng)的一杯綠茶啊!
在常人眼中，茶葉是止渴消暑的飲料佳品。但女人和小孩子們青睞的不是很多，因?yàn)樗龥]有可樂、雪碧、健力寶那種隨意性和以甜奪人的口味解饞，總是有個(gè)先苦后甜的慢工夫。若一個(gè)男人要是愛上綠茶，那至少要費(fèi)十多年的時(shí)光，尤其是人到中年以后，通過數(shù)年來的品茶悟道，在大喜大悲，大徹大悟中保持心靜如水，榮辱不驚，愉快的度過好每一天，這就是綠茶為伴的溫馨時(shí)光。
有時(shí)候，命運(yùn)是和幾片茶葉聯(lián)系在一起的。綠茶能給人帶來這種健康的心理和人生，我對(duì)此有著親身的體會(huì)。上個(gè)世紀(jì)九十年代初期，我從寶雞一個(gè)山區(qū)小縣來到古城西安打拼時(shí)，追逐捕捉著都市快餐文化，一時(shí)迷惑不解的猜測(cè)，真不亞于劉姥姥進(jìn)了大觀園。這時(shí)，從日本、韓國、臺(tái)灣、香港等地刮來的茶文化清風(fēng)，無不蕩漾在長安古城的各處角落。我想，自己不抽煙，且適量飲酒，喝茶百利而無一害，又能與文化結(jié)合，多好的事情，是一種可遇而不可求的慢生活選擇。
我開始品茶，首改過去農(nóng)家娃喝茶，只喝價(jià)廉無味的粗茶，而更注重茶葉的品質(zhì)。陜南紫陽富硒茶、午子仙毫名茶等就成為首選茶葉。而每年春夏之際，至少要去幾趟產(chǎn)茶的地方，親歷那里的人文環(huán)境，耳聞目睹茶鄉(xiāng)變遷，親手采制綠油油的茶葉，分享它帶來的快樂。秦巴南部的漢中、安康、商洛等茶區(qū)，成了我快樂的老家。由于此地?zé)o工業(yè)污染，常年高山云霧，雨量充沛，氣候濕潤，是種茶、采茶、賞茶、飲茶的仙境之地，尤其是那獨(dú)有的寺觀禪道，風(fēng)花雪月，小橋流水，美女似茶的詩情畫面，無不勾引得一個(gè)文人墨客，自然會(huì)產(chǎn)生出青山攜女采茶樂的一種纏綿的情意來。
綠茶是剔透的，且有養(yǎng)生的魔法。為了喝上一杯好茶，我?guī)缀跖鼙榱岁兡系乃挟a(chǎn)茶縣區(qū)，品嘗過上百個(gè)名茶。常喝綠茶讓人上癮，天長日久也改變了我的容顏，這成了天大的奇跡。偶爾有一天，我的女兒無意中有了一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)，她告訴我說：“爸爸，你額頭上的棒棒面不見了!……”
女兒是父親的“小棉襖”，她所說的“棒棒面”，意思是我額頭上一直留有多少年來的皺紋，由于抬頭紋路太深，有時(shí)我在生氣中眉頭一皺，就鼓起一道道深痕。小時(shí)候，我常把她抱在懷里用頭哄她玩，她不時(shí)用她那雙幼嫩的小手在抓銜我的額頭皮，說這是“棒棒面”，童言無忌，我還不到落有皺紋的年輪，為何如此衰老啊!
