茶路峰回，最讓人難以遺忘的，是勐板土司官寨古樹(shù)茶的茶味。
我們離開(kāi)官寨，雨水前來(lái)送行，行云輕拂高樹(shù)，牽連著流霧，鋪開(kāi)一幅幅山水畫(huà)卷。
山路在云里霧里川流，以恍若隔世的境界，告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)明的道理：“高山云霧出好茶”。
我們沿蜿蜒的山路開(kāi)往賽崗村委會(huì)的楠木河，楠木河海拔2000米至2200米，年平均氣溫16℃,年均日照2500小時(shí),年均降雨量1685毫米,平均每年降雨日160.2～180.5天。
這里原生態(tài)植被多樣性保存完好，土壤有機(jī)質(zhì)豐富，日照足、云霧濃、濕度大、溫度低，特別適合古茶樹(shù)的生長(zhǎng)。自古以來(lái)，楠木河村民沿用傳統(tǒng)古法人工養(yǎng)護(hù)古茶樹(shù)，遵循民風(fēng)手工采摘鮮葉，以土法日光曬青。我們來(lái)此就是為了去尋找“傳說(shuō)中”的芒市中山鄉(xiāng)桃花源黑河老坡。
經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)而逼仄的水泥路，我們深入黑河老坡的腹地，來(lái)到海拔2100多米的黑河老坡寨子。車子在寨口駐足，村長(zhǎng)段開(kāi)佑早已在此等候。雨水如斯，不知晝夜。一下車，我便急著前往尋茶。
在老段的引領(lǐng)下，我們冒雨急前，小心翼翼地穿過(guò)流動(dòng)在寨子中間的石頭路。參差的石頭，披著青色苔衣，鑲嵌在雨后的泥水路面，形成淈泥滑石，踩踏之間，稍有不慎，定會(huì)重重地滑倒在地。
這里的茶山與此前所至各山大有區(qū)別。茶園在村寨以下的半山腰，因此，訪茶之路從寨子出發(fā)，通過(guò)寨落，由上而下。老段是楠木河的村長(zhǎng)，早已對(duì)此輕車熟路，跟從老段的腳步，我們婉轉(zhuǎn)行進(jìn)。繞過(guò)一座座土基房和木頭房，越過(guò)一道分隔寨區(qū)與臺(tái)地的木制柵欄。隨路從行，經(jīng)過(guò)一片片新鮮的菜地，狹窄泥濘的山路貫通視線，像流水一樣直瀉下去，隱入不遠(yuǎn)處的小樹(shù)茶林。
十幾分鐘的雨境下坡路，使訪茶之路頗具生色。飛滑的路況，令同行者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，我亦如是。
在離茶園幾十米處，山神賜予我一個(gè)重重的跟頭，頃刻滿身泥水，倍感茶路之艱。老段和其他同行者連忙來(lái)扶，勸我在此遠(yuǎn)望一番，趕緊回寨休整。我說(shuō)我是農(nóng)民的兒子，不礙事，好不容易到此，不到茶園心不休。后來(lái)也有幾人先后摔倒，身上都沾上了雨水和泥土，十分艱辛。
行至茶園，一排排小樹(shù)茶映入眼簾，層層遞進(jìn)，漫山遍布，猶如山衣地被。詢問(wèn)這些小樹(shù)茶的樹(shù)齡，老段操方言介紹說(shuō)這些小樹(shù)茶大約是1997、1998年種植的，因?yàn)榈胤狡?，交通不暢，茶客稀少，茶價(jià)極低，很多茶農(nóng)一年四季都不愛(ài)管茶園瑣事，幾年下來(lái)不采不顧，任茶樹(shù)自由生長(zhǎng)。只有少數(shù)人家按需采摘，也時(shí)有擱置和荒廢。
我聽(tīng)罷，為此感到惋惜。老段隨即指著云霧繚漫的對(duì)山，教我們辨認(rèn)深綠中段略顯青綠部分的古茶園。他邊指邊說(shuō)：“對(duì)山長(zhǎng)有很多密密麻麻的幾百年古茶樹(shù)，但是今天這種天氣狀況，上對(duì)山去看古樹(shù)茶已不可能?！?/p>
