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瓷蓋碗的功用

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關(guān)于功夫茶具,這可能是最全介紹

茶具是我們鑒賞和品飲茶湯的媒介,“器具精潔,茶愈為之生色”,因此茶器具的選擇與安置對(duì)茶起著不可忽視的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和飲茶習(xí)俗的變化,茶具的種類、形態(tài)和內(nèi)涵都有了新發(fā)展,帶給大家的不僅有美味的茶湯,還有愉悅心神的效果。


煮水壺和火爐

一組得心應(yīng)手的燒水器,可以帶給茶人茶湯無(wú)限的靈感。所謂的“茶室四寶”中的玉書(shū)煨即是煮水壺,潮汕爐則是燒開(kāi)水用的火爐。

玉書(shū)煨為赭色薄瓷扁形壺,容水量約為250毫升。水沸時(shí),蓋子“卜卜”作聲,如喚人泡茶。現(xiàn)代已經(jīng)很少再用此壺,一般的茶藝館,多用宜興出的稍大一些的紫砂壺,多作南瓜形或東坡提梁壺形。也有用鐵壺的,鐵壺古樸、耐看,煮出的水為軟水,口感較圓潤(rùn)、甘甜,用來(lái)沖泡茶品,可有效提升口感,不過(guò)鐵壺提起來(lái)相當(dāng)沉重。銀壺煮的水,味道軟甜,壺也不重,只是價(jià)格比較高。

茶壺

茶壺是茶具的中心,壺的大小、泥料、形制等亦關(guān)系到茶湯的香氣和韻味。明代對(duì)壺器主張以小為貴,“壺小則味不渙散,香不躲擱”;許次紓在《茶疏·甌注》中指出,銀錫制壺有利茶湯,其次是內(nèi)外施釉的瓷壺,可惜老瓷壺大多不耐沸水驟澆,瓷身易裂。而江蘇宜興砂壺雖深受當(dāng)時(shí)的茶人推崇,仍需避免燒結(jié)溫度不足,土氣敗茶。

一把好壺,其口蓋應(yīng)緊密。選購(gòu)時(shí),先在壺里注入八分滿的水,再以手指壓住壺蓋上的氣孔,試著做倒水動(dòng)作,若水流不出來(lái),壺蓋的緊密度便很高。除此之外壺的周身要?jiǎng)蚍Q,壺口要圓;壺嘴、壺紐、壺把三點(diǎn)應(yīng)對(duì)直,成一直線;拿掉壺蓋,把壺倒放在桌面上,壺口與壺嘴要相平。出湯爽利,水柱要急、長(zhǎng)、圓、挺,如果流速過(guò)慢,就會(huì)影響茶湯的品質(zhì);壺嘴的斷水要明快干凈,不滴水和不倒流。

最重要的是,一把壺提起來(lái)是否順手好用。我們每個(gè)人的手,大小、長(zhǎng)短、胖瘦都不同,選壺時(shí),自己的手握起來(lái),感覺(jué)是否合適,有些壺的把手不好握,或者重心往前傾,難以操作,就不是理想的壺。在壺里注滿水后,能夠以單手平平提起來(lái),緩緩倒水,出水的感覺(jué)很自在順手,就表示這把壺的重心適中、穩(wěn)定。

壺承

壺承本來(lái)的功用是為了保證席面的整潔干爽,承接淋壺的熱水。淋壺的目的是為壺加溫,以泡出茶的精美真味,需要高溫沖泡的茶葉,才用得上淋壺,此時(shí)須選用深腹的茶船,以便承接淋壺的熱水。使用深腹的壺承泡茶時(shí),要記得隨手倒掉淋過(guò)壺的熱水,不要把茶壺久浸在已經(jīng)冷卻的涼水之中,否則,不但使壺溫下降,泡不出美味的茶湯,而且日久之后壺身會(huì)產(chǎn)生上下兩截色澤。

