春節(jié)是中華民族一年一度最重視的節(jié)日。春節(jié)的基本含義是一年之始萬象更新，而茶作為中國最普及的飲料，被列為開門七件事之一。
在尋常百姓的日常生活中，敬茶，成了我們這個禮儀之邦的傳統(tǒng)禮節(jié)。而且，隨著飲茶習(xí)俗的歷史演變，日常的茶風(fēng)茶禮漸漸變得越來越具有藝術(shù)性，對于茶，人們就有了許多約定俗成的講究。
壹
北京，喝茶的茶具頗為講究
北京人愛喝茶，普通的日子與春節(jié)所喝的茶并無太大區(qū)別。屬于北京的茶主要是茉莉花茶，就是用綠茶茶坯經(jīng)過茉莉花窨制而成的茶，在早也叫香片。張愛玲有篇著名的中篇小說叫《茉莉香片》，說的就是這種茶。茉莉香片的也分三六九等，如 “蒙山云霧”、“雙窨梅蕊”、“鐵葉大方”等等，近年來比較時興的還有“茉莉大白毫”、“茉莉毛峰”，品相和價格相處懸殊。
但老北京對喝茶的茶具頗為講究，有一定規(guī)格。普通人家沏茶多用茶壺，一個黃銅茶盤子，擦得亮亮的，上擺一把細(xì)瓷茶壺，配六個同色花樣小茶杯。茶葉罐、蓋碗，需是成套的，蓋碗是給貴客或家中老人用的。
老北京人喝茶也有規(guī)矩，一般富裕講究的家庭，喜歡單用茶杯，就是那帶蓋兒的瓷茶杯。泡茶時主人、客人每人一杯，茶葉直接放入杯中，茶葉不宜放得太多，茶水不能太滿。如果講老禮兒，沏茶續(xù)水，永遠(yuǎn)不能讓杯子里的水太滿。通常的規(guī)矩是七分茶八分酒。也就是說沏茶時，水只能倒七成，倒十成就溢出來了。還有一種規(guī)矩就是“悶”茶。把瓷杯里的茶葉用少許熱水悶泡好，待客人來時用開水沖開，茶香漸濃。
老北京人喜歡用蓋碗喝茶，這里的講兒很多。用蓋碗上茶，首先茶水只能倒七分。用蓋碗喝茶時，要一只手捧著托碟和碗，另一只手把蓋輕輕掀開一道縫兒，然后舉到嘴前小啜。千萬不能把碗蓋拿起來，像用杯子喝水那樣。
如果把碗蓋拿在手上，一仰脖把碗里的茶喝干，那是對主人的不敬。主人也不能隨意掀開碗蓋續(xù)水。這里有規(guī)矩，只要客人把碗蓋拿起來，靠在蓋碗的托碟上。這個動作就等于告訴主人碗里該續(xù)水了。如果客人一直沒有把碗蓋拿起了，可以拿起茶壺問客人是否可以續(xù)水，不能主動把客人的碗蓋掀起了續(xù)水?？腿私邮苤魅死m(xù)水，要稍欠起身表示謝意，別人給您倒茶，懂禮兒的人就會用食指和中指在桌子上輕輕敲擊三下，以示謝意，這叫“金雞三點(diǎn)頭”。如果用茶壺沏茶續(xù)水，必須側(cè)一下身，把壺拿起來，一只手拿壺，另一只手扶著壺蓋慢慢地續(xù)。續(xù)水后把茶壺放到桌子上，切忌壺嘴對著客人。
貳
福建，對茶情有獨(dú)鐘
福建是茶之王國，福建人對茶自然情有獨(dú)鐘。閩南民間有“寧可百日無肉，不可一日無茶”的俗語；閩北山民也有“寧可三日無糧，不可一日無茶”的俗語。在許多地方，人們均有早晚飲茶的習(xí)慣，對茶的依戀幾乎到了迷醉的地步。大抵上，閩南人嗜烏龍茶，福州人好花茶，閩北人喝烏龍茶和綠茶，閩東人則飲綠茶。因此，八閩形成富于地方特色的茶文化。福建人飲茶，從茶具、水質(zhì)、用茶種類到斟飲的各個程序均備極考究。唐、宋時興的“斗茶”遺風(fēng)在各地仍歷歷可尋。
