三菱“獵豹”發(fā)動(dòng)，風(fēng)馳電掣一般穿過(guò)橫貫壩子的公路，轉(zhuǎn)瞬之間，我們便進(jìn)入了群山的懷抱。這群山，就是方才還被云霧籠罩的不漏痕跡的山峰。
車出勐?？h城后，就闖入了一幅水墨山水畫(huà)中：近處，是平坦的“壩子”間是剛收割過(guò)的水稻田，成群接隊(duì)的鴨子正在水田里邊嬉戲邊尋找散落的稻穗；遠(yuǎn)處，環(huán)繞著壩子的，是如黛的青山，白紗一般的云霧蓋在山頂上，似新娘的頭紗一般浪漫。
腳下的路卻并不如風(fēng)景那般寫(xiě)意。柏油路在山腳下就沒(méi)有了，取而代之的是碎石路。再行進(jìn)幾公里后，隨著海拔的提高，最終只剩下蜿蜒曲折的土路。時(shí)下正值勐海的雨季，道路泥濘的一塌糊涂。
當(dāng)車輛艱難行進(jìn)了兩小時(shí)后，本來(lái)荒無(wú)人煙的森林之間竟然出現(xiàn)密集的平房。每個(gè)鋼構(gòu)房便是一家茶葉初制所，茶葉初制所出現(xiàn)了，意味著老班章馬上就要到了。果然，在車轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山頭之后，路左則的山谷中出現(xiàn)一個(gè)半月型分布的村落，老班章到了。
是的，探尋普洱茶的首站并非是古茶山，而是一個(gè)村子。因?yàn)閷?duì)于普洱茶客來(lái)說(shuō)，不知道勐?？h無(wú)所謂，卻沒(méi)人不知道老班章。
老班章村一年只分旱、雨兩季，雨量充沛。村里有4700多畝喬木茶地，皆藏在村子周邊的原始森林中。因村里原生態(tài)植被多樣性保存完好,土壤有機(jī)質(zhì)豐富，又為老班章村所在地海拔1700米至1900米，終年多云，所謂“高山云霧出好茶”。老班章普洱茶氣剛烈、厚重醇香、霸氣十足，為普洱茶中極品，因而老班章茶自近年普洱風(fēng)潮興起之后，便得到“王者”、“茶王”、“班章王”之名，它的名頭簡(jiǎn)直代替了勐?？h。
幾年前的老班章村還只是一個(gè)很小的寨子，只有灰瓦木樓，而眼前的整齊劃一的別墅群村莊經(jīng)是小鎮(zhèn)規(guī)模，不過(guò)這些建筑卻看不出哈尼族的半點(diǎn)風(fēng)貌。
一位魁梧的漢子將作為我們的向?qū)?，他名?ldquo;二土”，意識(shí)到我們奇怪的表情后，又連忙解釋：“我們哈尼族人，是父子連名的。我父親名為二，所以我便以二為名。而我有的兒女，他們也分別以我的名為姓，分別叫土大和土妹。”看村子建筑，完全是漢族地區(qū)農(nóng)村別墅的風(fēng)格，完全看不出這哈尼族村莊的痕跡，但是看到二土的衣著還有他們的名字傳承后才明白，原來(lái)哈尼印記無(wú)處不在，只不過(guò)從宏觀敘事中隱退，退守望到細(xì)節(jié)里。
土大到茶山后就開(kāi)始用哈尼語(yǔ)喊話，因?yàn)椴枭缴洗丝陶袔孜还峁媚镎诓刹?。土大的喊聲傳過(guò)去片刻，林間傳來(lái)了一聲清脆的女聲回應(yīng)。卻只聞人語(yǔ)響，空山不見(jiàn)人。因?yàn)樯嚼锏牟刹韫媚锒茧[藏在古茶樹(shù)巨大的枝椏里。
在土大的帶領(lǐng)下，我們終于發(fā)現(xiàn)了哈尼族采茶姑娘：她穿著白紅相間的哈尼民族服裝，腳穿一雙時(shí)尚的小皮鞋，踩在長(zhǎng)著青苔的茶樹(shù)枝上。一只手掛在一茶樹(shù)樹(shù)枝椏上，一只手正點(diǎn)向樹(shù)椏上的嫩葉——老班章的茶山，又一次顛覆了我對(duì)茶的印象。在我記事以來(lái)，采茶應(yīng)該是低頭彎腰采擷的，而兩位采茶的哈尼族采茶卻如同表演雜技一般。
