1月16日，參加西雙版納州攝影協(xié)會與勐海縣攝影協(xié)會組織的年會活動。我們的目的地是巴達賀松。這個季節(jié)，正是山上野櫻花盛開的時候，一路都能看到漫山遍野絢爛無比的櫻花，或生長在那些茂密的森林中，或是生長在茶園里。放眼望去，四周的山上到處是簇簇紅顏，為這冬末春初顯得干燥的山野帶來奔放的活力。
因為人員眾多，我們分成三組，我選擇去賀松的大黑山里看野生古茶樹。2006年4月，因參加單位組織的活動，有幸到過巴達的賀松，朝拜過那一棵有1700多年歷史的野生古茶樹。當時拍過一些圖片。2013年9月，從新聞中看到那棵茶王樹因自然衰老的因素仙逝的報道，而當時我在此地拍下的照片因保存不善而遺失，心里留下很多遺憾。好在那棵茶王樹附近，還有很多棵又高又大的野生古茶樹，讓更多的愛茶人能前往朝拜。
按照資料地說法：早在1961年10月，當?shù)貎v尼人（哈尼族的一個分支）在賀松附近的山林中發(fā)現(xiàn)一棵大茶樹，云南省茶科所派科研人員張順高、劉獻榮前往調(diào)查。1962年2月，張順高、劉獻榮再次前往調(diào)查。這棵茶樹樹基部圍3.2米，樹高32.12米（1967年被風吹斷，剩下最高為14.7米），主干直徑1米。經(jīng)現(xiàn)場測量和多位專家聯(lián)合認定，這棵野生茶樹樹齡超過1700多年。它的發(fā)現(xiàn)震驚茶壇，被譽為“茶樹王”。同時，在“茶樹王”的附近發(fā)現(xiàn)野生茶樹群。1980年，省茶科所的王海思在這片森林中又發(fā)現(xiàn)一株特大型野生茶樹，樹高34米，主干圍粗3.8米。野生古茶樹的發(fā)現(xiàn)，充分證實了勐海是茶樹原產(chǎn)地之一的客觀事實，巴達也就成為茶人朝拜的圣地。
2004年，西雙版納州政府、省茶科所組織科技工作者對巴達小黑山野生茶樹資源進行考察，證實小黑山原始森林中有古茶樹群落6000多畝。寨子里安排了幾位僾尼老百姓作為向?qū)В阃覀円黄疬M山朝拜野生古茶樹。仔細一看，野生茶芽和我們平時看習慣的栽培型茶芽完全不一樣。野生茶樹的茶芽顯得更加頎長緊湊，顏色呈現(xiàn)紫褐色，而不像栽培型茶芽更多是青綠色。還沒有到達那棵1700多年茶王樹遺址的時候，帶路的向?qū)蝗灰粋€右轉(zhuǎn)，順著山坡往森林走下去，走不多遠，向?qū)е钢苌种械囊豢么髽涓嬖V我們，說那就是一棵野生的茶樹。如果沒有人指點，誰會知道這些隱藏在一片綠海中的植物就是野生茶樹呢？
沿途能看到很多桫欏樹。桫欏為白堊紀時期遺留下來的珍貴樹種，是現(xiàn)今僅存的木本蕨類植物，極其珍貴。桫欏樹的出現(xiàn)距今約三億多年，比恐龍的出現(xiàn)還早一億五千多萬年，曾是恐龍的主要食物之一?？铸垳缃^，桫欏獨存，故桫欏又有“活化石”之稱。桫欏樹一般都只有一根主干，但在這片森林里，竟然有一棵桫欏樹從主干下部分支出三枝，各自往上生長。經(jīng)過一個水庫，再往前不遠就到了當年茶王樹的遺址所在地。仙逝的茶王樹的枝干成為“遺骸”，
據(jù)說被人運到城里作為展示品了，在茶王樹原來生長的地方，被人們修建了一座亭子，并立了一塊碑記載茶王樹的歷史。遙想當年，我們一群人抵達這里的時候，已經(jīng)非常疲憊，但大家一見到茶王樹，心里都禁不住歡欣起來，對大自然留給我們的這一寶貴財富報以虔誠的祈愿。時隔幾年，人們命名的茶王樹已不復存在，唯有一座冰冷的亭子和一塊石碑告訴大家：這里，曾經(jīng)是茶王的棲息之地。