我出生于上個(gè)世紀(jì)六十年代初期，正是國家“三年困難時(shí)期”，農(nóng)家生活的艱難，讓兒女們就像是田野里的一束野草閑花，有你不多，無你不少，任其生長。我自小就飽嘗過了體弱多病，缺醫(yī)少藥，無錢治病等方面的折磨，未成年就成了勞動(dòng)者，干起了沉重的農(nóng)活，加上好不容易遇到了改革開放政策的機(jī)遇熬成國家人，有了一碗飯吃，但工作上又不是那么的舒心如意。人生路上的風(fēng)霜雪雨，常沖擊得我沮喪無懶，這種憂愁的心境，就像魔鬼用一把殺人不見血的軟刀子，在我額頭上殘忍的往下割，留下了難以想象的紋路傷痕。那年那月，貧窮落后，常是吃不飽飯，誰知茶何物，喝的是白涼水。即是對(duì)茶有了朦朧的印象，就是看到了經(jīng)濟(jì)富裕的城市人家的生活印象。
時(shí)光不居，歲月如歌，這是一個(gè)開放包容的時(shí)代，人們都在追求談?wù)撝腋＃艺J(rèn)為快樂是人的最高幸福，而幸福的指數(shù)既有精神上的也有物質(zhì)上的享受，兩者要平衡。單說消除我額頭上的皺紋，也全歸功于這10多年平常的心態(tài)與飲茶。我春夏秋冬，從不用化妝品，更不光顧美容院。惟一愛好就是品茶參與茶文化有關(guān)的社會(huì)活動(dòng)。一口水也離不開茶，所以家里和辦公室里，都備有充足的名茶名壺與茶杯。出差途中，茶葉與杯從不分離，茶藝館茶市場(chǎng)，茶書畫廊常是我眷戀的地方，讓茶幾乎把我融化了。日復(fù)一日，年復(fù)一年，靠茶生活終于消除掉了我額頭上的皺紋，茶葉中的保健理療作用，全都浸透了我的饑膚，起到了美容防病的效果，說給誰也不信，然而事實(shí)卻如此。
在市井氣息彌漫，生活壓力巨大的今天，似乎有了陰勝陽衰的趨勢(shì)，男人成了“難人”，有的借酒消愁愁更愁，剪不斷來理還亂。傷不起，抽煙酗酒讓男人衰老，喝茶養(yǎng)生讓男人理性。我是屬性“經(jīng)濟(jì)實(shí)用性男人”，可能是人清如茶吧，讓我接觸到了全國各地許多美艷風(fēng)情的茶藝小姐，一起品茶，一起閑聊，傾訴心語，不知不覺中倒讓她們?cè)儐柶鹞业哪挲g來，當(dāng)我剛一報(bào)出，她們是信非信，還要我的身份證，進(jìn)行一番查驗(yàn)后驚嘆道：“呵，你看上去咋這么年輕，還有一魔鬼身材!”……文朋詩友們與我聚會(huì)，說我太瀟灑了，能夠享受到美女們沖泡的佳茗，難得氛圍、佳人和環(huán)境，讓人無比的輕松愉快，真讓人有些度年如秒的感嘆。有位曾經(jīng)讓我多次培訓(xùn)過的茶藝小姐曾作詩說道：“我點(diǎn)擊整個(gè)春天，看到了你的笑臉/我復(fù)制你的笑臉，粘貼在我的心間/我下載我的思念，把它另存為永遠(yuǎn)/我打開我的手機(jī)，給你最好的祝愿——茶人健康快樂!”……如此情真意切的心語，這是掏錢也買不來的。有時(shí)我走在大街和出差的途中，不時(shí)會(huì)遇見到許多同志朋友，大家評(píng)說我心胸開闊，不給人以老氣橫秋的感覺。我說這歸功于茶道的啟迪，是大自然界最好的圣靈仙草——芳香的茶葉，在我杯中慢慢的舒展開來了，碧綠的，褐黃色的，還有那鮮紅的湯色等，常沖泡著我一顆年輕的心，讓我心靈充滿著陽光!
茶詩茶藝茶生活，喝茶的故事更是撲朔迷離。難怪女作家金仁順獨(dú)特感受著書《綠茶》，讓少男少女用此來檢驗(yàn)愛情。她說：“很多時(shí)候，她真的相信茶葉能說話。相信自己聽見了茶葉說的話。那些神奇而又神秘的綠葉子，既簡(jiǎn)單，又復(fù)雜”……這就是中國茶文化現(xiàn)象，讓影星姜文與趙薇傾情演繹的電影《綠茶》，那情深深、雨濛濛的畫面上展示出“如果兩個(gè)人的世界是一杯茶水，陳明亮和吳芳是杯底的茶葉，而朗朗就是沖茶的水。水決定了茶葉旋轉(zhuǎn)的方向、交纏的方式和沉浮的節(jié)奏”……隨著奪目的畫面不斷轉(zhuǎn)換，有誰能說不愛綠茶含情脈脈的美呢?這正是——
“冼盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸”……
(摘自2014年第6期《吃茶去》雜志;作者：韓星海)
今日高考。小編在這里先祝各位學(xué)子旗開得勝，金榜題名!
