冬病夏治
什么叫冬病夏治？最簡單的來說，就是在夏季陽氣最盛的時候，借助天時之力，采取相應(yīng)的方法來培本固元，生發(fā)陽氣，驅(qū)散陰邪，從而達到陰陽平衡的一種養(yǎng)生保健方法。
冬病夏治，如果說理念的來源，主要是春夏養(yǎng)陽、天人合一、不治已病治未病這些傳統(tǒng)的核心觀念。從中醫(yī)的角度，可以從氣機升降，四季陰陽和體質(zhì)論的角度來詮釋。這個不掉書袋了，我們長話短說，就是要借助自然界的大勢來解決我們身體的問題。
為何重要
這個冬病夏治為什么重要呢？其實最大的原因還是因為人體自身。
這個時代，有的醫(yī)師開藥用到附子、肉桂、干姜這類扶陽的藥物比較多，往往效果比較好。為什么呢？因為現(xiàn)代人總體上來說，大部分陽氣是不足的。有經(jīng)驗的中醫(yī)師告訴我，他看的病人80%都是陽氣不足，有時候病人的癥狀看起來差異很大，但究其根源，都可以通過扶陽來扭轉(zhuǎn)局面。但我們?nèi)绻剿幍耆タ纯矗?0%以上的中成藥都是清熱的，這就很有意思了，完全是反過來的。這背后是個大問題，涉及到整個社會的思想與機制。
現(xiàn)代人生活條件比古人是好多了，也便利多了，為什么陽氣會不足呢？除了身體上缺乏鍛煉，飲食上的不合，最主要的還是精神上的耗散。現(xiàn)代人接觸的信息量是古人無法想象的，這其中大部分還是不那么健康的，有人說你怎么知道信息健不健康，這個每個人靜下來自己體會一下對自己的影響就知道了，也不復雜。即使雞湯和正能量比較多的微信，因為和身體沒有建立起有機的聯(lián)系，都是在腦子里打轉(zhuǎn)，看多了也未見是好事。
從更深的層面來說，現(xiàn)代的工作機制，基本上是處于一個長期消耗的狀態(tài)，被任務(wù)所牽引，晚上不想睡，早上不想起，所謂拖延癥，這個癥、那個癥，心理的種種問題其實都可以從陽氣的角度來解釋，生命本身的活力沒有激發(fā)出來，整體上處于一種被動的狀態(tài)，虧欠的狀態(tài)。這個不是某個人的問題，而是整個時代的趨勢。有沒有陽氣比較充足的人呢？大家自己去觀察，那就是人中之杰了。
我們解決一個問題，如果抓住核心就會事半功倍，我們調(diào)整身體也是找到這樣一個關(guān)鍵點。如果自身的力量不足，有些問題靠外在針對性的打壓下去，只能是一時的效果；只有自身強大了，才可能有長治久安。
扶陽有道
陽氣是人體的根本，也是我們自身防衛(wèi)系統(tǒng)的核心，所謂陽氣若足千年壽。那怎么來調(diào)整陽氣呢？
第一是調(diào)整情志，或者說調(diào)心，這個最簡單卻又最難，是修行和修養(yǎng)的范疇。
第二個是養(yǎng)成一些好的習慣，這個日積月累效果也好，但是很多人還是做不到，就是幾個小時不看手機都很難做到。我們看這個時代，減肥和長跑已經(jīng)成為一個教派了，就是人求舒服的慣性太大，能動搖這個慣性的，基本只能靠信仰了。
第三個，等而下之，就是借助中醫(yī)的一些方法來集中調(diào)整，比如艾灸、按摩穴位、飲食藥物，或者在特定的時間點來調(diào)整身體，這個雖然不如前兩個那么潤物無聲，但見效快，又對大家的生活沒有太大的改變，大家比較好接受。
關(guān)鍵的時間點
為什么選擇三伏天？
我們來看什么叫“伏”。這個是來源于漢代的五行學說，夏屬火，秋屬金。本來五行是相生的，秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火，但是夏秋之間是相克的，火克金，金被迫蟄伏起來。所以計算三伏是從庚日開始的。
那么五行對應(yīng)四季，是對應(yīng)不上的，所以在夏秋之間，有一個長夏，也就是在火和金之間，有一個土，這樣相克就變?yōu)橄嗌?。這個時間節(jié)點，尤為重要。我們從陰陽的角度來說，也可以說陰氣受陽氣所迫，藏伏起來，這個時候借勢就很重要了。
我們這里問一個問題，陽氣最盛的時候不是夏至嗎？為什么冬病夏治的時間節(jié)點要選擇在三伏呢？這可以從兩方面來看，一個是自然界的慣性，從時間節(jié)點到整個大環(huán)境的充分體現(xiàn)會有一個時間的滯后；另一個方面更加重要，就是我們要想以小博大，四兩撥千斤，就要選擇好關(guān)鍵點，這個轉(zhuǎn)化的中樞就是一年中的三伏，中醫(yī)也好，丹道也好，這個轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵點就是“土”，我們借陽氣之威來化解陰寒。
如果一輛車自身正在給油加速的時候，你用外力輔助，不僅不一定有效，很可能影響它自身的節(jié)奏，而在它速度逐漸達到巔峰，但是有點力不從心的時候，你讓他借一下力，事半功倍。春夏養(yǎng)陽，卻不適宜用外力去強行的補充，那樣反而形成干擾，而長夏才是這個關(guān)鍵節(jié)點。
引火歸元
