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茶具臺灣

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臺灣與宜興鮮為人知的紫砂壺風(fēng)云變幻

二十世紀(jì)初期,在商品經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)作下,宜興紫砂壺產(chǎn)業(yè),蓬勃興旺,1932年紫砂產(chǎn)量和產(chǎn)值俱增。

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并供應(yīng)日本、東南亞等國訂貨,為近百年宜興紫砂生產(chǎn)特盛的一年。后因連年戰(zhàn)亂,產(chǎn)業(yè)蕭條,宜興陶業(yè)為之沉寂一時(shí)。

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90年代紫砂一廠

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直至1954年后,政府將當(dāng)時(shí)流散在外的紫砂藝人組織為「紫砂生產(chǎn)工場」。 1958年4月,在原來的基礎(chǔ)上,正式建立「宜興紫砂工藝廠」。

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此后,在廠方合作及多位老藝人保護(hù)傳統(tǒng)、培育人才的努力下,使紫砂這一傳統(tǒng)工藝后繼有人。

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老藝人保護(hù)傳統(tǒng)、培育人才

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『臺灣與宜興之間的茶壺緣』

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臺灣是一個(gè)移民為主體的社會,在清代時(shí)期,伴隨福建的茶葉移植,大量閩粵移民進(jìn)入臺灣,也將當(dāng)?shù)厮⑿械摹腹し虿琛?,以及?dú)特的「工夫茶四寶」茶具帶入。

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臺灣史學(xué)家連橫(1878-1936)的《雅堂文集?茗談》:「臺人品茶,與漳、泉、潮相同……。茗必武夷,壺必孟臣,杯必若深,三者為品茶之要,非此不足自豪,且不足待客?!?/span>

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其《劍花室詩集》也說:「若深小盞孟臣壺,更有哥盤仔細(xì)鋪。破得工夫來瀹茗,一杯風(fēng)味勝醍醐?!?/span>

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工夫茶四寶

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因此,早期移民帶入臺灣,以小壺、小杯為主要代表的「工夫茶俗」,特別適合搭配臺灣中部地區(qū)所產(chǎn)的烏龍茶。

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以宜興紫砂壺沖泡,色、香、味俱佳,更能突顯各區(qū)茶葉獨(dú)特的氣韻(山頭氣)與品種香,迄今小壺飲茶之俗早已融入臺灣百姓日常生活中。

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羅桂祥先生

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『香港的媒介地位』

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近代宜興紫砂壺能輸入臺灣,香港占了重要的媒介地位。1970年代后期,經(jīng)過長時(shí)間動蕩的大陸社會漸趨穩(wěn)定,宜興陶業(yè)生產(chǎn)慢慢回歸常態(tài)。

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1981年10月香港羅桂祥先生為推動紫砂陶藝,在「第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)」舉行宜興陶器展覽,紫砂壺藝的多樣性、材質(zhì)的優(yōu)異性,引起國際矚目,尤其吸引臺灣茶藝界、收藏界人士關(guān)注,認(rèn)為紫砂壺是具有很高欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。

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1990年代臺灣販賣紫砂壺的茶行

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由于兩岸政治因素的限制,宜興紫砂廠的海外市場便委由香港四大公司(錦鋒、英泰、雙魚、海洋)經(jīng)銷,此一階段,臺灣業(yè)者需由港商才能輾轉(zhuǎn)購買紫砂壺回臺轉(zhuǎn)銷,因此當(dāng)時(shí)紫砂壺俗稱「港壺」或「港罐」。

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又因當(dāng)時(shí)臺灣政府的法令尚未開放進(jìn)口紫砂壺,所以大量的紫砂壺其實(shí)是經(jīng)非正式管道,走私進(jìn)入臺灣市場。有段時(shí)間甚至因?yàn)楹jP(guān)查察嚴(yán)格,若干紫砂壺底部的「中國宜興」印款需在境外予以磨除才能入境。

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1990年代臺灣的紫砂壺展覽

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『臺灣是宜興紫砂的第二故鄉(xiāng)』

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究竟什么因素宜興紫砂壺在臺灣廣受歡迎?

