12月15至17日,華巨臣2018秋季茶博會于深圳國際會展中心隆重舉辦。16日下午,深圳禪茶書院應(yīng)邀參加“曲水流觴茶會雅集”活動。
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竹林曲水間,禪茶師們靜坐一隅,輕展茶具,燃燈焚香,煮水侯湯,洗杯燙盞,將禪茶妙味煮進(jìn)壺中,慢慢品酌。
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跟隨著禪茶音樂舒緩的韻律,禪茶師們將禪修茶道的十二道工序呈現(xiàn)給現(xiàn)場觀眾,將大家?guī)氲揭粋€禪與茶的清涼世界。
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十方茶友,圍桌而坐,臨水雅酌,因茶結(jié)緣。
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分享一杯甘露,傳遞一份慈心。
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現(xiàn)場觀眾分享說:通過觀看今天的禪修茶道展演,我才知道原來禪可以和茶道相互結(jié)合,并且可以讓我們的心非常的平靜,我感到非常的震撼。
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展演結(jié)束后,大家紛紛前來了解禪修茶道的相關(guān)信息。
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竹林靜謐,流水潺潺,結(jié)朋伴友,烹茶共飲。此次“曲水流觴茶會雅集”活動在大家的歡喜品茗中圓滿結(jié)束。禪修茶道,于喧囂的塵世為大家?guī)硪环菪撵`的寧靜與自在。
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跨越時空,文化交融:2019年首都茶文化新年茶會暨中華文化八方雅集成功舉辦
——29家單位130人首辦“中華文化‘八方’雅集”
在中國千年文化傳承中,文人雅士的茶會雅集貫穿其中,熠熠生輝。翻開《中國茶歷》,歷史上著名的茶會雅集,歷歷在目:中國古代最早的西漢雅集,史稱“梁苑之游”;三國時期“鄴下雅集”“竹林七賢”“竟陵八友”,飲酒煮茶,彼此唱和,形成文學(xué)潮流;西晉“金谷園雅集”,“二十四友”賦詩;東晉“蘭亭雅集”,曲水流觴;唐代更“以茶酌而代焉”,顏真卿《五言月夜啜茶聯(lián)句》余香,“琉璃堂雅集”、“滕王閣雅集”、“境會亭茶會”、“清明宴”、“香山九老會”,以茶載文、茶德溢洋;宋“西園雅集”、“文士茶會”、“延福宮曲宴”;元代“玉山雅集”,明代“惠山茶會”;清代“千叟宴”、“重華宮茶宴”……這些歷史瞬間成為傳承中華文化的經(jīng)典記憶。
2019年1月18日下午,29家單位130多人齊聚古色古香的東苑戲樓,成功舉辦了“中華文化`八方'雅集”。
"中華文化`八方'雅集","四面"旗幟性茶禮茶儀,"八方"代表性文化茶席,以茶為載體,集琴棋書畫詩酒花香之精粹,弘揚(yáng)傳播中華文化。讓更多的力量和元素組合起來、參與進(jìn)來,發(fā)揮起各自作用,創(chuàng)意方向準(zhǔn)、活動形式新、文化傳播量大,受到社會各界的廣泛好評。
本次活動主辦方中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會領(lǐng)導(dǎo),對活動成功舉辦給予充分肯定。
