才者私家

喝茶者如果沒有從泡茶者的手勢、眼神，表情，動作，察覺泡茶者真正的用心在泡茶，喝茶者是很難認(rèn)同泡茶者沖泡出來的那杯茶湯有什么內(nèi)涵部分的。

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許玉蓮，馬來西亞茶道研究會擔(dān)任會長，馬來西亞紫藤文化企業(yè)集團(tuán)茶藝學(xué)習(xí)中心主任，著有《喝茶慢》、《茶鐸八音》、《我就要讓這世界香》、《茶道藝術(shù)家茶湯作品欣賞會》等書。

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泡茶者都必須要愛茶，愛泡茶，愛喝茶，與茶有感情。

掌席泡茶的人就是泡茶者，無論是獨(dú)飲、私家辦茶會或職場上泡茶，泡茶者在泡茶前要做什么預(yù)備？在茶席上要如何完成泡茶這件事情？

泡茶者都必須要愛茶，愛泡茶，愛喝茶，與茶有感情。感情要建立在理解茶本質(zhì)的基礎(chǔ)上，并非靠嘴巴喊喊口號而已。如果沒有這個的話，至少必須要懂茶、懂泡茶、懂喝茶，對茶有認(rèn)知。

如果連這個也沒有的話，只是擺出一些泡茶姿勢裝腔作勢，不在乎茶沖泡出來的效果，只是著重通過茶或泡茶得到解渴和保健功效、環(huán)境氛圍的享受、人際關(guān)系的撮合、文化形象的提升或只沉醉一片“好美啊”的贊美聲中，那不算是泡茶者。

?泡茶者要有只要有茶、水、泡茶器和茶杯就能泡茶喝茶的氣勢

泡茶者不要只顧著“設(shè)計(jì)”茶席，不要以為“設(shè)計(jì)”了一個有風(fēng)格有主題的茶席就是一位泡茶者了。

泡茶者需要自我省視，在沒有使用名家茶器，沒有美麗桌布鋪在茶席，沒有穿上昂貴服裝，沒有迷人風(fēng)景的泡茶環(huán)境，沒有許多人生哲理附加其上，沒有其他藝術(shù)的襯托之下辦茶會泡茶，我們還可以有信心泡茶嗎？還可以把茶泡好嗎，還可以感動、感染其他人讓他們都知道茶的美好嗎？泡茶者要有將茶席的有形物轉(zhuǎn)換成泡茶喝茶的內(nèi)涵的能力，必須超越茶席設(shè)計(jì)，理解到茶席只是為了方便泡茶而設(shè)置的地方。

泡茶者要有只要有茶、水、泡茶器和茶杯就能泡茶喝茶的氣勢，不要變成每一個人都在“設(shè)計(jì)茶席”，卻沒有人會泡茶。

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泡茶者泡茶前為什么要整理清潔？

泡茶者有了心里上的準(zhǔn)備要掌席泡茶后，泡茶前必須把自己整理清潔，以及卸除身上多余的任何氣味。為什么要整理清潔？因?yàn)椴栾嬍鞘澄锏囊环N，處理食物的人必須保持衛(wèi)生清潔是基本態(tài)度，那包括頭發(fā)、胡須、五官、雙手、雙腳要干凈，胡須需整潔整齊，頭發(fā)要梳上別蓬頭散發(fā)，指甲別留長要修剪，穿干凈衣服、鞋襪，進(jìn)入茶席前要洗手。

泡茶者身上的氣味來自哪里呢？來自化妝品、香水、出汗、口氣、頭發(fā)、手腳沒有洗、衣服鞋襪無替換都有可能帶來不恰當(dāng)氣味，比如泡茶前食用蒜、蔥、辣等味道強(qiáng)烈之物或抽過香煙，口氣就會有異味，應(yīng)該避免。為什么在意這？因?yàn)榕莶韬炔枋且环N相當(dāng)近距離的活動，多余異味有礙享用茶的香味。

如果是一個約定的茶會，泡茶者在約定的時間即將要開始泡茶之際，可先環(huán)視席上各人微笑或點(diǎn)頭以招呼，如果有者還在聊天、或手上拿著手提電話在通話在發(fā)短訊、或其他未準(zhǔn)備好的情形，可給予一、二分鐘的時間緩沖，直至所有的人都準(zhǔn)備好了，把精神專注投入進(jìn)茶席，泡茶者才開始泡茶。泡茶者不要在“糊里糊涂”的狀況下就開始泡茶。

