2005年在大益歷史上可謂是不平凡的一年。就在這一年里,一大波大益茶品相繼面世,優(yōu)品名品之多,大有前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者之勢(shì)。
其中,金色韻象、7742越陳越香、烏金號(hào),被茶友親切地稱為05年大益生茶“三大金剛”。
今天,國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師、淘寶旗艦店“普洱藏家”掌柜、世界茶文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魯文鋒老師,就來(lái)聊聊普洱熟茶的魅力。
魯文鋒老師自1998年進(jìn)入普洱茶領(lǐng)域,成為“普洱教父”白水清嫡傳弟子,歷年藏有百年宋聘號(hào)、1952年紅印、88青餅、92方磚等珍品老茶,如今將多年研究老茶心得,整理發(fā)布在微信公眾號(hào):普洱藏家,與茶友分享。
2004年10月24日,云南博聞投資有限公司正式完成對(duì)勐海茶廠的收購(gòu)。自此,勐海茶廠由國(guó)營(yíng)企業(yè)改制為民營(yíng)企業(yè)。
改制初期的勐海茶廠,由于短時(shí)間內(nèi)無(wú)法對(duì)包裝、配方進(jìn)行升級(jí),在產(chǎn)品的生產(chǎn)上仍然重復(fù)著過(guò)去的老路子。拿2005年來(lái)說(shuō),僅7542的生產(chǎn)就多達(dá)8個(gè)批次,結(jié)果銷售慘淡,茶品大面積滯銷。
革新志在必行,金色韻象就在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。2005年8月,勐海茶廠重新優(yōu)化配方,改進(jìn)包裝風(fēng)格,同時(shí)改變以嘜號(hào)為茶名的傳統(tǒng)做法,一舉推出“金色韻象”。
這款茶一經(jīng)推出,就受到了茶商的追捧,大益也擺脫了只做低端茶的形象。
“金色韻象”的起名,源于李文華的一趟易武之行。李文華先生時(shí)任大益集團(tuán)勐海茶廠常務(wù)副廠長(zhǎng)、主拼配師,負(fù)責(zé)大益的新品研發(fā)設(shè)計(jì)工作。
2005年5月,李文華赴易武參加西雙版納州質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局的調(diào)研培訓(xùn)班。晚上在易武老街喝茶時(shí),他正為新產(chǎn)品起名的事發(fā)愁。
忽然間,易武老茶內(nèi)飛常見的“水色紅濃芬芳”字眼在腦海里浮現(xiàn),李文華想到了起名的方向:要描述產(chǎn)品特征,湯色外觀是最直接的;但湯色比較表象,最核心最有價(jià)值的特征,則是“韻”。
普洱茶的韻,是一種滋味、香氣組成的和諧樂(lè)章。有了這兩方面的領(lǐng)悟,“金色韻象”一詞由此誕生。
2005年,金色韻象共出了3個(gè)版本。8月份生產(chǎn)的首批茶品,為400克規(guī)格,采用金黃色包裝,版面上方“金色韻象餅茶”為小篆字體,茶紙上大大方方印有“2005年8月制”字樣。
正下方有一首小詩(shī),“陳年茶菁,普洱奇品;歷經(jīng)歲月,陳韻悠悠;濃醇馥郁,光彩照人”,正是首批金色韻象從茶料、香氣到口感的真實(shí)寫照。
2005年10月,適逢勐海茶廠改制一周年,同時(shí)為了慶賀勐海茶廠獲得國(guó)家食品質(zhì)量安全QS許可,加上2006年春節(jié)即將來(lái)臨,大益特別推出了兩款綠版金色韻象賀歲餅。
兩款綠版金色韻象,分為400克與200克兩種規(guī)格,版面印刷一模一樣。上方是“大益七子餅茶”字樣,緊接其下是“金色韻象”4個(gè)小篆字體。下方有“賀歲”字樣,并有一個(gè)“博”字印,正是為了紀(jì)念博聞投資收購(gòu)勐海茶廠。
綠版金色韻象均使用3年以上的老茶菁壓制而成,因而茶紙左邊明顯寫有“金色韻象·陳韻青餅茶”的字樣,所謂“陳韻”,或許是與黃版金色韻象的最大不同。
2005年綠版金色韻象,歷經(jīng)10多年轉(zhuǎn)化,茶餅邊緣略有松散,茶芽已轉(zhuǎn)為金黃,餅面油潤(rùn)栗紅,條索清晰立體,聞干茶香氣明顯。
開湯后茶湯金黃透亮,香氣辨識(shí)度很高,陳香蜜香中略帶煙香;湯感稠厚有勁,回甘深沉有意境,隨后甜度奮起,細(xì)滑感漸顯,口腔潤(rùn)感十足,耐泡度佳。
細(xì)細(xì)品飲此茶,想起李文華先生所寫,“金色韻象,有著類似稻米的香味,仿佛來(lái)自田野鄉(xiāng)間……金燦燦,閃現(xiàn)著秋天的感覺,吸一口氣,在有韻味的暗香里陶醉,忘記了時(shí)間”。
總而言之,金色韻象是一款如詩(shī)的普洱茶,細(xì)品之可見茶如其名。在那金黃色的茶湯里,在濃醇悠長(zhǎng)的茶韻中,承載著時(shí)間的印記,給品飲者帶來(lái)不斷的驚喜!
