民族文化在茶藝方面對(duì)普洱茶的影響

　　民族文化在茶藝方面對(duì)普洱茶的影響
　　中國茶藝即泡茶的技巧，實(shí)際上是包括茶葉的識(shí)別、茶具的選擇、泡茶用水的選擇等。而飲茶的技巧則是對(duì)茶湯的品嘗、鑒賞，對(duì)它色、香、形、味、韻的體味。只有掌握了泡茶和飲茶的技巧，才可能真正地、更深入地體會(huì)到茶藝。此外，飲茶的技巧，不光是指個(gè)人獨(dú)飲，而且包括以茶待客的基本技巧。
　　泡茶、飲茶的藝術(shù)方面，藝術(shù)雖然和技巧有密切的聯(lián)系，但是藝術(shù)高于技巧，且藝術(shù)進(jìn)入到一種美學(xué)的范疇。藝術(shù)應(yīng)該突出美學(xué)追求，茶藝屬于實(shí)用美學(xué)、生活美學(xué)、休閑美學(xué)的領(lǐng)域。茶藝包括環(huán)境的美、水質(zhì)的美、茶葉的美、器具的美、藝術(shù)的美。而泡茶的藝術(shù)之美，又應(yīng)該是泡茶者儀表美和心靈美的統(tǒng)一，容貌、知識(shí)、風(fēng)度和內(nèi)心精神思想的統(tǒng)一。而飲茶同樣要強(qiáng)調(diào)美，應(yīng)該與粗俗的、低劣的品茶者嚴(yán)格地區(qū)別開來。待客之道也應(yīng)該講究藝術(shù)，講究心靈的相通。這樣的茶藝才達(dá)到了藝術(shù)的準(zhǔn)則和要求。當(dāng)然，泡茶與飲茶技藝只是外在的形式，體現(xiàn)出來的是對(duì)茶文化精神的追求，是一種文化觀念的融通。茶藝是對(duì)茶文化哲學(xué)層面的、觀念層面的一種外在的表現(xiàn)形式，但這種表現(xiàn)形式應(yīng)該是外在與內(nèi)在的一致的和諧。
　　云南民族茶藝如藏族酥油茶、白族三道茶、納西族龍虎斗、基諾族涼拌茶等都有自己獨(dú)特的茶葉的識(shí)別、茶具、泡茶用水的選擇及對(duì)茶湯的品嘗、鑒賞及泡茶和飲茶的技巧，茶藝表演等，各民族的茶藝對(duì)普洱茶茶藝的形成奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)普洱茶茶藝在中國茶文化大環(huán)境影響下有著具有中國茶藝的共性和個(gè)性的和諧統(tǒng)一。其特點(diǎn)更突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是質(zhì)樸自然。中國茶藝最講究的是道法自然，崇尚簡凈。道法自然，就是與自然相一致、相契合，物我兩忘，發(fā)自心性。崇尚簡凈是以簡為德，心靜如水，怡然自得，返璞歸真。普洱茶茶藝強(qiáng)調(diào)的便是在返樸歸真的質(zhì)樸中人與自然的和諧統(tǒng)一。
　　二是充滿著生活的氣息、生命的活力。中國茶藝之美表現(xiàn)在自由曠達(dá)，毫不造作，注重內(nèi)涵，不拘一格。普洱茶藝正是沒有嚴(yán)格規(guī)范要求，不僵化、無凝滯，率性而為，充滿普濃郁的民族生活的氣息和生命的活力。富有各民族文化特色的茶藝各有意境，百花齊放。民族茶藝多姿多彩，儒雅含蓄與熱情奔放，繽紛錯(cuò)彩與清麗脫俗，各種風(fēng)格都能一一展現(xiàn)。
　　三是注重實(shí)用。在云南民族生活中，茶是用來喝的、用來吃的、用來表情達(dá)意的，是開門七件事之一，是和老百姓的生活息息相關(guān)的。他們在飲茶用茶中不僅關(guān)注沖泡過程，更關(guān)注解渴提神的作用，同時(shí)把茶的滋味感覺、心理感受和社交很好地融為一體，追求一種極好的生活享受。正如唐代劉貞亮在《茶十德》中曾將飲茶的功德歸納為十項(xiàng)："以茶散悶氣，以茶驅(qū)腥氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除病氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶可雅志，以茶可行道。"