“虛扁壺”又叫“水扁壺”、“書扁壺”，因其扁圓的造型而得名。
虛扁壺
俗話說：“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”一下一下的拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。
?
銅扁壺（春秋時期）
虛扁的起源也最早可追溯到春秋時期的銅扁壺（約公元前770～700年），春秋之后，宋元明清歷代均有扁壺的制作，但是材質(zhì)從金屬逐步的轉(zhuǎn)變?yōu)樘沾善鳌?/span>
?
銅扁壺（春秋時期）
到了明代，紫砂興起，紫砂名匠時大彬創(chuàng)制虛扁壺，個性鮮明，造型美觀，也是紫砂中極難做的一種。
下面這些歷代名家都做過虛扁壺，你覺得誰做的最有味道？
明·時大彬 虛扁壺 高：62毫米 口徑：98毫米
底刻款：源遠(yuǎn)堂藏大彬制 上海博物館藏品
此壺造型奇特挺拔，器形線面屈曲和諧，寓瀟灑于纖巧中，形雖扁而氣度卻昂，剛?cè)嵯酀?，是時壺中的神品。
泥質(zhì)為較粗質(zhì)的調(diào)砂，經(jīng)燒成后，粗而不糙，毫無粗糙的感覺，粗獷中豪氣盎然，這種選料制品，乃時大彬偏師出奇之佳作，反映出紫砂的特有肌理效果。
?
清·乾隆 陳鳴遠(yuǎn) 調(diào)砂虛扁壺
高：49毫米 口徑：85毫米 底?。壶Q遠(yuǎn)
這是陳鳴遠(yuǎn)最具光貨造型特點并顯示非凡功力的作品之一。這件作品壺形極扁，適合沖飲綠茶。器形線面屈曲和諧，形雖扁氣卻昂，純樸大度。
泥質(zhì)用粗砂調(diào)制，配比恰當(dāng)，肌理質(zhì)感與形制十分和諧，目視為粗，手接則細(xì)，渾樸之中有峭拔之勢，調(diào)砂的顆粒給人以銀光閃爍之感。
顧景舟 高虛扁壺 蓋?。侯櫨爸?生于乙卯
底印：“陶壺外史”
壺身似一端正周整的圓扁葫蘆，長流的轉(zhuǎn)折呼應(yīng)重心略向上的環(huán)形把，使扁腹向左右延伸。
而蓋鈕巧妙地凸起令壺的重心上移，腹似虛實有通壺顯得精實有神，不致扁塌。流、的、把這三點搭配最是高明。
乾隆年制?描金虛扁壺
整體形狀為扁圓形，扁圓形鈕，弧形蓋、圓唇、折肩、腹部外鼓、平底。該器線條飽滿，順滑大方，樸實自然，壺底印“乾隆年制”款。
腹身采用描金技法表現(xiàn)山水圖景，另有詩文題記“一平，?？梢越蝗蕜t益壽，山人”，圖畫文字渾然一體，蓋頂上繪蝙蝠紋飾，營造一種平和與喜慶的意境。
清?陳覲侯?黑鐵砂虛扁壺
底款：“陳覲侯制”?高8.5cm?長7.2cm
早期紫砂造型的代表作品，器形線面屈曲和諧，寓瀟灑于織巧中，形隨扁而氣卻昂，剛?cè)岵?br>
扁圓的器型，給人一種虛懷若谷，逍遙自在的感覺。它的個性鮮明，造型美觀，令人玩味不盡。
清 荊溪若林制 大虛扁壺 高8.5cm 寬28.1cm
壺平口唇邊，彎流，圓柄，圈足。平蓋，圓鈕。足內(nèi)鈐“荊溪置”三大字篆書款，印內(nèi)下方又鈐“若林”二字，形成印中印，頗具一格。