說(shuō)畢，老段又領(lǐng)我們來(lái)到茶園最下邊高樹(shù)雜生的地方，指著其中的一株大樹(shù)，說(shuō)：“這也是株上百年的茶樹(shù)，因無(wú)人管理，樹(shù)身早已被其它雜樹(shù)包圍的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)?！?/p>
隨訪茶園多處后，我們回到寨子老段家躲雨、烤火、吃茶。一座座原始的土基房和粗糙的木制民房依次陳列，闖入視野，高高低低的屋舍怡然自若，自然而然地依附于半山坳上，斜頂垂檐迎瀝雨季，將雨水完美地送下大地，先前的泥石路面隨之靈動(dòng)起來(lái)。一個(gè)微妙的哲理隱藏其后，神性不請(qǐng)自來(lái)。
贊嘆之中迎來(lái)老段謙恭的應(yīng)和。他說(shuō)鄰里大多已隨異地扶貧搬遷去了芒市風(fēng)平鎮(zhèn)，現(xiàn)在還在寨子繼續(xù)住著的人已經(jīng)很少，大多只有像他那樣思戀舊林，離不開(kāi)故淵的老者。所以，很多茶農(nóng)幾乎一年四季不問(wèn)自家茶園的事，任其自由生長(zhǎng)。
眼下，這個(gè)高寒山區(qū)的古老村落，即將成為一座荒廢的寨子，一個(gè)世外桃源。
來(lái)到老段家，院落古樸自然，群雞啄食，門(mén)犬回圈。日后若能如愿開(kāi)發(fā)黑河老坡的高山古樹(shù)茶與生態(tài)小樹(shù)茶資源，他的民居尤其適合改為一座納客迎賓的民宿，以圖在此長(zhǎng)期安居樂(lè)茶。
在這個(gè)虛寂之所，我們陶然忘機(jī)，圍坐在堂內(nèi)火塘四周烤火，品飲老段泡上的高山生態(tài)小樹(shù)茶，直到濕透的衣服與鞋子變得干燥舒適起來(lái)，云雀的聲音從山前轉(zhuǎn)入山后，雨漸漸停歇，啜飲黑河老坡一大口高山生態(tài)茶，茶味正好。
無(wú)論悲欣，茶終究與我此生同行。它安靜、溫柔、淡泊，讓我們重拾喪失于庸碌之間的生活之味。如同一首情詩(shī)，在沖動(dòng)與永恒之間蕩漾。
岡倉(cāng)天心說(shuō)：“我們的人生，宛如一片苦海，喧囂與騷動(dòng)著，充滿了愚昧”“只有與美同生的人，才能與美同死”，茶恰如美與身心同在。
芒市茶路，是“德宏味”的尋茶之路，與我們自身的生命軌跡一樣，充盈著輪回之美，平凡之美。永遠(yuǎn)徜徉在深山老林，永遠(yuǎn)尋求與茶保持自然和諧的距離，這是一個(gè)茶人的襟懷。
2018.10.16
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十一月的江東，秋風(fēng)尚未洗劫空山。
懷著遍訪德宏每一寸茶山茶園的心愿，我們從芒市很快進(jìn)入江東的地界。
宋代才女李清照唱曰：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！贝私瓥|非彼江東，不過(guò)自帶傳說(shuō)，各占風(fēng)物。
沿著纏繞于大山的鄉(xiāng)村公路逶迤上行，循序漸進(jìn)。
從山腳到山腰的臺(tái)坡地段，成片的小樹(shù)茶成為窗景掠影，隱沒(méi)于一波三折的山坳之間，然后消失在云霧繚漫之處。
據(jù)同行的梅學(xué)平鄉(xiāng)長(zhǎng)介紹，2017年底，江東全鄉(xiāng)有茶葉面積22376畝，古茶樹(shù)1500余棵，分布于江東鄉(xiāng)8個(gè)村委會(huì)，其中仙人洞村委會(huì)河邊寨和花拉長(zhǎng)二村一組的古茶樹(shù)最為古老。
山高路遠(yuǎn)，道路曲折，清早的余倦在他的漫談中舒緩。
