喝茶，是老祖宗留下來(lái)的智慧，養(yǎng)生又養(yǎng)心，現(xiàn)在也有越來(lái)越多的人，愛(ài)上喝茶了。
那問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你喝過(guò)的茶，剩下的茶葉或者茶低都是怎么處理的，做茶葉枕頭、澆花，還是倒掉呢？
每次一小點(diǎn)兒的茶葉，要是留下來(lái)做枕頭可就太久了，存放不好茶葉還會(huì)發(fā)霉變質(zhì)；
澆花呢，不同花草對(duì)土壤的酸堿度要求也不一樣，本來(lái)人家是喜歡偏酸性土壤的，想著澆點(diǎn)兒茶葉水給增加些營(yíng)養(yǎng)，但是茶葉水是堿性的，沒(méi)準(zhǔn)兒花就蔫兒了或者死了。
倒掉倒是省心，但可真的是浪費(fèi)??！
今天給大家介紹一個(gè)方法，就能用上這每天喝剩的茶葉茶水，大家學(xué)會(huì)這個(gè)方法之后，每天晚上就能把當(dāng)天剩的茶解決掉，不浪費(fèi)，更免去了第二天喝隔夜茶的各種煩惱，那，這個(gè)茶要怎么用呢？
喝剩的茶千萬(wàn)別倒
這樣做祛寒除濕、促睡眠，勝過(guò)吃藥
這個(gè)方法就是用剩下的茶葉來(lái)泡腳！用生姜、鹽、醋，甚至中藥泡腳大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，用茶水泡腳有什么用呢？
每天堅(jiān)持用茶葉泡腳不僅能緩解疲勞，解表散寒，疏通經(jīng)絡(luò)，驅(qū)除寒濕，殺菌止癢，同時(shí)還能改善睡眠，預(yù)防感冒。
【方?法】
每天晚上睡覺(jué)前，將適量茶葉放入進(jìn)木桶中，加進(jìn)一定量的沸水，用毛巾覆蓋木桶，浸泡?5~10?分鐘，然后將雙腳放進(jìn)去足浴?15?分鐘，同時(shí)用手按摩整個(gè)腳背和腳底，待全身微微出汗后，干毛巾將雙腳擦干凈，趁熱上床，別讓腳再冷了就好。
有朋友會(huì)問(wèn)了，清茶、紅茶、普洱……那么多種茶，用哪種好呢？
這個(gè)問(wèn)題好！茶的種類不同，功效自然不同，所以說(shuō)，不同的茶對(duì)應(yīng)解決的問(wèn)題也有區(qū)別。
清??茶
防止感冒
清茶就是烏龍茶，一種半發(fā)酵茶，用它泡腳能宣通腠理，解表發(fā)汗，溫通血脈，改善血液循環(huán)，增強(qiáng)免疫功能，既可以預(yù)防感冒，又能縮短感冒病程，減少并發(fā)癥及預(yù)防感冒的復(fù)發(fā)。
紅?茶
驅(qū)除寒濕
紅茶性質(zhì)溫燥，其含有的咖啡堿、茶多酚等物質(zhì)能夠有效去除體內(nèi)濕氣，加上少許生姜末，可以有效驅(qū)除體內(nèi)寒濕，緩解腰、肩、臂、腿等疼痛。
普洱茶
促進(jìn)睡眠
腳掌上的無(wú)數(shù)神經(jīng)末稍與大腦緊密相連，刺激腳底上的神經(jīng)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)達(dá)于“心”，經(jīng)過(guò)發(fā)酵的普洱茶，茶堿和茶多酚含量比普通茶要少，不會(huì)興奮神經(jīng)，反而能起到安神定志的作用，對(duì)大腦皮層產(chǎn)生足夠的抑制，加快入睡，減少做夢(mèng)。
綠茶+鹽
除腳氣腳臭
茶葉里含有單寧酸，具有較好的殺菌作用，尤其對(duì)導(dǎo)致腳氣的絲狀菌特別有效，長(zhǎng)期使用會(huì)對(duì)腳癬等真菌感染性皮膚病有不錯(cuò)效果。此外，茶葉本身還有收斂和吸附異味的作用，吸臭效果非常好。