閩南人飲茶講究“水、火、茶具”三要素。茶具中的壺、杯、盤，或方或圓或扁，多式多款，上鏤山水人物及花鳥，玲瓏精致。閩南人認(rèn)為，茶具越用越珍貴，長年泡茶之壺，壺內(nèi)“結(jié)牙”(即茶垢)，老輩人說“結(jié)牙茶壺”即使不放茶葉也能泡出茶香；還有誰家“結(jié)牙”多，誰家最有禮的說法?？腿藖砼R，主人必拿出“茶米”，泡出一小壺濃茶，口稱“泡tay，泡tay?！?tay即茶)熱情地邀請你喝上幾杯，然后再拉家常，俗稱“喝上兩杯再說”?？蛠頍o茶等于失禮。閩南人心目中甚至茶重于酒。
福建很多人天天都在喝茶。春節(jié)的福建，應(yīng)是喝各類茶最多的地方了。
叁
杭州/上海，接人待客必備茶
元寶茶最初流行于南宋臨安今杭州。當(dāng)時是大戶人家在春節(jié)時接人待客必備的茶。它所表達(dá)的意思是祝?？腿嗽谛碌囊荒昀锛槿缫?，財運(yùn)亨通。杭白菊象征吉利，金橘象征富貴，橄欖象征金元寶。橄欖，金橘，菊花在碗中起伏象征對客人的歡迎，好客和祝福。
因寓意美好吉祥，元寶茶成為江南各地春節(jié)敬客普遍選擇。泡元寶茶時多用蓋碗，選料時，杭白菊要成朵，不雜，不散，不艷，不碎，朵朵菊花白葉生輝，生機(jī)勃勃。金橘貴在鮮黃，結(jié)實透亮。橄欖特顯黃皮，結(jié)實，透亮，果皮細(xì)膩。
沏泡完整的元寶茶又稱元寶湯。茶湯金黃，湯色明亮，碗底無碎物清澈明亮，湯面無碎物，湯內(nèi)沒有雜碎菊花花瓣。朵朵白菊展開飽滿，菊花聚散有致。顯露碗中“花中有元寶，湯面有菊花”。
肆
廣東，有一套的茶經(jīng)
農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉（即柑，柑大于桔，故稱大吉）、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。
“工夫”一詞，在潮汕話中是作事方法講究的意思，這里指烹茶品茶方法的講究，潮汕工夫茶有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經(jīng)。“工夫”也作“功夫”，一般有四解：工程和勞力；素養(yǎng)；造詣，成就的程度；空閑時間?！肮し颉迸c烹茶方法聯(lián)袂，稱“工夫茶”或“功夫茶”。故所謂的功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法。
在潮汕本地，家家戶戶都有功夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使用喬居外地或移民海外的潮汕人，也仍然保存著品功夫茶這個風(fēng)俗?？梢哉f，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。
伍
四川，必不可少的茶禮鬧新春
在四川，無論你走到哪里，只要是有人群居住的地方，你肯定能找到茶館。茶館在四川，不僅是一種文化，也是一種生活。
巴蜀是我國最古老的產(chǎn)茶勝地之一。川人飲茶之風(fēng)，名聞全國——“四川茶館甲天下”。自古以來，川人便保留了喜好飲茶的習(xí)慣。有諺語說：四川盆地“頭上晴天少，眼前茶館多”。四川茶館奇多，以成都為最。茶館有大有小，大到上千個座位，小到有三、五張桌。
