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??古時(shí)候，中國(guó)的文人們都喜歡將自己心中的不忿或是現(xiàn)實(shí)的生活寫入詩(shī)歌之中，因此中國(guó)的詩(shī)歌豐富多彩，既能抒發(fā)情感，又能表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
而茶詩(shī)也是在這樣的文化之中應(yīng)運(yùn)而生。茶詩(shī)大多由文人雅士在品茶之中創(chuàng)作而出，或?qū)懗霾柚涛?、或?qū)懗鲲嫴枨榫w等等。
今天我們就從歷史上的那些著名茶詩(shī)，來尋找一下關(guān)于貢茶的歷史吧。
?晉左思的《嬌?》詩(shī)也許是中國(guó)最早的茶詩(shī)了“?為茶荈劇。吹噓對(duì)鼎”。
寫的左思的兩位嬌?，因急著要品?茗，就?嘴對(duì)著燒?的“鼎”吹?。與左思此詩(shī)差不多年代的還有兩?詠茶詩(shī)：??是張載的《登成都樓》，?“芳茶冠六清，溢味播九區(qū)”的詩(shī)句，贊成都的茶；
??是孫楚的《孫楚歌》，?“姜、桂、茶出巴蜀，椒、橘、?蘭出??”的詩(shī)句，點(diǎn)明了茶的產(chǎn)地。到唐宋以后，茶的詩(shī)詞驟然增多，這些茶詩(shī)茶詞既反映了詩(shī)?們對(duì)茶的寶愛，也反映出茶葉在?們?化?活中的地位。
自唐以后，歷代的名茶絕大部分被列為貢品，每年最早采制的新茶首先派專人送入皇宮，供皇帝享用，往往是為了表示特別的恩寵，皇帝才舍得用茶賞賜親信的大臣。
唐代柳宗元在《為武中丞謝賜新茶表》一文中寫出了得到皇帝賜予的一斤新茶后的誠(chéng)惶誠(chéng)恐、欣喜無限的心情：
“臣某言，中使竇某至，奉宣旨賜臣新茶一斤者，天睠忽臨，時(shí)珍俯及，捧載驚忭，以喜以惶。……銜恩敢同以嘗酒，滌慮方切于飲水，撫事循涯，隕越無地，臣不任感戴欣忭之至。”
縱觀古今詩(shī)詞，它們都有一大共性，那便是社會(huì)職能。透過詩(shī)詞，我們不僅能夠體會(huì)到作者的情緒表達(dá)，思想內(nèi)涵，更能從中觀察出當(dāng)時(shí)的社會(huì)民情，風(fēng)氣習(xí)俗等。
宋代茶飲風(fēng)俗形式，在其歷史時(shí)間與空間具有時(shí)代的特征、社會(huì)的特色。在宋代，全國(guó)范圍內(nèi)出產(chǎn)茶葉200多個(gè)品種。其中，皇家的貢茶最具有代表性。
北宋王朝初立，宋帝設(shè)立茶局，派重臣督造皇家御茶，他們最終選定福建建州鳳凰山北苑貢茶為皇家御茶，曠世奇茗也由此誕生，掀開了中國(guó)茶葉史上新的篇章。據(jù)記載，皇家貢茶“龍團(tuán)鳳餅”為宋真宗時(shí)期宰相丁謂所創(chuàng)，小“龍團(tuán)鳳餅”是宋四大書法家、福建轉(zhuǎn)運(yùn)史蔡襄所造。
宋徽宗年間，鄭可簡(jiǎn)改制的“龍團(tuán)勝雪”成為中國(guó)制茶史上的一個(gè)神話，至今無法超越。
宋代貢茶之美、茶葉之精，使得大量文人墨客為之傾倒。飲茶不僅成了人們物質(zhì)生活的重要組成部分，而且進(jìn)入上層社會(huì)的精神生活，成為文學(xué)藝術(shù)的主題之一。
在“兩宋”時(shí)期，先后有180多位詩(shī)人、詞人用文章贊頌宋代貢茶，詩(shī)詞達(dá)400篇。宋代的貢茶記錄著宋代人深耕茶史的足跡，記錄著宋茶創(chuàng)造茶史的輝煌。建茶入詩(shī)，比比皆是。
北宋文學(xué)家蘇軾把佳茗和佳人聯(lián)系在一起，寫出了“從來佳茗似佳人”的佳句，為人們所傳誦。
陸游寫了300多首茶詩(shī)，成為歷代詩(shī)人中寫茶最多的一位。陸游對(duì)建茶更是情有獨(dú)鐘，他入閩做茶官，就生活在建茶之地建州?！敖ㄏ俨杼煜陆^” 的名句，出自于他的《建安雪》。
歐陽修在病中喜得建茶，品嘗之余，遂作《和梅公儀嘗建茶》。“莫夸李白仙人掌，且作盧仝走筆章”，這是梅堯臣的詩(shī)句，是說北苑“龍鳳團(tuán)茶”可以比得上“仙人掌茶”，也可與“陽羨紫筍茶” 媲美。
宋人歐陽修《龍茶錄后序》中說，“茶為物之至精，而小團(tuán)又其精者”，當(dāng)小龍團(tuán)被列為貢品以后，更是難以得到。當(dāng)時(shí)的皇帝宋仁宗也非常珍惜，就是輔佐他左右的大臣也不易得到賞賜。