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參考資料:
梁俊智.大益普洱茶大事典:1994-2007 [M].臺(tái)北:五行圖書,2007李文華《金色茶葉,香味永遠(yuǎn)之一“金色韻象”起名記》詠茶詩(shī)
子曰:“詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨?!?/p>
作為一種古老的文學(xué)形式,
詩(shī),以其高度藝術(shù)化的語(yǔ)言
折射出了一個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活、
內(nèi)心世界及精神風(fēng)貌
詠茶詩(shī)
則為我們呈現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)好茶的定義
且蘊(yùn)含審美趣尚與精神底色。
其實(shí),茶所帶來(lái)的美妙體驗(yàn)
古今中外都是共通的
從感官到心靈
有沒(méi)有這么一句詩(shī),會(huì)讓你秒懂一款茶?
無(wú)由持一碗,寄與愛茶人。
明·文徵明《品茶圖》(局部)
宜興陽(yáng)羨茶
天子須嘗陽(yáng)羨茶,
百草不敢先開花。
陽(yáng)羨茶
宜興
陽(yáng)羨茶,產(chǎn)于江蘇宜興,是唐代大名鼎鼎的貢茶。
“茶圣”陸羽曾在陽(yáng)羨考察,這里的茶為他著述《茶經(jīng)》提供了許多現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。比如,論及好茶的原料標(biāo)準(zhǔn):“陽(yáng)崖陰林,紫者上,綠者次,筍者上,芽者次?!?/p>
許多文人雅士也都深情吟哦過(guò)陽(yáng)羨茶。其中,最有名的一句為:“天子須嘗陽(yáng)羨茶,百草不敢先開花。”
這句詩(shī)出自盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》,也就是著名的“七碗茶歌”。
沉浸在山光水色里的茶園(園園攝于宜興竹父鎮(zhèn))
明代周高起在《洞山岕茶系》寫道:“淡黃不綠,葉莖淡白而厚,制成梗極少,入湯色柔白如玉露,味甘,芳香藏味中,空深永,啜之愈出,致在有無(wú)之外?!?/p>
西湖龍井茶
欲把西湖比西子,
從來(lái)佳茗似佳人。
龍井茶
杭州
歌詠西湖龍井最著名的詩(shī)句當(dāng)屬“欲把西湖比西子,從來(lái)佳茗似佳人”。
盡管這兩句皆出自大文豪蘇軾,但并非同一首詩(shī),而是后人二者輯為一聯(lián),陳列于茶館中,遂成千古名對(duì)。
龍井村春茶季(潘憲勤 攝)
若說(shuō)最具代表性的西湖龍井詠茶詩(shī),非明代屠隆《龍井茶歌》莫屬。全詩(shī)共220字,首次明確提出了“龍井茶”這一名稱,沿用至今。
限于篇幅,以下僅摘錄部分:
龍井茶歌
明·屠隆
香勝旃檀華莊界,味同沆瀣上清家。
雀舌龍團(tuán)亦浪說(shuō),顧渚陽(yáng)羨競(jìng)須擇。
摘來(lái)片片通靈竅,啜處泠泠馨齒牙。
玉川何妨盡七碗,趙州借此演三車。
采取龍井茶,還烹龍井水。
……
一杯入口宿酲解,耳畔颯颯來(lái)松風(fēng)。