不久，我們進(jìn)入依附于山坡的小樹(shù)茶園，蔚然可觀。
萬(wàn)畝小樹(shù)茶林，從此山頭延綿至彼山頭，甚至更遠(yuǎn)的山頭，整整齊齊，在晨光下自由呼吸。
光線下的霧氣，籠罩著遠(yuǎn)處的山頭，好像一幅青綠山水畫(huà)在眼前緩緩鋪開(kāi)。
梅鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，這一片小樹(shù)茶園是江東鄉(xiāng)規(guī)模最大的，連片成群，尤其壯麗，目前的問(wèn)題在于其生態(tài)狀況。
由于江東鄉(xiāng)茶葉經(jīng)濟(jì)效益低，這片茶園目前面臨必要性的改良，但談到改良就涉及到群眾利益，非常難辦，鮮有應(yīng)對(duì)之策。
正在此時(shí)，制茶專家呂建鋒先生認(rèn)為，“這里有上萬(wàn)畝可改造茶園，建議打造樣板茶園幾百畝，帶動(dòng)茶農(nóng)逐年逐步發(fā)展，增加擴(kuò)大?！彼J(rèn)為，“將此茶園進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，進(jìn)行大膽的嘗試性的茶樹(shù)生態(tài)改良，是目前提高該茶園未來(lái)的發(fā)展空間及價(jià)值的唯一選擇和可行性辦法。”
梅鄉(xiāng)長(zhǎng)也認(rèn)為，現(xiàn)在這些茶園多是紅碎茶CTC的原料基地，機(jī)器采摘，鮮葉每公斤平均不到3元，如若放養(yǎng)生態(tài)管理，鮮葉品質(zhì)將大幅提升，價(jià)格預(yù)計(jì)可達(dá)幾十元每公斤，產(chǎn)量會(huì)大幅下降、但價(jià)格可提升數(shù)十倍，且不用投入大量的農(nóng)藥化肥，投入和人力成本也大幅降低，生態(tài)管理后對(duì)江東的茶形象和茶產(chǎn)值都將是大幅提升。
江東鄉(xiāng)仙人洞河邊寨坐落于村路下方地帶，從公路到寨子大約有三四百米的步程。
立于公路觀景，從腳下至遠(yuǎn)山，依次是層次清晰的下行緩坡田地，深邃的山溝，以及巍峨的山峰。
這是一座活生生的小村，盡管已有很多人搬離寨子，但生氣依然，人煙不絕。
傳說(shuō)：1200多年前，河邊寨有德昂族孝子志誠(chéng)受神仙指點(diǎn)而歷險(xiǎn)進(jìn)仙人洞，求藥方（茶葉、茶種）救母的感人故事。
江東鄉(xiāng)最大的古茶樹(shù)群居地正在此地。沿路下坡，古茶樹(shù)稀稀疏疏立于村道兩旁，據(jù)梅鄉(xiāng)長(zhǎng)介紹，樹(shù)齡小者百余歲，大者七八百歲。聽(tīng)聞我們前去看樹(shù)，村里年近80歲的世居茶農(nóng)老趙早早在家等候。
入寨后，老趙引領(lǐng)我們來(lái)到家門(mén)口菜園中的一株古茶樹(shù)跟前。
準(zhǔn)確的說(shuō)，這株古茶樹(shù)離趙老家的墻只有條一米寬的路，它從歷史以來(lái)就生長(zhǎng)在寨子中間。
這株古茶樹(shù)高四五丈，樹(shù)冠偏小，葉片有些曲卷干燥。據(jù)趙老講述，此樹(shù)每年產(chǎn)鮮葉30多公斤，樹(shù)身粗壯，至少需要兩三個(gè)成人才能合圍。趙老說(shuō)，若非為保護(hù)茶樹(shù)在根部填土，根部主干比我們所見(jiàn)的部分還要大很多。
當(dāng)我詢問(wèn)該茶的品質(zhì)與口感，老趙和梅學(xué)平鄉(xiāng)長(zhǎng)解釋說(shuō)，這株古茶樹(shù)茶品上佳，自有韻味。
