茶壺規(guī)格：原創(chuàng)開發(fā)設(shè)計，精美可愛，造型獨特
茶桌上的藝術(shù)品
一壺好茶，怎能少得了一套好茶具
紫 砂
“一品清廉”
制作人：范勤芳
設(shè)計人：徐元明
作品介紹：“蓮”諧音“廉”，表示廉潔之風(fēng)骨，蓮花有“清正廉潔”之寓意，民間多用一莖蓮花象征“一品清廉”，此壺所承載的寓情和寓意順應(yīng)時代，別具一格。
紫 砂
“靜 照”
圖片描述
制作人、設(shè)計人：雷罡
作品介紹：靜故了群動，空故納萬境。正如王羲之在《蘭亭集序》里說：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛樂，信可樂也?！睂っ乐E，傳達(dá)自然景觀，取之“靜照”，此為由然而生系列之一。
紫 砂
“鐘靈毓秀”
圖片描述
制作人、設(shè)計人：顧學(xué)中
作品介紹：該作品以一塊玲瓏剔透的太湖石為創(chuàng)作素材，匯聚了自然之元氣，通達(dá)之胸懷，若能擁此壺入懷，生活便如“雨過竹風(fēng)清，云開山頂霧”一般靈動與凈明。大湖石為壺鈕，鈍拙劣其形，沉穩(wěn)如山岳，能納千峰之秀，壺底一秀竹穿透石縫，胥出自然，凝聚天地間的靈氣，竹與石的畫面形成了一幅山川秀美的畫卷。底槽清，全手工制作。
紫 砂
“劉海戲金蟾”
制作人：黃麗萍
設(shè)計人：耿浩
作品介紹：釆用紅青鋪砂泥、鍛泥、青灰泥創(chuàng)作而成。劉海神情怡然，左手金蟾，右手反背，腰系銅錢，腳踩祥云，俯身嘻笑。雕塑立體感強，人物形象逼真。作品寓意美好：招財納福，幸福美滿。
紫 砂
“鉆石套壺”
制作人、設(shè)計人：婁艷芳
作品介紹：泥料為陳腐老紫茄泥。整套壺以鉆石切割工藝為創(chuàng)作理念，一套四壺皆為在傳統(tǒng)器型美人肩，半月，一粒珠的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，使用錦囊器的制作手法在壺身上做出陰陽線性。在壺身上鋪有兩道段泥砂顆粒點綴，使得壺蓋與壺身相得益彰。
紫 砂
“雄 風(fēng)”
制作人、設(shè)計人：唐朝軍
作品介紹：此壺是以古代青銅器為原形演變而成，壺身為光素圓形器，壺底和壺身街接處裝飾一線條。壺底為鐘形底，飾有回紋。壺嘴是渾四方直形嘴，整體裝飾成龍嘴型。把為渾四方如意形。蓋微拱。壺的以古代帝王調(diào)兵用的虎符為原型捏造。整體壺形穩(wěn)重，霸氣。
紫 砂
“明蘊凝香”
制作人、設(shè)計人：周俊智 曹競方
作品介紹：“明蘊凝香”組壺，壺身運用了傳統(tǒng)的泥片相接成型工藝技術(shù)，造型上充滿張力，比例寬裕，構(gòu)件壯碩飽滿，整體線條走勢渾厚且自然暢達(dá)。將明式家具翹頭案運用到此外觀設(shè)計中，富于此組壺流動的美妙韻律。
銀茶具套裝
“吉祥如意”
圖片描述
制作人、設(shè)計人：韓愛麗
單位：河北遵化市蟠龍金屬工藝品有限責(zé)任公司
作品介紹：此茶具套裝，一銀壺五瓷杯，由蟠龍工藝APEC國禮制作團(tuán)隊和中國陶瓷藝術(shù)大師李劍平共同傾力打造。此作品首次將皇家金銀細(xì)工與骨質(zhì)瓷藝術(shù)聯(lián)袂融合，獻(xiàn)禮盛世，饗愛知音。
作品以中國傳統(tǒng)吉祥文化為主題，壺，靈韻華美，杯，端莊典雅，匠心與氣韻兼具，實用與藝術(shù)皆備，是蟠龍工藝一款扛鼎力作。
銀 壺
“龍嘯天”
圖片描述
制作人、設(shè)計人：穆懷玉
單位：河北遵化市蟠龍金屬工藝品有限責(zé)任公司
作品簡介：此壺菊苞摘鈕，壓蓋設(shè)計，彎嘴微揚，身筒較高，沉穩(wěn)如山，剛勁古雅，恢弘大氣。壺身以高浮雕技法鏨刻海中游龍，龍頭高高昂起，眼望云霄，氣勢磅礴，縱身欲飛，似龍吟在耳，聲達(dá)天際。觀此壺，可謂“龍行踏絳氣，天半語相聞?！?/p>