在沖泡一些無(wú)須淋壺的茶葉時(shí),可自由選擇各種質(zhì)地、顏色、大小的淺碟或無(wú)邊框的墊板來(lái)做搭配,以突出壺身的線條美感。有時(shí),即使是墻角的一塊石板,一把卵石,經(jīng)由茶人悉心整理,也能搭建起壺的主舞臺(tái),就像佛陀腳下的蓮座。

蓋碗

蓋碗亦稱蓋杯,是含蓋、碗、托三件一式的茶器。清代北方流行花茶,茶湯容量較多,具保溫功能的蓋碗便發(fā)展起來(lái)。蓋碗的口大,揭開(kāi)碗蓋,茶湯、葉形都能觀賞得很清楚。飲時(shí)多以蓋撥茶,可直接啜飲,還可以拿起杯蓋,移至鼻端聞香。杯托則可以避免端茶燙手,托著杯托,使蓋碗看起來(lái)雅致大方。當(dāng)我們選購(gòu)蓋碗時(shí),要親自端起來(lái)試試,有時(shí)候過(guò)大的蓋碗口徑,手是無(wú)法負(fù)擔(dān)的。同時(shí)試試蓋子是否好撥動(dòng),這樣在撥茶葉時(shí),才可方便使用。

茶盅

茶盅,又名公道杯,為求能濃淡均勻地分配每一杯茶湯而名之。也有稱其為“茶?!钡?,《紅樓夢(mèng)》第四十一回妙玉譏諷寶玉:一杯為品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲騾了,你吃這一海便是什么?

選購(gòu)茶盅應(yīng)注意茶盅的容量要比茶壺大,因?yàn)椴柚延脕?lái)混合茶湯,有時(shí)必須裝入兩泡茶,所以茶盅的容量要比茶壺大,以免有裝不下的情形發(fā)生;茶盅的開(kāi)口要選擇大的,這樣可方便茶壺往里注入茶湯;另外,如同茶壺一樣,茶盅的出水也很重要,在倒茶至茶杯時(shí),要考慮茶盅的出水順暢,不會(huì)倒得到處都是。

茶杯

一杯令人感動(dòng)的茶湯,是由各種微妙的因緣和合而成的,而茶杯的力量,足以改變茶湯的風(fēng)味。我們用不同質(zhì)地、顏色、形狀、大小、高低、厚薄的杯子來(lái)品茶,茶湯就會(huì)呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì),有時(shí)差距大得令人驚訝。但不論什么茶,若以好的杯子來(lái)品飲,茶湯的香氣、湯色、滋味,都會(huì)更加細(xì)致、豐富而迷人。

杯托

杯托,古稱盞托。杯托之于杯子,一如淑女的鞋子與衣物的搭配:可以強(qiáng)勢(shì),一如靴子;可以隆重,一如水晶高跟鞋;可以低吟,一如僧侶鞋。杯托的用途主要在于防止?fàn)C手,同時(shí)也有衛(wèi)生上的考量,為了避免直接觸到杯緣,茶主人以杯托的方式奉茶給客人,較為妥當(dāng),也顯得雅致。選購(gòu)杯托的重點(diǎn)是:杯托的比例要與杯子的大小、形狀、顏色等相稱;杯托的設(shè)計(jì)應(yīng)該要順手好拿。如果杯托本身過(guò)大、過(guò)小、過(guò)于低平,茶杯放在上面就不太穩(wěn)定,也就不是理想的杯托。茶席桌面若平整,杯型又穩(wěn)健,又若無(wú)大小適中的杯托時(shí),可考慮直接使用軟質(zhì)杯墊。

茶則與茶匙

取用茶葉的時(shí)候,最好使用茶則。我們的手上有手汗、護(hù)手霜之類的氣味,不要用手直接拿取茶葉,以免使茶葉吸附了雜味。茶葉的外形,有的成球狀,很緊結(jié);有的成條索狀,十分蓬松。球狀的茶葉很容易置茶,條索狀的茶葉就要準(zhǔn)備比較大的竹茶則才好取用。

