古時候，戰(zhàn)場上的較量需要天時地利人和，如今，泡好一壺茶，茶葉、茶器和水自然必不可少，同時也要將人的因素考慮進(jìn)去。投茶的量、水溫控制和出湯時間都由人在掌控，相同的茶在不同人的手中沖泡，能夠喝出不一樣的湯感，天人合一的奧妙通過泡茶得到了完美的體現(xiàn)。
這幾年來，飲茶之風(fēng)漸漸復(fù)蘇，愛茶之人對于茶的講究，除了茶葉品質(zhì)、水、器、空間之外，還開始逐漸改變了自身的穿著。
城市越來越現(xiàn)代化，卻阻止不了茶館、茶莊、茶鋪出現(xiàn)于各個城市街道轉(zhuǎn)角的優(yōu)雅安靜處。這里是茶客文人們的天堂，與茶為伍的時間，自然不能在穿著上太過隨意，運動服等休閑服飾即便能夠滿足穿著的舒適感，與茶席和茶空間所營造出來的氛圍也是非常違和。他們穿著大方，簡潔，優(yōu)雅的中式傳統(tǒng)服飾，仔細(xì)觀察衣料，都是非常有質(zhì)感的棉麻、苧麻等天然材料，看起來令人舒服，每次他們的出現(xiàn)總能令人如沐春風(fēng)。這就是茶人服帶來的迷之魅力。
早些年，若在一些大的茶會上有人穿著這樣裝束，定會被異樣目光掃描，再暗暗心中譏諷幾句。然而，不知從何時起，這樣的服裝已經(jīng)慢慢成為了茶生活的一部分，借著普洱茶這波熱潮，成為茶文化中令人矚目的元素，被人們開始熱烈地追捧，甚至形成了一個產(chǎn)業(yè)鏈。
不管是叫漢服還是茶人服，這個帶著濃烈中國文化符號氣息的服飾，近兩年異常火熱。在每一年全國各地大大小小的茶博會上，茶人服的展位已經(jīng)成為茶博會上一道獨特的風(fēng)景，吸引眾多愛茶人的目光。大多數(shù)前來逛展會的人們也許不一定會買茶，卻一定會在茶人服前流連一會兒，尤其是女人，實在無法拒絕茶人服的輕盈靈動。
茶人服，借鑒了漢代漢服的式樣，在保留漢服傳統(tǒng)款式的基礎(chǔ)上去繁為簡，經(jīng)過改良與簡化，更加符合現(xiàn)代人的穿著習(xí)慣。穿起茶人服，不論男女，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，煥發(fā)著獨有的青煙淡墨、超凡脫俗的氣質(zhì)，洋溢著濃濃的復(fù)古氣息。
這些帶著點新意的對襟、盤扣、開衩、滾邊、結(jié)飾，無不展示著中國傳統(tǒng)服飾的優(yōu)雅風(fēng)度。在設(shè)計上，它簡約而不簡單，天然又不失獨特，在風(fēng)格上它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美完美結(jié)合。
它既適于事茶人悠游自在的茶事著裝風(fēng)格，也適于現(xiàn)代人對返璞歸真生活的個性追求，更可做日常的便裝，降低了人們對傳統(tǒng)雅生活的實踐門檻，而更重要的是它體現(xiàn)出了中國人文精神中獨有的中和清雅之美。
寬綽雍容的茶人服表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“和”的審美理念，呈現(xiàn)出“天人合一”的儒家風(fēng)范。調(diào)和、內(nèi)斂、悠遠(yuǎn)的審美情愫在茶人服的服飾格律上一再得到表現(xiàn)。這是茶人對于中國傳統(tǒng)文化的大認(rèn)同與大自信，舉手投足間盡是茶文化帶來的風(fēng)情萬種。
有時候，很想回到古代。雖然那個時候的人們交通不便，通訊更是不發(fā)達(dá)，可是他們會因為飛鴿傳書，收到一份帶有香氣的桃花箋，點點筆墨傳情就能夠令人喜不自勝;也會因為沒人提前告知，忽然在家門口遇見千里迢迢遠(yuǎn)道而至的好友那般驚喜。現(xiàn)在生活的高速運轉(zhuǎn)，我們多久沒有親自書寫一封信給好友，也多久沒有感受到經(jīng)過長途跋涉才能夠相遇的難得一見，一切的一切因為方便顯得理所當(dāng)然，讓我們覺得太過容易反而忘記了珍惜可貴。
好在，還有茶，隨時提醒著我們不要忘記初心。
一口茶湯緩緩入口，我們能夠在這一過程中感受到時間的流動，咽下之后感到“如是”的寧靜。這一吞一咽的過程生動演繹了哲學(xué)所說的“動靜一如”。茶香升起，這種香氣之于這個世界而言是一種奇特的造物，它完全區(qū)別于其他的香味，如此耐人尋味又百聞不厭，當(dāng)你的身體感官適應(yīng)了這種香味之后便會在大腦皮層上鐫刻下來，成為一種記憶，每日都會想要通過喝茶才能重復(fù)的記憶，這也許就是普洱茶生活方式里的最美風(fēng)景。
原標(biāo)題：茶服 | 茶人的文化風(fēng)情