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首先,重要的先決條件是臺灣盛產(chǎn)烏龍茶,「世間茶具稱為首」的紫砂壺便是首選,臺灣人便開始風(fēng)行用宜興產(chǎn)制的紫砂壺品飲烏龍茶。

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「老人茶」品茗成為中產(chǎn)階級的休閑、社交活動,在如此熱絡(luò)的飲茶風(fēng)氣下,自然對紫砂壺有大量的需求。

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1990年代臺灣的紫砂壺展覽

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其二,是香港的外緣因素輔助。1981年香港羅桂祥先生舉行宜興陶器展覽,其后香港一連串的紫砂精品展覽活動與出版品。吸引臺灣的茶壺代理商們,積極地到香港尋覓良好的工藝品,帶回臺灣供應(yīng)壺友收藏。

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其三,是臺灣解嚴(yán)、開放大陸探親旅游,加上股票上萬點(diǎn),帶來資金動能。

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《紫玉金砂》

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其四,是臺灣出版事業(yè)對紫砂宣傳的推波助瀾,在雜志方面有《茶與藝術(shù)》(季野)、《壺中天地》(賴杰誠、萬妙玲)、《茶與壺》、《紫玉金砂》(趙寬仁、黃健亮、黃怡嘉)、《天地方圓》(江慶書)等;

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此外,1989年成立的盈記唐人工藝出版社,則是出版了臺灣八成以上的紫砂書籍。經(jīng)由這些雜志與書籍的發(fā)行,為宜興紫砂壺的收藏與深化提供了重要的文化養(yǎng)分。

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后面這兩項(xiàng)不僅拓寬紫砂壺在臺灣的收藏市場,讓更多的紫砂精品來到臺灣,收藏人口遽增,許多名家的作品受到廣泛傳播,促成了紫砂整體事業(yè)在臺灣的高峰期。

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1993年訪臺的顧老

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加上近年來紫砂壺在藝術(shù)品收藏市場上出盡風(fēng)頭,大陸紫砂壺拍賣市場上,有大量的紫砂壺是從港臺回流到大陸的,購買回流紫砂壺要小心,既然是談回流壺,就必須了解一下當(dāng)代宜興紫砂壺出口臺灣的一些情況。

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大陸的紫砂經(jīng)營者,近年瞄準(zhǔn)臺灣收藏家手里的名家名作,個(gè)別拍賣公司也到臺灣去征集淘金,不過,臺灣收藏家覺得自己來大陸炒作更具有競爭力,于是,大陸拍賣市場上送拍的幾乎都是臺灣回流紫砂壺。

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可以說大陸拍賣市場上第一波紫砂熱浪是宜興人炒起來的,這第二波第三波都是有臺灣人運(yùn)作,直至把紫砂壺推上了千萬等級的高峰。

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1993年,顧景舟大師等11人,首度受邀訪臺,深受歡迎

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宜興每天有集裝箱出運(yùn)到臺灣,臺灣紫砂壺的貿(mào)易幾乎是瘋狂的,買紫砂壺不是按照品種數(shù)量和質(zhì)量,而是按照每一箱多少錢來計(jì)算的。

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那時(shí)出口到臺灣去的紫砂壺良莠不齊,大量的日用商品紫砂壺,被一般的紫砂愛好者收藏,近幾年從臺灣回流到大陸的紫砂壺99%都是這種紫砂壺。

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目前市場上炒作的所謂綠標(biāo)、黑標(biāo)、激光商標(biāo)都僅僅是出口的一個(gè)標(biāo)志,絕對不是紫砂壺等級的標(biāo)準(zhǔn)。

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1993年臺灣知遠(yuǎn)研究發(fā)展基金會主辦的“宜興陶瓷藝術(shù)作品展示會”

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由于當(dāng)時(shí)與臺灣沒有三通,臺灣人直接來宜興還有些困難,大多是以探親的名義取道上海,精明的臺灣壺商卻克服各種艱難險(xiǎn)阻來宜興購壺,或在上海靜安賓館等常年包房,后來干脆長駐在宜興上海飯店,由宜興壺販子直接送來。

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大規(guī)模的紫砂壺開始從偷偷帶回臺灣變?yōu)閹讉€(gè)臺灣人租用航班空運(yùn)或走水路從廈門海上轉(zhuǎn)運(yùn),在1986年以后,當(dāng)時(shí)宜興出廠價(jià)10元人民幣的壺,到臺灣可以賣120美元。