絕大部分人印象中的茶園，是秩序與馴服的象征，茶株都像菜地里種植的蔬菜一般，排列成整理齊齊的方陣。但勐海人眼中的茶園，則是大巧不工的創(chuàng)意，茶樹(shù)就像挑剔的仙家靈草，只長(zhǎng)在靈氣匯聚的地方。
勐海人之所以對(duì)茶樹(shù)的認(rèn)識(shí)如此別具一格，只因?yàn)檑潞Ｉ硖幰靶缘臒釒в炅值膽驯е小２铇?shù)，就像熱帶雨林中的原始物種一樣，還保持著最純正的基因。而勐海人是幸運(yùn)的，在其它地方的茶客味蕾只能接觸到被人工馴服的臺(tái)地茶時(shí)，勐海人卻品嘗到古色古香的“勐海味”古樹(shù)茶，甚至在西雙版納人跡罕至的叢林中，還有保存完好的野茶樹(shù)基因庫(kù)。
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巴達(dá)：逝去的茶樹(shù)王
巴達(dá)山是勐海眾多野茶樹(shù)基因庫(kù)中最有代表性的樣本。地處勐?？h和緬甸交界處的西定鄉(xiāng)曼佤村賀松村民小組，是一個(gè)不起眼的地方，卻也是世界最大野生茶樹(shù)“巴達(dá)茶王樹(shù)”曾經(jīng)生長(zhǎng)的地方。
賀松村在巴達(dá)大黑山自然保護(hù)區(qū)邊上，雖然適宜種植糧食以及茶葉、甘蔗等經(jīng)濟(jì)作物。但是因?yàn)樘В蚨裣褊潞Ｆ渌拇迓湟粯?，千百年?lái)一直貧窮而原始。
村莊命運(yùn)的轉(zhuǎn)變，可以追溯到1961年。這一年，正是在巴達(dá)山群中，發(fā)現(xiàn)了一株1800年樹(shù)齡的野生茶王樹(shù)，那便是賀松村甚至整個(gè)勐?？h引以為傲的“巴達(dá)山野茶王樹(shù)”，隨后，又在巴達(dá)山野茶王樹(shù)周圍發(fā)現(xiàn)了10余萬(wàn)株野生古茶樹(shù)。這是茶葉史上一個(gè)“地理大發(fā)現(xiàn)”。因?yàn)?，那時(shí)，正值中國(guó)和印度為茶樹(shù)起源國(guó)之爭(zhēng)爭(zhēng)得不可開(kāi)交之時(shí)。茶王樹(shù)的出現(xiàn)，一錘定音，決定了茶樹(shù)起源國(guó)的歸屬。
也正是那一刻起，巴達(dá)山成為了全世界茶人心中的圣地。而賀松，作為距離茶王樹(shù)最近的村莊，因而成為了尋訪茶王者必到的村莊。
但是王者的命運(yùn)在2012年改變了。
“2012年9月27號(hào)晚上，我正在家里吃晚飯，村民江搓神色慌張的跑到我家，氣喘吁吁的說(shuō)‘不好了，茶王樹(shù)死了’。我聽(tīng)說(shuō)后，連忙放下碗筷，拿著手電筒提著刀就和江搓一起進(jìn)山，看倒地后砸成三段的茶王樹(shù)時(shí)，我和江搓都哭了！”壯碩的哈尼族漢子則羅坐在古樹(shù)根制作的茶臺(tái)前，端著一杯普洱茶，神色凝重的和來(lái)訪者回憶發(fā)現(xiàn)巴達(dá)茶王樹(shù)“仙逝”的情景。
于是我們?cè)谙驅(qū)Ы甑膸ьI(lǐng)下進(jìn)入野外性的巴達(dá)山。
前往野生茶樹(shù)群有一條村民腳踩出的路，以往村民在原始森林中開(kāi)荒種地，或者牧牛放羊。但如今實(shí)行了森林保護(hù)政策后，進(jìn)入原始森林的村民就少了。原始森林中，路只要沒(méi)人走，一兩個(gè)月就會(huì)長(zhǎng)滿植物。因而在前方帶路的江搓，手提一把樸刀，邊走邊用刀開(kāi)路。
在原始森林中穿行了大約兩公里后，江搓偏離小路，開(kāi)始往坡下的走去。在繞過(guò)了層層的藤蔓后，用手上的樸刀指著眼前的大樹(shù)朝我們呼喊：“看到?jīng)]，這是一株野生茶樹(shù)!”看到我們朝野茶樹(shù)方向進(jìn)發(fā)后，他便弓下腰，用樸刀開(kāi)始清理茶樹(shù)周圍的雜草和茶樹(shù)樹(shù)干上的藤蔓。