即此便是清涼國(guó),誰(shuí)同飲者隴西公。
不過(guò),論品鑒高手,恐怕還得讓位于陸次之。他可謂西湖龍井的千古第一知己。他說(shuō):“龍井茶,真者甘香而不洌,啜之淡然,似乎無(wú)味,飲過(guò)之后,覺有一種太和之氣,彌淪于齒頰之間,此無(wú)味之味,乃至味也?!?/p>
洞庭碧螺春
碧螺飛翠太湖美,
新雨吟香云水閑。
碧螺春
蘇州
“碧螺飛翠太湖美,新雨吟香云水閑。”
碧螺春,原產(chǎn)于蘇州吳縣太湖洞庭山。其形卷曲如螺,清香優(yōu)雅,濃郁甘醇,回味綿長(zhǎng)。
蘇州洞庭山茶園(草香居 攝)
清·王草堂《隨見錄》云:“洞庭山有茶,微似岕而細(xì),味甚甘香,俗呼為‘嚇煞人’。產(chǎn)碧螺峰者尤佳,名‘碧螺春’?!钡?,“碧螺春”之名的由來(lái),人們還是喜歡蹭名人的流量,傳為康熙帝賜名。
碧螺春
清·陳康祺
從來(lái)雋物有嘉名,物以名傳愈自珍。
梅盛每稱香雪海,茶尖爭(zhēng)說(shuō)碧螺春。
已知焙制傳三地,喜得揄?yè)P(yáng)到上京。
嚇煞人香原夸語(yǔ),還須早摘趁春分。
安溪鐵觀音
舌根未得天真味,
鼻觀先通圣妙香。
鐵觀音
安溪
鐵觀音,原產(chǎn)于福建安溪,是閩南烏龍茶的代表。
其顆粒圓結(jié)重實(shí),砂綠油潤(rùn),有人形象地形容為“蜻蜓頭,青蛙腿,蠣干形,茶油色”。
沖泡后,清香撲鼻,馥郁持久。湯色金黃清澈,醇厚鮮爽,入口生香,喉底回甘,有獨(dú)特的“觀音韻”,七泡仍有余香。
安溪鐵觀音“王說(shuō)”發(fā)源地(劉潔智 攝)
元代劉秉忠的“舌根未得天真味,鼻觀先通圣妙香”雖非詠鐵觀音,卻常被用來(lái)形容鐵觀音的香氣與滋味,堪稱經(jīng)典。
嘗云芝茶
元·劉秉忠
鐵色皴皮帶老霜,含英咀美入詩(shī)腸。
舌根未得天真味,鼻觀先通圣妙香。
海上精華難品第,江南草木屬尋常。
待將膚湊浸微汗,毛骨生風(fēng)六月涼。
武夷大紅袍
就中武夷品最佳,
氣味清和兼骨鯁。
大紅袍
武夷
“武夷春暖月初圓,采摘新芽獻(xiàn)地仙?!?唐·徐夤《尚書惠蠟面茶》)
“雙世遺”武夷山,是烏龍茶、紅茶的發(fā)源地。碧水丹山塑造了武夷巖茶(大紅袍)獨(dú)樹一幟的“巖骨花香”之“巖韻”,令歷代愛茶人贊嘆不已。清人梁章鉅曾將“巖韻”歸結(jié)為:香、清、甘、活。
武夷山九龍窠大紅袍母樹
乾隆有詩(shī)云:“就中武夷品最佳,氣味清和兼骨鯁”“清香至味本天然,咀嚼回甘趣逾永”(《冬夜煎茶》)。
“揚(yáng)州八怪“之一的汪士慎則如是品武夷茶:“初嘗香味烈,再啜有余清。煩熱胸中遣,涼芳舌上生”(《武夷三味》)。
曾不看好武夷茶的袁枚也現(xiàn)身說(shuō)法:“余向不喜武夷茶,嫌其濃苦如飲藥……上口不忍遽咽,先嗅其香,再試其味,徐徐咀嚼而體貼之。果然清芬撲鼻,舌有余甘,一杯之后,再試一二杯,令人釋躁平矜,怡情悅性。始覺龍井雖清而味薄矣;陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣。頗有玉與水晶,品格不同之故。故武夷享天下盛名,真乃不忝。且可以瀹至三次,而其味猶未盡”(《隨園食單·茶酒單》)。
武夷山獨(dú)特的“盆栽式”茶園