茶匙除了掏取茶渣,尚有通壺之用,隨手截取春日發(fā)芽的嫩竹枝,稍加修整便可做出流線自然的茶匙,再枕以溪邊隨形的卵石,就是天然的茶匙與匙置了。也可選用纖細(xì)的香箸替代茶匙,可更自由地夾取渣葉。

茶罐

茶罐,用以貯藏茶葉的容器,忌光害避暑濕,因而多選用密度高的瓷罐或內(nèi)外施釉的陶甕,金屬容器則應(yīng)避免油垢鐵銹之氣。

茶罐的材質(zhì)豐富,常見(jiàn)的有陶瓷、紫砂、竹制、錫罐等。茶葉存放時(shí)要避免日照,所以最基本的要求是應(yīng)置于不透光的罐子中,市面上的玻璃茶罐則多是為了美觀或陳設(shè)而推出。選購(gòu)茶罐,要注意它的功能性,盡量選擇口徑較大的茶罐,以避免在面對(duì)較蓬松的茶葉時(shí),不好取用,造成茶葉碎斷。

茶盤(pán)

茶盤(pán)是用來(lái)盛放茶壺、茶杯、茶寵乃至茶食的淺底器皿。其選材廣泛,常見(jiàn)的有金屬、竹木、陶土等材質(zhì),其中又以金屬茶盤(pán)最為簡(jiǎn)便耐用,以竹制茶盤(pán)最為清雅相宜。此外還有用特殊石材如玉石、端硯石、紫砂制作的茶盤(pán),古樸厚重,別有韻味。茶盤(pán)的款式也十分多樣,尺寸大小不一,有圓月形、棋盤(pán)形,扇形,方形等等。

但不管什么材質(zhì)和式樣,最重要是:寬、平、淺、白,即盤(pán)面要寬,以便就客人人數(shù)的多寡,可以放多幾個(gè)杯;盤(pán)底要平,才不會(huì)使茶杯不穩(wěn),易于搖晃;邊要淺,色要白,才能茶壺、茶杯、茶湯襯托得出色,使之雅觀,至于那些精雕細(xì)琢、富麗堂皇的茶盤(pán),在茶席上喧賓奪主,非但不能作為平和靜穆的背景襯托,反而有失飲茶品位。另外,端茶盤(pán)時(shí)一定要將盤(pán)上的壺、杯、公道拿下,不然一個(gè)失手,“全盤(pán)覆沒(méi)”。

水方

水方又稱水盂,納污,用于傾置溫壺清杯后的水和沖泡完的渣葉。水方的選擇,要依自己在泡茶時(shí)的空間來(lái)決定,選擇適當(dāng)?shù)拇笮?,才不?huì)占去太多的空間,影響到泡茶時(shí)的動(dòng)作。一般來(lái)說(shuō),如果想把水方放置在茶席中,應(yīng)該選用精致的小水方,如果需要用到稍大一點(diǎn)的水方,最好把它移到遠(yuǎn)離茶客的地方,比如茶爐的后面,放的地方不要太醒目,但還是要注意順手好用的原則。而對(duì)于色彩的選擇,宜與其他茶具的色澤、材質(zhì)做整體的搭配。市面上常見(jiàn)的水方,大多以陶瓷的材質(zhì)為主。若是茶席中已經(jīng)有茶盤(pán),則可以不使用水方,因?yàn)椴璞P(pán)基本功能就可以承接多余的水,而茶渣另外清理即可。

潔方

潔方,即是茶巾,古為拭盞潔器之用,行茶時(shí)手邊隨時(shí)使用的潔方,一般不超過(guò)手帕大小,力求精致小巧。當(dāng)我們以高溫泡茶,淋過(guò)壺之后,可以把茶壺放在潔方的上面,吸去壺底的熱水,再出湯,淋壺的水就不會(huì)順著壺身而下了。

雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō),從潔方的用途來(lái)看,不必專用也可以,甚至用抹布代替亦可,但這樣似乎有違茶的雅潔品性。張潮《幽夢(mèng)影》:觀手中巾面,足以知其人之雅俗。茶會(huì)前,主客未曾照面,卻依稀可以從方塊之間一窺茶人的內(nèi)在生命。

