依舊在信和堂，首先獻(xiàn)上一偈，供養(yǎng)法師：“純空若真空，故紙鑚黃蜂。純空即非空，鵝仔出瓶中。水墨同禪意，相照映干燈。”這次聽“六有六無”，品茗的是2003年易昌號(hào)定制茶（沱），此茶特色為純干倉，易武料。觀供養(yǎng)法師的“六有六無”水墨畫，所謂畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功。此語指出國畫藝術(shù)之最高境界，乃系于水墨，然則，自然之性，造化之功，如何可得？答：得之于禪，喝茶的最高境界，最終目的是悟禪。禪是修為者所追求的一種真空妙有的境界，是其對(duì)生命本源的一種至深的體悟。喝茶者，當(dāng)他將生命，心靈與自然、宇宙相契合的時(shí)候，便會(huì)迸出瞬
間的覺悟，這一覺悟是永恒的，是智慧的，是禪的體現(xiàn)。這瞬間的感悟，則是那種內(nèi)在的光輝和感人至深的精神魅力，臻于此境界的喝茶及茶道，不再是那些歲月沉淀的炫耀和沖泡技法的表現(xiàn)，君不見，那些三枝兩葉，熱湯濃汁，孤芳自賞，其深處卻蘊(yùn)含著真實(shí)不虛的玄奧哲理，律動(dòng)著生命不已的活潑世界。這便是禪風(fēng)、禪骨、禪意的極致妙趣。呵呵，和眉笑對(duì)千夫評(píng)，俯首甘為孺子牛！有誰共鳴！
開始喝茶：洗茶水，甘甜，口感舒適；
第一泡：入口水柔，先甜，后甘，再苦（微苦），舌面，兩頰，上顎感覺明顯，飽滿，喉韻深，回甘生津；涼飲，口腔后部甘味甚濃；
第二泡：清爽，濃厚甘醇，入口即化，甘韻飽滿，回甘生津猛，持久；
第三泡：先苦后甘，苦韻充溢口腔，然后化開，甘沉兩頰，直至喉嚨，生津持久；
第四泡：木味蘭韻浮現(xiàn)，甘苦甜配合適當(dāng)，圓融柔順，回味至深；
第五泡：木味蘭韻，柔和綿長，回甘生津持久；
第六泡：木味蘭韻，甘甜清冽，舒服，此時(shí)傳來憶江南的呢喃軟語，呵呵，我們是凡人人間煙火要吃的；
第七泡：綿綿柔柔，甘甘甜甜，帶出詩情畫意，才思泉涌，幾千年品茗文化，文人墨客樂此不彼，正是喝茶讓我們體驗(yàn)空性自在，自然無事可擾，也無處惹塵埃了；
第八泡：悶泡片刻，峰回路轉(zhuǎn)，木韻蘭香，甘陳味出，甜味無。涼喝，甜如蔗糖水；
第九泡：甘甜入心，廣東話：甜到漏口，而且入口即化，涼飲更好；
第十泡：談性正濃，忘了泡茶許久，有了點(diǎn)微澀，很快化掉，好茶不怕悶；
第十一、十二、十三泡：水滑，甘甜，回甘生津；談之易昌號(hào)，早期用料，做工較嚴(yán)謹(jǐn)，品質(zhì)較好，是經(jīng)受得住歲月的考驗(yàn)，擁有此茶的人，也因?yàn)榛垩圩R(shí)茶，非常有愉悅感，而2005年后不注意品質(zhì)的把握，生產(chǎn)的泛濫，做壞了牌子，現(xiàn)今又有改善。做人如是，要始終潔身自好，出污泥而不染，才有美好明天！耐水度雖然一般，但是不怕悶泡；談及物質(zhì)生活，錢多少為之夠？正確面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，平平淡淡，知足常樂，關(guān)鍵是一家人健健康康就行了。
第十四泡：清爽，甘甜，水滑，味道像被刻畫雕像般固定下來；
第十五泡：取五行之五完美落幕，自然，清新，圓融，甘、甜、澀、滑、柔、潤統(tǒng)一融合。
引用茶人呂禮臻的一句話作結(jié)束語：茶之一道，三個(gè)重要組成部分，一是分享（可以和朋友在一起喝多開心，完全地把茶分享出去）；二是包容（不要計(jì)較茶的濃淡，要用心去感受茶的層次變化的美，包容別人才能成就自己）；三是感恩。要在喝茶共同交流中互相得到思想的提升。對(duì)于茶藝茶道，要返璞歸真，順應(yīng)自然中喝茶，才可以修身養(yǎng)性，去體會(huì)茶與人生，并應(yīng)用于生活，你就會(huì)很愉快。這就是只有欲望不大時(shí)，你才會(huì)隨時(shí)都很開心。煮茶：甘甜清冽，開開心心吃飯去了！