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中國茶文化，
制 ? 茶
飲茶的文化
作為開門七件事之一，
飲茶在古代中國是非常普遍的。
泡好一壺茶，茶、器、水三者缺一不可，然而，更重要的還是泡茶之人。茶人服（茶服），可說是茶藝審美的前奏曲。
茶人茶服
茶人服，始于漢，有著千年歷史，一種適于茶事活動的職業(yè)服裝。
唐 周昉《調(diào)琴啜飲圖》
宋徽宗《文會圖》
男式茶人服，通常樣式相對簡單樸素，此時，材質(zhì)便是體現(xiàn)茶人服氣韻的重要載體。茶人服，材質(zhì)一般以苧麻、粗布制作。
茶服， 以含而不露的矜持，以如水的溫柔，穿越了千年歷史。
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曾幾何時，茶圈辦茶會時，與會者們悄然褪下平日的服裝，穿上寬松飄逸的棉麻布衣，正襟危坐，氣場瞬間變得強(qiáng)大起來。一些愛茶人無論日常，還是參加茶事活動，也都會自覺或不自覺地茶服加身，掛（戴）上佛珠，仿佛這是愛茶人有意區(qū)別于普通人的必備“行頭”。
茶服、茶飾正受到越來越多愛茶人的追崇。
我們注意到，近年來，國內(nèi)幾乎所有的茶博會，除了展銷常規(guī)的茶葉、茶器、包裝外，必少不了茶人服、茶配飾的展位，有的還開辟專區(qū)、舉辦專場。例如，在2015年4月份舉行的杭州國際名茶博覽會上，就專門打造了一次中國茶服展。同時，隨著茶服產(chǎn)業(yè)的興起，還涌現(xiàn)出了一批專業(yè)經(jīng)營茶服的企業(yè)，如泊園、布彌、照本堂等，它們在茶博會上高調(diào)亮相，展位前聚集了很高的人氣。
另外，在一些茶會所、茶館、茶店，也有兼賣茶服、茶飾的專柜。據(jù)一名茶店的銷售人員介紹，茶服、手串以及甚至比茶葉賣得還要好。
而在電商平臺上，茶服茶飾的市場更大。打開“淘寶”，輸入“茶人服”搜索，據(jù)不完全統(tǒng)計，可找到17000多家有售茶服的網(wǎng)店。一家名為“花緣民族風(fēng)棉麻文藝女”的店家，銷量高達(dá)2萬多件。如果搜索“佛珠”、“手串”，那就更多了，全網(wǎng)共計有12萬多家，銷量最大的店鋪高達(dá)78000多件。
可以說，作為茶葉的文化衍生品，茶服、茶飾在引領(lǐng)時尚消費潮流的同時，也蘊藏著無限商機(jī)，并正在迅速成長為一個朝陽產(chǎn)業(yè)。
以一件棉麻盤扣長袖上衣為例，少則三五百元，多則數(shù)千元甚至上萬元。價格貴在哪里？賣家給出的說辭是：用的是上好面料，裁制是全手工，還有一流的設(shè)計。最重要的是，穿出來的是氣質(zhì)！
不過，同茶配飾相比，茶服的價格還算相對透明、相對“接地氣”。檀木、崖柏、沉香、紅木、海黃、菩提子等以及硨磲、瑪瑙、綠松石、蜜蠟、琥珀等不同材質(zhì)做成的佛珠，價格就深不可測了，名貴珍罕者一串幾萬元甚至十多萬元，堪稱茶界炫富斗富的“新寵”，有人美其名曰“低調(diào)的奢華”。因此，這與崇尚清新質(zhì)樸的茶道精神就背道而馳了。
試想一下，穿一身仙風(fēng)道骨的茶服，再搭一二件珍奇配飾，現(xiàn)身高端茶會，如遇慧眼識寶者，勢必迎來一片贊嘆艷羨，而隱藏在茶服后面的那顆虛榮心想必也會得到極大的滿足吧。
?對于茶從業(yè)者來說，茶服、茶飾是一種標(biāo)簽還是一種標(biāo)配？
馬來西亞知名茶人許玉蓮認(rèn)為，舉辦茶會或茶道展演不要本末倒置地將心思與目光放在服裝，茶法、茶藝、茶湯才是核心，服裝儀容只需整潔衛(wèi)生、得體大方，泡茶時不會引起不便，適合當(dāng)時環(huán)境就可以，否則打扮得像“茶道大師”、“茶人”，泡茶時粗俗無比，“那才夠惡心呢”。
事實上，一些廣袖長袍式的茶服，或長串的茶飾，或許可以給人很強(qiáng)的儀式感，但從實用功能來說，并不可取，長袖闊袖，手串“環(huán)佩叮當(dāng)”，拖泥帶水，且很容易在泡茶時打翻茶具。在許玉蓮看來，即使這類服飾符合了泡茶的原則，大家紛紛效仿這樣的穿戴，“也難免形成另外一種制服，大家以為穿上這類服裝才能讓人辨識、讓人尊重，才可以壯大聲勢，讓人知道我們的犀利，告訴他人這就是‘茶人’，就是‘茶道’。其實，那是泡茶的另一個陷阱”。
她說，“‘茶人’也可以打扮得像平常那么真實，那么自在，穿上屬于自己的衣著，用屬于自己的衣著，用屬于自己的話說出我們對茶文化的感受，將屬于自己的思想融入泡茶、喝茶，走出屬于自己的‘茶道’”。
來源：網(wǎng)絡(luò)
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