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茶仙盧仝

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盧仝茶——仙茶

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盧仝茶,被人稱為“仙茶”,不僅因其產(chǎn)自茶仙盧仝的故鄉(xiāng)河南濟(jì)源,更是因其本身之“仙”。

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”之味如初戀

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茶有濃淡,猶如初戀,盧仝茶便是如此。

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木勺舀上茶葉初入杯中,用燒開(kāi)的水淋過(guò),蒸汽攜帶著茶香裊裊上升,就仿佛初戀的開(kāi)始的時(shí)候,愛(ài)得轟轟烈烈。這個(gè)時(shí)候嘗上一口茶,舌尖便會(huì)帶著絲絲苦味,又泛著陣陣甜意,猶如戀人在一起時(shí)候的心理路程。放置一會(huì),再品上一口,雖然還有苦意,但更多的卻是茶香的回味無(wú)窮,仿佛初戀般讓人刻骨銘心……這便是盧仝春茶。

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不同于盧仝春茶,盧仝秋茶是淡淡的初戀,朦朧般的感覺(jué)。帶上一絲調(diào)皮,盧仝秋茶要鮮嫩許多。放上與春茶同等的秋茶,加入開(kāi)水,初嘗一口,有著淡淡的清香和澀味,即使是泡上許久,便也始終是這種淡淡的清香味兒。

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“仙”之源自天然

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摒棄了很多世俗的浮躁,盧仝茶一直堅(jiān)持著一種純粹。

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盧仝茶源自濟(jì)源——太行上腳下,一個(gè)三面環(huán)山、靈泉豐富的地方。依山傍水,讓茶樹(shù)有了優(yōu)越的天然生長(zhǎng)環(huán)境。茶樹(shù)生長(zhǎng)過(guò)程中,灌溉用山泉,施肥用有機(jī)肥,甚至連預(yù)防蟲(chóng)害都是有機(jī)手段——黃板治蟲(chóng)技術(shù),加上人工采摘、人工炒制,盧仝茶至始至終都是純天然。

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“仙”之氣若幽蘭

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盧仝茶有一種氣質(zhì),空谷幽蘭,回味無(wú)窮。

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初視茶葉,宛如一位身著精致旗袍的女人,芽葉緊裹,秀頎飽滿,視覺(jué)清爽,堪稱清麗,水浸入其中,纖毫四游,卻亮卻透,一如女子的黛眉水眼。

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同一杯茶,不同的人去品,嘗到的滋味都不盡相同,有人品后淡如初戀,有人品后頰齒回甘。到底盧仝茶是怎樣的一種感覺(jué),還是應(yīng)該自己來(lái)嘗嘗。

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“李菊月盧仝煎茶技藝傳習(xí)基地”揭牌儀式在中國(guó)五星級(jí)茶館瓦庫(kù)17號(hào)店圓滿舉行

2023年3月10月,正是兩會(huì)召開(kāi)之際,由河南省茶文化研究會(huì)、中國(guó)五星級(jí)茶館瓦庫(kù)茶館主辦,慶兩會(huì)?春茶品鑒暨“李菊月盧仝煎茶技藝傳習(xí)基地”揭牌儀式在河南省鄭州市瓦庫(kù)海匯港戶外文化廣場(chǎng)圓滿舉行。

商業(yè)飲食服務(wù)業(yè)發(fā)展中心茶館行業(yè)辦公室副主任張珩,河南省人大常委會(huì)原黨組副書(shū)記、河南省茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李文慧,瓦庫(kù)品牌持有人、瓦庫(kù)公司董事長(zhǎng)趙少君及河南各界愛(ài)茶人士參加了會(huì)議。

李菊月是“茶仙”盧仝老家濟(jì)源市茶仙盧仝研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng),2011年被河南省文化廳認(rèn)定為“盧仝煎茶技藝”代表性傳承人。前后四十多年,沿著盧仝的人生軌跡,南北探尋,寫(xiě)了《茶仙盧仝評(píng)鑒》、《茶仙盧仝詩(shī)歌賞析》、《長(zhǎng)歌茶仙盧仝》等著作。

