茶林遺種

　　由于傣族和布朗族的聯(lián)姻，茶葉種植在整個傣王統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，得到極大的發(fā)展，奠定了普洱茶產(chǎn)區(qū)的基石。

當(dāng)我走入這片發(fā)散著千古神秘又充滿現(xiàn)代誘惑的古茶林，就禁不住思如潮涌，置身于這片古茶林而引發(fā)的想象和激情也遠(yuǎn)不是逛一座老城或探一座地宮可比擬的。
布朗英雄叭巖冷以睿智的遠(yuǎn)見，率領(lǐng)族人用原始的工具，開辟了這片舉世矚目的萬畝古茶林，為中華燦爛的民族文化及源遠(yuǎn)流長的茶文化留下了壯麗的史實(shí)。這鋪天蓋地、無邊無際的綠，也便成了我生命中無法解開的一個情結(jié)……
如果說，這些老茶樹是布朗民族的生命之源，是大山浩瀚豐韻的音畫之魂，那么，布朗英雄叭巖冷便是這一切美和文明的創(chuàng)造者。他不僅為布朗族后人留下了豐富的茶樹資源，更把民族精神、民族魂魄世代傳承下來，為華夏文明增添了光彩。
布朗族是遠(yuǎn)古濮人的后裔，是瀾滄江流域的原住民族。在古濮人曾經(jīng)生存過的故土上，隨手便能撿起一塊塊余溫尚存的石斧、石刀，我似乎感覺到自己正融入他們生活的空間。但現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，這些石斧、石刀都已是4000多年前的珍貴遺物了。
古濮人在參天古木的大森林穿行了幾個世紀(jì)，并在此過程中，完成了各民族支系間的重構(gòu)——濮人中分離出了布朗族、佤族和德昂族。但無論怎樣分離，有一樣?xùn)|西卻始終依附在他們的日常生活中，那就是茶。
終于，巖冷率領(lǐng)著部屬來到了云霧繚繞，古木參天的芒景山。他們把在森林里發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹上的茶果和枝葉扎成一個結(jié)，作為標(biāo)記，并在做了記號的野茶樹四周刨松土，灑上火灰，讓茶籽落地后自然生長，再把長成的茶苗移植到部落居住地的四周，隨用隨采。
在布朗語中，所有的樹葉都稱為“拉”，為了把這種有奇特功效的葉子與其它葉子區(qū)別開，布朗人便管它叫“臘”。隨著茶葉的傳播，周圍的民族，諸如傣族、拉祜族等，都稱茶葉為“臘”。
茶葉神奇的功效越來越為周邊各民族所依賴，并逐漸成為日常生活的必須品。
芒景一帶都是傣王的領(lǐng)地，叭巖冷每年采了春茶，便帶上最好的春尖去覲見傣王。
頻繁的往來，傣王相中了這個既有英武之氣又頗具膽識和謀略的年輕布朗頭人，便把自己的第七個女兒許配給叭巖冷。由于傣族和布朗族的聯(lián)姻，茶葉種植在整個傣王統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，得到極大的發(fā)展，奠定了普洱茶產(chǎn)區(qū)的基石。迄今已有1300多年、刻有傣文的記載芒景歷史的殘碑現(xiàn)今還向人們講述著這段歷史……
如今，依山而居的各民族，無不依托著大山和茶園繁衍生息，他們對這片古老的家園有著極深的情感，這種情感從第一個祖先叭巖冷起至今一千多年始終都沒有變過。
我理解了，布朗族人為何如此尊敬叭巖冷，因?yàn)檫@片古茶林中的一切都因叭巖冷的守護(hù)而延續(xù)，古茶園延續(xù)著布朗人的生活也鑄就著芒景布朗山的今天。