在山中，賀松寨子的僾尼族帥哥“起爬”（僾尼族人名）一路為我們介紹當?shù)氐娘L土人情。記得2006年到賀松的時候，沿途見到的當?shù)匕傩?，面對外來人時，還顯得有些羞澀靦腆。這一次，感覺寨子里的百姓卻能很自如地和外面來的人打交道了。起爬說：“在大黑山這片原始森林中，還有很多我們走不到的地方，應該還有很多沒有被人們發(fā)現(xiàn)的野生古茶樹。人們說茶王樹已經(jīng)死了，再也沒有‘茶王樹’地說法，其實并不太對。這就好比一個寨子里年紀最老的老人去世了，但依然還有其他老人存在一樣，后來的老人中難說還有更長壽的。
不能說當時的茶王樹死去了就再也沒有‘茶王樹’了。如果沒有，那么現(xiàn)在大家能看到的那棵更高大的古茶樹又算什么呢？”從這個亭子再往里走，道路更加崎嶇坎坷，但這并不能阻擋大家朝拜另一棵野生古茶樹的熱情。大概走了兩公里，突然聽到潺潺流水聲。向?qū)Ц嬖V我們說到了，然后指著對面一棵高大的樹說那就是野生古茶樹了。這棵高大的野生茶樹長在一座山坡上，應該就是王海思先生發(fā)現(xiàn)的那一棵野生古茶樹了。它的周邊也盡是參天大樹。為了保護，人們用木樁與鐵絲網(wǎng)把它給圍起來了。
如果沒有人特別指明，以及那棵樹周圍的與這片森林毫無瓜葛的鐵絲網(wǎng)，恐怕一般人是很難分清的。在這棵茶樹的周圍，還生長著一些相對這棵茶樹而言小得很多的野生古茶樹，也有可能是這棵茶樹上的茶果掉下來后生長出來的。我看過很多茶山的古茶樹，最有規(guī)模的應該算是賀開山了。那些地方的古茶樹雖然也比較粗大，但高度幾乎都差不多，基本在兩米至三米，樹與樹之間的間距也比較平均，人工種植與采摘的痕跡十分明顯，因此專家認定那些古茶樹都屬于人工栽培型。
而眼前看到的這棵茶樹的枝干挺拔著往上生長，樹的頂端直入云霄。想想也是，在這種原始森林中，每一種喬木型植物都必須堅強地不斷往上生長，唯有如此，才能吸收更多的陽光，也才能更好的生存下來。
就像起爬說的，之前被人們命名的那棵茶王樹雖然仙逝了，但這片森林里，確實應該還有更多更古老的野生古茶樹存在，只是有些還沒有被人發(fā)現(xiàn)而已。就拿我們現(xiàn)在看到的這棵來講，王海思先生雖然早在上世紀八十年代就已發(fā)現(xiàn)，高度與主干圍粗均超過那棵仙逝的“茶樹王”，但人們已習慣稱呼被張順高、劉獻榮二位先生確定的那棵為“茶樹王”，并人為地賦予它更多的光彩與榮耀，因此即便后來發(fā)現(xiàn)了更高大的，也顯得有些黯然了。
在云南這片土地上，幾乎每個地州都還保留有古茶樹，尤其是在西雙版納、臨滄、普洱這三個茶區(qū)，更是存在著許多野生古茶樹和人工栽培型的古茶樹。這些古茶樹資源，為云南是茶種、茶樹原產(chǎn)地提供了有力的證據(jù)。有時候，我們真該感謝世代居住在這片土地上的先祖?zhèn)?，是他們?yōu)槲覀儽Ａ粝逻@么寶貴的財富。
在西雙版納、臨滄、普洱這些地方，基本是不產(chǎn)煤的，老百姓世世代代只能伐薪為炭，為了資源不至于枯竭，他們早就形成對樹木的愛護甚至是崇敬之情，從民風民俗中就養(yǎng)成不能亂砍濫伐的約束與習慣。而且那些古老的樹木，已成為人們心目中神的化身，是有靈魂的生物，更是不能隨便砍伐的。但更多的，我們應該感謝大自然的饋贈，如果沒有這里得天獨厚的自然環(huán)境，這些古茶樹，還有其它種種植物，我們又怎么能見到呢？今天的許多愛茶之人，總是不辭辛勞，翻山越嶺，甚至三番五次的前往各地朝拜那些心中的“茶王”，除了對茶的熱愛，我想更多的應該是對大自然的敬仰和濃濃的山水情懷吧。