只有在“南郊大禮，致齋之夕”四位高級(jí)臣僚才共同分得一餅，分割成四份各自帶回家中寶藏，僅是在貴客到來時(shí)，才拿出來傳觀展玩。
珍貴如此，無以復(fù)加。宋代文人王禹偁在《恩賜龍鳳茶》一詩(shī)中說：“樣標(biāo)龍鳳號(hào)題新，賜得還因作近臣?！薄皭巯Р粐L惟恐盡，除將供養(yǎng)白頭親。”
此外，黃庭堅(jiān)的《謝送碾賜壑源揀芽》，楊萬里的《謝木媼之舍人分送講筵賜茶》詩(shī)中都專門吟詠了賜茶之事，這些可以說是最上層的贈(zèng)茶習(xí)俗。
到了元代，貢茶一直是傳統(tǒng)的團(tuán)餅茶，也還在沿用宋代的龍團(tuán)茶制法，龍鳳團(tuán)、密云龍的名稱仍在。元代皇帝也經(jīng)常賜給大臣貢茶，“講筵分賜密云龍”。
龍團(tuán)茶仍要經(jīng)過碾末，然后烹點(diǎn)。大臣虞集寫過這樣的詩(shī)句：“摩挲舊賜碾龍團(tuán)，紫磨無聲玉井寒。”宰相耶律楚材寫道：“黃金小碾飛瓊屑，碧玉深甌點(diǎn)雪芽?！?strong>品飲貢茶的這種情趣與宋代別無二致。
但是在民間及士大夫私下的品茶生活上，元代漸漸發(fā)生著轉(zhuǎn)變。元代詩(shī)人汪炎昶在《咀叢間新茶二絕》中，寫他摘取新茶直接咀嚼，感覺極有韻味，不經(jīng)過復(fù)雜的制作，嘗到了茶葉的本真滋味，詩(shī)中寫道：
非常有意思的是，為皇宮修貢的武夷地區(qū)，也在大量生產(chǎn)散茶，而且散茶居于主流。元詩(shī)人蔡廷秀在《茶灶石》詩(shī)中寫道：“仙人應(yīng)愛武夷茶，旋汲新泉煮嫩芽?！?/span>
這個(gè)茶灶石，就是南宋儒學(xué)大師朱熹在武夷講學(xué)時(shí)經(jīng)常品茶的地方。朱熹當(dāng)年所飲之茶，應(yīng)是散茶無疑。當(dāng)時(shí)朱熹帶領(lǐng)學(xué)生親自種茶采茶，品飲的就是制作簡(jiǎn)單而不失真味的芽葉散茶。
這滯后于茶事發(fā)展的狀況，是一種恪守陳規(guī)的作法，從概念上人們?nèi)砸约庸し爆嵉凝垐F(tuán)為精品。
但洪武二十四年九月(1391年)明太祖朱元璋下發(fā)了一道詔令：“歲貢上供茶，罷造龍團(tuán)，聽茶戶惟采芽茶以進(jìn)。”正式宣布皇室不再需要團(tuán)餅茶了，這道詔令成了炒青散茶取代蒸青團(tuán)茶的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
明太祖的這一詔令，的確起到了分水嶺的作用，從此，散茶成為絕對(duì)主流，由此炒青也成為主流制茶方法而延續(xù)至今。明太祖朱元璋為什么特意下發(fā)這么一道詔令？
明人沈德符在《萬歷野獲編．補(bǔ)遺》卷一中說：“國(guó)初四方貢茶，以建寧、陽羨茶品為上。時(shí)猶仍宋制，所進(jìn)者俱碾而揉之，為大小龍團(tuán)。
詩(shī)人張岱曾在詩(shī)文《曲中妓王月生》中寫道：“白甌沸雪發(fā)蘭香，色若梨花透窗紙?！?strong>從這句詩(shī)中可以看出詩(shī)人對(duì)于茶葉的香氣以及顏色作出自己的評(píng)價(jià)，并且描繪出了茶水清澈透亮的感覺。
這證明明朝的詩(shī)人更加贊賞茶香清幽似蘭，茶色清淡透亮的茶品，不再只關(guān)注于口感，更加注重茶的品質(zhì)。
清代茶詩(shī)數(shù)量龐大，也有許多著名詩(shī)篇。如高鶚的《茶》詩(shī)："瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客來時(shí)。漱齒濃消酒，澆胸清入詩(shī)。樵青與孤鶴，風(fēng)味爾偏宜。"
邊壽民的《好事近·茶壺茶瓶》詞："石鼎煮名泉，一縷回廊煙細(xì)。絕愛漱香輕碧，是頭綱風(fēng)味。素瓷淺藍(lán)紫泥壺，亦復(fù)當(dāng)人意，聊淬辯鋒詞鍔，濯詩(shī)魂書氣。"兩首詩(shī)詞都在淡雅之中，透出無限韻味。
當(dāng)然，我們不得不說的是，清代最善寫茶詩(shī)的可能還是乾隆皇帝。茶在這位"康乾盛世"主宰者之一的生活中，是具有重要地位的。
相傳，當(dāng)他85歲要退位時(shí)，一位大臣諂媚地說："國(guó)不可一日無君啊。"乾隆皇帝則回答說："君不可一日無茶啊。"就是這位皇帝，撰寫過幾百首茶詩(shī)。其中有一首專門寫普洱茶的：