成都人愛進(jìn)茶館喝茶，是因為四川人喜歡“擺龍門陣”，即在熙來攘往的茶館之中，一邊品飲蓋碗茶，一邊海闊天空，茶余飯后，佐以茶點(diǎn)小吃和曲藝表演，談笑風(fēng)生，實為人生至樂。
在新春佳節(jié)，一杯產(chǎn)自峨眉山的高山雪芽，代表著川人至臻的心意。趁著春節(jié)假期，提上三五禮物，到訪親友，談天說地，歡笑聊天，品一杯峨眉雪芽，重溫不因時間而變淡的友誼，乃春節(jié)一大樂事
春節(jié)是中華民族一年一度最重視的節(jié)日。春節(jié)的基本含義是一年之始萬象更新，而茶作為中國最普及的飲料，被列為開門七件事之一。
在尋常百姓的日常生活中，敬茶，成了我們這個禮儀之邦的傳統(tǒng)禮節(jié)。而且，隨著飲茶習(xí)俗的歷史演變，日常的茶風(fēng)茶禮漸漸變得越來越具有藝術(shù)性，對于茶，人們就有了許多約定俗成的講究。
壹
北京，喝茶的茶具頗為講究
北京人愛喝茶，普通的日子與春節(jié)所喝的茶并無太大區(qū)別。屬于北京的茶主要是茉莉花茶，就是用綠茶茶坯經(jīng)過茉莉花窨制而成的茶，在早也叫香片。張愛玲有篇著名的中篇小說叫《茉莉香片》，說的就是這種茶。茉莉香片的也分三六九等，如 “蒙山云霧”、“雙窨梅蕊”、“鐵葉大方”等等，近年來比較時興的還有“茉莉大白毫”、“茉莉毛峰”，品相和價格相處懸殊。
但老北京對喝茶的茶具頗為講究，有一定規(guī)格。普通人家沏茶多用茶壺，一個黃銅茶盤子，擦得亮亮的，上擺一把細(xì)瓷茶壺，配六個同色花樣小茶杯。茶葉罐、蓋碗，需是成套的，蓋碗是給貴客或家中老人用的。
老北京人喝茶也有規(guī)矩，一般富裕講究的家庭，喜歡單用茶杯，就是那帶蓋兒的瓷茶杯。泡茶時主人、客人每人一杯，茶葉直接放入杯中，茶葉不宜放得太多，茶水不能太滿。如果講老禮兒，沏茶續(xù)水，永遠(yuǎn)不能讓杯子里的水太滿。通常的規(guī)矩是七分茶八分酒。也就是說沏茶時，水只能倒七成，倒十成就溢出來了。還有一種規(guī)矩就是“悶”茶。把瓷杯里的茶葉用少許熱水悶泡好，待客人來時用開水沖開，茶香漸濃。
老北京人喜歡用蓋碗喝茶，這里的講兒很多。用蓋碗上茶，首先茶水只能倒七分。用蓋碗喝茶時，要一只手捧著托碟和碗，另一只手把蓋輕輕掀開一道縫兒，然后舉到嘴前小啜。千萬不能把碗蓋拿起來，像用杯子喝水那樣。
如果把碗蓋拿在手上，一仰脖把碗里的茶喝干，那是對主人的不敬。主人也不能隨意掀開碗蓋續(xù)水。這里有規(guī)矩，只要客人把碗蓋拿起來，靠在蓋碗的托碟上。這個動作就等于告訴主人碗里該續(xù)水了。如果客人一直沒有把碗蓋拿起了，可以拿起茶壺問客人是否可以續(xù)水，不能主動把客人的碗蓋掀起了續(xù)水?？腿私邮苤魅死m(xù)水，要稍欠起身表示謝意，別人給您倒茶，懂禮兒的人就會用食指和中指在桌子上輕輕敲擊三下，以示謝意，這叫“金雞三點(diǎn)頭”。如果用茶壺沏茶續(xù)水，必須側(cè)一下身，把壺拿起來，一只手拿壺，另一只手扶著壺蓋慢慢地續(xù)。續(xù)水后把茶壺放到桌子上，切忌壺嘴對著客人。
貳
福建，對茶情有獨(dú)鐘