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1995年的「當(dāng)代紫砂精品展」,潘持平技術(shù)示范和交流

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由此,來宜興販買紫砂壺的人越來越多,起初多是臺灣的無業(yè)游民,后來開始有專業(yè)的古董商參與,販壺的質(zhì)量開始提高。

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從1984年開始,臺灣人開始注意收藏顧景舟、蔣蓉、呂堯臣、徐漢棠、汪寅仙這批人的高檔紫砂壺了,由于他們的壺價(jià)格高,數(shù)量少,只能訂制。

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于是,他們即高調(diào)訂制,當(dāng)他們把壺拿到手后,就會請宜興當(dāng)?shù)氐母呤謱?shí)仿實(shí)做三到五把高仿品一起帶回臺灣。

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1995年的「當(dāng)代紫砂精品展」,何道洪、潘持平技術(shù)示范和交流

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當(dāng)然,這類高仿品必須達(dá)到次真跡一等,原料、工藝造型必須達(dá)到99%的相似度,甚至重量,印款幾乎一致,行業(yè)外的人根本無法辨認(rèn),名人名作的贗品偽作在收藏者手里越來越多。

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于是,臺灣人教會了丁山紫砂工藝師代工的訣竅,從此,宜興進(jìn)入了600年紫砂歷史上代工最為泛濫的時(shí)代,而且此項(xiàng)業(yè)務(wù)至今“繁榮昌盛”。

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臺灣市場紫砂壺從2005年進(jìn)入到一個(gè)相對飽和的時(shí)期,市場價(jià)位開始往下掉,由于大陸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,臺灣開始有人把收藏的紫砂壺委托在大陸開茶葉商鋪的老板代銷,也有人在香港的古玩行里寄賣。

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1998年,李志平廠長、汪寅仙、何道洪、吳群祥、葛陶中、江建翔、陳國良、張慶臣等人訪臺

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1999年《有壺同享?有難同當(dāng)—兩岸紫砂茗壺賑災(zāi)義賣會》

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很快,宜興的商家嗅到了這個(gè)機(jī)會,于是,從2008年開始,宜興人一批批到臺灣收購紫砂壺回來,由于商家的鑒賞水平有限,開始的時(shí)候,買來了不少贗品偽作。

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后來就發(fā)展到要去宜興找到作者證明是真跡才付款,這樣,又使得宜興的高工大師多了一條唾手可得的生財(cái)之道,賣「證書」而不是賣藝術(shù)。

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照現(xiàn)在紫砂壺的分類,臺灣回流壺以日用紫砂壺為主,藝術(shù)收藏類的紫砂壺很少,由于2006年宜興當(dāng)?shù)卣炎仙暗V封掉以后,人們?yōu)榱藢ふ尹S龍山紫砂原礦所做的壺,就把臺灣市場上日用類紫砂壺一掃而空。

重度茶具控患者收藏報(bào)告 總價(jià)接近二十萬

特別喜歡“控”這個(gè)字。


因?yàn)楹汀皭酆谩毕啾?,動詞屬性的“控”,精準(zhǔn)有力度。一個(gè)詞,就帶出了“控們”的聲色,特別傳神。當(dāng)然,這點(diǎn)感觸也和自身體會相關(guān)。


本小編輯,行走茶圈10載,重度茶具控患者一枚。


作為重度患者,很有必要跟大家分享下這10年的敗家史,當(dāng)然伴隨著的也是這10年的茶具收藏報(bào)告。以小見大地說,也從某個(gè)側(cè)面映射了這10年的茶具發(fā)展。


?茶具合影(非全家福)



只如初見的白瓷蓋碗


十年前相中,如今依然是心頭好的茶具,白瓷蓋碗是唯一的一個(gè)。


你一定有巨大的疑問,如果“白瓷蓋碗”都可以拿來收藏,那人人都可以稱上大收藏家了吧?然而,我的回答是,白瓷蓋碗易得,不燙手的白瓷蓋碗難求?。∫姷骄褪?,絕不手軟。


事實(shí)上,在過往的10年里,曾經(jīng)有許多人嘗試過許多材質(zhì)的蓋碗,鈞瓷、青瓷自不必說,甚至還有把建盞的鐵胎和釉色拿來主義的蓋碗,然而,終究都逃不過一個(gè)“燙手不好用”的結(jié)果。