江搓說(shuō)，自從茶王樹(shù)在1961年被發(fā)現(xiàn)之后，賀松村村民就慢慢形成了祭拜茶王樹(shù)的傳統(tǒng)。茶王樹(shù)也一直在庇護(hù)著賀松村。特別是近十幾年，隨著茶王樹(shù)名氣越來(lái)越大，賀松茶的茶葉銷路也越來(lái)越好，因而村民已經(jīng)把茶王樹(shù)當(dāng)成了村子的保護(hù)神。
“但茶王樹(shù)卻倒下了，聽(tīng)到這消息后，全村都慌了，靠樹(shù)吃樹(shù)，樹(shù)卻倒了就是我們?nèi)瀹?dāng)時(shí)的感覺(jué)！”江搓呆呆的看著茶王樹(shù)像是失了魂一般。
鑒于茶王樹(shù)的特殊意義，在茶王樹(shù)倒下后，為了防止茶王樹(shù)在熱帶雨林中迅速腐爛。政府決經(jīng)協(xié)商后決定把茶王樹(shù)抬出山，交由陳生茶葉公司代為保管。
“這遭到了全村人的反對(duì)，大家希望茶王樹(shù)能留在賀松，但是苦于村里沒(méi)有防腐條件，最終只能把茶王樹(shù)送出了。送茶王樹(shù)的那一天，全村人都來(lái)了，那種場(chǎng)景，像是出殯一樣！”
在古茶王是因?yàn)闃?shù)老空心，被兒刮倒后死去的。但是在茶王樹(shù)死去后，在一年之內(nèi)，巴達(dá)山野生茶樹(shù)群相繼有二三十棵。這現(xiàn)象就連茶樹(shù)專家也無(wú)法解釋。而賀松村民自己給出的解釋是：這些古茶樹(shù)都是茶王樹(shù)的兄弟或臣子，看到古茶樹(shù)被搬離家園，氣死了！還有人猜測(cè)，它們是對(duì)賀松人心灰意冷，不想再讓賀松人“靠樹(shù)吃樹(shù)”了！
從那以后，賀松人就成立了專門(mén)的野生茶樹(shù)護(hù)林隊(duì)。護(hù)林隊(duì)的任務(wù)，首先是協(xié)助政府部門(mén)對(duì)未定位的野生古茶對(duì)定位編號(hào)。對(duì)已定位確認(rèn)的古茶樹(shù)，由賀松村村民進(jìn)行認(rèn)養(yǎng)保護(hù)，定期檢查與管護(hù)。
如今，賀松人已經(jīng)從茶王樹(shù)庇護(hù)的子民，變成了庇護(hù)茶王樹(shù)子民的人。
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章朗：圍爐青茶
在巴達(dá)山尋訪巴達(dá)野生古茶王，返回勐?？h城的過(guò)程中，在經(jīng)過(guò)一片浩瀚的茶山后，一個(gè)村莊章朗出現(xiàn)在云與山之彼端。傍晚時(shí)進(jìn)入章朗村，古村就給我們呈現(xiàn)出最美的剪影：著布朗族民族服裝的老嫗正趕著一群黃牛經(jīng)過(guò)村口一顆枝繁葉茂的大樹(shù)。高山的晚風(fēng)吹動(dòng)古樹(shù)枝椏時(shí)，樹(shù)葉聲響中卻還殘留著牛兒脖子上的鈴鐺聲余響。
我們借宿在一個(gè)樸實(shí)的漢子巖膽家中，他起身為我們烹茶，拿起樸刀把竹子砍成幾段，選取了最粗大的一截齊竹節(jié)砍斷，取下兩截三十公分長(zhǎng)的竹筒，用清水洗靜后，拎著竹筒走進(jìn)火塘。火塘邊，巖夫人正在火爐上架起一只蒸鍋，把一簸箕制好的茶葉倒正蒸鍋里蒸?？磶r膽走進(jìn)來(lái)，巖夫人便把蒸鍋從火爐上取下，從丈夫手上接過(guò)竹筒，把鍋里蒸過(guò)的茶葉往竹筒里塞。一邊塞一邊用木棍往竹筒里邊把茶捅緊，一邊塞茶一邊解釋：“這只竹筒中做的，是布朗族特有的茶飲——酸茶。”