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壺承,潮流干泡中,當(dāng)之無(wú)愧的主角

壺承,主要是作為承載包容主泡茶器的容器。既然稱為“壺承”,更多的是以承載茶壺。

茶有百味,只要用心沖泡品嘗??倳?huì)啜嘗到那抹美好,茶器也足夠玩味,置納著不同的美妙滋味。

壺承,在茶席間有著越來(lái)越多存在感,是現(xiàn)在潮流干泡當(dāng)之無(wú)愧的主角。作為承載泡茶器的明星產(chǎn)品,有著一股令人心生喜悅的力量。

壺承在茶席中主要起功能性作用,最直接的便是使紫砂不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間浸泡在水中,以及保持茶席的整潔美觀。

避免茶壺或者蓋碗沉浸在水淋淋的濕身裝中,干凈整潔、雅致美觀是它的基調(diào)。茶席間的布景造境,它也堪稱一絕,創(chuàng)造出許多意境美絕的驚艷。

一承一壺一茶事,節(jié)省空間,富余氣氛。無(wú)論是在山川丘壑之間,還是閑庭別院一角,都可以擁有一席完美茶局。

清心凝神,靜穩(wěn)沉著,是壺承賦予泡茶者的氣質(zhì)。

壺承的興起,可能借鑒于工夫茶使用的茶盤(pán),又因上世紀(jì)80年代流行起來(lái)的“干泡法”而促進(jìn)繁榮,近來(lái)因茶席布境造境等美學(xué)考慮而廣為人識(shí)了。


工夫茶中泡茶,多講究淋壺、壺外追熱,內(nèi)外夾擊,以使壺內(nèi)茶溫保持,盡可能的泡出茶的韻味精華、改善茶湯的溫潤(rùn)細(xì)膩或?qū)哟?,主要如鳳凰單叢、巖茶等。

淋壺另一個(gè)目的,目前多被茶友們用來(lái)“養(yǎng)壺”,以快速使壺養(yǎng)出自己滿意的“包漿”效果。而隨著“干泡法”的興起流行,淋壺變得越來(lái)越少,直至不再需要了,以使整個(gè)茶臺(tái)、茶席干凈整潔、雅致美觀。

泡茶者靜心事茶,如若靜穩(wěn)得當(dāng),甚至主泡器幾乎不見(jiàn)水滴外溢,一把壺即可,連壺承也不需要了。而壺承的出現(xiàn),那么主要功用就更傾向于保持席面造境的美學(xué)功用了。

要考慮器形的美感,也要考慮總體造型的搭配設(shè)計(jì)。壺承顏色宜略淺于茶席的顏色,或色調(diào)一致,盡可能不過(guò)于刺眼喧賓奪主。壺承,既然是為了承載別人,突出“壺”,更應(yīng)隱去浮華,成就主泡茶器。

壺承的形制,從隨拾而取的一塊木石,到工業(yè)化生產(chǎn)的批量,再到純手工打造的精致,應(yīng)用盡有。而材質(zhì)也就有或木或竹,或石或鐵,或瓷或陶,或銅或錫,或金或銀或玉,等等,不一而足。


在器形的選擇上,壺承應(yīng)適當(dāng)大于壺的空間占位,太大則顯壺小,過(guò)小太顯茶壺周轉(zhuǎn)不暢局促之感。

手工打磨鍛造精致壺承,手的溫度、匠心打造,壺承的形態(tài)自然,更具藝術(shù)感及奢華需求。

從日常生活中就地取材,如家用的菜碟、粗瓷大碗、甚至是鐵盤(pán),隨手可得、隨地而拾的一塊自然天成的磚頭木頭等等。器具生活中常見(jiàn),一物多用,看似隨拾、漫意、不經(jīng)心,亦處處透露著生活的禪味。

在使用過(guò)程中,更多的是為了起到保護(hù)或避免磕碰聲響,壺和壺承之間多添加絲瓜絡(luò)片作為墊。以秋瓜絡(luò)為之,不生他味,氈毯舊布,剪成圓形,稍有不合。