緊張的3天高考一結(jié)束，等待你們的將是超長的假期?？陕眯?，也可宅家。如果你愛喝茶，不妨看看這幾部非主流茶電影。盡管沒有美國好萊塢大片那么酷炫吸睛，但可以很文藝!
專門記錄茶的電影很少，它多以配角出現(xiàn)，今天，我們就來看看，與茶有關(guān)的電影有哪些。電影與茶，好似是一個(gè)新的世界，美好而具有詩意。
茶館中看世態(tài)百味圖
《茶館》(1982年)
導(dǎo)演：謝添
簡(jiǎn)介：說起有有關(guān)茶的電影，最先聯(lián)想到電影的恐怕就是《茶館》。本片曾獲1983年第3屆中國電影金雞獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)、文化部1982年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)。
世紀(jì)之交，古老的中國正迎來前所未有的巨大變革。老態(tài)龍鐘的大清王朝搖搖欲墜，六君子的鮮血無法阻止歷史車輪的滾動(dòng)，老北京城的上空風(fēng)云變幻，波譎云詭。影片圍繞這樣背景下的一個(gè)京城茶館——裕泰茶館在三個(gè)歷史時(shí)期的興衰和其間交錯(cuò)出現(xiàn)的不同人物的命運(yùn)，反映了舊社會(huì)人民所經(jīng)歷著的種種苦難。
影片《茶館》在體現(xiàn)原著精神的時(shí)候，以生動(dòng)的銀幕形象，顯示了一個(gè)人生真理：對(duì)待生活，斗爭(zhēng)比妥協(xié)有出路，主人公“裕泰”老板王利發(fā)的生活道路，為這條真理作出生動(dòng)的注釋。
喝茶版的人鬼情未了
《愛有來生》(2009年)
導(dǎo)演：俞飛鴻
簡(jiǎn)介：由俞飛鴻導(dǎo)演，并攜手段奕宏一起主演的電影《愛有來生》，雖然從電影名字中看不出與茶有何關(guān)系，但在影片中茶卻成了重要的起承因素。
影片多次出現(xiàn)泡茶的鏡頭，沉甸甸的茶壺，抓進(jìn)壺中的茶葉，表面看只是電影中不經(jīng)意的點(diǎn)綴而已，但于結(jié)尾處，正是曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)的那一句“茶涼了，我去給你續(xù)上”縈繞在觀眾心中幾日難去。
歷經(jīng)轉(zhuǎn)世也無法完成的愛，如同那一杯漸漸冷去的茶，不免令人暗里唏噓。
日本茶道祖師的悲歌
《利休》(1989年)
導(dǎo)演:敕使河原宏
簡(jiǎn)介：利休是日本著名的茶道祖師，但最終卻因?yàn)槔硐肱c性格上的差異死在豐臣秀吉的手里，在茶道的歷史上留下一抹血痕。
這部電影豐滿的塑造了利休，讓大家了解這樣一個(gè)日本茶道的始祖，擁有怎樣的人生，又是怎樣走向終結(jié)。
一杯綠茶的愛情
《綠茶》(2003年)
導(dǎo)演：張?jiān)?/p>
簡(jiǎn)介：姜文與趙薇主演的電影《綠茶》，可說是以茶釋愛的代表作品。
不停相親的比較文學(xué)專業(yè)女碩士吳芳(趙薇)每次和相親對(duì)象約會(huì)時(shí)都會(huì)點(diǎn)一杯綠茶，在與新的相親對(duì)象陳明亮(姜文)約會(huì)時(shí)，她告訴對(duì)方點(diǎn)綠茶的原因是曾被一名叫朗朗(趙薇)的女孩告知，從一杯茶可以預(yù)測(cè)一個(gè)人的愛情……
好了，可以去看看趙薇和姜文。
顏值最高!看戶田惠梨香和周渝民《斗茶》(2008年)
導(dǎo)演：王也民
簡(jiǎn)介：據(jù)史料記載，“斗茶”，源于唐，而盛于宋，關(guān)于斗茶的作品早有留傳于世者，如宋代茶人唐庚的《斗茶記》和同朝代范仲淹的《和章岷從事斗茶歌》等。如今這一蘊(yùn)含著中國千年茶文化的特殊競(jìng)技活動(dòng)，被日本和臺(tái)灣的影人合力搬上了大銀幕，于是含有日本茶道文化的電影《斗茶》誕生了。
電影以陸羽和他的《茶經(jīng)》開篇，黑瓷茶具泡黑金茶的斗茶場(chǎng)面穿插其中，將中國茶文化與日本茶道融合在一起，結(jié)尾道出茶人真理：怎樣才能做出最好的茶?