所胃酸茶，就是每年的7-10月，采摘茶樹(shù)發(fā)出的粗大葉片，再將其蒸熟，放在陰涼通風(fēng)干燥處10天左右，讓它自然發(fā)酵，然后將陰過(guò)的酸茶原料裝人竹筒內(nèi)，把竹筒里的茶葉片壓緊，用筍葉封死竹筒口，最后把酸茶竹筒埋在房前、屋后于燥的地方，個(gè)把月過(guò)后，酸茶就制作成功了。
酸茶主要是布朗人上山下地勞作時(shí)吃的茶點(diǎn)。因?yàn)樵谕鈩谧鲿r(shí)，無(wú)法生火，就沒(méi)辦法沖泡茶水。但是布朗人是“寧可食無(wú)肉，不可飲無(wú)茶”的。因而，酸茶就誕生了。無(wú)需生火，更不必水泡，帶一筒在身邊，邊干活邊嚼可起到有解渴，提神作用。
因?yàn)樗岵璋l(fā)酵需要10天，今天我們無(wú)緣品償。所以巖膽夫妻特地補(bǔ)償我們給我們做起了“竹筒煮茶”：只見(jiàn)巖夫人在竹筒中放進(jìn)一把茶葉后，立刻往竹筒中倒?jié)M山泉水。然后把竹筒放進(jìn)篝火之中。然后夫婦倆人就開(kāi)始往火塘添柴火。當(dāng)簧火雄起，把原本昏暗的布朗木屋映得火紅時(shí)，竹筒中的茶就開(kāi)始泛起一層泡沫。這時(shí)巖膽拿起竹筷輕輕把泛起的泡沫刮去后，把筷子插入竹筒輕輕攪動(dòng)。
竹筒中的茶水繼續(xù)升溫，竹筒的表皮在篝火的炙烤下慢慢由青變黃最后慢慢碳化時(shí)，竹筒中茶水的香氣就充斥了整個(gè)木屋。這時(shí)，巖夫人用濕毛巾包裹住竹筒端起。繞著圍爐的
男女老少走一圈，竹筒傾斜，每個(gè)人的杯子中就斟滿了金黃色的茶湯。
端起輕償，入口極苦，還有少許煙火味。但很快就回甘生津，煙火味消失，取而代之的是淡淡的竹子清香。
“舊時(shí)，每個(gè)飲竹筒茶的，都是用的竹筒杯，那樣就更地道了！但是現(xiàn)在人嫌太麻煩了，就用玻璃杯取代了。用竹筒喝竹筒茶，那還是真正的‘布朗味’”巖膽用濕毛巾包裹住竹筒往自己的玻璃杯中倒?jié)M后，然后把竹筒傳遞給我，讓我自飲自斟。因?yàn)椋信畤鸂t，竹筒傳遞，自飲自斟，那才是真正布朗人品茶的方式。
很快，一筒竹筒茶在傳了一圈后就飲完了，于是繼續(xù)煮，繼續(xù)傳，時(shí)光在煮茶、傳茶、飲茶中就悄然流走了。
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南糯山：另一株茶樹(shù)王
勐海被公認(rèn)的茶王樹(shù)有兩株：一株是巴達(dá)山深山密林中“巴達(dá)山野生茶王樹(shù)”，它是世界上最古老的野生茶樹(shù)；而另一株，則生長(zhǎng)在南糯山的古茶山中的“西保二號(hào)”，它是世界上最古老的栽培型古茶樹(shù)。這一野生，一馴化的茶王樹(shù)，以及茶王樹(shù)所代表的野生、栽培型古茶對(duì)群，正是這兩棵茶樹(shù)王，奠定了勐海在整個(gè)普洱茶界的超然地位。
今天、我們要探訪的，便是有“古茶第一山”之稱，栽培型茶王樹(shù)所在地南糯山。
車輛從勐?？h城出發(fā)，一路向東。行進(jìn)了20多公里后，路邊山坡上便出現(xiàn)南糯山標(biāo)識(shí)。但距離今晚要到達(dá)投宿的南糯山半坡老寨，還有十來(lái)公里的山路。
進(jìn)入南糯山后，走的雖然是無(wú)止境狹窄悠長(zhǎng)的山間公路，但卻是新修的水泥路，這與去老班章時(shí)走的土路有天壤之別。咨詢后才得知，原來(lái)勐?？h正在推進(jìn)旅游業(yè)，正在打造一條串起勐海所有茶區(qū)的公路，而南糯山則是旅游線串起的第一站。