這是一首乾隆皇帝贊美普洱茶的茶詩(shī)妙句，乾隆尤愛普洱，曾作御制詩(shī)贊普洱多首，詩(shī)中多為極盡贊頌之語，寫出了詩(shī)人飲罷普洱之后的愉快心情及對(duì)普洱的喜愛之情。
縱觀我國(guó)的茶文化，以茶作詩(shī)為載體起起伏伏發(fā)展。盡管茶文化有過落寞的時(shí)候，但茶詩(shī)卻依然在詩(shī)歌發(fā)展之中占有一席之地。
中共十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略并被寫入黨章，成為未來相對(duì)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)全黨共同實(shí)施的重大戰(zhàn)略。2018年中央一號(hào)文件規(guī)劃了未來三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要達(dá)到的目標(biāo)，即到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。茶產(chǎn)業(yè)在農(nóng)產(chǎn)品增加值中所占的比例盡管很小，但卻是“出門七件事，茶米油鹽醬醋茶”中的一件，是人們生活不可缺少的部分。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)將會(huì)由現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)大國(guó)變成農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，茶產(chǎn)業(yè)也會(huì)由大產(chǎn)業(yè)變成強(qiáng)產(chǎn)業(yè)，迎來全面發(fā)展的新時(shí)代。
一、當(dāng)今中國(guó)面臨兩大轉(zhuǎn)型，必須依靠鄉(xiāng)村振興才能解決
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，中國(guó)面臨著兩大轉(zhuǎn)型，一是社會(huì)轉(zhuǎn)型，即2011年起，中國(guó)的城鎮(zhèn)化率達(dá)到51.27%，首次超過50%，表明中國(guó)社會(huì)已經(jīng)由過去以農(nóng)村為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿擎?zhèn)為主。2017年底，城鎮(zhèn)化率達(dá)到了58.52%。按照這個(gè)速度，2020年肯定會(huì)超過60%這個(gè)預(yù)期目標(biāo)。城鎮(zhèn)化率提高意味著人們生活方式的變化，一部分農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者變?yōu)橄M(fèi)者，農(nóng)村資源變得稀缺，從而使城鄉(xiāng)融合變得可能。住在城市的人多了，人們的交際模式發(fā)生了變化，交際圈子變小，人們的寂寞感、孤獨(dú)感、抑郁感增加，節(jié)假日渴望逃離城市，到環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)村去休息、休閑，換一種生活方式。從國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的第三次農(nóng)業(yè)普查數(shù)據(jù)看，截至2016年底，99.3%的村通公路，61.9%的村內(nèi)主要道路有路燈，99.7%的村通電，11.9%的村通天然氣，99.5%的村通電話， 82.8%的村安裝了有線電視， 89.9%的村通寬帶互聯(lián)網(wǎng)，25.1%的村有電子商務(wù)配送站點(diǎn)，91.3%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中或部分集中供水，90.8%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活垃圾集中處理或部分集中處理。73.9%的村生活垃圾集中處理或部分集中處理，17.4%的村生活污水集中處理或部分集中處理，53.5%的村完成或部分完成改廁。這個(gè)數(shù)據(jù)和第二次農(nóng)業(yè)普查（截至2006年底）相比有了很大的改觀，但不足100%說明了還需要繼續(xù)努力，并且和城市相比依然有相當(dāng)大的差距，因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施勢(shì)在必行。