在各種茶中，綠茶中的單寧酸含量最高，如果再加點(diǎn)食鹽，還能起到去腳臭的作用。
茶+醋
治療足裂
茶葉的收斂固澀之功效，能很好地修復(fù)裂開(kāi)的皮膚，如果在泡足的水里加點(diǎn)醋，可以增加皮膚光滑度，一周后可愈合裂口。
一年前，一泡清亮艷麗琥珀色的馬肉茶湯，悄然間驚艷了“山先生茶室”的主人、收藏家劉山先生，使他倏然憶起8年前到訪武夷山時(shí)的味道?！坝錾献龊貌璧娜?，才有好茶喝”，這是山先生素來(lái)的行事風(fēng)格。于是，嶺秀紅武夷山巖茶就這樣來(lái)到了《山先生茶室》的拍賣展上。
2019年6月7日，北京國(guó)際飯店會(huì)議中心人潮涌動(dòng)，各路藏家云集，靜候中貿(mào)圣佳2019春拍開(kāi)場(chǎng)。當(dāng)日C廳率先舉槌的《山?悅——山先生茶室》頻頻傳出喜訊，價(jià)值不菲的書(shū)畫器物被藏家們接連收入囊中。行至中段，嶺秀紅送拍的武夷山巖茶亮相，接連6款，紛紛落槌，行云流水，干凈利落，最終總成交額達(dá)46.5萬(wàn)元。這是大型拍賣會(huì)上第一次出現(xiàn)武夷山巖茶，也是馬肉在武夷山巖茶拍賣中的第一次亮相。
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《山?悅——山先生茶室》是山先生結(jié)合自身審美收藏觀念的場(chǎng)景式茶道專場(chǎng)，曾在佳士得等國(guó)內(nèi)外知名拍賣展上獲得各界好評(píng)。自古以來(lái)，文人與茶向來(lái)就是“你中有我，我中有你”的關(guān)系，茶室是東方人生活方式的載體，體現(xiàn)了主人的審美標(biāo)準(zhǔn)，茶事便是連接人們精神生活的紐帶。此次中貿(mào)圣佳春拍，《山先生茶室》打造了一個(gè)現(xiàn)代文人的精神棲居空間，匯聚藝術(shù)作品百余件，其中不乏珍貴的繪畫、書(shū)法、銀器、家具等名物。然而縱藏品千萬(wàn)，獨(dú)缺一款好茶，嶺秀紅武夷山巖茶的出現(xiàn)，自然而然地填補(bǔ)了這個(gè)空白。
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此次拍賣在網(wǎng)絡(luò)上并無(wú)過(guò)多宣傳，僅做了兩天預(yù)展，一經(jīng)開(kāi)拍，6款嶺秀紅巖茶，無(wú)一落空，這其中竅妙，無(wú)需贅述，也能知曉一二。
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武夷山巖茶在宋代時(shí)乃皇室御用貢品，到了明朝，因國(guó)庫(kù)空虛，朱元璋為削減開(kāi)支而廢棄貢茶，巖茶便成為了王公貴族及文人墨客的寵兒。巖茶深厚的歷史文化造就了她孤傲的高貴氣質(zhì)。專注巖茶并傳承古法的嶺秀紅百年茶鋪以小眾而精品的路線至今已走過(guò)15個(gè)年頭，創(chuàng)始人趙露更是為數(shù)不多懂茶又親自制茶的茶人之一。
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說(shuō)起武夷山，沒(méi)有人比她更熟悉那里的雨水和砂土，她把武夷山的四季都傾注于那一泡泡琥珀色的茶湯之中。我想，真正懂茶的人，定會(huì)像山先生那般“喝到好茶，就要找到做好茶的人”，最終為嶺秀紅所吸引，來(lái)到它的面前。?