出席活動的各方面專家名單(部份)、參與單位名單和節(jié)目單(部份)。
附一:出席活動的專家主要有(排名不分先后):
陳偉群?《中國茶歷》主編、"中華文化`八方‘雅集"原創(chuàng)策劃人發(fā)起者
謝美霞?唐密茶道唯一傳承人(本次活動總監(jiān))
沈冬梅?中國社科院茶史首席專家
于佳平??泰元坊茶藝培訓(xùn)首席教師(本次雅集主持人)
遂巖?中國人民大學(xué)世界民俗研究所所長
卜立建?華戲文化董事長
邵紅?東苑戲樓文化顧問
李志紅??伴夏網(wǎng)茶(茶社會)主編
熊智惠??東方國藝董事長
孫丹威??吳裕泰原總經(jīng)理
古力子??詩茶網(wǎng)主編
王曉芳??王府茶樓董事長
劉毅敏??清香林董事長
肖思學(xué)??蓮語學(xué)堂首席教師
張程??圣賢文墨館館主
鄭弘??圍棋國手九段
劉建偉?文藝評論家
張逸良?北京晚報文藝部主任
任紅雨?北京電視臺 文化學(xué)者
何濟(jì)洲?中國海關(guān)文學(xué)原總編
曹艷霞??天香使者團(tuán)首席
鄭博文??中華茶人雜志主編
陳柯如??愉悅茗家館主
王剛??中國美協(xié)會員
景永?編劇、導(dǎo)演、
附二:中華文化"八方"雅集(首會)節(jié)目單(部份)
1.盛世新年:圣誦《天民頌》(張程 圣賢文墨館)
2."四面"旗幟性茶儀展儀:
?。?)唐風(fēng)雅韻宮廷茶禮(唐密茶道 導(dǎo)師謝美霞)
(2)茶和天下茶儀茶禮(王府茶樓 導(dǎo)師王曉芳)
?。?)和靜茶修茶儀茶禮(和靜園 導(dǎo)師王瓊)
?。?)壯族道醫(yī)家茶儀(愉悅茗家 導(dǎo)師陳柯如)
3."八方"代表性文化茶席演繹
(1)琴與茶 (張楠領(lǐng)銜演繹)
?。?)棋與茶 (鄭弘領(lǐng)銜演繹)
(3)書與茶 (鄭博文領(lǐng)銜演繹)
?。?)畫與茶 (王剛領(lǐng)銜演繹〉
(5)詩與茶(古力子領(lǐng)銜演繹)
?。?)酒與茶 (蘭峰領(lǐng)銜演繹)
?。?)花與茶 (肖思學(xué)領(lǐng)銜演繹)
(8)香與茶 (曹艷霞領(lǐng)銜演繹)
29家單位名單:
主辦單位:中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會
聯(lián)合主辦:北京市東城區(qū)天街集團(tuán)
承辦單位:流霞溢香(北京)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
協(xié)辦單位(排名不分先后):
東苑戲樓、《中國茶歷》、華戲文化、攀天紅文創(chuàng)科技園、祖祥鴻羽茶文化中心、嘉石木、蓮語學(xué)堂、鄭弘圍棋、天香使者、王府茶樓、和靜園、唐密茶道、華道詩茶、愉悅茗家、中茶體驗館、泰元坊、圣賢文墨館、鈞天坊、碧壺雅居、塔釀中西文化、東方國藝、九歌堂文化、大國巨匠文化
支持單位:
國資委商業(yè)飲食服務(wù)業(yè)發(fā)展中心茶館等級評定委員會
北京市茶業(yè)協(xié)會
中華合作時報《茶周刊》
春天來了,萬物復(fù)蘇,
是時候踏上春風(fēng),
出來尋找氣味相符的茶友們了。
春日雅集,布席啜茶,
是愛茶人的“別樣聚會”。
一杯茶里,能看山水,也通人情。
人們因茶而聚,天南海北的茶香,在春天的茶會雅集里交匯相融。心的歸宿,也許就在這碗茶湯里,慢慢浮現(xiàn)。
范仲淹在《岳陽樓記》中寫到“至若春和景明,波瀾不驚”,代表春天的生機(jī)勃發(fā),又充滿平和之氣。