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泡茶者要學(xué)會尊重每一個細(xì)節(jié)

不可例行公事般把泡茶程序當(dāng)“背書”

茶會的過程從開始到結(jié)束都很重要，都屬于茶會的一部分。泡茶者要學(xué)會尊重每一個細(xì)節(jié)，不可例行公事般把泡茶程序當(dāng)“背書”，泡茶才不會流于形式。喝茶者如果沒有從泡茶者的手勢、眼神，表情，動作，察覺泡茶者真正的用心在泡茶，喝茶者是很難認(rèn)同泡茶者沖泡出來的那杯茶湯有什么內(nèi)涵部分的。泡茶者不能讓泡茶變成表演，表演使喝茶者以為那是“作假”，喝茶也變成“做戲”。

茶已泡完，也喝完，是時候結(jié)束了，但泡茶者不要匆匆忙忙把剩余在各杯底的茶末殘水拋擲入水碗，或迫不及待地把茶渣棄掉。泡茶者收拾茶具、清理茶具時必須抱持著與泡茶喝茶時同樣謹(jǐn)慎、細(xì)膩的手勢，對待它們要有依依不舍之意。一次又一次下來，泡茶者的生命就會從中轉(zhuǎn)換，從中發(fā)展出較完整的泡茶者。

/?本文摘自《茶鐸八音》?/
（由作者許玉蓮授權(quán)刊登）

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掌席泡茶的人就是泡茶者

掌席泡茶的人就是泡茶者。無論是獨(dú)飲、私家辦茶會或職場上泡茶，泡茶者在泡茶前要做什么預(yù)備？在茶席上要如何完成泡茶這件事情？泡茶者都必須要愛茶，愛泡茶，愛喝茶，與茶有感情。感情要建立在理解茶本質(zhì)的基礎(chǔ)上，并非靠嘴巴喊喊口號而已。如果沒有這個的話，至少必須要懂茶、懂泡茶、懂喝茶，對茶有認(rèn)知。如果連這個也沒有的話，只是擺出一些泡茶姿勢裝腔作勢，不在乎茶沖泡出來的效果，只是著重通過茶或泡茶得到解渴和保健功效、環(huán)境氛圍的享受、人際關(guān)系的撮合、文化形象的提升或只沉醉一片“好美啊”的贊美聲中，那不算是泡茶者。

泡茶者不要只顧著“設(shè)計(jì)”茶席，不要以為“設(shè)計(jì)”了一個有風(fēng)格有主題的茶席就是一位泡茶者了。泡茶者需要自我省視，在沒有使用名家茶器，沒有美麗桌布鋪在茶席，沒有穿上昂貴服裝，沒有迷人風(fēng)景的泡茶環(huán)境，沒有許多人生哲理附加其上，沒有其他藝術(shù)的襯托之下辦茶會泡茶，我們還可以有信心泡茶嗎？還可以把茶泡好嗎，還可以感動、感染其他人讓他們都知道茶的美好嗎？泡茶者要有將茶席的有形物轉(zhuǎn)換成泡茶喝茶的內(nèi)涵的能力，必須超越茶席設(shè)計(jì)，理解到茶席只是為了方便泡茶而設(shè)置的地方。泡茶者要有只要有茶、水、泡茶器和茶杯就能泡茶喝茶的氣勢，不要變成每一個人都在“設(shè)計(jì)茶席”，卻沒有人會泡茶。

泡茶者有了心里上的準(zhǔn)備要掌席泡茶后，泡茶前必須把自己整理清潔，以及卸除身上多余的任何氣味。為什么要整理清潔？因?yàn)椴栾嬍鞘澄锏囊环N，處理食物的人必須保持衛(wèi)生清潔是基本態(tài)度，那包括頭發(fā)、胡須、五官、雙手、雙腳要干凈，胡須需整潔整齊，頭發(fā)要梳上別蓬頭散發(fā)，指甲別留長要修剪，穿干凈衣服、鞋襪，進(jìn)入茶席前要洗手。泡茶者身上的氣味來自哪里呢？來自化妝品、香水、出汗、口氣、頭發(fā)、手腳沒有洗、衣服鞋襪無替換都有可能帶來不恰當(dāng)氣味，比如泡茶前食用蒜、蔥、辣等味道強(qiáng)烈之物或抽過香煙，口氣就會有異味，應(yīng)該避免。為什么在意這？因?yàn)榕莶韬炔枋且环N相當(dāng)近距離的活動，多余異味有礙享用茶的香味。