陶藝家們的手工壺承,提高了茶具在茶席中的美學(xué)價(jià)值或觀賞性。但也正由于單價(jià)過(guò)高,無(wú)法量產(chǎn)滿足需要。所以具備設(shè)計(jì)能力和量產(chǎn)技術(shù)的匠人或廠家,開(kāi)始大量生產(chǎn)茶具。

雖失去了獨(dú)特性,但滿足了量的需要,及新型材料的出現(xiàn),被運(yùn)用到制作壺承當(dāng)中,壺承的形態(tài)更為多樣化,可選擇的余地更多,以搭配你造境所需的不同茶席或空間布置。

至于搭配茶席壺承的選取法則,則無(wú)定勢(shì),能夠讓茶席的主次關(guān)系更清楚,更好地表現(xiàn)出茶席主題,從而提升茶席的總體美感,便于得心應(yīng)手的泡茶為主。


壺承,大小不一,造型各異,照亮茶臺(tái)生活;壺承,隱去浮華,承載“別人”。

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【茶文化】我國(guó)各民族飲茶文化與風(fēng)俗⑧滿族

俗話說(shuō),“千里不同風(fēng),百里不同俗”。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,共有56個(gè)兄弟民族,由于所處地理環(huán)境和歷史文化的不同,以及生活風(fēng)俗的各異,使每個(gè)民族的飲茶風(fēng)俗也各不相同。不過(guò)把飲茶看作是健身的飲料、純潔的化身、友誼的橋梁、團(tuán)結(jié)的紐帶,在這一點(diǎn)上又是共同的。

下面,就帶大家了解一下滿族茶文化與相關(guān)飲茶風(fēng)俗。

滿族的飲茶文化

滿族茶飲歷史悠久。早在唐代,茶葉作為貿(mào)易產(chǎn)品之一已經(jīng)引入北方。遼金時(shí)期的女真人已有飲茶習(xí)慣。南茶北進(jìn)后,金女真人常把茶與糕點(diǎn)、果品、湯藥結(jié)合在”一起,作為飲宴中的“茶食”出現(xiàn)。

就茶文化看,滿族茶俗形成和發(fā)展無(wú)疑與其民族政權(quán)建立及南下擴(kuò)張,從而吸納了中原民族的茶飲文化有著密切關(guān)系。當(dāng)時(shí),無(wú)論宮廷還是民間,滿族人普遍有著飲茶的習(xí)慣。

清代以茶為主題的眾多傳統(tǒng)文學(xué)作品既是中原文化對(duì)滿族茶文化具有獨(dú)特影響力的體現(xiàn),也加深了滿族茶文化的內(nèi)涵。

滿族常飲茶

由于生存環(huán)境和生活層次的不同,歷史上滿族人飲茶種類多樣。

1.奶子茶

由于滿族祖先長(zhǎng)期居住在東北的白山黑水之間,屬于畜牧游獵民族。因此,傳統(tǒng)滿族人喜飲馬奶、牛奶、羊奶,后來(lái)隨著與漢族的交流融合,茶葉輸入后開(kāi)始出現(xiàn)奶茶,滿族人喜歡將茶葉泡好后加入奶一起飲用。

2.花茶

清入關(guān)后,清宮廷專設(shè)御茶房,所收茶之種類很多,但在宮廷茶宴和民間,除傳統(tǒng)習(xí)飲的奶茶外,花茶也是日常喜飲品種之一。

3.各種“土茶

由于經(jīng)濟(jì)條件的限制,歷史上滿族農(nóng)村人大多飲用自己制作的“土茶”。

具體有如下幾種:

柳蕾茶,用春天嫩柳芽焙制的,常用來(lái)待客,喝了能清火明目,有一定健身療效;糊米茶,女真時(shí)期,百姓在飯糊中加入開(kāi)水飲用,可以養(yǎng)胃助消化;還有一種土茶,用野玫瑰葉(間或有少量的花)、黃芪、達(dá)子香(一種山杜鵑花)葉曬干泡飲,也十分清香;另外相傳滿族人還有飲用小青草之說(shuō),就是將蒲公英的根挖出來(lái)之后,曬干切片當(dāng)茶來(lái)飲。