有許多名人說過,一切簡單里都藏著大道理。像達(dá)芬奇畫的雞蛋,還有砸中牛頓的蘋果……再簡單不過的白瓷蓋碗,在碗沿和碗底的弧度上卻有著微妙的變化,藏著不燙手的秘密。


小編輯我最鐘愛的白瓷蓋碗有且只有一個(gè),一個(gè)是升級版德化白瓷蓋碗,圈子里老前輩們在福建德化專門找人燒的。好用不貴,25塊一個(gè)。(這里沒有購買鏈接)


白的純潔無暇,一切宛若初見。




歷久彌新的紫砂小壺


相當(dāng)長一段時(shí)間里,都對紫砂存在著偏見,心里一直認(rèn)定“紫砂屬于老人”。所以,起碼在從業(yè)的前5年,都對紫砂無感。


現(xiàn)在想來,只怪當(dāng)時(shí)太年輕吧。這不是,真過了5年,到了快三十而立的時(shí)候,自然就懂了紫砂壺的好。


時(shí)間真是可以檢驗(yàn)和說明許多東西,所以,那些看不明白的人和事都交給時(shí)間吧。


?日常用的兩把小壺


紫砂壺,尤其是朱泥,容量在120—150ml的小壺,泡起武夷巖茶來,特別能發(fā)茶性。不說清三代,單就泥料靠譜、器形勻稱的紫砂壺,泡茶時(shí)對茶等級的提高就可共睹,隨隨便往上走一個(gè)等級。


小編輯日常偏愛的小壺有兩把,90年代臺灣回流紫泥小壺一,90年代朱泥小巨輪珠一。容量都在120ml左右,泡茶極適合。


講“歷久彌新”意指紫砂壺養(yǎng)壺給壺增加的“寶色”。擇一壺,終一生,可好?



用祭紅致敬臺灣曉芳窯


?臺灣曉芳窯祭紅杯


如果不算回流的紫砂,臺灣的茶具收過曉芳窯、自慢堂和臺北故宮博物院仿清雍正十二色釉彩菊瓣盤。可以說,它們給了我在臺灣茶器方面傲嬌的資本。


曉芳窯的兩枚祭紅杯子,是心頭愛。兩枚不同形制的杯子,雖都為祭紅,發(fā)色卻不同。


一枚里外施釉,祭紅的發(fā)色純正,釉厚且流釉明顯,所有在杯底有很厚的堆釉,堆釉部分紅到發(fā)紫。一枚杯身外部發(fā)色均勻,呈粉紅色,粉粉嫩嫩,像少女豆蔻年華時(shí)膚色,很是動人,杯身內(nèi)未施釉。


?臺北故宮博物院仿清雍正十二色釉彩菊瓣盤



日本職人來華系列


從日本無名氏職人的錘紋勻杯、急須,到安藤雅信的片口,再到今井美智的琉璃公道,日本職人的來華系列,在我的茶具收藏一覽表里以縱向無下限的持續(xù)增加。


在日本茶具系列里,除了當(dāng)紅職人們(也就是國內(nèi)所講的手藝人)的東西,小編輯我還收了許多日本老茶具。


如果按時(shí)間排序,剁手老茶具要絕對靠前很多。大概從2013年開始,截止到目前,不但沒有收手的跡象,反倒是門類擴(kuò)大了。從最初的杯托、壺承、茶倉、花瓶、桌旗、鐵壺到如今的禪意字畫、竹簾等。


?小部分日本茶具



韓國茶道具系列


因?yàn)楹炔枇?xí)慣差別太大,所以韓國茶道具真的很難挑到適用的。不過,很難不代表沒有。一組很有童趣的側(cè)把壺杯組和韓國松月窯青年陶藝家的雪色釉金箔杯,都很有特色。




國內(nèi)手藝人崛起系列


受臺灣和日本茶道具風(fēng)氣的影響,最近5年里,國內(nèi)手藝人迅速崛起,伴隨著浮華美名的是參差的水平。所以,一定的鑒賞能力是需要的,不然,只能花時(shí)間交學(xué)費(fèi)了。


因?yàn)樾【庉媽W(xué)費(fèi)已經(jīng)交夠了,所以就大膽放手買了。自家人必須要給自家人撐門面,所以,在經(jīng)濟(jì)能負(fù)擔(dān)的情況下,國內(nèi)手藝人和國內(nèi)優(yōu)質(zhì)茶具品牌的作品見好就收,不以名氣論英雄。