憑借《山先生茶室》的號(hào)召力，眾多藝術(shù)界賓客紛紛到訪預(yù)展，嶺秀紅巖茶也引來(lái)眾多駐足問(wèn)詢。其中熱度最高的一個(gè)問(wèn)題是：“好喝嗎？”面對(duì)這樣的問(wèn)題，趙露的回答分外平靜：“好不好喝，茶自己會(huì)說(shuō)話”。嶺秀紅的使命便是傳播武夷山茶文化，讓更多人了解巖茶，并用匠心打造百年茶鋪。在普洱茶一餅就動(dòng)輒百萬(wàn)元的當(dāng)下，她希望讓更多人能夠喝得起真正好的巖茶。
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值得一提的是，這是巖茶拍賣上第一次出現(xiàn)馬頭巖肉桂的身影。牛欄坑肉桂雖在名氣上略勝一籌，卻與馬肉被并稱為“肉桂雙霸”，可謂各有所長(zhǎng)。相較之下，牛肉更為張揚(yáng)霸氣，馬肉則多了一絲高雅內(nèi)斂，于不經(jīng)意間猛烈地攻占你的舌尖，一旦嘗過(guò)，便久久不能忘懷，可謂低調(diào)的實(shí)力派。
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茶是喝出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的，體悟的過(guò)程是茶和你的關(guān)系，覺(jué)悟的過(guò)程是你和空間與人的關(guān)系，喝什么茶，用什么茶器喝固然重要，更重要的是與誰(shuí)喝茶。
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最后，我想用山先生的一句話作為結(jié)尾，“跟對(duì)人，選對(duì)茶，找到茶和你的關(guān)系，給你體感的茶就是你的茶。”愿你從那捧條索勻整中泛起的油潤(rùn)與醇厚的余香之中，感受到嶺秀紅茶人焙茶時(shí)炭火的溫度，也感受到來(lái)自武夷山遙遠(yuǎn)一澗一叢中微涼的明月與清風(fēng)。
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大咖談茶：
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伍拾伍號(hào)院子藝術(shù)空間創(chuàng)始人、收藏家劉山：?
真正藝術(shù)的語(yǔ)言是無(wú)國(guó)界的，現(xiàn)代人精神棲居的茶室，從主人的審美標(biāo)準(zhǔn)，空間陳設(shè)概念，都應(yīng)該是無(wú)國(guó)界的。
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人不能成為茶的奴隸，茶是喝出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的。茶是人們溝通或反思的載體，是中國(guó)人的生活必須品，是時(shí)間和渠道的認(rèn)證。與收藏同理，跟對(duì)人，選對(duì)茶，找到和你的關(guān)系，給你體感的茶就是你的茶。
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著名策展人鮑棟：?
茶是必需品，所以講究起來(lái)沒(méi)有盡頭。但我們接受不了那種舞臺(tái)式的泡茶喝茶，因?yàn)槲覀儾恍枰?，也始終沒(méi)有生活在別處。
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著名陶藝家高振宇：?
茶，既可以和日常生活中的柴、米、油、鹽、醬、醋為伍，又可以使人“兩翼生風(fēng)，羽化登仙”“接天地，通靈仙”。
北京茶業(yè)企業(yè)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家二級(jí)茶葉審評(píng)師、嶺秀紅百年茶鋪創(chuàng)始人、第四屆馬連道國(guó)際斗茶賽肉桂茶王趙露：?
制茶是武夷山人代代家傳的手藝，可多數(shù)手藝人給人的印象是少言寡語(yǔ)、冷淡木訥、不通情理。其實(shí)，有一定造詣的手藝人都是善于思考，動(dòng)手能力強(qiáng)的實(shí)干型選手，他們用心制茶、用茶說(shuō)話，全力以赴為手上的作品負(fù)責(zé)早已成為他們的習(xí)慣。手藝人的世界是非常純粹的，在他們的意識(shí)形態(tài)中，用情商是因?yàn)闆](méi)有能力所以選擇退而求其次的表現(xiàn)，是偷懶、走捷徑的行為。在茶界有一句經(jīng)典名言：“什么人做什么茶，只有好人才能做好茶”，我覺(jué)得我們應(yīng)該理解與保護(hù)好手藝人在心性上的這份“木訥”，只有純粹的心才能做出純粹的茶。
茶被譽(yù)為21世紀(jì)最好的健康飲料，也是國(guó)之大飲，是中國(guó)向世界輸出價(jià)值觀的代表文化符號(hào)之一。一片小小芽葉，承載著大自然的饋贈(zèng)，制茶人的匠心，可以緣情，可以載道，可以健體，可以交際與修心養(yǎng)性。茶之為物，妙用大焉!