常用飲茶器具

滿族茶飲器具以瓷器為主,至于清皇室,更有用黃金和玉器制作的茶具使用,據(jù)《清稗類鈔》載,“宮中茗眊,以羒金為托,白玉為眊”。

蓋碗是其中最具特色的一種,又稱“三才杯”。蓋碗是由杯蓋、杯身和杯托三部分組成,“三才杯”意寓為蓋為天,托為地,杯為人,有天地人和之意。蓋碗的杯蓋部分可防止灰塵落入杯中,杯托部分可手持且不會(huì)燙手。

用蓋碗品茗時(shí),杯蓋、杯身和杯托三部分不可分開(kāi)使用,否則不美觀也不禮貌。品飲時(shí),一手托起杯托,一手揭開(kāi)杯蓋,先聞茶香,用杯蓋撥開(kāi)漂浮的茶葉,而后再飲用。

明清時(shí)期蓋碗盛行,景德鎮(zhèn)大量生產(chǎn)瓷蓋碗,品種豐富,青花、五彩、斗彩、粉彩以及單色釉的都有。

滿族的茶風(fēng)俗

清入關(guān)后,滿族茶俗受漢文化影響,內(nèi)涵更加豐富,尤其宮廷茶宴,具有特定的飲茶禮儀。如康熙、乾隆兩朝的“千叟宴”,乾隆時(shí)期的“三清茶宴”等。

近、現(xiàn)代以來(lái),滿族人飲茶習(xí)俗在保留傳統(tǒng)飲茶形式的基礎(chǔ)上,吸收了我國(guó)產(chǎn)茶地區(qū)的一些飲茶方式,并傳承了宮廷的一些奉茶禮儀。

例如,日常飲茶中,滿族人習(xí)慣水平端著茶杯示意客人,不碰客人茶杯,主人先喝為敬?!八健钡亩朔ū硎尽捌降认啻?,先喝表示“茶中無(wú)毒”。

滿族對(duì)茶文化起到的貢獻(xiàn)

第一,是把清飲系統(tǒng)茶文化與調(diào)飲系統(tǒng)茶文化有機(jī)結(jié)合起來(lái),把奶茶文化上升到與清飲幾乎并駕齊驅(qū)的地位。清官內(nèi)帝后愛(ài)食奶制品,奶茶是重要飲料。滿族把奶茶放入了宮廷與朝儀,大大提高了調(diào)飲的文化地位。至今北京典型大茶館多與飲食結(jié)合,便是清飲與調(diào)飲糅合交融的產(chǎn)物。

第二,清代宮廷愛(ài)飲花茶,因而使介于紅、綠茶之間的花茶得以迅速發(fā)展。在傳統(tǒng)茶藝中雖輕視花薰,但民間卻極愛(ài)好?;ú鑼?duì)善變的中國(guó)茶藝進(jìn)一步起了推動(dòng)作用。清代八旗子弟以茶與花結(jié)合創(chuàng)出許多名堂,當(dāng)時(shí)雖屬有閑階層無(wú)聊之舉,但無(wú)疑豐富了中國(guó)茶藝的內(nèi)容。

第三,在茶具上,清官流行蓋碗茶。這是由于滿族地處北方寒冷地帶,保溫是飲茶的必需。蓋碗茶既保溫,又清潔;散茶沖泡用以撥葉;相對(duì)品飲遮口禮敬,有多種功用,是茶具藝術(shù)中一大創(chuàng)舉。至于滿族民間,家居閑坐,來(lái)客敬茶,更是尋常之舉。

總之,滿族在各族茶文化的交融薈萃方面起了巨大作用,在茶藝、茶禮方面也有許多重要發(fā)展。

內(nèi)容參考自《滿族茶文化及形成的因素》、《滿族茶文化的特色及貢獻(xiàn)考析》及網(wǎng)絡(luò)

由北京茶葉網(wǎng)編輯整理

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