揭牌儀式上,李菊月的學(xué)生賴剛代表李老師發(fā)言。李老師表示新時(shí)代下,弘揚(yáng)茶仙盧仝精神,推動(dòng)煎茶技藝傳承不僅是國(guó)家的方向,也不僅僅是的她的夢(mèng)想,是她的學(xué)生們的追求,是時(shí)代的要求,更是中原茶界的期盼和希望。河南省茶文化研究會(huì)能高度重視盧仝煎茶技藝傳習(xí),中國(guó)五星級(jí)茶館瓦庫(kù)能精心培育人才,打造傳習(xí)基地,對(duì)于一個(gè)80多歲的老人來(lái)說(shuō),是最高興的事。

揭牌僅僅只是一個(gè)開(kāi)始,相信在河南省茶文化研究會(huì)的大力支持下,在瓦庫(kù)茶館的精心策劃推動(dòng)下,“李菊與盧仝煎茶技藝基地”一定可以團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外研究盧仝專(zhuān)家和煎茶道傳人,出成果,育人才,提升河南茶文化在中國(guó)乃至世界茶文化高地上的地位和影響力,為中國(guó)茶業(yè)復(fù)興貢獻(xiàn)河南力量。

來(lái)源:茶館網(wǎng)

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興海茶典:“陸盧遺風(fēng)”的匾額后面,是陸羽和盧仝結(jié)拜的故事?

《興海茶典》欄目每期分享一則茶人生活背后的歷史典故與文化軼事,希望以淺而易解的講述,起到樂(lè)而多趣的效果,供茶友們欣賞、玩味。

茶發(fā)展到今天,已不局限于滿足人們解渴之生理需要,更是人們精神生活所必需。茶與社會(huì)生活的各個(gè)方面緊密聯(lián)系,包含著歷史的、審美的意蘊(yùn),早就發(fā)展為一門(mén)文化,成為風(fēng)雅的象征。

茶城、茶館、茶店,作為一個(gè)風(fēng)雅的空間,通常免不了以書(shū)畫(huà)作為裝飾品,常見(jiàn)的書(shū)法匾額如“陸盧遺風(fēng)”、“吃茶去”、“禪茶一味”、“精行儉德”……茶友們固然不會(huì)犯下“蕩婦”、“婦女之寶”、“杜甫能動(dòng)”這樣的錯(cuò)誤,但對(duì)匾額中的內(nèi)涵應(yīng)該是更感興趣的。

(我是:坦蕩)

(我是:賓至如歸)

(我是:勤能補(bǔ)拙)

就拿“陸盧遺風(fēng)”來(lái)說(shuō)吧,“陸盧”并不是一個(gè)人的名字,而是指是茶圣陸羽和茶仙盧仝(tóng)兩個(gè)人?!斑z風(fēng)”很容易理解,說(shuō)的前人遺留的風(fēng)氣或風(fēng)范。

陸羽編纂了世界上第一部茶葉專(zhuān)著——《茶經(jīng)》,因而被尊為“茶圣”,祀為“茶神”。盧仝是初唐四杰盧照鄰之孫,他所著的《茶譜》,與茶圣陸羽所作《茶經(jīng)》齊名,其《七碗茶歌》在茶界無(wú)人不知,被世人尊稱為“茶仙”。

李白被稱為“詩(shī)仙”,杜甫被稱為“詩(shī)圣”,世人以“李杜”并稱,茶界將“陸盧”并舉,茶館主人自詡繼承了這樣兩位茶界前賢的風(fēng)范,懸掛“陸盧遺風(fēng)”的匾額既向外人表明了茶人身份,更以“茶圣”、“茶仙”的高風(fēng)亮節(jié)作為自己學(xué)習(xí)的榜樣,警醒自己要把茶視作偉大的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

最后,網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“陸盧遺風(fēng)”編排了一個(gè)二人結(jié)拜的故事。事實(shí)上,陸羽生于公元733年卒于804年,而盧仝生于795年卒于835年,這就是說(shuō)盧仝9歲時(shí),陸羽已經(jīng)去世,兩人不可能結(jié)拜兄弟。故事的初心是好的,但是未免經(jīng)不起推敲,希望不要再以訛傳訛了。

下一期,我們講《“吃茶去”,真的那么簡(jiǎn)單嗎?》

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