傳統(tǒng)的古樹普洱茶在大眾化的過程中必然面臨異化的問題，可以說普洱茶的大眾化就是普洱茶不斷異化的過程。傳統(tǒng)的普洱茶是普洱茶核心價(jià)值的堅(jiān)守者，但當(dāng)普洱茶面對(duì)來自不同地域，擁有不同個(gè)性的千千萬萬眾生時(shí)，必須對(duì)自己的價(jià)值觀進(jìn)行變通處理，按照個(gè)體喜聞樂見的面目出現(xiàn)，普洱茶擁有的子民越多，也就意味著普洱茶對(duì)世俗的不同價(jià)值之妥協(xié)的程度不斷加深。
這樣一來，普洱茶就由正統(tǒng)時(shí)代進(jìn)入了泛化時(shí)代。在泛普洱時(shí)代，將出現(xiàn)兩種趨勢(shì)，一種是普洱茶的核心價(jià)值觀發(fā)生分化，產(chǎn)生不同的普洱茶流派，以適應(yīng)分化的市場(chǎng)，這就是普洱茶的分眾化，未來的普洱茶市場(chǎng)很大程度是由眾多小眾市場(chǎng)構(gòu)成的日益分眾化的市場(chǎng)；另一種是，普洱茶的價(jià)值觀世俗化，盡量去滿足普羅大眾的需求，成為一種大眾消費(fèi)產(chǎn)品。普洱茶市場(chǎng)的分眾化與大眾化就是未來普洱茶市場(chǎng)的兩種形態(tài)。
目前的古樹普洱茶尚處于原始佛教的形成階段，也就是釋迦牟尼住世與滅度數(shù)百年以內(nèi)的正法時(shí)代，屬于核心價(jià)值觀的建立與初步傳播的階段。而到了普洱茶的像法時(shí)代，也就是普洱茶的變通價(jià)值盛行的時(shí)代，將出現(xiàn)普洱茶借鑒其他茶類的加工方法，來適應(yīng)喝慣其他茶類的消費(fèi)者的口感需要，普洱茶的綠茶化將風(fēng)靡這個(gè)階段。與此對(duì)應(yīng)的就是，佛教傳入中土后的儒教化，產(chǎn)生了文人化的佛教——禪宗。
目前已經(jīng)處于佛法的末法時(shí)代，曾經(jīng)如日中天的禪宗已經(jīng)在明朝式微，代之興起的是完全世俗化的凈土宗，凈土宗是最簡(jiǎn)單的佛教流派，只需一心念阿彌陀佛就能住生西方極樂世界，因此其在末法時(shí)代擁有最廣泛的信徒。普洱茶世俗化、簡(jiǎn)單化到了極致，就是普洱茶的快消產(chǎn)品的盛行，普洱茶飲料、奶茶等產(chǎn)品就是末法時(shí)代的標(biāo)志性產(chǎn)品。在普洱茶在不斷世俗化，從正法時(shí)代走向末法時(shí)代的同時(shí)，價(jià)值觀也在分化，產(chǎn)生多如牛毛的分眾市場(chǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家與墨家在短短一百多年內(nèi)就儒分為八，墨分為三，可以預(yù)期未來的普洱茶的流派也將越來越多。
