多年前生活在大理。一位大學(xué)畢業(yè)半年多，工作仍四處碰壁的朋友到大理找我散心。那天陪他泛舟洱海，登金梭島后漫無目的地閑逛，不知不覺間走進了島上的一個白族小村莊。路過一戶門口掛著塊“白族三道茶每位5元”小招牌的人家時，朋友停下腳步在門口張望了一番，然后揚揚頭示意說：“嘗嘗去！”
大理金梭銀梭島風(fēng)光
說來慚愧，作為一個白族人，彼時三道茶對我的味蕾而言還是空白，僅存在于腦海中和文字敘述里。走進盈滿春光而又古樸雅致的白族人家院子，一位白族老大媽熱情地將我們迎進堂屋，問明來由后手腳麻利地邊生火燒水，邊整理拾掇茶葉等各種物件。
在白族語中，三道茶被稱為“紹道兆”。顧名思義，三道茶是三道敬茶的程序，是白族人民款待貴客時的較高禮儀，換用今天的話亦可稱之為茶道。茶里杯中不僅浸透著白族人民豁達好客的濃情蜜意，還蘊涵著無限深邃的人生哲理。
準(zhǔn)備制作三道茶
閑聊間，大媽已將小陶罐放在堂屋里的火塘上，被紅紅的炭火預(yù)熱了一會兒后，抓了一把茶葉放入小陶罐中，然后快速抖動，讓茶葉在砂罐里翻騰。不一會兒，當(dāng)茶葉開始發(fā)泡呈微黃色，冒出汨汨茶香時，大媽提起煨在火塘邊的燒水壺，將少量滾燙的開水注入到陶罐中。只聽“滋滋”兩聲，頓時茶水全部化作泡沫翻上罐口花朵般盛開，濃郁的茶香四溢而出。待罐中茶水的泡沫落下后，再往罐中加入適量熱水，等到茶水滾開后倒入小茶杯中。大媽邊給我們盛茶邊說：“這是第一道茶，苦茶。要立業(yè)就要先吃苦！”
白族人講究“酒滿敬人，茶滿欺人”，所以這道茶只有小半杯。茶水呈琥珀色，濃香撲鼻，舌尖上回味著苦涼清香。正如人生，剛開始起步時舉步維艱，苦字當(dāng)頭。
朋友默不做聲地細啜慢飲時，大媽已開始將乳扇、核桃仁、紅糖等輔料放入大若小碗的茶杯中，然后注入滾燙而清淡的茶水，用筷子攪拌均勻后，將一只筷子放在大茶杯上端了過來。大媽介紹說：“這是第二道茶，甜茶。人生在世，無論做什么事，只有吃得了苦中苦，才會有甜香來！”
苦茶和甜茶
這道茶的制作其實是挺講究的。乳扇是大理的名小吃，要切成細絲；核桃是大理的特產(chǎn)，核桃仁要切成薄片。茶的濃釅、乳扇的酥軟、核桃的馨香、紅糖的甘甜，讓周身仿佛浸泡在香甜的蜜汁中。茶杯上的那只筷子也不是隨意放的，除方便客人扒吃茶湯里輔料外，還有今后要以友情為重互相來往，不然就像橫跨在杯子上的筷子般獨木難行。
飲過甜茶，大媽很快地又端上第三道，也是最后一道回味茶。這道茶以適量的蜂蜜、花椒、松子仁、生姜、桂皮等為輔料，講究一點的還以松子仁為身，花椒仁為眼，茶葉為翅做成一只蜜蜂狀漂浮于茶湯之上，栩栩如生?；匚恫栌谔鹈壑猩詭в新槔备?，喝后讓人回味無窮，因一杯茶中匯聚了甜、苦、麻、辣等味，層次分明而又“五味雜陳”，像極了人生的境遇。大媽邊上茶邊念叨：“人的一生要經(jīng)歷的事太多太多，有高低，有曲折，有平坦，有甘苦，也有名利、權(quán)勢、富貴榮華等的誘惑，所以我們需要有淡薄的心胸和恢弘的氣度。這是這道回味茶要告訴我們的人生道理。”
白族三道茶起源何時已難考證，但這套精妙而又飽含人生哲理的茶道禮節(jié)，發(fā)端并存活于蒼洱山水間的白族人家，其實并不令人意外，因為古時的大理是云南茶文化的中心。
大理雖然不是云南茶的主產(chǎn)區(qū)，但由于歷史和區(qū)位優(yōu)勢的關(guān)系，大理在古代云南茶葉的貿(mào)易交通中所占的地位不容忽視，在古代云南茶文化中所占的地位尤其如此。正是在大理，云南古代的茶文化實現(xiàn)了第一次整合，初步形成了獨具地方特色的云南茶文化。原因很簡單，唐朝初期在大理崛起的地方政權(quán)南詔國，在一統(tǒng)云南后具備了整合云南茶文化的政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)。
那天喝完茶后，作別白族老大媽，我和朋友慢慢踱步到金梭島邊。坐在水邊礁石上，在春日燦爛的陽光里，朋友不言，我亦不語。就那么默默地坐著，看洱海水面上的波光粼粼，看洱海上空的云卷云舒。
洱海風(fēng)光
突然朋友對我說：“明天我就要回去了。今天的三道茶和那位老大媽，讓我明白很多道理，人生總得有個開始！”
多年后的現(xiàn)在，朋友在一座遠方的城市混得至少過得去。去年春節(jié)見面，天南地北地又扯到那次金梭島上的三道茶，剛才還嘻嘻哈哈的朋友頓時臉色一正，說那次喝過三道茶后心似乎開竅了許多，有機會真想故地重游，去看看那位老大媽，再去喝喝老大媽親手泡的三道茶……