茶在社區(qū)文化建設(shè)中，既可以是“琴棋書(shū)畫詩(shī)酒花茶”之文人雅趣，也可以是“柴鹽油米醬醋茶”之世俗煙火;可以靜修，獨(dú)善其身，也可以茶為媒，溝通無(wú)限，調(diào)和萬(wàn)物。
茶文化大國(guó)，每年人均喝掉的茶太少
但長(zhǎng)期以來(lái)，茶給國(guó)人的感覺(jué)過(guò)于陽(yáng)春白雪，喝茶變成一種非常專業(yè)、非常高雅、非常小眾的事，往往跟品茶論道聯(lián)系在一起，讓一般老百姓望而卻步，不敢問(wèn)津。再加上中國(guó)茶葉品類眾多，品牌與產(chǎn)品浩如煙海，茶品質(zhì)量參差不齊，價(jià)格懸殊很大，遇到的茶企茶商都說(shuō)自己的茶品最好，讓消費(fèi)者莫衷一是，很難放心購(gòu)買與消費(fèi)。這樣一來(lái)，中國(guó)號(hào)稱茶葉原產(chǎn)地，以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的茶文化大國(guó)自居，但國(guó)人每年喝掉茶葉不多，每年人均喝茶才0.56千克，在世界上排第19位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于土耳其(排第一)的3.16千克。
究其原因，不是國(guó)人不愛(ài)喝茶，而是茶沒(méi)有真正走進(jìn)老百姓的日常生活。這些年，我們談了太多的茶文化、茶道，都是關(guān)起門來(lái)在小圈子里做傳播，茶葉越做越精致，越賣越貴，茶席越擺越美，茶文化越談越復(fù)雜，茶道越來(lái)越玄，仿若不食人間煙火，離塵脫俗。做好茶，賣貴茶，談茶文化，擺茶席，傳播茶道美學(xué)，等等都沒(méi)錯(cuò)。問(wèn)題是茶與茶文化要走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)老百姓的生活才有生命力，才能使中國(guó)成為真正的飲茶大國(guó)。
每天喝“生活六味茶”，生活更美好
為助推國(guó)民喝茶，深圳學(xué)而文創(chuàng)工作室倡導(dǎo)“國(guó)民社區(qū)茶館”新概念，讓茶走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)家庭，走進(jìn)辦公室，走進(jìn)各種生活場(chǎng)景。其即將在深圳市華僑城創(chuàng)意園開(kāi)業(yè)的“學(xué)而茶館”，推出“家庭和諧茶席”分享計(jì)劃，打造“生活六味茶”，將茶融入六種日常生活場(chǎng)景：健康、審美、禮尚、辦公、差旅、雅集，提升生活品質(zhì)、品味。
“學(xué)而茶館”，是深圳學(xué)而文創(chuàng)工作室針對(duì)都市人群健康茶飲需求，推出的融合體驗(yàn)式茶空間，主要打造企業(yè)茶水間、家庭茶水間、終端消費(fèi)場(chǎng)所茶水間、文藝圈子茶水間。其以“好茶簡(jiǎn)單喝，都市健康茶飲空間”為目標(biāo)訴求，針對(duì)都市人群在家庭、企業(yè)、終端消費(fèi)場(chǎng)所、文藝圈子的飲茶、放松、休閑、交際與修身養(yǎng)性之需求，提供一套以茶為主題的健康生活方式解決方案。
為使茶文化更好地走入家庭，融入國(guó)民生活，“學(xué)而茶館”推出“家庭和諧茶席”分享計(jì)劃，讓茶席像書(shū)桌一樣進(jìn)入千家萬(wàn)戶，茶香、書(shū)香充盈家庭。每天的生活從一杯清茶開(kāi)始，不管你是居家、辦公、出差、旅游，還是與親朋好友小聚、洽談生意、送禮，或是陪伴孩子成長(zhǎng)，夫妻相敬如賓，品鑒收藏，修身養(yǎng)性，茶都可以融入其中，發(fā)揮其作為心靈妙物的作用，讓家庭更和諧，生活更美好……