紫砂色澤偏紅，且夾有細(xì)密的黃砂，好似銀光閃爍。壺身細(xì)膩圓潤，把、流彎曲有致，蓋口嚴(yán)密。此壺器既大又扁，其成型難度較大，故比較少見。
小韻說壺
▼
虛扁壺其扁圓的器型，給人一種虛懷若谷，逍遙自在的感覺。它的個性鮮明，造型美觀,令人玩味不盡。
茶具和茶器
??????茶具和茶器是在不同時期對飲茶器具的稱呼。從文獻(xiàn)上看，飲茶器具最早被稱為“具”。西漢王褒《僮約》載:“烹荼盡具”。西晉杜育《舜賦》,曰“器擇陶簡,出之東隅(甌)”，唐《廣陵耆老傳》說東晉茶事，也將茶具稱為“茶器”。唐陸羽《茶經(jīng)》，承前朝將飲茶器具統(tǒng)稱為“器”，以示區(qū)別加工用具。同代的張又新《煎水茶記》，曰“善烹潔器”，一直到宋初蔡襄《茶錄》稱為“器”,曰:“于凈器中以沸湯漬之。"宋審安老人《茶具圖贊》(1269年)將所有飲茶用器具統(tǒng)稱為“茶具”。元代周密《癸辛雜記》記載“長沙茶具精妙甲天下”。此后明代、清代有關(guān)茶葉文獻(xiàn)絕大多數(shù)稱飲茶器具為茶具,沿至今日。
02
茶具的產(chǎn)生
??????茶具是因飲茶活動的需要，而從日常飲用器具中分化出來的專門飲茶用具。
??????茶被發(fā)現(xiàn)和初期利用時代,是作為藥用、食用的植物。相傳“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒,得荼而解之”，?秦漢年代(前206年左右)《神農(nóng)本草·木部》?載"茗、苦荼,味甘苦，微寒無毒,主瘺瘡，利小便，去痰溫?zé)?，令人少睡”?漢司馬相如《凡將篇》（前140-前122年）開列舉的中草藥中有“荈、詫”。?同時,《晏子春秋》一書指出晏相(前514年左右)在齊景公時,將茶作蔬菜食用，因此沒有專門的飲茶用具。
??????西漢王褒《僮約》中，出現(xiàn)“烹荼盡具”?只告訴人們西漢時已有茶“具”，?但未明確是何種茶具,何種形狀和質(zhì)地，是否專用。20世紀(jì)七八十年代浙江上虞其土的碗、壺、盞，以及江西的陶爐，尤其是浙江湖州出土的東漢內(nèi)外施釉、肩部刻有“茶”字的青瓷甕，被專家證實是茶具時，人們才知悉古代茶具的模樣。魏張揖《廣雅》介紹當(dāng)時飲茶，曰：“先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之,用蔥姜芼之?！贝恕按善鳌笔欠駥Ｓ蒙须y肯定。西晉左思的《嬌女詩》曰:“心為茶荈劇，吹噓對鼎飭”，鼎飭應(yīng)該是茶具。而同時代的杜育《荈賦》,“酌之以匏,取式公劉”，?匏是古代酒器，作為飲茶用，說明當(dāng)時飲茶用具和酒食具的區(qū)分并不嚴(yán)格?？梢姴杈唠m自漢就有，但在唐前的很長時期內(nèi)，仍有混用現(xiàn)象，直到唐陸羽《茶經(jīng)》總結(jié)了前人和唐時的飲茶情況，提出一套陸羽認(rèn)為值得提倡的飲茶方法而設(shè)置的茶具時，才形成了中國成套的專用茶具。
茶具沿革