福建是茶之王國，福建人對茶自然情有獨(dú)鐘。閩南民間有“寧可百日無肉，不可一日無茶”的俗語；閩北山民也有“寧可三日無糧，不可一日無茶”的俗語。在許多地方，人們均有早晚飲茶的習(xí)慣，對茶的依戀幾乎到了迷醉的地步。大抵上，閩南人嗜烏龍茶，福州人好花茶，閩北人喝烏龍茶和綠茶，閩東人則飲綠茶。因此，八閩形成富于地方特色的茶文化。福建人飲茶，從茶具、水質(zhì)、用茶種類到斟飲的各個程序均備極考究。唐、宋時興的“斗茶”遺風(fēng)在各地仍歷歷可尋。
閩南人飲茶講究“水、火、茶具”三要素。茶具中的壺、杯、盤，或方或圓或扁，多式多款，上鏤山水人物及花鳥，玲瓏精致。閩南人認(rèn)為，茶具越用越珍貴，長年泡茶之壺，壺內(nèi)“結(jié)牙”(即茶垢)，老輩人說“結(jié)牙茶壺”即使不放茶葉也能泡出茶香；還有誰家“結(jié)牙”多，誰家最有禮的說法。客人來臨，主人必拿出“茶米”，泡出一小壺濃茶，口稱“泡tay，泡tay?！?tay即茶)熱情地邀請你喝上幾杯，然后再拉家常，俗稱“喝上兩杯再說”?？蛠頍o茶等于失禮。閩南人心目中甚至茶重于酒。
福建很多人天天都在喝茶。春節(jié)的福建，應(yīng)是喝各類茶最多的地方了。
叁
杭州/上海，接人待客必備茶
元寶茶最初流行于南宋臨安今杭州。當(dāng)時是大戶人家在春節(jié)時接人待客必備的茶。它所表達(dá)的意思是祝?？腿嗽谛碌囊荒昀锛槿缫?，財運(yùn)亨通。杭白菊象征吉利，金橘象征富貴，橄欖象征金元寶。橄欖，金橘，菊花在碗中起伏象征對客人的歡迎，好客和祝福。
因寓意美好吉祥，元寶茶成為江南各地春節(jié)敬客普遍選擇。泡元寶茶時多用蓋碗，選料時，杭白菊要成朵，不雜，不散，不艷，不碎，朵朵菊花白葉生輝，生機(jī)勃勃。金橘貴在鮮黃，結(jié)實透亮。橄欖特顯黃皮，結(jié)實，透亮，果皮細(xì)膩。
沏泡完整的元寶茶又稱元寶湯。茶湯金黃，湯色明亮，碗底無碎物清澈明亮，湯面無碎物，湯內(nèi)沒有雜碎菊花花瓣。朵朵白菊展開飽滿，菊花聚散有致。顯露碗中“花中有元寶，湯面有菊花”。
肆
廣東，有一套的茶經(jīng)
農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉（即柑，柑大于桔，故稱大吉）、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。
“工夫”一詞，在潮汕話中是作事方法講究的意思，這里指烹茶品茶方法的講究，潮汕工夫茶有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經(jīng)。“工夫”也作“功夫”，一般有四解：工程和勞力；素養(yǎng)；造詣，成就的程度；空閑時間?！肮し颉迸c烹茶方法聯(lián)袂，稱“工夫茶”或“功夫茶”。故所謂的功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法。
在潮汕本地，家家戶戶都有功夫茶具，每天必定要喝上幾輪。即使用喬居外地或移民海外的潮汕人，也仍然保存著品功夫茶這個風(fēng)俗?？梢哉f，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。
伍
四川，必不可少的茶禮鬧新春
在四川，無論你走到哪里，只要是有人群居住的地方，你肯定能找到茶館。茶館在四川，不僅是一種文化，也是一種生活。