“生活六味茶”通過(guò)對(duì)國(guó)民生活軌跡與需求的提煉，讓茶融入健康、審美、禮尚、辦公、差旅、雅集等六種日常生活場(chǎng)景之中去，引導(dǎo)家庭根據(jù)生活場(chǎng)景的實(shí)際需要選擇合適的茶及茶文化。
茶生活的解決之道
針對(duì)六種生活場(chǎng)景，學(xué)而茶館推出的喝茶解決方案是：
健康：主打口糧茶、食品安全與辨證喝茶養(yǎng)生。
首先是茶葉品質(zhì)好，產(chǎn)自古樹(shù)茶園、生態(tài)茶園、有機(jī)茶園，嚴(yán)把食品安全關(guān)，按照正規(guī)工藝精心制作而成。其次，性價(jià)比高，價(jià)格實(shí)惠，適口性好，可以作為“口糧茶”日常頻繁飲用。最后是根據(jù)不同年齡、不同性別、不同體質(zhì)、不同季節(jié)、不同時(shí)段、不同工作生活環(huán)境等因素，科學(xué)合理飲茶。
審美：主打?qū)I(yè)品鑒、收藏、茶道美學(xué)等。
禮尚：家庭與工作涉及到的接待用茶、禮品茶等。
辦公：方便快捷茶、實(shí)惠口糧茶、防輻射等功能茶、辦公室招待用茶、員工福利茶、高端場(chǎng)合用茶、做活動(dòng)用茶等。
差旅：出差、旅游、休閑等外出用茶，主打方便快捷、健康補(bǔ)水等概念。
雅集：舉辦茶事活動(dòng)，或者將茶融進(jìn)去的活動(dòng)。學(xué)而茶館提供專業(yè)茶事活動(dòng)服務(wù)，比如舉辦“親子茶道”，以改善父母與孩子的關(guān)系，幫助孩子健康成長(zhǎng)，建設(shè)和諧家庭。
感受“家庭茶席”之美，好茶簡(jiǎn)單喝
茶葉雖然在家庭中無(wú)處不在，但很少有人將茶上升到家庭文化的高度，提倡一種健康的居家生活，用茶來(lái)改善人與人、人與物、人與心三大關(guān)系，從而助推家庭和諧文化之建設(shè)。
學(xué)而茶館推出的“家庭和諧茶席”，其空間布置理念充分融入家庭環(huán)境之中，成為一種精致的空間藝術(shù)，成為家庭生活的點(diǎn)睛之筆——茶道美學(xué)、生活美學(xué)。故其追求的不是豪華、闊大與顯擺，而是倡導(dǎo)一種簡(jiǎn)樸素雅精致的茶生活方式，屬于小而美的事業(yè)。一個(gè)小展架、一個(gè)茶桌，布上精美的茶席即可。
茶雖然是剛需，但現(xiàn)在的茶品與茶文化越玩越復(fù)雜，這種“水太深”之現(xiàn)象，其實(shí)是在拒絕消費(fèi)者，尤其是不喝茶的人群。
“學(xué)而茶館”的核心理念是，通過(guò)“精選品類，展示品牌企業(yè)代表茶品”，讓“好茶簡(jiǎn)單喝，打造都市健康茶飲空間”，從而讓喝茶不再?gòu)?fù)雜，提倡一種本真喝茶，健康喝茶的生活方式。
茶之所以給人過(guò)于復(fù)雜的印象，很大程度上是品類太多，廠家太多，產(chǎn)品太多，概念太多，對(duì)于普通老百姓而言，茶傳遞的冗余信息太多，面臨選擇性困難。消費(fèi)者往往通過(guò)超市、淘寶、茶葉批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)行購(gòu)買，或者通過(guò)熟人關(guān)系進(jìn)行購(gòu)買。在這些購(gòu)物場(chǎng)所與購(gòu)物情景中，其面臨五花八門的茶品，與各種推銷說(shuō)辭，往往在稀里糊涂中進(jìn)行購(gòu)買，也很難判斷茶葉買對(duì)了，還是被忽悠了。
能不能有一個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)幫助老百姓選茶，提供來(lái)自原產(chǎn)地的正品，并終結(jié)暴利與忽悠，讓其明明白白、放放心心、輕松愉快消費(fèi)?