??????飲茶用具經(jīng)過從無到有，從粗糙到精致，從混用到專用，從單件到成套茶具的歷程，取決于茶葉生產(chǎn)、飲茶方式以及當(dāng)時的技術(shù)進(jìn)步。
唐代茶具
??????茶具雖始于漢，但形成系列的專用茶具現(xiàn)于唐。唐時飲茶風(fēng)盛，唐封演《封氏聞見記》:“京邑城市,多開店鋪，煎茶賣之,不問道俗,投錢取飲?！憋嫴杵占?，而促進(jìn)了茶具。唐初高宗時,畫家閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》畫卷中反映了唐時的茶具，有風(fēng)爐茶鐺、帶托的茶碗、茶碾和茶粉罐。唐玄宗天寶二年(744)，為舉行通航慶典,每條彩船代表一個地方.分陳其土特產(chǎn)于上。在豫章郡(今江西南昌)船上，擺放“瓷器、酒器、茶釜、茶鐺、茶碗"等，歡歌以進(jìn)(《舊唐書·韋堅傳》)，表達(dá)了茶具已開始作為某地的名產(chǎn)。
??????唐代制茶采用蒸青法，將茶葉放在甑中蒸熟，然后搗碎，把茶末拍制成團餅，最后將茶餅穿起,焙干后封存待用。飲茶時，先把茶餅搗碎,碾成細(xì)末，當(dāng)水在釜中初沸時，以鹽調(diào)味,再用竹夾環(huán)擊湯心，然后下茶末,再置于茶碗中飲用，煎茶法成為主流。所以唐陸羽撰(茶經(jīng)》，在四之器中,將飲茶器具分為8大類24種共29件.其中生火燃具有風(fēng)爐、灰承、筥、炭撾、火筴;煎茶用具有鍑、交床;炙茶和碾茶用具有竹筴、紙囊、碾、拂末、羅合、則;貯水和存鹽貯具有水方、漉水囊、瓢、熟盂、鹺簋、揭;盛茶和清潔用具有碗、畚、札、滌方、滓方、巾;茶器貯具有具列、都籃等。
???????唐代飲茶的陶瓷器具主要是瓷壺(亦稱注子)和瓷碗。當(dāng)時有三大著名瓷窯,一是浙江余姚的越窯，以燒制青瓷茶碗著名;二是湖南的長沙窯,以釉下彩繪的瓷壺盛名;三是河北的邢窯(內(nèi)丘)，以燒制白瓷茶碗取勝，而且普遍采用“茶托子”，即盞托，說明瓷茶具開始配套,專用性更強。
???????“秘色瓷”是瓷中精品,產(chǎn)于越窯。浙江的余姚、上虞一帶自漢代始燒窯，唐時為鼎盛期.燒制的青瓷有碗、壺、托盞等,備受陸羽青睞,稱其為“類玉”、“類冰”，最宜村托茶色。所以，越窯為南瓷代表，與邢窯形成“南青北白”的瓷器格局。在越窯的產(chǎn)品中，秘色瓷燒制技術(shù)、配方、工藝不傳人，傳器極少，增添了神秘感。唐陸龜蒙《秘色瓷器》詩曰:“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來。”后世宋代趙德麟《侯鯖錄》曰:“今之秘色瓷器，世言錢氏有國越州燒進(jìn),今供之物，臣庶不得用，故云秘色?！?987年陜西法門寺出土文物有秘色瓷器，被視為文物研究工作的突破性發(fā)現(xiàn)。