高浮雕鏨是皇家金銀細(xì)工技藝中的高工藝手法，通過不同臺、采、落處理，厘清結(jié)構(gòu)，分出不同部位的層次，以體現(xiàn)出翻轉(zhuǎn)折疊的藝術(shù)魅力，使器物呈現(xiàn)立體浮雕效果。此壺高浮雕鏨刻將祥云的高低錯落、金龍的虬曲翻轉(zhuǎn)處理得極為精妙，立體感強，栩栩如生。摘鈕、壺嘴處亦鍍金點綴，使得整個畫面金光銀輝交映，相得益彰。
仿古足銀一體壺
“世外人家”
制作人、設(shè)計人：李金銘
單位：云南大理鶴慶縣新華千錘佳藝民族首飾加工廠
作品介紹：此作品由非遺傳承人李金銘選用上好99足銀純手工打造而成,壺身采用了新華村特有的“一張打”技術(shù)打造而出，沒有經(jīng)過任何焊接。
壺身布滿手工錘印痕跡，簡潔但不簡單的錘印讓茶壺看著更加古樸而富有靈魂。錘印下部分更加緊湊，上下對比也讓茶壺更加富有美感。
壺身背面用手工鏨花技術(shù)雕刻有世外人家圖案，預(yù)示著茶人之志，就像陸羽在《茶經(jīng)》中所寫“茶香寧靜卻可以致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可以明志”。圖案雖為平面雕刻，但緊密相結(jié)、錯落有致，較之浮雕效果更顯李金銘的高超鏨刻技藝。
壺蓋經(jīng)過鎏銅工藝處理，和壺身的仿古色對比，讓茶壺更具觀賞價值。壺蓋旁邊雕刻祥云圖案，中間鑲嵌麒麟造型壺摘，預(yù)示“麒麟祥瑞”之意。
銅 器
“銅爐火焰”
制作人、設(shè)計人：王玉革
單位：銅器時代
作品介紹：匠心源于生活，我們必須賦予銅器的靈魂，讓其在生活中體現(xiàn)價值。
在風(fēng)水中，金蟾一般是指蹲坐于大金錢之上的三足蟾蜍：嘴銜銅錢、豐體肥碩、滿身富貴自足。金蟾也是十分受寵的茶寵，也稱為“招財蟾”——不僅能咬進(jìn)財富珠寶、散發(fā)錢財，還是旺財、辟邪的祥獸，有“吐寶發(fā)財，財源廣進(jìn)”之美寓，故被認(rèn)為“招財圣寶”。
這蟾蜍并非普通的蟾蜍，它擁有三只腳。俗話說“兩條腿的人好找，三條腿的蛤蟆難求”，三腳金蟾是祥瑞之物，特別之處是它只有三條腿。傳說它本是妖精，后被劉海仙人收服，改邪歸正后，四處濟助貧人，吐錢給人們，所以后來被人們當(dāng)作旺財瑞獸。人們認(rèn)為這瑞蟾所到之處，就是金錢聚集之地。
“呂洞賓弟子劉海功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，在過程中金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此金蟾臣服于劉海門下，為求將功贖罪，金蟾使出絕活咬進(jìn)金銀財寶，助劉海造福世人，幫助窮人，發(fā)散錢財。人們奇之，稱其為招財蟾?！?/p>
金蟾是“金錢”的諧音，口中含錢的金蟾，嘴巴上的銅錢是可以轉(zhuǎn)動的，你用手去轉(zhuǎn)錢，諧音就是“賺錢”?！巴斀痼浮鄙砩媳持氖恰板X串子”，就是金錢一串一串地進(jìn)家門的意思。
嘴里含著錢幣的金蟾，擺放時金蟾的嘴巴不能對著家門，否則就是把家中的錢財往外送；空口不含錢的為吸財，嘴巴向室外，寓意將外面的財吸進(jìn)家中。如果你到商店去，一般看到口里含錢的金蟾都應(yīng)該是屁股對著你。而如果有空口的金蟾對著你，便表明是正在向你吸財呢，要趕緊避開。另外，還有一個細(xì)節(jié)是，通常情況下，家里只能放一只金蟾。
2.貔貅：
貔貅，在傳說中是龍的第九子，是中國古代神話傳說中的一種神獸。它龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。在南方，一般是被稱為“貔貅”，而在北方則稱“辟邪”。貔貅流行的造型是頭上一角，全身有長鬃卷起，有些有雙翼，尾毛卷須。
貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財富，即以財為食、納食四方之財，故俗稱“只進(jìn)不出”，口大為招財進(jìn)寶，于是人們認(rèn)為它有趨財旺財?shù)淖饔?。許多現(xiàn)代人將它做為手鏈，希望能招財。
古書上還說“貔貅”是一種兇猛的瑞獸，且護(hù)主心特強，并說它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭，因此貔貅具有鎮(zhèn)宅的作用，可置家中為守護(hù)神。中國傳統(tǒng)也有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將一地的邪氣趕走、帶來幸福及好運的作用。
3.麒麟：
麒麟是中國古人創(chuàng)造出來的虛幻的動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想的神獸的建構(gòu)上：首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛紋，腹部有黃色毛。麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。
“麒麟”亦寫作“騏麟”，簡稱為“麟”，在中國古籍中有記載，與鳳、龜、龍共稱為”四靈”，是神仙的坐騎。古人把麒麟當(dāng)作瑞獸，用麒麟象征祥瑞，相傳只在太平盛世，或世有圣人時此獸才會出現(xiàn)。據(jù)說麒麟能活兩千年，性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故又稱為“仁獸”。
4.烏龜：
龜最大的特征之一就是“長壽”，因此具有“長生不老”的美好寓意，備受人們喜愛。而且，“龜”與“歸”諧音，寓意團(tuán)圓美滿，人們因而對其更加喜愛，并寓意富貴、鴻運、聚財，希冀通過辛勤的耕耘、勤奮的勞作，獲得長壽、幸福的生活。
5.大象：
大象也是比較受茶人歡迎的茶寵。在我國歷史上，流傳著大禹用大象耕田的傳說，也有將大象馴養(yǎng)為家畜，用作騎乘、耕作和戰(zhàn)爭的記載。大象以善于吸水而出名，在我國，水為財，如果請得一頭大象在家中，則大財小財均為己所納。而且象的秉性是溫順祥和的，放在家中象征著吉祥如意。相信風(fēng)水的人們，會把其放在室內(nèi)財最盛的地方，那么就會全家受惠了。
6.禪修：
在禪意茶寵的造型中，以佛、達(dá)摩、小僧侶形象居多，有臥姿的、坐姿的，也有立姿的。將禪修融于茶道之中，形成“茶禪一味”的理念，發(fā)展成為獨具中國特色的“茶道”文化生活習(xí)慣：在茶禪交融中，品味物我合一的無限。
三個和尚的故事
這是關(guān)于“三個和尚沒水喝”的故事：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。從這樣的小故事中取材制作茶寵，頗有喝茶修身的禪意。
“四不”小和尚：不聽、不說、不看、不做。
原是取自《說文解字》釋：孔子“禮”的原則是：“非禮勿聞，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿動”。后被現(xiàn)代人理解為寓意為“不聽不應(yīng)該聽的、不看不應(yīng)該看的、不說不應(yīng)該說的、不做不應(yīng)該做的”的處事哲理。將這套哲理以小和尚的造型表達(dá)出來，顯得童稚可愛又有禪意。作為茶寵，將其置于茶香中，以茶湯涂抹，一邊品茶一邊思考其寓意，頗有禪意。---------文章摘自網(wǎng)絡(luò)