二是消費(fèi)轉(zhuǎn)型。截至2017年底，中國(guó)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)的恩格爾系數(shù)達(dá)到29.3%，首次低于30%，達(dá)到了國(guó)際通用的“富足”的標(biāo)準(zhǔn)。這就意味著，中國(guó)接近14億人的消費(fèi)總體上從過去主要關(guān)注吃什么到怎樣吃好、吃得安全，更加關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品的品牌，消費(fèi)中休閑的比例在增大。這兩大轉(zhuǎn)型對(duì)于茶產(chǎn)業(yè)意味著什么？第一，在低消費(fèi)水平下，茶葉對(duì)大多數(shù)中國(guó)人而言不是生活必需品；而當(dāng)消費(fèi)水平提高后，喝茶就會(huì)成為常態(tài)，茶葉的消費(fèi)量就會(huì)逐漸增加。2000年，中國(guó)人均消費(fèi)茶葉只有0.36千克，2015年達(dá)到1.33千克，15年提高了3.7倍，與生活水平的提高高度相關(guān)。預(yù)計(jì)到2020年可達(dá)人均2千克，茶逐漸成為中國(guó)人生活的必需品，并且具有不可替代性。第二，高檔茶的消費(fèi)量增加。隨著國(guó)民整體生活水平的提高，部分高收入階層（如企業(yè)家階層）和中產(chǎn)階級(jí)開始關(guān)注養(yǎng)生，茶葉無疑是養(yǎng)生的重要產(chǎn)品。這是近年來高檔武夷巖茶、普洱茶等大行其道的重要原因之一。第三，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“生態(tài)宜居”的要求，茶產(chǎn)業(yè)將會(huì)起到極其重要的作用。自2015年中央一號(hào)文件提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以來，那些茶業(yè)大縣無一不是把茶山或茶園之美和鄉(xiāng)村之美結(jié)合在一起，互相襯托，形成美麗茶鄉(xiāng)的經(jīng)典范式。在今后實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，茶產(chǎn)業(yè)的作用還將繼續(xù)發(fā)揮并擴(kuò)大。下面，我們將討論在新時(shí)代下，茶產(chǎn)業(yè)如何借鄉(xiāng)村振興之“勢(shì)”而“振興”。
二、做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)由茶業(yè)大國(guó)向茶業(yè)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變
中國(guó)是世界上茶葉產(chǎn)量最高的國(guó)家，占全世界總產(chǎn)量的40%以上，出口量世界第二，出口量?jī)H占生產(chǎn)量的七分之一，而且以低檔產(chǎn)品為主。原因當(dāng)然很多，但國(guó)內(nèi)茶業(yè)企業(yè)過小、產(chǎn)品缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、勞動(dòng)力成本過高等是重要原因。提高茶產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，必須在產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、提高科學(xué)技術(shù)水平、打造品牌等方面下功夫。