同行數(shù)人，對(duì)該古茶樹(shù)各持己見(jiàn)。臺(tái)灣茶人梁祥田先生認(rèn)為，該茶樹(shù)看上去生長(zhǎng)環(huán)境一般，但基于茶樹(shù)的年齡及其品相，茶味不會(huì)差；呂建鋒先生則認(rèn)為，該樹(shù)生長(zhǎng)于村中，土壤環(huán)境一般，再加上四寥無(wú)植被，生態(tài)環(huán)境不算佳，茶味未必會(huì)好，但也不一定，需要喝上一泡來(lái)鑒定。
說(shuō)到此處，老趙提議進(jìn)家門(mén)品鑒今年的春茶，我們興奮從往，一品其茶。令人驚喜的是，這株茶樹(shù)茶品甚好，韻味獨(dú)特。美中不足，與德宏其它山頭古樹(shù)茶一樣，工藝不精，遠(yuǎn)待改進(jìn)。
品茶間，我們聊及該株古茶樹(shù)樹(shù)齡，梅鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)，據(jù)測(cè)算，河邊寨的這株古茶樹(shù)和不遠(yuǎn)處的另一株古茶樹(shù)樹(shù)齡都在1200年左右，而1200年前正值唐代，因此他們稱之“唐茶”。
另一株“唐茶”生在密林從中，樹(shù)身及樹(shù)冠都比這株古茶樹(shù)大得多，產(chǎn)量也相對(duì)豐盛，品質(zhì)亦更加。
老趙說(shuō)：“我今年快80歲了，我很小的時(shí)候，母親就告訴我，她嫁來(lái)這里時(shí)，這棵茶樹(shù)就這么大，至今也沒(méi)有什么變化?！?/p>
“茶是我們河邊人的日常生活飲品，俗話說(shuō)‘頭道姑娘，二道茶’，茶在我們的生活世界中具有非凡的意義”，老趙接著說(shuō)。
離開(kāi)河邊寨，在江東鄉(xiāng)集上，我們享用了簡(jiǎn)單而美好的午餐。隨即又開(kāi)往李子坪山寨，這里亦是江東古樹(shù)茶產(chǎn)量最盛的產(chǎn)地之一，古茶樹(shù)資源豐富。
在茶農(nóng)的帶領(lǐng)下，我們參觀了他們的古樹(shù)茶園，這些百年以上古樹(shù)茶成片生長(zhǎng)，枝繁葉茂，主干均有碗口大小，產(chǎn)量不斐，生態(tài)優(yōu)良，茶品優(yōu)質(zhì)。隨后又參觀了他們的嫁接型茶園，茶園別具特色，產(chǎn)量高，收益好，生態(tài)與品質(zhì)俱佳，發(fā)展前景極為可期。
尋茶歸來(lái)，就地品飲一泡今年的春茶，茶韻獨(dú)特，甘滋灌喉，余味深長(zhǎng)，美的體驗(yàn)漫入心脾，令人欣喜生愛(ài)。
神秘的茶韻，消除了整日纏身的疲倦，而那份堅(jiān)定的信念，在此次江東尋茶路上更為漫蕩。
尋茶之途，弗如朝圣諸神，于天性的自由和自我的規(guī)訓(xùn)中，每見(jiàn)一株古茶，仿佛都是抵達(dá)一次彼岸。
在訪求和建構(gòu)“德宏味”意境的路上，所到之處，無(wú)不究根問(wèn)底?？疾祜L(fēng)土民情于大塊之內(nèi)，覓蹤佳茗古樹(shù)于山野之間。閱盡群山自然生態(tài)，培茶環(huán)境，嘗遍“德宏味”之真韻，方能為茶為藝。
2018.12.18
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在純粹、不曾為時(shí)間所稀釋的茶路上，我們開(kāi)啟了去往芒市三臺(tái)山德昂族鄉(xiāng)的行程，去探尋德昂族稱謂“茶葉的母親”、“古老的茶農(nóng)”的歷史緣起，探訪德昂酸茶的奧秘，親近“德宏味”最具爆點(diǎn)與未來(lái)的茶。
一龍寫(xiě)茶，尋訪跋涉于茶山，執(zhí)著于茶的真味。尚理解列文·施特勞斯“自然和研究自然是幸福的唯一源泉”這個(gè)觀點(diǎn)。
德昂族原稱“崩龍”，為濮人后裔，民風(fēng)淳樸，自然真誠(chéng)。是德宏州最古老的世居民族之一，也是中國(guó)人口最少的民族之一。