不過(guò)公路寬不過(guò)三米，只能單車通行。令我一路在擔(dān)心，如果遇到對(duì)向來(lái)車，要如何錯(cuò)車。終于，在太陽(yáng)快要落山，山間漸起薄霧時(shí)，前方的山谷中出現(xiàn)了幾戶人家——半坡老寨到了。半坡老寨的古茶樹(shù)大都樹(shù)齡200-500年，是西雙版納州乃至云南省面積最大的古茶區(qū)。
如果說(shuō)巴達(dá)山原始森林中的野生古茶樹(shù)群，是茶原產(chǎn)地在中國(guó)最重要的佐證。那么，南糯山古茶園中的1.2萬(wàn)畝的栽培型古茶就，就是人類訓(xùn)化、栽培茶樹(shù)的歷史記錄。每一年，都有無(wú)數(shù)茶葉工作者奔赴南糯山，試圖通過(guò)這些古茶樹(shù)揭開(kāi)茶樹(shù)栽培尚未被揭開(kāi)的歷史：
1951年12月，科技人員在當(dāng)?shù)毓岖C人的帶領(lǐng)下深入山林中考察，發(fā)現(xiàn)了1株高8.8米、主干直徑0.83米的古茶樹(shù)，被尊稱為“茶王樹(shù)”，直到1997年，推斷茶樹(shù)王樹(shù)齡達(dá)800多年。但隨著考察、觀光人員的增多，“茶王樹(shù)”周圍的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，樹(shù)體也受到許多損傷。1995年“茶王樹(shù)”不幸“仙逝”。幸好，2002年5，在南糯山村委會(huì)半坡老寨附近的山坡密林中，人們又發(fā)現(xiàn)另一株較為古老的栽培型古茶樹(shù)。“這棵茶樹(shù)高5.3米，主干基部直徑0.76米，胸徑0.4米，經(jīng)測(cè)定樹(shù)齡為800多年，被命名為‘西保二號(hào)’，如今是整個(gè)西雙版納重點(diǎn)保護(hù)的古茶樹(shù)。
位于勐?？h勐宋鄉(xiāng)境內(nèi)的勐宋古茶山，也是勐?？h最老的古茶區(qū)之一，東與景洪相接，南連格朗和鄉(xiāng)，隔流沙河與與南糯古茶山隔河相望。從勐宋保塘村留下的幾十畝特大型古茶樹(shù)來(lái)分析，勐宋山區(qū)少數(shù)民族種茶的歷史與南糯山少數(shù)民族種茶的歷史一樣悠久。古茶園多為拉祜族所種植，古茶園附近都有拉祜族古寨，保塘舊寨應(yīng)是拉祜人來(lái)此最早的定居點(diǎn)。
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布朗山：古茶、古樹(shù)、古村
普洱茶一直有六大古茶山的說(shuō)法，都位于西雙版納傣族自治州內(nèi)?，F(xiàn)在亦有瀾滄江內(nèi)六大茶山即革登、倚邦、莽枝、蠻磚、漫撒（易武）、攸樂(lè)(基諾)；江外六大茶山：南糯、南嶠、勐宋、景邁、布朗、巴達(dá)的說(shuō)法。
清朝200多年間，普洱茶的生產(chǎn)加工中心在瀾滄江以東的六大茶山，普洱茶的交易中心主要在普洱、思茅。清政府改土歸流的計(jì)劃沒(méi)有推行到瀾滄江西岸，漢人進(jìn)勐海經(jīng)商有很大的阻礙。一直到近代，西雙版納幾百年的割據(jù)、封閉狀況徹底結(jié)束，普洱茶交易中心才轉(zhuǎn)移回了這里。如今的勐海茶廠，就源于1938年的佛海茶廠，巴達(dá)與布朗山都是它的原料基地。
尋訪普洱茶是在勐海的雨季。漂浮不定的云霧帶來(lái)了說(shuō)來(lái)就來(lái)的雨水，讓赴茶山的旅程充滿了不確定性。但雨水也放慢了我們的腳步，讓我們能靜下心來(lái)用眼捕捉茶山之美，用味蕾感受勐海之味。