如果是一個約定的茶會，泡茶者在約定的時間即將要開始泡茶之際，可先環(huán)視席上各人微笑或點(diǎn)頭以招呼，如果有者還在聊天、或手上拿著手提電話在通話在發(fā)短訊、或其他未準(zhǔn)備好的情形，可給予一、二分鐘的時間緩沖，直至所有的人都準(zhǔn)備好了，把精神專注投入進(jìn)茶席，泡茶者才開始泡茶。泡茶者不要在“糊里糊涂”的狀況下就開始泡茶。

茶會的過程從開始到結(jié)束都很重要，都屬于茶會的一部分。泡茶者要學(xué)會尊重每一個細(xì)節(jié)，不可例行公事般把泡茶程序當(dāng)“背書”，泡茶才不會流于形式。喝茶者如果沒有從泡茶者的手勢、眼神，表情，動作，察覺泡茶者真正的用心在泡茶，喝茶者是很難認(rèn)同泡茶者沖泡出來的那杯茶湯有什么內(nèi)涵部分的。泡茶者不能讓泡茶變成表演，表演使喝茶者以為那是“作假”，喝茶也變成“做戲”。

茶已泡完，也喝完，是時候結(jié)束了，但泡茶者不要匆匆忙忙把剩余在各杯底的茶末殘水拋擲入水碗，或迫不及待地把茶渣棄掉。泡茶者收拾茶具、清理茶具時必須抱持著與泡茶喝茶時同樣謹(jǐn)慎、細(xì)膩的手勢，對待它們要有依依不舍之意。一次又一次下來，泡茶者的生命就會從中轉(zhuǎn)換，從中發(fā)展出較完整的泡茶者。

文丨許玉蓮

圖丨《茶道》圖庫

編輯丨紅箋

本文出自《海峽茶道》第75期（2012年5月刊）

云南普洱茶最后的一片凈土：“德宏味”

——2018年10月24日在中國茶膏博物館的演講

演講人：石一龍

首先非常感謝中國茶膏博物館崔懷剛館長，正是他的熱誠邀請，給了我這次演講的機(jī)會，并有幸與在座諸位進(jìn)行交流。

各位在座的朋友！我們正在做一件偉大的事情，重建外界對德宏州普洱茶的認(rèn)識，重塑茶作為“德宏味”的新形象，重估一切價值，回到以茶的生態(tài)為核心的原點(diǎn)。我們將共同開啟德宏普洱茶乃至云南普洱茶全新的歷史進(jìn)程。

芒市問茶路上，我們遇到許多困難，面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。但我相信，德宏普洱茶與生俱有的原生態(tài)品質(zhì)，將會支持我們迎難而上，完成這項(xiàng)偉大而利益民生的事業(yè)。我們應(yīng)該感謝那些一直堅(jiān)持不懈，為德宏茶的發(fā)展和推廣奠定基礎(chǔ)的人，感謝他們?nèi)找岳^夜，愛茶、敬茶，不因薄利少銷而放棄茶業(yè)；感謝那些披星戴月的茶農(nóng)，為德宏茶的生產(chǎn)提供了可能性，不因山高路遠(yuǎn)而背井離鄉(xiāng)、逃離茶山。他們在制茶之路上，慷慨地將汗水和辛勞獻(xiàn)出，給予我以熱忱的幫助。他們非常淳樸、善良而出色。

各位在座的朋友！百年不可期，我們相聚于此，緣分使然，殊為不易。讓我們共同對芒市的茶，乃至整個德宏州的茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行一次歷史性的探討。