???????唐時，飲茶用具崇尚金屬制品,故陸羽云:?“瓷與石皆雅器，性非結(jié)實,難可持久。用銀為之，至潔,但涉于侈麗。雅則雅矣，潔亦潔矣,若用之恒，而卒歸于鐵也?！彼蕴瞥杈呷珏嚱杂描F。在“金銀為上”?的思想影響下，唐皇室多以金銀為茶具。陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的器具有成套的金銀茶具，其中有炙茶用的鎏金鏤空鴻雁球路紋銀籠子、金銀絲結(jié)條籠子,碾茶用的鎏金壺門座茶碾子,羅茶用的鎏金仙人駕鶴紋壺門茶羅子,貯茶用的鎏金銀龜盒，放調(diào)料用的摩蝎紋蕾紐三足鹽臺、鎏金人物畫銀壇子,煮茶用的壺門高圈足座銀風(fēng)爐、系鏈銀火筋、鎏金飛鴻紋銀匙子,以及調(diào)茶、飲茶用的流金伎樂紋調(diào)達(dá)子等。這些器具多為唐咸通九年至十年“文思院造”,其中部分刻有“五哥”字樣的器具為唐僖宗用物。
02
宋、元代茶具
?????唐時飲有粗茶、散茶、末茶和餅茶,主要是后兩者。至宋朝，斗茶風(fēng)起推動了飲茶，陸羽提倡的煎茶法逐漸被點茶法所取代,所需茶具雖基本相似,但由于對茶之湯色等要求不同，所以對茶具形制和質(zhì)地色澤上的要求也略有不同。
??????宋朝燒制茶具的產(chǎn)地有福建的建窯黑瓷、浙江的處州青瓷、河南的鈞窯玫瑰紫釉、河北的定窯白瓷等。宋朝斗茶風(fēng)盛，要求“茶葉色澤貴白”、“宜黑盞”,而“建安所造者紺黑,紋如兔毫,其坯微厚，熁之久熱難冷,最為要用”。所以在茶具形制上,改大碗為小盞。盞實際是一種小碗,托口突起,托沿多作花瓣紋,托底中凹。同時斗茶也要求茶壺“注湯利(厲)害,獨瓶之口嘴而已”，由此,宋朝的茶壺有了較大變化。至南宋,茶壺壺式由過去的飽滿狀變得瘦長，壺體的紋飾，由常見的蓮瓣形變?yōu)楣侠庑?。元朝的茶具跟宋代差不?但壺形有變,宋朝的茶壺，流子多在肩部,元朝時移至腹部，真正可以達(dá)到“注湯利(厲)害”，因此流子比過去明顯。元朝時景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒青花瓷聞名，日本“茶湯之祖”村田珠光特別鐘愛,后人將青花瓷具別名為“珠光青瓷”。
?????宋時,蔡襄在《茶錄》中，指出當(dāng)時的茶具有“茶焙、茶籠、砧椎、茶鈐、茶碾、茶羅、茶盞、茶匙、湯瓶”等。特別是宋審安老人《茶具圖贊》,用白描將“韋鴻爐、木待制、金法曹、石轉(zhuǎn)運、胡員外、羅樞密、宗從事、漆雕密閣、陶寶文、湯提點、竺副帥、司職方”呈現(xiàn)在人們眼前，使現(xiàn)代人更形象地了解宋代的茶具。
?????宋代茶具總體上要比唐代少一些，尤其在以下四個方面有變化:一改碗為盞;二改鍑為瓶；三改竹夾為茶鈐;四改栟櫚為茶筅。至元代基本沿襲宋制，但茶葉加工出現(xiàn)散茶(芽茶和葉茶)，萌芽沖泡法，具相應(yīng)減少。元代的沖泡茶,其芽葉有時也要碾碎，元耶律楚材詩曰:?“青旗一葉碾新芽”，但在元代盜墓烹茶圖中未見茶碾，疑是直接沖泡。
03
明代茶具
??????唐宋時期飲茶以餅茶為主,元代雖開始飲散茶，但在方法上飲用餅茶的痕跡未退。至明朝，皇帝朱元璋“廢團茶”,于是散茶興起，使用沖泡茶葉的方法成為主流。明代文震享《長物志》曰:吾朝所尚又不同，其烹試之法,亦與前之異,然簡便異常,天趣備悉,可謂盡茶之真味矣。至于洗茶、候湯、擇器，皆各有法?！?/p>