他還作有一首《試茶》,里面有一句把“巖韻”寫得很形象:“杯中已竭香未消,舌上徐停甘果至?!?/p>
“采之有時(shí)焙有訣,烹之有方飲有節(jié)?!豹?dú)特的采制、烹飲方式,成就了武夷大紅袍的“巖韻”。
福鼎白茶
太姥聲高綠雪芽,
洞天新泛海天槎。
白茶
福鼎
“白茶自為一種,與常茶不同。其條敷闡,其葉瑩薄。崖林之間,偶然生出,雖非人力所可致。”(宋·趙佶《大觀茶論》)
宋徽宗所推崇的“白茶”,實(shí)際上是一種白化茶,并非現(xiàn)代意義上的白茶。
白茶,不炒不揉,日光萎凋
至明代,才漸漸有了現(xiàn)代白茶的雛形:“芽茶以火作者為次,生曬者為上,亦更近自然,且斷煙火氣耳?!?明·田藝蘅《煮泉小品》)“田子蓻以生曬不炒不揉者為佳”(明·聞龍《茶箋》)
福鼎太姥山綠雪芽母樹
因此,目前較為公認(rèn)詠(現(xiàn)代)白茶的詩(shī)當(dāng)為明末清初周亮工《閩茶曲》中的第八首:
閩茶曲(之八)
清·周亮工
太姥聲高綠雪芽,洞天新泛海天槎。
茗禪過(guò)嶺全平等,義酒應(yīng)教伴義茶。
綠雪芽,即福鼎白茶的前身。清乾隆年間邱古園《太姥指掌》云:“磨石坑三里許至平岡,居民十余家,結(jié)茅為居,種園為業(yè),園多茶,最上者‘太姥白’,即《三山志》綠雪芽茶是也。”
云南普洱茶
獨(dú)有普洱號(hào)剛堅(jiān),
清標(biāo)未足夸雀舌。
普洱茶
云南
今年9月17日,中國(guó)“普洱景邁山古茶林文化景觀”成功申遺,成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。
這是中國(guó)的榮耀,也是普洱茶的榮耀。普洱茶,以地理標(biāo)志保護(hù)范圍內(nèi)的云南大葉種曬青茶為原料,采用特定的加工工藝制成具有獨(dú)特品質(zhì)的茶葉。按其加工工藝及品質(zhì)特征,普洱茶分為生茶(曬青綠茶)和普洱熟茶(黑茶)兩類。
云南景邁山古茶林景觀(圖源:新華網(wǎng))
普洱茶的產(chǎn)制歷史逾千年,最早見諸文字記載是在唐朝的樊綽《蠻書》卷七:“茶出銀生城界諸山,散收無(wú)采造法。蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之?!?/p>
云南少數(shù)民族姑娘采摘古茶樹的鮮葉
明萬(wàn)歷年間謝肇淛在其著《滇略》中,提到“普茶”一詞:“士庶所用,皆普茶也,蒸而成團(tuán)”。
“蒸而成團(tuán)”,普洱茶保留了唐宋團(tuán)餅茶的遺風(fēng),延續(xù)至今。
至清代,普洱茶因其獨(dú)特的消食解膩之功效,成為宮廷中逢年過(guò)節(jié)不可或缺的茶品。“懂茶風(fēng)雅帝”乾隆有詩(shī)為證:
烹雪用前韻
清·乾隆
獨(dú)有普洱號(hào)剛堅(jiān),清標(biāo)未足夸雀舌。
點(diǎn)成一椀金莖露,品泉陸羽應(yīng)慚拙。
寒香沃心俗慮蠲,蜀箋端硯幾間設(shè)。
興來(lái)走筆一哦詩(shī),韻葉冰霜倍清絕。
酷似紅酒的普洱熟茶茶湯
福州茉莉花茶
他年我若修花史,
列作人間第一香。
茉莉花茶
福州
茉莉花
宋·江奎
靈種傳聞出越裳,何人提挈上蠻航。
他年我若修花史,列作人間第一香。
茉莉,這種來(lái)自外域的香花,傳入中國(guó)后,就與茶結(jié)下了不解之緣,讓花香也可被品嘗,有滋有味。