今天的演講，就像一次哲學(xué)的盛宴，從蘇格拉底到?？?，從孔子到李澤厚，都有著非凡的意義。因?yàn)?，就在今天，我不僅會對云南普洱茶最后的一片凈土——“德宏味”作一次史詩般的闡釋，打破外界對普洱茶的局限視野。而且，將把普洱茶的“生態(tài)話語權(quán)”交給大自然，交給懂茶的人，交給德宏古茶山的人民，交到你們的手中。而不是單純的市場行為和廣告宣傳。

從有限的歷史看，普洱茶行業(yè)及其消費(fèi)者的視域都主要被局限于普洱（思茅）、西雙版納、臨滄、保山“四大茶區(qū)”，這些茶區(qū)代表了云南普洱茶的一切價值。普洱茶的產(chǎn)出為產(chǎn)地居民帶來根源性的發(fā)展，堪稱造福一方百姓。但也因此，人們忽略了一些傳統(tǒng)而重要的普洱茶產(chǎn)區(qū)，這些普洱茶產(chǎn)區(qū)因?yàn)榻煌ú粫常撇铓v史不夠久遠(yuǎn)，工藝欠佳，價格低廉，名不見經(jīng)傳，造成無人問津的境況。然而，正因如此，這些地帶的普洱茶恰恰是天生麗質(zhì)，生態(tài)第一流，茶品斐然，茶農(nóng)不會沉溺于利益的驅(qū)使，拋棄人倫，對那些生于沃土，根于萬木的嘉良之樹無度施肥噴藥，以次充好；茶商亦絕無可能在這些地方收購到那些魚目混珠的干毛茶。

德宏就是這些生態(tài)茶產(chǎn)區(qū)的杰出代表。

德宏州的普洱茶早在上世紀(jì)八九十年代就名噪一時。多番考察下來，德宏的原生態(tài)古樹茶，品質(zhì)并不輸其它任何普洱茶產(chǎn)區(qū)的茶，德宏茶的品質(zhì)毫無問題，生態(tài)自然，是天地造化。要輸就只輸在茶的制作工藝上，這是因?yàn)榈潞甑墓艠洳瑁瑲v史以來，主要以制作紅茶為主，缺乏普洱茶制作經(jīng)驗(yàn)，工藝不精。但各位朋友，缺少技術(shù)、工藝的東西，我們可以引進(jìn)，只要肯花時間，肯費(fèi)心思，肯動腦筋，就不是什么難事?！暗潞晡丁钡恼Q生勢必領(lǐng)導(dǎo)這一切的改變與發(fā)生。

各位在座的朋友！

今天的普洱茶業(yè)異常繁榮，絕大多數(shù)人卻沒能分享到繁華所帶來的幸福。一些壟斷企業(yè)及投機(jī)倒把者以蚓投魚獲取暴利，坐莊炒作，好的普洱茶卻越來越少，無數(shù)愛茶者難求一餅好茶，甚至散盡財帛只換來一些以名山之名和大名牌產(chǎn)出的拼配的臺地茶、小樹茶。

大多數(shù)茶商只會保護(hù)他們自己的利益，茶的生態(tài)是好是壞，無關(guān)緊要。他們的財富和成功不屬于我們，他們只需要我們買單，買他們口中的好茶。當(dāng)他們在為我們的愚昧和無知暗自竊喜時，普洱茶這片土地上無數(shù)渴求生態(tài)茶、好茶的人卻沒有什么值得高興的。但這所有的一切都將改變，現(xiàn)在，在德宏這塊有25萬多畝古樹茶山的地方。

因?yàn)閷儆凇暗潞晡丁钡臅r刻到來了，這一刻更屬于“德宏味”。屬于一直關(guān)注德宏普洱茶的茶人，以及為德宏普洱茶竭盡身心的所有茶農(nóng)兄弟。這是屬于德宏人民的一天。這是你們的豐收的起點(diǎn)。“德宏味”所在的厚土，是你們的家園，你們永遠(yuǎn)的靠山。

最重要的問題并非由誰來命名“德宏味”，而是“德宏味”如斯存在于大塊之間，卻不為世人知覺。2018年10月24日，這一天將被云南普洱茶史銘記，未來會被德宏人民當(dāng)做節(jié)日來慶祝，“德宏味”的橫空出世，必將成為普洱茶界一個風(fēng)向標(biāo)。