（一）制定統(tǒng)一的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，打造在國(guó)際上能夠叫得響的中國(guó)茶品牌
中國(guó)是世界上茶分類最多的國(guó)家，不僅在大類上分為六大類，每一大類又可以分為若干小類，這是中國(guó)茶的特色所在，不應(yīng)該也沒有必要制定統(tǒng)一而簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上也制定不出這樣的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，每一大類不同產(chǎn)品都是有相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的，而且處于不斷完善之中。但對(duì)于出口的茶葉，一般以中低檔為主，為了便于出口，應(yīng)該制定一個(gè)一般的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不管哪一大類茶，同一標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量應(yīng)基本一致，這就便于定價(jià)，不至于國(guó)內(nèi)茶企在競(jìng)爭(zhēng)中相互壓價(jià)。同時(shí)，在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易，也有利于樹立中國(guó)茶的質(zhì)量信譽(yù)，有利于中國(guó)茶品牌的創(chuàng)建和持續(xù)。這是中國(guó)茶宏觀品牌的建立問題。
中觀層面上茶品牌的建立，主要指區(qū)域品牌，應(yīng)以地方政府為主注冊(cè)，采取特許的方式允許企業(yè)使用，但一旦違反區(qū)域品牌所要求的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，政府則收回使用權(quán)，并對(duì)企業(yè)進(jìn)行懲罰，以維護(hù)區(qū)域品牌形象。除特許企業(yè)外，其他企業(yè)不允許使用區(qū)域品牌作為企業(yè)產(chǎn)品的標(biāo)志，否則，政府也要予以處罰。通過 “政府+ 企業(yè)”的方式，每一大類茶打造若干個(gè)以縣域或市域?yàn)橹鞯膮^(qū)域品牌，條件成熟的可以培育國(guó)外消費(fèi)者，樹立區(qū)域品牌的國(guó)際形象。
微觀層面上茶品牌的建立，主要指企業(yè)品牌，如天福、吳裕泰、明月等，有的是指一類茶，有的則是該企業(yè)銷售的所有茶類都采用一個(gè)品牌。企業(yè)品牌的建立，有利于樹立企業(yè)的市場(chǎng)形象，培育穩(wěn)定的消費(fèi)者群體。目前，大部分茶葉企業(yè)都是依靠區(qū)域品牌生存和發(fā)展，對(duì)于企業(yè)自身品牌的培育不足。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，任何企業(yè)都必須依靠自有品牌，而不是區(qū)域公共品牌。中國(guó)茶走向世界最終也必須依靠企業(yè)品牌。
（二）加快新技術(shù)研發(fā)，以科學(xué)技術(shù)應(yīng)用降低茶葉生產(chǎn)成本
第一，加快茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展核心技術(shù)的研究與推廣，包括茶葉生產(chǎn)技術(shù)、收獲技術(shù)和加工技術(shù)。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，包括品種技術(shù)，通過推廣新品種提高茶葉產(chǎn)量，降低成本；綠色農(nóng)藥技術(shù)，研發(fā)低殘、高效農(nóng)藥技術(shù)，提高茶葉質(zhì)量；加工技術(shù)，研發(fā)人工模擬技術(shù)，降低加工環(huán)節(jié)的人工成本。