宋·馬麟(傳)《茉莉舒芳圖》(團(tuán)扇 ,設(shè)色絹本)
花茶,是中國(guó)人一項(xiàng)浪漫的發(fā)明,其歷史可追溯到宋代,蔡襄《茶錄》中所說(shuō)的 “雜珍果香草”便是其雛形。
到了南宋,花茶從制法到工具,都已基本完備,明清時(shí),更是臻于完熟。
茶引花香,花益茶味,相得益彰。窨(xūn)制,古時(shí)稱為“熏香茶法”,是塑造花香茶味的最核心工序,是將花與茶拼和,花吐香,茶吸香,一吐一吸,配合默契。
茶引花香,花益茶味,相得益彰
福州是茉莉花茶的原產(chǎn)地,“福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)”是全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
真正的茉莉花茶,只聞花香卻不見花,花魂入骨,鮮靈雋永?;ㄅc茶,聚散離合,成全了杯盞間的暗香流動(dòng)。
福州帝封江茉莉花種植基地 (林武旺 攝)
中國(guó)紅茶
月桂與秋色,
美難與茶比。
紅茶
中國(guó)
“我覺得我心兒變得那么富于同情, 我一定要去求助于武夷的紅茶;真可惜酒卻是那么的有害……”
——英國(guó)詩(shī)人拜倫《唐璜》
“茶是可人兒,萬(wàn)靈丹。寒冷若你,茶將為之溫暖……”
——英國(guó)前首相格萊斯頓
這種有著迷人琥珀色、“松煙香,桂圓味”且富神秘感的東方飲料,正是產(chǎn)自中國(guó)福建武夷山桐木關(guān)的正山小種紅茶。
云蒸霞蔚的武夷山桐木茶園
正山小種最早在歐洲被稱為“Bohea”,即“武夷”的諧音,并一度成為中國(guó)茶的代名詞,也是英國(guó)皇室的奢侈品。
云蒸霞蔚的武夷山桐木茶園
正山小種最早在歐洲被稱為“Bohea”,即“武夷”的諧音,并一度成為中國(guó)茶的代名詞,也是英國(guó)皇室的奢侈品。
油畫中的維多利亞下午茶場(chǎng)景
飲茶皇后歌
[英]埃德蒙?沃爾特
花神寵秋月,嫦娥矜月桂。
月桂與秋色,美難與茶比。
一為后中英,一為群芳最。
物阜稱東土,攜來(lái)感勇士。
助我清明思,湛然祛煩累。
欣逢后誕辰,祝壽介比此。
“飲茶皇后”凱瑟琳
武夷茶還通過(guò)“萬(wàn)里茶道”運(yùn)往俄羅斯的莫斯科、圣彼得堡,流淌在茶炊里,溫暖著每一個(gè)寒冷的日子。
“天色轉(zhuǎn)黑,晚茶的茶炊閃閃發(fā)亮,在桌上咝咝響,它燙著瓷壺里的茶水,薄薄的水霧在四周蕩漾?!?9世紀(jì)俄國(guó)著名詩(shī)人普希金詩(shī)意地寫道。
俄國(guó)佩洛夫《莫斯科郊外飲茶》(1862年)
當(dāng)喝中國(guó)武夷茶成為歐洲大陸的流行風(fēng)尚時(shí),財(cái)富與征服,奴役與反抗,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,也在全球輪番上演,深刻地改變了歷史,改變了世界。
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來(lái)源:茶道CN
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