曾經(jīng)被輕視的德宏普洱茶將不會繼續(xù)被忽視，是金子總要發(fā)光。因此，對德宏州原生態(tài)古樹茶的探尋，以別開生面的姿態(tài)轉(zhuǎn)向新的路徑顯得更加堅(jiān)定而靠譜。“德宏味”由此出場，數(shù)以萬計(jì)的人通過我的文章見證著這個命名，而在座諸位是其中重要的一員，“德宏味”首先進(jìn)入你們的視野。

各位在座的朋友！

提出“德宏味”，核心在于我對茶深沉的愛，也算是茶人的一種信念——我們堅(jiān)信喝茶是以生態(tài)健康為第一位的。普洱茶行業(yè)要為消費(fèi)者提供原生態(tài)的健康茶品，為茶農(nóng)謀求幸福、增加收入，為行業(yè)的良性健康、可持續(xù)發(fā)展盡應(yīng)盡職責(zé)。

這些是茶人，消費(fèi)公眾的基本愿望和合理訴求。但是，當(dāng)下流行于世，占據(jù)市場的茶品，卻與我們的期望背道而馳。

今天，我所做的演講是對所有愛茶之人真切真言。同處云南邊陲，同生古樹茶，“德宏味”原本就該是云南普洱茶的一大杰作。它默不作聲，是因?yàn)樗哂小昂穹e薄發(fā)”、“后來居上”的品質(zhì)和潛力。讓我們共同見證屬于它的歷史，享受屬于它的獨(dú)特韻味。

我提出的“德宏味”，推崇德宏的原生態(tài)茶古樹茶、德昂族酸茶等等，是對德宏州古茶樹資源客觀事實(shí)的認(rèn)知。

我曾多次實(shí)地探訪云南各大茶產(chǎn)區(qū)的名山名茶，寫有不少關(guān)于各地普洱茶及其生長環(huán)境的批評文章。最近又三番五次深入德宏芒市古茶樹群落、梁河古茶樹群落各大茶山，跋山涉水，親臨茶園，考察調(diào)研。所見之處，無不生態(tài)自然。

我了解到德宏五大古茶樹群因歷史、工藝、交通、地域、市場、茶群分布等諸多原因，目前絕大部分古茶樹處于無人管理的原生態(tài)生長狀態(tài)，受市場經(jīng)濟(jì)的硝煙影響甚小，是一片尚待開發(fā)的處女地和云南原生態(tài)普洱茶的黃金區(qū)域。

朋友們！在這里我與大家分享一下我的考察所得。

德宏茶區(qū)的古樹茶素有“一座山頭一個味兒”的美名，各縣市的每山每葉皆有獨(dú)特的芳韻。各地茶園周邊森林覆蓋率高，生態(tài)佳良，綠色有機(jī)。例如芒市坐擁茶園15萬畝，呈點(diǎn)帶狀分布于海拔1200米到2100米之間的山區(qū)半山區(qū)，其中以中山鄉(xiāng)的茶園面積最大，超過兩萬畝，古茶樹比例超過百分之六十。這個鄉(xiāng)的官寨茶久負(fù)盛名，歷史上就是勐板土司的私家茶，茶種優(yōu)良，芽頭粗大，葉片厚實(shí)，湯色飽滿，黃濃透亮，口感甜潤。但因條索過于粗壯，較難出湯，新茶低香，澀味稍濃。然而這些口感并非一成不變，存儲半年左右，茶味會有轉(zhuǎn)變，香氣漸揚(yáng)，蜜香花香交伴，澀味轉(zhuǎn)甜，甘滋余長。

其它產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)如勐戛古樹茶、三角巖古樹茶、江東老樹茶、五岔路古樹茶、西山古樹茶、東山古樹茶、三臺山古樹茶、芒海鎮(zhèn)古樹茶、風(fēng)平鎮(zhèn)古樹茶、芒市鎮(zhèn)古樹茶等各有千秋，和而不同，具有明顯的市場競爭優(yōu)勢，擁有無限開發(fā)發(fā)展的潛力，擁有無限的盼頭。