古有文人墨客趁著好春光,約三五知已,到綠郊山野,烹泉煮茗,吟詩作對。
今有茶人踏春巡游,在宋徽宗“舞蝶迷香徑,翩翩逐晚風(fēng)”的意境里,用一杯茶的力量去感知生命的破繭而出,將自己的心境完全投射到自然萬物之中。
說起茶會雅集,繞不開中國古代的文人雅士。
公元1186年的春天,客居長沙的南宋文學(xué)家姜夔寫下《一萼紅·人日登長沙定王臺》一詞。
其中提到的“雅集”——古代文人雅士的一種特殊的集會,他們聚在一起,通過焚香、掛畫、瓶供、吟詠詩文、撫琴、禮茶等藝術(shù)形式組成陶冶情操的小型聚會。
用現(xiàn)代語言來說就像“沙龍”。而雅集最喜選擇在萬紫千紅、氣候宜人、適宜踏青郊游的春天。
縱觀歷史上著名的雅集,隨便翻開一頁,都流光溢彩,令人神往。從金谷園雅集、西園雅集,到惠山茶會,良辰美景,應(yīng)時應(yīng)季是雅集中變幻而永恒的主題。
如果說金谷雅集和蘭亭雅集中的酒與魏晉之風(fēng)相得益彰,那么對后來的唐人來說,“茶道盛行”的黃金時代則必須給茶騰出足夠的空間,雅集中以茶的素雅之意取代酒的世俗味道。延續(xù)至宋代,茶的清朗寧靜、淡泊空靈,也更貼合了文人的清雅之趣。
從唐代呂溫的《三月三日茶宴序》我們可見古人春日茶宴的景象。
“
三月三日,上巳禊飲之日也,諸子議以茶酌而代焉。乃撥花砌,憩庭陰。清風(fēng)逐人,日色留興。臥指青靄,坐攀香枝。閑鶯近席而未飛,紅蕊拂衣而不散。乃命酌香沫,浮素杯,殷凝琥珀之色,不令人醉。微覺清思,雖五云仙漿,無復(fù)加也。座右才子南陽鄒子、高陽許侯,與二三子頃為塵外之賞,而曷不言詩矣。
——呂溫《三月三日茶宴序》
”
每年的三月三日,依然是舊時天氣。雖已不再舉辦祭祀活動,也依舊效法先人,春日至山林雅集,宴飲踏青。只不過昔日的酒觴以茗杯取代。
在花香撩人,庭下花壇和清風(fēng)拂面環(huán)境下參加茶宴和歇息,各種閑云野鶴的姿態(tài)都毫無拘束地釋放出來。
沏上一壺琥珀之色的香茶,分注乳色素杯,茶亦醉人,雖瓊漿玉液也難賦閑情。
于此迷人春色中讓一杯茶拉近人與天地距離,有如羽化登仙,身邊至交好友均為紅塵外的高雅之士,面對此情此景,已然忘言。
至明朝,茶宴以人少為貴,以野林茶趣為貴。
陳繼儒說:“一人得神,二人得趣,三人得味。”明人不喜歡像宋代的茶宴之風(fēng),太過隆重?zé)狒[,他們認(rèn)為,品茶的最高境界是獨(dú)飲,其次是二三知交。
還有寧王朱權(quán)在《茶譜》講過:“或會于泉石之間,或處于松竹之下,或?qū)︷┰虑屣L(fēng),或坐明窗靜煽,乃與客清談款話,探虛玄而參造化,清心神而出塵表。” 體現(xiàn)了明人對茶會環(huán)境要求甚高。
明朝反映茶會的繪畫頗豐,最負(fù)盛名的當(dāng)屬文徵明的《惠山茶會圖》。他記錄了自己與友人在清明這天的茶事雅集。
他們到了無錫惠山,在“天下第二泉”的二泉亭下喝茶,四周被濃濃的春意所環(huán)繞。畫面上,山石錯落,翠柏遮天,積翠成蔭。最顯眼之處是一座綠蔭掩映下的茅亭,亭內(nèi)有一口石砌的圓井。
亭外,橫著一張紅色的茶桌,上面陳列著各式的茶器。兩位高士,坐于井亭之中,一人觀卷,一人賞卷。亭外,兩個童子正在侍奉茶爐。
春日雅集是古代文壇的盛事,在百花盛開的和煦春光里飲茶交流,此情此景,令春天充滿了無限情趣。
不論彼時此時,山水林間從來都是春日茶會雅集的完美領(lǐng)地。
如今,一群懷抱夢想的人以茶為媒,從塵世走向山水之樂,事茶之美,延續(xù)著一份脈傳千年的人文情懷。
來源: 茶道傳媒
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