巴蜀是我國最古老的產(chǎn)茶勝地之一。川人飲茶之風(fēng)，名聞全國——“四川茶館甲天下”。自古以來，川人便保留了喜好飲茶的習(xí)慣。有諺語說：四川盆地“頭上晴天少，眼前茶館多”。四川茶館奇多，以成都為最。茶館有大有小，大到上千個座位，小到有三、五張桌。
成都人愛進(jìn)茶館喝茶，是因為四川人喜歡“擺龍門陣”，即在熙來攘往的茶館之中，一邊品飲蓋碗茶，一邊海闊天空，茶余飯后，佐以茶點(diǎn)小吃和曲藝表演，談笑風(fēng)生，實為人生至樂。
在新春佳節(jié)，一杯產(chǎn)自峨眉山的高山雪芽，代表著川人至臻的心意。趁著春節(jié)假期，提上三五禮物，到訪親友，談天說地，歡笑聊天，品一杯峨眉雪芽，重溫不因時間而變淡的友誼，乃春節(jié)一大樂事。
隨著人們生活方式和觀念不斷變化，加之疫情的侵?jǐn)_，健康、養(yǎng)生這些字眼頻頻出現(xiàn)在各行各業(yè)。在眾多關(guān)于健康養(yǎng)生的方式中，茶文化是不容忽視的，擂茶、功夫茶、蓋碗茶等各類飲茶方式互相融合發(fā)展，催生出了關(guān)于茶葉、茶具、茶臺、茶館等各行業(yè)的變化，川派茶臺企業(yè)檀墨空間就是其中之一。
檀墨空間 總經(jīng)理 唐才成
近期，我們約到了專業(yè)做茶臺家具的檀墨空間創(chuàng)始人唐才成先生，一起跟隨唐總，跟隨檀墨空間，了解一下茶臺家具領(lǐng)域的那些事兒。
當(dāng)前茶臺家具行業(yè)的整體現(xiàn)狀是怎樣的?
唐總：從產(chǎn)品品類和普及程度來看，茶臺家具的應(yīng)用范圍已經(jīng)逐步走進(jìn)千家萬戶。像廣東、福建一帶以喝功夫茶為主的省份，茶臺作為家居產(chǎn)品已經(jīng)非常普遍。四川原本以喝杯茶、蓋碗茶為主，家用茶臺普及程度相對沒那么高，但近幾年也已經(jīng)遍布各大公司、企業(yè)，作為商用接待。
從產(chǎn)品風(fēng)格、款式來看，四川的茶臺產(chǎn)品主要偏向于薄型化的新型茶臺，與福建以紅木中式為主不一樣。另外，四川的茶臺產(chǎn)品B端客戶群多是以前專賣民用家居，和小部分賣紅木家具的經(jīng)銷商轉(zhuǎn)型而來，C端客戶反而以年輕人居多。
創(chuàng)立檀墨空間這個品牌的由來?
唐總：檀墨的前身品牌是黑珍珠，轉(zhuǎn)型做茶臺這個領(lǐng)域的想法源自第一次在廣東喝茶的體驗，而當(dāng)時公司也正處在發(fā)展的瓶頸階段，想到茶畢竟是國粹，相關(guān)的茶文化肯定有一定的市場，于是就大膽轉(zhuǎn)型開始做茶臺家具?！疤茨倍秩∽浴疤茨尽钡奶矗澳恪钡哪?，前者是家具的材料之一，代表著家具，后者有一種書香氣，代表著中國文化。
當(dāng)時，我走訪了全國各地茶文化盛行的地方，如江西、福建、廣東等地，記得當(dāng)時用石材做茶臺家具的企業(yè)還很少，接近休閑風(fēng)格的更是少見，經(jīng)過多方了解對比后，確定了檀墨要走的中高端定位路線，因為定位就意味著你對標(biāo)的客戶群體，從現(xiàn)在看來，我認(rèn)為當(dāng)初自己的選擇是對的。
檀墨發(fā)展到現(xiàn)在邁過哪些坎坷與困難?