??????明代茶具雖然簡化，但由于沖泡方法特殊，在許多方面都有專門要求。散茶易受潮,貯茶更顯重要，所以明代采用貯焙結(jié)合，即用大陶罌烘干后,放入若干層干箬葉片,而后將烘干冷卻的茶葉放入,其上放箬葉,最后用干燥后的六七層宣紙封口。平日取用的，“以新燥宜興小瓶取之,約可受四五兩,取后隨即包整”。由于明代飲茶時要“洗茶”，即用熱水洗茶，除去“塵垢”和“冷氣”。洗茶采用茶洗,用砂土燒之，上下兩層，上層底有篩孔，沙垢從孔中流人下層，取上層干凈芽葉泡飲。此外，明代用湯瓶燒水，“瓶要小者易候湯，又點茶注湯有準(zhǔn)，瓷器為上”[張謙德《茶經(jīng)》,也有人用金屬湯瓶。在飲具上由于沖茶的需要，出現(xiàn)了小茶壺和白盞,取代了黑盞。明許次紓《茶疏》:“其在今日,純白為佳，兼貴于小?！碑?dāng)時生產(chǎn)白瓷的汝、官、哥、宣和定窯都成為生產(chǎn)茶具的重要窯場,產(chǎn)品以宣德所產(chǎn)的白釉小盞最為著名,因形似雞心,又稱雞心杯。杯是一種古老的用具,但作為茶具還是明代馮可賓《岕茶箋》才提到。
??????此外，明代江蘇宜興用五色陶土燒成紫砂陶，與瓷器爭名，出現(xiàn)了供春和時大彬兩位著名藝人。由于紫砂壺有良好的保味功能，能吸附茶汁增積茶銹,冷熱急變不易脹裂,傳熱慢又不燙手，成陶火度高,可直接置于爐火上，因而備受歡迎。而瓷器在景德鎮(zhèn)又有創(chuàng)新，成化時的斗彩，嘉萬年的五彩、填彩,都馳名于世。青花是釉下彩，即先畫彩再敷釉烘燒。斗彩、五彩填彩則是釉上彩,斗彩是在青花器上,再加紅黃綠紫等各種彩料,釉下花紋和釉上彩共繪一體，相互爭輝。明代《帝京景物略》載,“成杯一雙,值十萬錢”。
04
清代茶具
??????清代，六大茶類基本齊全，由于多為散形茶，故以直接沖泡法為主,尤其是省略明代洗茶這一-程序，簡化了茶具。
??????清代的茶具以陶瓷為主，所以有“景瓷宜陶”的說法。制瓷業(yè)尤其以康熙、雍正和乾隆三個時期最為繁榮。康熙時,景瓷除以生產(chǎn)五彩瓷為主外，還創(chuàng)燒了琺瑯粉彩兩種新的釉上彩?，m瑯彩瓷，是仿造銅胎琺瑯器的色彩和紋飾燒制的,胎質(zhì)潔白，薄如蛋殼,燒制程度相當(dāng)完善。在康熙和雍正年間還創(chuàng)燒了一種蓋碗和蓋盞。蓋碗和蓋盞自古即有,但從文獻(xiàn)記載上看,清代蓋碗，尤其是在形質(zhì)上與過去有很大的差別，主要表現(xiàn)在質(zhì)地細(xì)膩、彩釉清晰、逼真、紋飾多樣化。同時宜陶在清代有更大發(fā)展,這是和清朝政治體制有關(guān)，一大批游手好閑的八旗子弟及文人墨客,對宜興紫砂陶愛不釋手,使得一批能工巧匠應(yīng)運而生，尤其是些文人與陶匠結(jié)合,更創(chuàng)造了紫砂陶茶具的輝煌。清初的陳鳴遠(yuǎn)和嘉慶的陳曼生，所制之壺尤名于世。陳曼生是宜興知縣，也是清著名的篆刻家、書法家,畫家和陶壺設(shè)計家。癖好陶壺,藝匠楊彭年按其意生產(chǎn).形成曼生壺。楊彭年制壺不用模子,信手捏成，式樣非凡；與陳曼生合作制作的被稱為“當(dāng)世絕作”的“侵生十八式”，形式多樣，有“石銚式、汲直、卻日、橫云、百納、合歡、春勝、古春、飲虹、瓜形、葫蘆、天雞、合斗、圓珠、乳鼎、鏡互、棋奩、方壺等,每式上都有題識”。曼生壺一般由陳曼生刻銘題字，把柄上印有“彭年”小印章。