曹慶勵、粱明毓、章垚、陳吉樹、黃圣、吉金堂、無由、容善堂等的作品,都在收藏列表里。


?國內(nèi)手藝人琉璃茶具系列


?國內(nèi)金屬茶具系列



“獨(dú)家記憶”系列


彰窯壺承、“春在”設(shè)計(jì)款聯(lián)名系列壺承、獨(dú)板大葉紫檀壺承、玉竹茶則、老瓷片擱置,在敦煌沙漠的古長城腳下?lián)旎氐募t柳枝,連同它們的故事以及我們相遇的故事,一起被我記下,列入我的“獨(dú)家記憶”系列。


?漳窯壺承



如果攝影毀三代,那玩茶具至少也毀一代半。哪里來的半代?茶,余韻悠長啊……


據(jù)估算,小編輯所藏茶具的總價(jià)已逼近20萬……


那些年,熬夜碼字的銀子6成都變成了茶具。作為一位女性,犧牲掉的是女性必備的包包、口紅、香水、首飾、衣服……


所以,聽已經(jīng)很老卻依然堅(jiān)稱自己為小編輯的一句忠告:茶具坑慎入!

成都茶博會10月21日開幕!臺灣茶工藝精品館邀你共賞!

一年一度的中國(成都)國際茶業(yè)博覽會,即將于10月21日-24日在成都世紀(jì)城會展中心舉行。來自全國各地的茶葉、茶器、茶衍生產(chǎn)品將匯集一堂,600余家茶企、上萬茶商、茶友聚集在一起,品香茗、賞美器、交流茶文化、振興茶經(jīng)濟(jì)、享受茶生活,共襄西部地區(qū)最負(fù)盛名的茶業(yè)盛會。

臺灣茶工藝精品齊聚成都華麗登場,柴燒、天目、茶器、陶瓷藝術(shù)引爆工藝新紀(jì)元。日本茶道具、古美術(shù)挑戰(zhàn)你的視覺?!概_灣茶工藝精品館」融入成都生活美學(xué)展出各式柴燒、陶瓷藝術(shù)、天目等茶器,加上結(jié)合中國臺灣、日本的設(shè)計(jì),展出茶器、陶藝藝術(shù)等古美術(shù),全部以純手工打造,發(fā)揚(yáng)深厚的唐宋文化,以古早美的驚嘆號點(diǎn)綴日常生活,將于3號館展位T330震撼登場。

成都國際茶業(yè)博覽會將展出臺灣各大師柴燒、天目、巖礦、志野、銀鐵壺等茶器精品,包括巖礦大師顏青峰、志野燒傳奇余華宇等眾多臺灣陶藝名家作品;真正以土與火結(jié)合設(shè)計(jì)而成,精致手工刻畫無與倫比的文化,在安全兼具養(yǎng)生特色的茶道具,提倡創(chuàng)作藝術(shù)與茶道和諧美學(xué)之推廣;力推「藝術(shù)走入生活」、「創(chuàng)意提升生活」,結(jié)合傳統(tǒng)陶藝技術(shù)與現(xiàn)代文化創(chuàng)設(shè)計(jì),開啟在地文化的臺灣新意像,將臺灣的陶藝文化推向國際舞臺。

「臺灣茶工藝精品館」再結(jié)合中國臺灣、日本以全方位設(shè)計(jì)人的角度,展出值得珍藏的茶器、陶藝藝術(shù)設(shè)計(jì)、手工藝品、文玩古物,全部以純手工打造,發(fā)揚(yáng)底蘊(yùn)深厚的唐宋文化,以古早美的驚嘆號點(diǎn)綴日常生活;特別加上中國漆藝為主結(jié)合日木漆藝技術(shù)的夾纻漆藝為茶器具帶來了不同的亮點(diǎn);深具歷史文化日本最古老六大陶器之一的備前燒,有著改善水質(zhì)及風(fēng)味的功能性,及真正日本老鐵壸健康養(yǎng)生泡茶的利器。

10月21日-24日,成都世紀(jì)城會展中心3號館展位T330,「臺灣茶工藝精品館」茶器驚絕美學(xué),絕對要你好看。

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