車輛在山頂?shù)纳介g公路中穿行，卻逐漸能看到腳下的慢慢生成了云霧，于是不由自主的加快了車速，因?yàn)槟切┰旗F正在密謀降一場(chǎng)大雨，如果我們不在暴雨來(lái)臨之前沖出布朗山，我們就要被困在山中。果然，不多時(shí)，滂沱的大雨把我們“驅(qū)趕”進(jìn)一個(gè)小山村里。與其說(shuō)這是一個(gè)小山村，不如說(shuō)這是一座巨大的莊園。
從木質(zhì)的寨門(mén)進(jìn)入村子后，從寨門(mén)開(kāi)始，是一條悠長(zhǎng)的木頂走廊。走廊的兩邊每隔兩三米遠(yuǎn)，就從廊頂垂下一只粗麻繩，繩子的底部系著一只只巨大的廢棄車胎。輪胎的底部覆蓋了一層腐殖土，少量我們叫得出名字的植物諸如蘭花，更多我們見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的熱帶植物在車胎里生根發(fā)芽……賀開(kāi)村地處勐海縣勐混鎮(zhèn)，距勐海縣城20公里的拉祜族村莊。而賀開(kāi)古茶園位于賀開(kāi)村委會(huì)東南面，古茶區(qū)海拔1400—1800米間，山這里常年云霧圍繞，是西雙版納州迄今保存較好、連片面積最大的古老茶山之一。
拉祜族做火焯茶特別講究，首先要抓一把大葉茶放在瓢內(nèi)，隨后揀火塘中的灼燃火炭放入瓢中后快速搖動(dòng)，使瓢中的茶葉烤得發(fā)出香味時(shí)，把火炭揀掉，又茶葉放入茶壺沖上沸水，幾分鐘過(guò)后，一杯釅香濃郁的火焯茶就泡好了。還有用土陶罐制作的烤茶，也是拉祜族從古傳承至今的飲茶方法。這些獨(dú)特的飲茶習(xí)慣，都是就地取材自然而為之。而這種自然而為之的茶飲方向，慢慢滲透到拉祜族的基因之中，慢慢形成了拉祜族與自然和諧相處的民族文化。也正是因?yàn)槔镒宓纳嬷琅c他們獨(dú)特的茶道，賀開(kāi)的萬(wàn)畝古茶園得以完好的保存至今。
勐海新六大茶山的前五座全部集中在勐?？h境內(nèi)，只有景邁茶山位于瀾滄縣，卻也是位于與勐海緊緊相連之處。新六大茶山年平均氣溫在18℃左右，降水量為1200—1400毫米之間，年霧日達(dá)到128天，茶園分布在海拔1200—1800米的山坡丘陵地帶，全年氣候溫和，雨量充沛，茶樹(shù)生長(zhǎng)季節(jié)終日云霧繚繞，造就了大葉種茶樹(shù)最佳的生長(zhǎng)環(huán)境，所產(chǎn)的茶品質(zhì)極佳。
勐海縣內(nèi)最后的一座古茶山，南嶠茶山，如今又被稱為勐遮茶山。勐遮是勐?？h境內(nèi)最大的平壩，壩中是萬(wàn)頃優(yōu)質(zhì)的稻田，而平壩四周和壩中低矮的山丘上，則是連片種植達(dá)萬(wàn)畝的新式茶園。
這里的每個(gè)茶山出產(chǎn)的茶有不同的味道，拉祜、布朗、哈尼、傣族各民族也都有自己獨(dú)特的茶文化。不同茶山出品的勐海茶，再融合每個(gè)民族文化調(diào)配后，才可以說(shuō)是“勐海味”的普洱茶了。
Tips:
最佳旅游時(shí)間：10月-次年6月。西雙版納地區(qū)屬于熱帶雨林氣候，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒。只有干濕之分，每年11月-次年4月為非雨季。
如何到達(dá)：西雙版納偏居于云南省的最南端，最便捷的到達(dá)方式是乘坐飛機(jī)到達(dá)景洪市，或選擇從昆明自駕，勐?？h距離景洪市大約1小時(shí)車程。景洪市也開(kāi)通了至老撾萬(wàn)象的國(guó)際水運(yùn)航線。
其他：勐?？h民族風(fēng)情濃郁，傣族的“潑水節(jié)”、哈尼族的“嘎湯帕節(jié)”、拉祜族的“拉祜擴(kuò)塔節(jié)”、布朗族的“?？氨冗~節(jié)”都集中展示了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)民俗文化。