據(jù)德昂創(chuàng)世史詩(shī)《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》記敘，德昂族的祖先是茶樹(shù)上的102個(gè)茶葉精靈，因而他們以茶樹(shù)為祖先。德昂族是唯一將茶樹(shù)視為圖騰的民族，也是中國(guó)最早種植茶葉的民族之一。
無(wú)論何處，德昂族所居之地，必種植茶樹(shù)。因此，凡他們居住過(guò)的村寨遺址，周圍皆有數(shù)百載的古茶樹(shù)。德昂族將諸多本民族的精神風(fēng)俗與茶融為一體，形成了個(gè)性鮮明的茶禮儀、茶習(xí)俗等民族文化。
“離了茶辦不成事情”、“茶到意到”的觀念在德昂族的民族意識(shí)中生根，他們善于制作酸茶，按照不同的包裝和用場(chǎng)，將德昂酸茶分為遷徙茶、定情茶、提親茶、報(bào)喪茶等數(shù)十種，各自含蓄的包涵了不同的寓意，以及寓意背后的典故與用法。
將近中午，我們驅(qū)車抵達(dá)德昂酸茶傳統(tǒng)工藝傳承人趙臘退家中。院落在路的一側(cè)敞開(kāi)，土、木、竹結(jié)構(gòu)的屋子呈“7”字型分布，院中花草、果樹(shù)叢生，流露著一種“歸園田居”之美。
院中鋪著簡(jiǎn)單的水泥地，中央有一口火塘，一位穿著德昂族服飾的農(nóng)婦正在生火燒幾根口塞芭蕉葉的青竹筒，詢問(wèn)之下才知，這是在燒煮酸茶。我們隨趙臘退安排就坐，迫不及待地品飲德昂酸茶。
今年新做出的德昂酸茶，湯色偏暗紅，香氣微酸清郁，入口輕柔舒爽，有種獨(dú)特的滋味，過(guò)喉溫潤(rùn)，柔和清新，回甘迅速，生津快，余韻悠長(zhǎng)，就是一種地道的德宏味。初嘗一盞口感獨(dú)特，復(fù)飲一盅舌喉生滋，再飲三杯心生歡喜。
趙臘退從德昂族民族史開(kāi)始，循序而談，講述了一些鮮為人知的制茶經(jīng)驗(yàn)，以及自己回家制茶的人生經(jīng)歷。
趙臘退說(shuō)：“酸茶的是德昂族以傳統(tǒng)手藝制作的一種茶，是德昂族祖先在漫長(zhǎng)的種茶、制茶、飲茶、用茶歷史中，摸索和發(fā)明的獨(dú)特的制茶工藝，酸茶的制作世間僅有。德昂族先民自古有制作酸茶的習(xí)俗，十多年以前，因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗需要，幾乎家家戶戶都有人會(huì)做酸茶，但后來(lái)因?yàn)楦鞣N社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因，制作酸茶的人慢慢減少，面臨失傳，直到六七年前，在德昂酸茶制作非遺傳承人楊臘三師父的指導(dǎo)、幫助和支持下，我才決定重拾傳統(tǒng)手工制作，將這們民族文化遺產(chǎn)繼承下來(lái)?！?/p>
德昂族傳統(tǒng)制作工藝下的酸茶分濕茶和干茶兩種，濕茶主要用以食用，可上餐桌，美味可口，干茶則主要用來(lái)飲用。
目前，德昂酸茶的制作工藝可分兩種：一是以趙臘退為代表的傳統(tǒng)制作工藝；二是以德鳳茶業(yè)為代表所研發(fā)的現(xiàn)代制作工藝。
傳統(tǒng)酸茶制作工藝，通常擇純高山喬木古樹(shù)大葉種作原料，按時(shí)間先后順序分采摘、清洗、蒸茶、發(fā)酵、舂制、晾曬等加工工序。
茶葉的生態(tài)質(zhì)量，所選龍竹的品質(zhì)，發(fā)酵過(guò)程中工藝人根據(jù)自然狀況對(duì)發(fā)酵時(shí)長(zhǎng)的把握能力等都是影響酸茶最終品質(zhì)的重要因素。其中，發(fā)酵是酸茶制作最為重要的一環(huán)，發(fā)酵成功與否很大程度上決定著酸茶質(zhì)量的好壞。