???????清代烏龍茶的出現(xiàn),開創(chuàng)了一種新的飲茶方法。清施鳴?！堕}雜記》:“漳泉各屬,俗尚功夫茶,茶具精巧;壺有小如胡桃者,名孟公壺,杯極小者,名若琛杯，以武夷小種為尚...飲必細(xì)啜久咀。”孟臣姓惠,江蘇宜興人，活動于明末清初(1598-1684年)，書法類唐大書法家褚遂良。其壺作品朱紫者多,白泥者少；小壺多,中壺少,大壺最罕,可見是制小壺能手。
???????此外,清代還出現(xiàn)了脫胎漆茶具、四川的竹編茶具等,使人耳目一新,更放異彩。
???????茶具的發(fā)生和發(fā)展與社會經(jīng)濟文化有關(guān)，更與時代習(xí)俗、審美觀以及茶類的變化、飲茶方法有關(guān)。茶具在一定程度上能反映時代精神，印刻著歷史的烙?。徊杈哌€反映了當(dāng)時的技藝水平。每個歷史時期都有自己的主流茶具,也有承上啟下的前朝茶具夾入其中。
提到紫砂，肯定會想起宜興。
宜興紫砂，是江蘇省宜興市的特產(chǎn)，也是中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。
那么是不是宜興全境都出產(chǎn)紫砂陶器?
今天就帶大家深入了解宜興紫砂的分布情況。
▲宜興市地圖
一
宜興制陶業(yè)的歷史沿革
在歷史上，宜興的制陶業(yè)一直很發(fā)達(dá)，但這并不是說宜興全境都盛產(chǎn)紫砂陶器，而是集中在特定的區(qū)域內(nèi)。
東漢時，宜興丁蜀與南山一帶形成了制陶中心。
到了明代，宜興陶器主要產(chǎn)于宜興縣的鼎山鎮(zhèn)和蜀山鎮(zhèn)。
從這一時期開始直至現(xiàn)在，宜興紫砂陶的生產(chǎn)，基本集中在鼎山和蜀山一帶的區(qū)域內(nèi)。
▲600年歷史的前墅龍窯遺址
二
鼎山鎮(zhèn)和蜀山鎮(zhèn)的優(yōu)勢
鼎山鎮(zhèn)和蜀山鎮(zhèn)成為紫砂制造中心不是偶然的，相比其他地區(qū)，它們具有天然的優(yōu)勢：
1、其山丘地區(qū)有大面積的泥盆紀(jì)五通群地層，蘊藏有豐富的陶土礦;
▲紫砂礦坑舊址 黃龍山大水潭
2、太湖沿岸沉積著大量富含鐵質(zhì)的土骨，在黃龍山形成了特殊的紫砂礦，這些都正是紫砂壺的主要制作原料。
3、茂密的林木、毛竹和豐富的煤炭資源，則為發(fā)展陶瓷工業(yè)提供了充足的燃料和其他原材料。
從古至今，整個丁蜀地區(qū)，幾乎家家做坯，處處皆窯。
現(xiàn)在這種狀況依然存在，它們制陶業(yè)數(shù)百年薪火不斷的傳承，為整個宜興贏得了“陶都”的美譽。
三
宜興境內(nèi)哪些人文古跡與紫砂陶有關(guān)?