二戰(zhàn)中的殘酷和意式幽默
《和墨索里尼喝下午茶》(1999年)
導(dǎo)演: 佛朗哥?澤菲雷里
簡(jiǎn)介：二戰(zhàn)期間，一群不同文化背景的婦女每天都要到英國駐意大利使館同大使夫人喝茶，本片講的就是她們的故事。
影片中多次出現(xiàn)英國式茶飲的場(chǎng)面，并以茶具被摔壞表現(xiàn)平靜生活的終結(jié)，故事本身不新鮮，甚至過于戲劇化，不過意式幽默將一切過度的drama調(diào)和得恰到好處，缺失的交代也顯得不那么重要。戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷、成長的苦難在人格堅(jiān)韌之下無非都是無病呻吟的配角。
7
“人走茶涼”的完美演繹
《菊花茶》(2000年)
導(dǎo)演：金琛
簡(jiǎn)介：本片曾獲上海和莫斯科大學(xué)生電影節(jié)獎(jiǎng)。菊花茶，在影片中一直是條清晰的主線。電影本身講的只是淡淡的愛情,但是兩位主演的羈絆卻延續(xù)了下去,這是起點(diǎn),結(jié)局我們也已經(jīng)知道。在時(shí)間的角度上，現(xiàn)實(shí)冰冷又強(qiáng)大，讓人無奈。
人走茶涼，那句簡(jiǎn)單質(zhì)樸的“有我呢”是否還時(shí)常會(huì)在耳畔回響……
產(chǎn)茶鎮(zhèn)文藝小清新宣傳片
《茶色生香》(2006年)
導(dǎo)演：孟奇
簡(jiǎn)介：《茶色生香》講的故事發(fā)生在湖北產(chǎn)茶鎮(zhèn)——谷城五山鎮(zhèn)。每年陽春三月，這里花紅茶綠，人聲鼎沸，茶葉的豐收讓茶農(nóng)們忙得喘不過氣來。他們就跑到城里的勞動(dòng)力市場(chǎng)找人來當(dāng)采茶工，以質(zhì)論價(jià)，按量付錢。
電影講了發(fā)生在采茶期間的愛情故事，通過對(duì)茶人愛情的演繹，反映了新時(shí)期茶園人的生活和思想，帶有濃厚的地方廣告色彩，不過通篇干凈清新，輕松自然，算茶主題電影中的佳作。
尋個(gè)美麗的茶園洗滌心靈
《龍頂》(2009年)
導(dǎo)演：任釗萱
簡(jiǎn)介：我國第一部以林改為背景、以茶葉為題材的電影《龍頂》。
“認(rèn)為錢是最重要的”市儈之人，通過一方龍頂茶園，滌蕩了自己那顆已經(jīng)市儈的心，對(duì)人生有了新的感悟，找到了自我。影片中反復(fù)出現(xiàn)美麗茶園，以及杯中茶葉上下飛舞的特寫，展示了茶人精神上的美好追求。
“假裝”是電影的最詳盡
紫砂壺制作過程解析
《壺王》(2010年)
導(dǎo)演：潘鏡丞
簡(jiǎn)介：這是一部以茶器——紫砂壺為主題的電影，名字就叫做《壺王》。
影片通過虛構(gòu)的故事來反映紫砂人一代一代的傳承和追求，展示了紫砂的獨(dú)特魅力，以及紫砂壺里所反映出的紫砂藝人的大藝大德。影片在展開茶器文化的同時(shí)，還著重強(qiáng)調(diào)了“做壺先做人”的深刻道理。
影片不乏大量紫砂制作的細(xì)節(jié)鏡頭，展示了許多精湛工藝。
以茶為主題的電影不多，茶往往是作為電影中一個(gè)沉默的配角出現(xiàn)，鏡頭特寫時(shí)，給人和諧唯美之感，有時(shí)間，看看這些電影，一杯茶，一種心情，一種態(tài)度。
來源：茶道傳媒
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