第二，推進(jìn)茶業(yè)產(chǎn)學(xué)研協(xié)作，在茶葉主產(chǎn)省份建立協(xié)作平臺(tái)，采取利益激勵(lì)方式促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研多方協(xié)作，早出多出實(shí)用性成果。第三，加快茶葉大數(shù)據(jù)的研究和應(yīng)用。建立茶產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)指導(dǎo)生產(chǎn)、加工、銷售各個(gè)環(huán)節(jié)。第四，應(yīng)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)智慧茶園，提升茶業(yè)綠色管理水平，降低生產(chǎn)成本。
（三）探索實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接的具體途徑
十九大報(bào)告提出：“實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)銜接”，在茶產(chǎn)業(yè)中，就要做強(qiáng)做大茶葉龍頭企業(yè)，通過合資合作、兼并重組等方式打造“茶產(chǎn)業(yè)航母”，增強(qiáng)龍頭企業(yè)對(duì)小農(nóng)戶的帶動(dòng)作用；大力發(fā)展茶業(yè)專業(yè)合作社，通過合作社上聯(lián)龍頭企業(yè)下接小農(nóng)戶，平衡企業(yè)和農(nóng)戶的利益關(guān)系，構(gòu)建雙方都能夠接受的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，充分發(fā)揮小農(nóng)戶的生產(chǎn)作用和龍頭企業(yè)的加工、品牌及市場(chǎng)帶動(dòng)作用。
三、充分發(fā)揮茶產(chǎn)業(yè)的多功能性，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)茶產(chǎn)業(yè)之振興
茶產(chǎn)業(yè)的多功能性，指的是除了生產(chǎn)茶葉供社會(huì)消費(fèi)，即產(chǎn)品功能外，還具有美化環(huán)境、平衡生態(tài)、傳承文化等功能，這些功能在新時(shí)代不僅能夠強(qiáng)化產(chǎn)品功能，還可能獨(dú)立于產(chǎn)品之外為生產(chǎn)者產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。
茶產(chǎn)業(yè)一般存在于生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的山區(qū)、丘陵地帶，一行行茶樹，蜿蜒曲折，猶如大地的指紋，美不勝收。這樣的美景對(duì)于茶農(nóng)而言已經(jīng)習(xí)以為常，在低收入時(shí)代，城市人看到了也不過是發(fā)幾句感慨而已。但在鄉(xiāng)村振興的大背景下，城鄉(xiāng)居民收入整體上進(jìn)入富足階段，過去對(duì)旅游的消費(fèi)已經(jīng)演變?yōu)樾蓍e和體驗(yàn)，茶園的美景就會(huì)變成商品，可以為茶農(nóng)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。近年來，隨著城鎮(zhèn)化水平的提高，一些與茶產(chǎn)業(yè)相關(guān)的新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)開始顯現(xiàn)，并且逐漸成為茶農(nóng)的重要盈利模式，真正踐行了習(xí)近平總書記在考察浙江余村時(shí)提出的“綠水青山就是金山銀山”的理念。歸納起來，主要有四種模式。一是以茶產(chǎn)業(yè)為中心的田園綜合體。一般需要數(shù)萬乃至數(shù)十萬畝連片生長(zhǎng)的茶園，發(fā)展集休閑旅游、養(yǎng)生養(yǎng)老、房地產(chǎn)、企業(yè)孵化器等為一體的綜合產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集群。如貴州湄潭的中國(guó)茶海就是這種發(fā)展模式。