宜興的東、西、北三面，是富饒的太湖平原，西南部則集中了險山秀水，山水相依，景色優(yōu)美。
▲陽羨湖風(fēng)光
據(jù)宜興地方志記載：“全縣有名山一百三十六，溪河二十四，蕩淹十七，溪潭十，瀆七十二，大湖五” ， “山水之勝，甲于東南” 。
宜興境內(nèi)的巖洞，數(shù)量多，景色奇，在整個江南都非常罕見。全市有石灰?guī)r溶洞82個，堪稱“洞天世界” 。
▲宜興溶洞
據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，它們的形成時間已將近100萬年，其中的“慕蠡洞” 、 “西施洞”兩處景觀，都與春秋時期的美女西施有關(guān)。
01
慕蠡洞
“慕蠡洞”的“蠡”指的就是范蠡。
▲范蠡畫像
范蠡是春秋時期越國的大夫，歷史上大名鼎鼎的人物，在宜興是被當(dāng)作“陶祖”敬奉的。
傳說范蠡在協(xié)助越王勾踐滅吳后，即主動隱退，與西施一同乘舟漂過太湖， 來到宜興的丁蜀地區(qū)(含現(xiàn)今的鼎山、蜀山、湯渡)隱居，自稱“陶朱公” ，并教人挖土制燒窯坯，后來他就被制陶業(yè)界奉為“造缸先師” 。
直到現(xiàn)在，丁蜀地區(qū)的許多人文景觀還被認(rèn)為與范蠡有關(guān)。
慕蠡洞是宜興最大的溶洞之一，坐落于宜興西南湖山區(qū)的金塘山中。
經(jīng)長期的滴水溶融和凝結(jié)，洞內(nèi)形成了萬千姿態(tài)的石柱、石筍、石幔、石花等洞天景觀，是以地下暗河為主的典型石灰?guī)r溶洞。
全洞面積達(dá)8200平方米，其中水道面積1750平方米，流程750米。
洞中怪石嶙峋，石筍林立，景觀壯麗，是宜興溶洞的代表之一。
02
西施洞
有了范蠡，當(dāng)然也少不了西施。
西施洞又名武陵洞，坐落于慕蠡洞邊，全洞面積8500平方米，直徑300米，游程約1200米，大小景點近80個，有西施浣紗、西施橋、胭脂溪等50余處景觀，景色壯麗奇特，別具一格。
在民間的傳說中，西施洞的原名為“勾踐洞” ，是吳王夫差拘禁越王勾踐的地方。
后來由于西施在洞內(nèi)住過， “勾踐洞”就改名叫“西施洞”了。
除“慕蠡洞” 、 “西施洞”之外，還有蠡河、蠡墅等。
03
東坡書院
在宜興市丁蜀鎮(zhèn)東北隅的蜀山山麓，有一座“東坡書院” ，它始建于北宋年間，是宋代大文豪蘇軾(字子瞻，號東坡居士)在宜興買田講學(xué)之地。
蘇軾與宜興及紫砂壺有著不一般的關(guān)系，在蘇軾一生的幾度外放中，曾四次到過宜興，并在宜興留下了非同一般的印記和影響。
現(xiàn)在的東坡書院，總面積有1000多平方米，所處環(huán)境十分雅致，院中樹木蔥蘢，鳥語啁啾，建筑整齊壯觀，古樸典雅，具有濃郁的民族風(fēng)格。
院門前有一條叫“書院浜”的小河靜靜地流過，大門上有“東坡書院”匾額，為著名書法家舒同所書。
在近現(xiàn)代，東坡書院曾接待過郭沫若、鄒韜奮等知名人士前來講學(xué);也曾培育了潘序倫、倪維德、范保文等著名學(xué)者;另外它還是歷史上諸多紫砂工藝大師的啟蒙搖籃。
04
古窯遺址
另外，由于歷史上宜興的制陶業(yè)一直很發(fā)達(dá)，因此留下了眾多的古窯遺址。
在1975年有關(guān)部門組織的古窯址普查中，宜興境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了多處古遺址和古窯址。
▲前墅古龍窯
僅在紫砂陶的原產(chǎn)地鼎山鎮(zhèn)，就先后發(fā)現(xiàn)古遺址7處，其中新石器時代5處;蜀山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)古窯址近百處，其中新石器時代的就有6處，漢窯3處，元代窯3處，隋唐五代窯5處，宋元窯20處，明清窯60多處。
尤其是西晉均山西麓元公塘的青瓷古窯、唐代東澗眾古龍窯和宋代蠡墅羊角山紫砂古龍窯，歷史文化價值巨大，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、保存較為完好的一批古窯址。
來源：紫砂壺鑒賞與收藏秘籍
如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除