唐總：我認(rèn)為比較困難的有兩個方面，一是新產(chǎn)品的研發(fā)和定位，二是業(yè)內(nèi)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的問題。
檀墨空間始終堅持原創(chuàng)設(shè)計，要成功打造一款新產(chǎn)品，從前期的想法、設(shè)計到產(chǎn)品出爐，再到后期研發(fā)上市，時間是非常漫長的，原創(chuàng)成本也是非常高的。我們計算過，成功創(chuàng)新一個新品系列的成本不下二十萬(一個系列一般三四款產(chǎn)品)，市場試驗成功率一般在70%左右，而這是基于多年的市場經(jīng)驗摸索，和多年持續(xù)研究茶文化才有的結(jié)果。
另外就是同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，其實這是一直存在于整個家居行業(yè)的。針對這個問題，我認(rèn)為首先要始終堅信別人能復(fù)制款式肯定復(fù)制不了工藝。一款能經(jīng)得住市場檢驗的產(chǎn)品最終都要落腳在具體的品質(zhì)工藝上面，比如，打磨多做兩次，涂裝多做一次都會讓產(chǎn)品更加細(xì)膩，品質(zhì)更能打，這跟企業(yè)的管理息息相關(guān)，也是考驗企業(yè)內(nèi)功的地方。當(dāng)然，我們還可以在渠道宣傳，品牌的打造和專賣店的呈現(xiàn)效果上面做文章，做出差異化來擺脫這個問題。
當(dāng)前各大家居企業(yè)都在入局新媒體營銷，檀墨都有哪些想法和舉措?
唐總：首先，我認(rèn)為新媒體營銷這股力量是非常厲害的，這方面的渠道也是必須要去開發(fā)的。當(dāng)前消費(fèi)者的購物渠道要么是實體店購買，從中間商、門店，要么就是線上購買，一個企業(yè)想要做大做強(qiáng)這兩個渠道都必須有。
目前，檀墨在淘寶上面做得不錯，在成都的茶臺領(lǐng)域應(yīng)該是第一，并通過抖音和小紅書進(jìn)行引流，目前八益店平均每個月引流到店的客戶有十多組，平均每天的線上咨詢量也在二三十個左右。然而，檀墨也正處在摸索創(chuàng)新的階段，未來，檀墨將會持續(xù)研究創(chuàng)新“實體店+新媒體”的標(biāo)準(zhǔn)玩法，為經(jīng)銷商賦能，產(chǎn)生共贏。
關(guān)于檀墨近期與未來的發(fā)展有什么計劃?
唐總：檀墨近期將于明年推出針對年輕人的輕奢極簡全新系列茶臺，以高端調(diào)性、高附加值、高性價比為特點(diǎn)。我們會根據(jù)當(dāng)下流行的家居裝修風(fēng)格，主打家用茶室打造，走高端定制路線，同時價格又很親民。之所有能夠推出這樣具有競爭力的產(chǎn)品，是因為我們在原材料成本控制、設(shè)計研發(fā)成本等方面有自己的優(yōu)勢，并且非常有信心能夠打造給消費(fèi)者滿意的效果。
未來，檀墨將打造自己的茶藝館旗艦店，以茶文化為主，將茶葉、茶藝、茶具、茶臺等全品類產(chǎn)品融入，甚至怎樣泡茶、飲茶等都能在這個店里了解得到，打造屬于檀墨的整體茶文化空間。
你認(rèn)為川派茶臺企業(yè)未來的發(fā)展趨勢是什么?
唐總：茶臺行業(yè)近幾年有著不錯的發(fā)展勢頭，究其主要原因還在于人們接待方式的轉(zhuǎn)變，以及茶文化的不斷發(fā)展普及。從全國來看，川派茶臺產(chǎn)品無論在風(fēng)格、款式還是用材都非常新穎，又不失中式文化味道。隨著人們對茶文化的深入了解，未來的茶臺領(lǐng)域?qū)⒉辉僦皇菃渭冑u茶臺而已，更多的是關(guān)注整體空間的打造，這種市場需求的變化，也將倒逼企業(yè)做出改變。那么，我們到底能否有實力承接這樣的變化，就需要企業(yè)亮出實力，堅持不斷研發(fā)，走各自的差異化路線，最終一定能夠?qū)⒋ㄅ刹枧_品牌做得響亮。
后記
見微知著，從檀墨空間的發(fā)展我們可以看到，家居行業(yè)各個領(lǐng)域已經(jīng)細(xì)分得比較明確，家居企業(yè)的發(fā)展也不再是一味的追求“大而全”，而是更加精細(xì)化的深耕某一個領(lǐng)域。其實這是一種明智之舉，當(dāng)你真正在某一個領(lǐng)域做到行業(yè)前列甚至第一，也將不再發(fā)愁未來將何去何從，更加不怕前路上的荊棘與磕絆。
來源：家居人物
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