酸茶的發(fā)酵首先是按照茶量，選擇一批大小、長(zhǎng)度適中的成年龍竹，按竹節(jié)分段，每一節(jié)龍竹留一個(gè)竹節(jié)，切除另一個(gè)竹節(jié)，將蒸好后揉成的茶葉放入竹筒內(nèi)壓實(shí)，用新鮮芭蕉葉蓋住缺口，綁上藤子密封好；其次，預(yù)先選擇一處相對(duì)陰涼處挖好一個(gè)發(fā)酵坑，分批將盛有酸茶的竹筒埋入地下，進(jìn)行自然發(fā)酵。通常情況下，濕茶一般只需發(fā)酵30天左右，干茶則至少需要發(fā)酵兩個(gè)月以上，方能確保制作基本成型。
濕茶發(fā)酵完畢，取出晾曬干，儲(chǔ)藏起來(lái)，食用時(shí)再取出用清水泡開(kāi)，撈起來(lái)加入鹽、辣椒、花椒油、醬料、豆子等做成涼拌酸茶，味道滋美。
干茶發(fā)酵好后，需舂成茶泥制成茶餅晾曬，并切成均勻的茶片，飲用時(shí)適量取出，直接用開(kāi)水沖泡，或用竹筒、土罐及其他容器烹煮，用不同材質(zhì)的容器泡煮會(huì)收獲不同的味道，其中，以竹筒燒煮出來(lái)的酸茶味道最佳，有一股竹韻清香。
據(jù)研究表明，酸茶還具有清熱生津、消炎解酒、增進(jìn)食欲、助消化，防治脂肪肝等保健功效。
暢談之間，趙臘退帶我們參觀了自家曬茶的區(qū)域，在側(cè)邊木樓下層的土基上，分別放置著幾堆已裝入茶葉密封好的竹筒，中間空地架子上的幾張大簸箕里，盛滿了被切成方片的茶餅，一陣陣微酸的香氣撲鼻而來(lái)。那些烏黑的茶餅，在陽(yáng)光的斜照下，發(fā)出幸福而燦爛的光芒。
午飯過(guò)后，我們行至離出冬瓜寨不遠(yuǎn)的一座茶山，探查了這一帶制作酸茶的茶料。與勐板土司的官寨茶和黑河老坡的高山茶一樣，生態(tài)狀況極好，令人欣喜。
內(nèi)心深處的不舍，從未遠(yuǎn)離、消散。我隨一路陪同的葉升濤、劉本豪兩位小兄弟離開(kāi)三臺(tái)山，回到芒市的云南德鳳茶業(yè)小憩、喝茶，在這里，我喝到了德鳳茶業(yè)工藝改良后的酸茶作品。與傳統(tǒng)工藝制成的酸茶不同，德鳳的酸茶湯色金黃透亮，誘惑十足。氣味微酸，口感柔爽，既有熟茶的柔和，又有綠茶的清新，回味甘甜，韻味延綿。工藝改良成果比較成功，與傳統(tǒng)工藝酸茶相比，味道不盡相同。
細(xì)細(xì)咨詢了解之下，才知云南德鳳茶業(yè)是當(dāng)?shù)仄焚|(zhì)最佳的茶企之一，一直致力酸茶制作工藝的非遺傳承，并取得酸茶制作專利，在德宏州茶市不景氣的現(xiàn)實(shí)下，堅(jiān)持用心做茶，推廣德宏茶，實(shí)屬難得。目前，德鳳茶業(yè)是德昂酸茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承省級(jí)保護(hù)單位。
三杯兩盞過(guò)后，酸茶之韻，從柔和，到愉悅，再到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入血液，在我的味蕾上掀起了一片波瀾。
我的安徽老鄉(xiāng)胡適之先生說(shuō)：“醉過(guò)才知酒濃，愛(ài)過(guò)才知情重?！焙炔?、愛(ài)茶、尋茶何不如是？山泉水、空氣、清風(fēng)、古茶樹(shù)和一片茶葉，都來(lái)自神靈與大自然的恩賜，我自信走過(guò)的路，信任所見(jiàn)到的人與事物，相信“德宏味”將在神州大地上開(kāi)花結(jié)果，穆如清風(fēng)。
2018.10.17
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