二是茶旅小鎮(zhèn)。是當(dāng)前各地蓬勃發(fā)展的特色小鎮(zhèn)的一種，也可以叫茶葉小鎮(zhèn)，即在產(chǎn)業(yè)主產(chǎn)區(qū)，依托特色茶產(chǎn)業(yè)而發(fā)展起來的集茶產(chǎn)品、茶文化、茶園旅游、房地產(chǎn)、養(yǎng)老、養(yǎng)生、休閑等綜合性的特色小鎮(zhèn)。如福建武夷山的特色茶旅小鎮(zhèn)，位于武夷山市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，占地3750 畝，主要功能有茶葉交易中心（含茶葉交易所）、國(guó)家級(jí)茶葉鑒定檢測(cè)中心、國(guó)家級(jí)茶文化與博覽中心、茶產(chǎn)品倉(cāng)儲(chǔ)物流中心、宜居社區(qū)及相關(guān)配套設(shè)施等，其職責(zé)在于弘揚(yáng)武夷茶文化、提升武夷茶品牌、延長(zhǎng)武夷茶價(jià)值鏈。三是茶莊園。是借鑒國(guó)外葡萄酒莊園而發(fā)展起來的以茶葉經(jīng)營(yíng)為主業(yè)，以休閑、旅游、養(yǎng)生、餐飲、民宿為輔業(yè)的綜合發(fā)展模式。一般說來，業(yè)內(nèi)公認(rèn)的中國(guó)第一個(gè)茶莊園為云南柏聯(lián)普洱茶莊園，位于云南省普洱市，其自身定位為：借助景邁山獨(dú)有的大葉茶樹資源，打造世界第一個(gè)集普洱茶種植、生產(chǎn)、營(yíng)銷、文化、旅游、科研為一體的普洱茶莊園。福建安溪的茶莊園發(fā)展較晚，但已有中閔魏氏鐵觀音茶莊園、華祥苑鐵觀音茶莊園、八馬茶葉莊園等一批優(yōu)秀的茶莊園正在崛起。四是茶旅游。目前，大部分茶業(yè)大縣都依托茶產(chǎn)業(yè)開辟了旅游精品路線，有的已經(jīng)成為當(dāng)?shù)芈糜蔚暮诵穆肪€。如安徽省黃山市猴坑茶業(yè)有限公司開發(fā)了“太平猴魁茶鄉(xiāng)風(fēng)情游”，謝裕大茶葉股份有限公司開發(fā)了“黃山—宏村—屯溪老街—謝裕大茶博館三日游”等，都是國(guó)家級(jí)茶旅游精品路線。
茶葉是文化內(nèi)涵最豐富的農(nóng)產(chǎn)品，中國(guó)有文字記載的茶葉消費(fèi)史和茶樹栽培史都在2000年以上。古人把茶分為六大類，本身就是文化的體現(xiàn)。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新時(shí)代，茶的文化功能能夠得到充分發(fā)揮。第一，在“一帶一路”戰(zhàn)略中，文化起到基礎(chǔ)性作用。讓“一帶一路”國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同是中華民族復(fù)興的核心內(nèi)容之一，而茶文化又是中國(guó)文化的重要組成部分，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施和中國(guó)對(duì)外交流的深化，茶文化會(huì)隨著茶葉走向世界各地，成為中外文化交流的重要內(nèi)容。反過來，茶文化也可以助推茶葉的銷售。因此，打好文化牌是發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的內(nèi)容之一。第二，依托茶文化打造茶葉品牌，包括區(qū)域公共品牌和企業(yè)品牌。當(dāng)前，隨著恩格爾系數(shù)的不斷降低，一些高收入群體對(duì)于茶葉的消費(fèi)已經(jīng)進(jìn)入個(gè)性化、私密化、小眾化時(shí)代，進(jìn)入了以文化消費(fèi)為主、實(shí)體茶消費(fèi)為輔的時(shí)代，如高端武夷巖茶，居高不下的價(jià)格完全是靠文化支撐的，而且還有繼續(xù)攀升的可能性。其他茶類都有類似現(xiàn)象。因此，依托文化打造茶品牌，在區(qū)域?qū)用婵梢蕴嵘枞~價(jià)格，使種茶的農(nóng)民從中收益；在企業(yè)層面可以培育小眾品牌，滿足部分高收入消費(fèi)者的需求，在企業(yè)獲利的同時(shí)間接帶動(dòng)茶農(nóng)收入的提高。當(dāng)然，前述茶葉生態(tài)環(huán)境功能的發(fā)揮在某種程度上也在借文化之力。
（責(zé)編：曉林）
來源：中華茶人聯(lián)誼會(huì) 北京茶世界