學(xué)而茶館根據(jù)這個(gè)行業(yè)痛點(diǎn)，打造“產(chǎn)區(qū)直供社區(qū)”模式，從消費(fèi)者需要的健康茶飲生活方式出發(fā)，用專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)幫助消費(fèi)者把關(guān)，精選品類、品牌與茶品，用是否有代表性，有特點(diǎn)，是否利于身心健康之準(zhǔn)繩去衡量，從海量茶品中優(yōu)選出六個(gè)大品類，二十余個(gè)小品類，二十家茶企，上百款茶品回饋消費(fèi)者。目前，學(xué)而茶館與潤(rùn)元昌、蒙頓茶膏、蒲門、柏聯(lián)普洱、元和本、智德鴻昌、樅中樅等知名原產(chǎn)地茶葉品牌達(dá)成深度合作，更多的品牌正在洽談與入駐之中。
學(xué)而茶館愿景：建設(shè)社區(qū)和諧茶文化
什么是社區(qū)?社區(qū)就是人類生活的家園，以一個(gè)個(gè)家庭聚居而成的，在農(nóng)村叫村落，在城里叫社區(qū)。目前中國(guó)的現(xiàn)狀是，社區(qū)的硬件設(shè)施越來(lái)越好，但軟件建設(shè)跟不上，陷入有社區(qū)，但缺乏社區(qū)文化的困境。
什么是社區(qū)文化，其核心就是安居樂(lè)業(yè)四個(gè)字。但目前的情況是，國(guó)人被快速卷入現(xiàn)代化的進(jìn)程之中，一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)社區(qū)被推倒，一個(gè)個(gè)家庭搬進(jìn)水泥堆砌的冰冷社區(qū)，于是文人在驚呼，中國(guó)人的故鄉(xiāng)在淪陷，我們成為沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，只好生活在別處，近處無(wú)風(fēng)景。我們可以滿世界旅游，但鄰里老死不相往來(lái);我們可以在虛擬世界無(wú)話不談，而相坐無(wú)言，低頭玩手機(jī)。沒(méi)有心與心的聯(lián)系與關(guān)懷，社區(qū)只是冰冷世界，我的家園我做主，重建家園情懷，需要心靈的彼此碰撞、交融與走近，才能攜手共建美好家園。
而茶，在社區(qū)文化，即家園情懷與鄰里文化的重建中，可以茶為媒，拉近人心的距離，用一杯茶與世界和解，重拾人類美好生活的信仰。生活不在別處，此心安處即吾鄉(xiāng)!
社區(qū)茶文化怎么做?就要分析人類聚居群落的活動(dòng)軌跡：以家庭為核心，小孩上學(xué)，大人上班，業(yè)余時(shí)間要買菜、逛街、休閑、娛樂(lè)，并需要一些社會(huì)機(jī)構(gòu)提供配套服務(wù)，這樣一來(lái)人居社區(qū)就由“家庭+學(xué)校+企業(yè)+配套服務(wù)”構(gòu)成。我們深入社區(qū)推廣茶文化就更圍繞“家庭、學(xué)校、企業(yè)、配套機(jī)構(gòu)”來(lái)開(kāi)展，舉辦一系列的活動(dòng)，讓茶文化在社區(qū)生根發(fā)芽。
以上是推廣渠道的選擇，接下來(lái)談推廣的形式，一定要與社區(qū)人群的旺盛需求相結(jié)合。什么叫旺盛需求?比如作為家庭而言，最關(guān)心的是孩子的教育，我們能否推出“親子茶道”，發(fā)揮茶道教化下一代的功能，讓孩子通過(guò)奉茶學(xué)會(huì)愛(ài)與孝順，讓家長(zhǎng)更好地理解孩子，引導(dǎo)孩子，從而做到母子、父子心相連，家庭其樂(lè)融融……
再比如，企業(yè)都要講企業(yè)文化，能否用茶事活動(dòng)來(lái)詮釋企業(yè)文化，讓員工與客戶在互動(dòng)中更好地理解企業(yè)價(jià)值觀。
學(xué)而文創(chuàng)工作室，在深圳、廣州、香港、臺(tái)灣、杭州等都市社區(qū)正在推廣“親子茶道”“企業(yè)茶席”“家庭茶席”與“公益奉茶”等活動(dòng)，就是讓茶文化主動(dòng)融進(jìn)學(xué)校、家庭、企業(yè)，走向大街，擯棄小圈子的粉絲經(jīng)濟(jì)，以平民化、大眾化的形式，主動(dòng)降低茶道、茶文化的門檻，推行人間茶道，讓中國(guó)茶走向社區(qū)這個(gè)廣闊的天地，主動(dòng)融入老百姓生活與工作的方方面面，成為一種民俗文化。
文/白馬非馬
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