講了冬病夏治，很多人腦子里會想當然的形成一個陽氣對陰氣的戰(zhàn)爭場面。我有時聽人說，我體內(nèi)有什么老寒氣，老濕氣，如何如何排寒，如何如何祛濕。這種說法很形象，但是未必準確。真正的冬病夏治，不僅在于排一時之寒，（說實話，這東西有點說不清楚），更在于引火歸元。
你要借天時打敗寒氣，那樣你不得勢的時候，他反撲又如何呢？真正的要點是借天時讓身體回復陰陽的平衡狀態(tài)。這就是引火歸元。要讓陽氣回到它的本位，持續(xù)的發(fā)生作用。引火歸元，當然艾灸可以（針灸對治病來說可以用，但保健來說不建議），或者有引導作用的中藥也可以，我們這里要說的是茶。
體均五行去百疾
看過我們之前《茶經(jīng)的秘密》（可點擊）大家會知道，陸羽在鼎上面刻的三行文字，并非只是附庸風雅，而是密切聯(lián)系的養(yǎng)生之道。
煮茶之相上坎下離，是個“既濟”之卦，而所謂水火既濟，從丹道上來說是“流戊歸己”，從中醫(yī)上來說就是“引火歸元”。為什么有人說三伏天養(yǎng)陽要喝熱水，也是有點道理，但是喝熱水終究效果很有限，和茶是沒法比的，當然在這個農(nóng)業(yè)工業(yè)化時代，茶是有選擇性的。
這茶道豈不是玩成了玄學？我們來看大家都熟悉的盧仝的《七碗茶詩》
“一碗喉吻潤
兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清
六碗通仙靈
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”
有的人說這只是藝術(shù)夸張，但我們結(jié)合陸羽的記錄，以及從丹道與中醫(yī)的角度來看，可以說字字有據(jù)?！恫杞?jīng)的秘密》里面已有解釋，這里不再重復，簡單的說，就是引火歸元。
“茶氣”何在
那這種體驗現(xiàn)在喝茶有沒有呢？應(yīng)該說有的，一種普遍的說法叫“茶氣”，我們會明顯的感覺熱力的下行，乃至身體發(fā)生一系列的反應(yīng)，和喝熱水截然不同。但是茶氣的體驗因人而異，更重要是因茶而異，不是每種茶都有，有兩種茶體現(xiàn)的較為明顯，一種是老茶，一種是古樹茶。如果不是經(jīng)常喝這兩種茶，你說你體驗茶氣，說實話，我也不是很信。
老茶不局限于普洱茶，別的老茶也有類似的體驗，老單樅、老鐵、老巖茶，一般八十年代之前往往都能感受到。為什么？一方面是老茶經(jīng)過轉(zhuǎn)化，滲透力更好，茶氣容易感受到，這方面有人研究過，說是小分子云云，但是因為不是很權(quán)威的實驗，沒必要引用，只說個人的感受是這樣。
另一方面老茶和古樹茶其實有一個共同點，老茶和古樹茶都是實生苗，或者有人叫群體種。為什么會這樣，有人說這不科學，群體種扦插苗，化學成分都差不多嘛。這個我也沒法解釋，只能說是茶友們的經(jīng)驗。就像轉(zhuǎn)基因的玉米，有人說不都在腸胃里分解了，有什么關(guān)系？但是也有科學家在分子層面提出了別的看法，所以類似這種東西，還是不要去下結(jié)論。
當然，古樹茶和古樹茶，老茶和老茶肯定也不一樣，實踐當中效果最為持久深入的是古樹普洱的老茶。特別是有些品種，這個不僅和工藝有關(guān)，也和品種、環(huán)境和樹齡有關(guān)。在后面的文章里我們會結(jié)合茶友們的反饋和自身的經(jīng)驗，跟大家交流交流?？纯垂艠淦斩睦喜钑樯眢w帶來哪些變化，這些作用是否合于冬病夏治。
身體的游戲
最后再說一點，冬病夏治的理念雖然古已有之，但實際上大規(guī)模的推廣應(yīng)用卻是在建國之后。這個很有意思。有的反中醫(yī)或者科普論者看到這條可能會興奮。但是對那個時代的做法和成果，應(yīng)該客觀的去看，那個時代有那個時代特定的問題，但也沒必要仇恨。從另一個角度來說，那個時代確實投入了很大力量去探究中醫(yī)藥實踐中的一些問題，保持了一種學術(shù)的天真和開放心態(tài)，這個反而是現(xiàn)在比較缺乏的。有點反諷的是，這個國家唯一科學領(lǐng)域的諾獎恰恰來自于那個時代中醫(yī)藥應(yīng)用的研究成果。
我曾經(jīng)在某門戶網(wǎng)站的專欄里面，看到一篇系統(tǒng)批判三伏貼的文章，文章的核心論據(jù)就是三伏貼因為無法被胃腸道吸收，所以證明三伏貼是無效的。不僅沒有討論三伏貼的大量安慰劑control實驗，也忽略了人體復雜系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)反應(yīng)，完全是拍拍腦袋就來科普了?？吹竭@些反中醫(yī)“科普人士”這么缺心眼，不禁令人感傷。
身體的復雜不僅中醫(yī)沒有完全說明白，分子生物學也遠遠沒有，有的時候甚至也是一樣，從一個概念出發(fā)，構(gòu)建一個理論去驗證結(jié)論，中間發(fā)生了什么，誰也沒有十足把握。所以不妨保持一種開放心態(tài)，把身體看成一個游戲，就像我們的很多茶友，不要糾結(jié)具體的理論，體驗一下，感受一下，自己會判斷的。