毫不避諱地說，滯后于其它普洱茶區(qū)的制作工藝，這是德宏普洱茶的缺陷所在。因此，對其制作工藝的改觀將決定“德宏味”的發(fā)展前景。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一種工藝水平的成型，需要漫長的積淀，日積月累，方可熟能生巧，形成人民共同的智慧。德宏州普洱茶的研制歷史及其經(jīng)驗(yàn)很大程度上影響著制茶工藝的水準(zhǔn)。由于茶區(qū)一直不受商機(jī)重視，好的工藝難以進(jìn)入處于分散狀態(tài)的各大茶山。

目前來看，普洱茶在德宏需要改進(jìn)的工藝有很多，除了茶葉本身的品質(zhì)，從茶園管理，采摘技術(shù)、鮮葉標(biāo)準(zhǔn)，殺青技術(shù)，揉捻技術(shù)，晾曬情況，干毛茶收存，精加工方法，包裝及材料，臨時倉庫質(zhì)量，加工的衛(wèi)生條件，長時間儲放倉庫的大小、質(zhì)量、地點(diǎn)坐標(biāo)、衛(wèi)生狀況，倉庫座向、氣溫、空氣濕度，儲存管理習(xí)慣，再加工壓制情況等，都對普洱茶的發(fā)酵和生產(chǎn)具有至關(guān)重要的影響。這一切都是德宏普洱茶在接下來要竭力思考、摸索和改進(jìn)的，想要快速成長、成就，就必須引進(jìn)先進(jìn)的制茶工藝和方法，充分利用得天獨(dú)厚的原生態(tài)普洱茶資源，發(fā)揮民智，完善工藝水平。

各位在座的朋友！

我們曾經(jīng)致力呼吁各大名茶區(qū)改善茶品生態(tài)，生產(chǎn)生態(tài)好的普洱茶，卻忽略了以德宏茶區(qū)為主要代表的，尚未被市場經(jīng)濟(jì)侵略透徹的普洱茶產(chǎn)地。

我們曾將厚資巨才投入到生態(tài)狀況有待考察的茶品上，卻從未發(fā)現(xiàn)還有生態(tài)更佳、品質(zhì)更優(yōu)，物美價宜的“德宏味”。

這是莫大的悲哀和不幸，但這種悲哀和不幸也將終結(jié)，就在此時、此地。

各位在座的朋友！

我們幫助其它普洱茶產(chǎn)區(qū)的人民上了富裕之路，而現(xiàn)在的“德宏味”正處在一個起點(diǎn)。特別是德宏州的愛茶的人，我們是否需要思考，需要重新審視故鄉(xiāng)的價值，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的味道——“德宏味”的深刻與滋美，它首先需要我們的關(guān)注和熱愛。

今天，我們聚集在此，就是為了開啟并見證“德宏味”的歷史，讓它在中國的每個城市，世界的每個角落，人世間的每張茶桌上散發(fā)屬于德宏的清新韻味。

從今天起，“德宏味”將懷抱新的遠(yuǎn)景。從今天起，每當(dāng)提起普洱茶，我們將只會優(yōu)先想到“德宏味”。在普洱茶業(yè)發(fā)展的新階段，通過我們的共同努力，作為云南普洱茶的最后一片凈土，“德宏味”將后來居上，贏得口碑和市場，取得前所未有的名氣。而且永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不會讓我們失望。

各位在座的朋友！

一個名字的誕生、一種事物的興起，只有在沿途不斷進(jìn)取，才能生生不息。我們不僅要大膽的去想、去做夢，也要敢于執(zhí)著、敢于實(shí)踐探索。只說不做、抱怨不止，永遠(yuǎn)沒有善果。

空談只屬于那些不務(wù)正業(yè)的投機(jī)者。“德宏味”對應(yīng)的是勤勞勇敢的行動。

這個時候，我們共享“德宏味”，我們一起向往明天，憧憬未來。

所有的愛茶之人，不管你們在美國的紐約，在茶道興盛的日本京都，還是在中國的香港，我們都將仰望到同一顆明星——“德宏味”。

各位在座的朋友！

夢想的聲音，由遠(yuǎn)而近，讓“德宏味”空谷傳響、金聲玉振。而用一生摯愛著茶的人們，你們也要記?。骸暗潞晡丁睂⒃僖膊粫惠p視，再也不會被忽視。

謝謝！