傣族手工紙

馬上就要進入六月份，梅雨天，南方的潮濕空氣，隨隨便便都能擰出水來，來一場瓢潑大雨。

家中存的普洱茶可遭了殃，瞬間進入“濕倉”。

這時，普洱茶的衣服——竹箬和馬三，就派上用場了。

青箬笠，綠蓑衣。

不僅是漁翁的配置，也是普洱茶的。

清代，普洱茶作為御用貢茶，深受皇家和貴族喜愛。每年，都有大量的普洱茶從云南運往京師。

這一程，路遙且崎嶇，加上天氣陰晴不定，很容易導致普洱茶受潮損壞，不但造成巨大的經濟損失，還無法承擔貢茶損毀的責任。

為了解決問題，云南先民們就用竹箬做成筒狀，用以包裝普洱茶。

竹箬能遮光、避雨，光曬不透、水潑不進，像給普洱茶穿上一層厚厚的雨衣，有效阻擋強光和雨水。

但，這個“雨衣”并不是密不透風的，它允許空氣進入，與普洱茶密切接觸，便于茶葉陳化。

竹箬形成了一個溫度、濕度、氣密性相對穩(wěn)定的空間，被譽為“會呼吸的包裝”。

因其優(yōu)點，被從古沿用至今。哪怕現(xiàn)代有諸多外包裝的材料，也無法撼動竹箬在普洱茶包裝界的地位。

但現(xiàn)代科技使竹箬更加干凈，人們對竹箬進行紫外線殺菌，殺死竹箬中可能殘存的竹蟲蟲卵，并進行精細化處理，清洗竹箬，刷掉竹毛，以保證竹箬的功能性、衛(wèi)生性和美觀性。

云南森林覆蓋率高達62%，其中，茶樹和竹子都占一席之地。

云南，世界茶樹起源中心，素有云南山茶甲天下一說；而天然竹林類型及面積，居全國第一。

漫山遍野的茶樹與竹子，生長在同一方水土，系出同源，有相似的氣息，放在一起，是天作之合。

先民們就地取材，用竹箬制作普洱茶包裝，是非常明智的選擇。普洱茶發(fā)酵過程中的雜味被竹箬過濾掉，而竹香慢慢滲入，泡茶時，會有淡淡的竹香。

這些，全都是大自然的饋贈，再經由茶人，傳遞到茶客手中。

普洱古樹茶，古樹不經人為干涉，無任何農殘，再輔以手工制的白綿紙內包裝、竹箬外包裝，完完全全的純生態(tài)。

喝一口，滿口自然味。普洱茶有了竹箬后，斜風細雨不須歸，能順順利利度過又一年的梅雨天。

說完普洱茶的“外衣”——“竹箬”，我們再來說說這“內衣”。

“馬三” 是用來包裝普洱茶最里邊的那層白色的綿紙。這種綿紙，迄今為止世界上僅中國生產，并且是我國傣族少數(shù)民族的純手工工藝制品。傣語稱其為：“埋沙”、“潔沙”、漢語音譯為 “馬三”。

“馬三”?來自于構樹皮：“馬三” 是用 “構樹” 皮中的纖維層制作的。?“構樹” ：是我國分布很廣，較普遍的一種植物，別名為：“褚桃”。是一種落葉喬木，為強陽性植物，適應性特強，生命力極強。

“構樹” 具有速生速長，分布廣闊，易再生易繁殖，含熱量高，輪伐期短，等優(yōu)點。“構樹” 樹皮呈暗灰色，小枝密生柔毛，樹皮平滑柔潤不易開裂，全株含乳汁。在我國的溫熱帶均有分布，不論平原，丘陵，山地，都能生長。

?“構樹” 全身是寶：“構樹” 的葉片是極佳的豬飼料；樹層纖維柔軟具彈性，制作出的綿紙潔白柔順；根與種子都可入藥；流淌出的白色樹液可治皮膚病，經濟價值極高。

云南省臨滄市的孟定鎮(zhèn)，民間手工造紙已有數(shù)百年的歷史。迄今為止，仍保留著東漢時期的造紙工藝，是傳承最為完整的手工造紙工藝。

2006年，被國家文化部列為首批國家級非物質文化遺產。在臨滄市的孟定鎮(zhèn)，有一個最具民族文化底蘊的傣族手工造紙村?“芒團” 村。這里已經有500多年的手工造紙歷史，有 “中華傣家造紙第一村” 的美譽。

“芒團” 因盛產白棉紙而聞名，這里家家戶戶手工造紙，家家戶戶掌握造紙技術，全村近三分之一戶常年從事白棉紙生產，年產白棉紙達60萬張。

千百年來，傣族少數(shù)民族的手工造紙技藝，只傳女不傳男。在整個手工造紙工藝流程中，無論是輕體力還是重體力，從浸泡，蒸煮，捶打，抄紙，砑光，全部都由女人來完成。

采用?“馬三內衣，筍殼外衣”?的包裝方式，使普洱茶具有：質樸接地氣；古香古色，如藝術品般讓人喜愛；取材方便，價格低廉，經濟實惠。

?傣族 “馬三” ，歷史悠久，工藝復雜，質量上乘。

?“筍殼” 外衣，結實耐用，透氣性，避光性，除異味性，清鮮木香味，最為適合用來打包普洱