鄧時(shí)海在《普洱茶》書是這么描述的：
“茶氣，對(duì)普洱茶品茗具有極重要地位，也是普洱茶最主要特色之一。云南大茶山所生產(chǎn)的喬木大葉種老茶樹普洱茶，茶葉內(nèi)所含成分濃釅而豐富，制造為成茶后，經(jīng)過長(zhǎng)期儲(chǔ)藏陳化，茶中多糖類和有機(jī)鍺產(chǎn)生一定的化學(xué)作用，于沖泡時(shí)即能溶于水。品飲陳年普洱茶茶湯后，有機(jī)鍺進(jìn)入品茗者體內(nèi)，達(dá)到補(bǔ)氣功效。古往今來飲茶品茗者千千萬(wàn)萬(wàn)，有幾人真正體會(huì)到茶氣美妙的境界？一來真懂得品嘗茶氣者不多，二來有茶氣的好茶卻得來不易。”
茶人李彥鋒則認(rèn)為：
茶有“三氣”。
一曰：“地氣”，乃該茶之本味，什么地方產(chǎn)什么樣的茶。
二曰：“茶氣”，乃該茶所具有的能量，茶氣就像酒氣，酒氣足的酒必是正宗老酒，而茶氣足的茶必是正宗老茶，而非正茶的茶氣不足，是不會(huì)升發(fā)的。但是“茶氣”又有別于“茶味”，“茶氣”是一種抽象無形的感覺，是需要用身體用心才能感受到的，而“茶味”是一種具體的味覺。
三曰“人氣”，即我們共同喝這泡茶的人所形成的氣場(chǎng)，老師說每到一個(gè)地方因?yàn)槿瞬煌?ldquo;人氣”也會(huì)不同，因此，同一壺茶對(duì)不同的人有不同的經(jīng)驗(yàn)，不同的感受，不同的故事，不同的歷史，不同的見證。
原三醉齋茶馬古道的版主wkrcn是這么理解茶氣的：
“茶湯中蘊(yùn)含有能夠滲透和疏通人體經(jīng)絡(luò)的能量，此謂茶氣。”“一切物種的進(jìn)化都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所受到的外界干擾越大，其結(jié)構(gòu)就會(huì)越來越趨向于復(fù)雜，同樣的物種和同樣的人之間，越簡(jiǎn)單，越容易互動(dòng)，所以，越是自然狀態(tài)下的茶，其對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的滲透力就越強(qiáng)。滲透力越強(qiáng)的物質(zhì)，越容易令人產(chǎn)生更加深入和持續(xù)的感覺。”
“茶氣的體驗(yàn)，通常宜在晴天申時(shí)（下午三點(diǎn)至五點(diǎn)）進(jìn)行，其實(shí)正值兩餐之間，眾人行談之際，其時(shí)氣候不寒不熱，人也正好不饑不飽，飲道通暢，耗蓄平衡，此時(shí)飲茶，體驗(yàn)最接近客觀，也最契合養(yǎng)身之道。茶氣隨熱而發(fā)，因此要熱飲，以不燙為度，濃淡適宜。”
茶越自然，其氣越正。真正能夠體驗(yàn)到茶氣本身的人，其身體經(jīng)絡(luò)必是通透無阻的，這樣的身體，就像一個(gè)透明隧道，借用喜茶者兄一句話“寂然不動(dòng)感而遂通”。
也有人說：所謂茶氣乃茶之氣進(jìn)入人體內(nèi)部，而運(yùn)行于經(jīng)絡(luò)之中，如果達(dá)到了一定強(qiáng)度感覺，促使毛孔發(fā)出微汗，并且漸漸凝聚在骨骼中，成為一種清流，津養(yǎng)著全身的肌骨。所以感到筋骨在清斂，肌膚漸爽化。如果此時(shí)再增加茶氣，清斂爽化逐漸浮現(xiàn)，交會(huì)成一股溫暖而鼓蕩，潛在體內(nèi)竄激，最后津沐在一股飄然且安舒的意境里，飄然欲仙。
云萱經(jīng)過幾年不斷的體驗(yàn)與實(shí)踐，漸漸地對(duì)茶氣有了一些認(rèn)識(shí)：
同一道茶，同一時(shí)喝，不是所有人都能明顯地體驗(yàn)到茶氣。
同一道茶，有的節(jié)氣喝，茶氣非常明顯，有的節(jié)氣喝，反而不好喝。
同一道茶，不同體質(zhì)的人喝，每個(gè)人的身體反應(yīng)也不同。
同一道茶，在不同的時(shí)辰喝，茶氣的作用與身體的反應(yīng)也不同。
不同的茶有不同的作用，只有適用于不同的體質(zhì)，才更有益健康。
沖泡方法不同，會(huì)影晌茶氣的體驗(yàn)。
不是每天都能體驗(yàn)到茶氣。
不是所有的茶都能讓人體驗(yàn)到茶氣。
