“享受主義者”?陸羽

　　茶為國(guó)飲,但若要說(shuō)讓飲茶成為一種享受的，則非得請(qǐng)?zhí)拼囊晃桓呷顺鰜?lái)，這便是早被先人們奉為茶神的陸羽。
　　茶起源于中國(guó)，而中國(guó)最早源于巴蜀，至少截至目前為止的早期史料，支持這種說(shuō)法。且不說(shuō)周武王聯(lián)合巴蜀各民族伐紂后，將巴蜀所產(chǎn)之地的茶葉列為貢品，《神農(nóng)本草》里也說(shuō)：“茶生益州川谷山陵道旁，凌冬不死，三月三日采干”，就是西漢時(shí)期四川三大文學(xué)家司馬相如、揚(yáng)雄、王褒都分別在自己的著作中提到巴蜀產(chǎn)茶的事實(shí)。
　　但此時(shí)之茶并無(wú)多少炫耀的資本,幸有上天降生一位陸羽來(lái)總結(jié)茶事之大成。陸羽是個(gè)絕對(duì)的享受主義者，他踏著前人的腳印前行,而開(kāi)辟茶事大道,讓我們從此知道喝水飲茶也可以上升為一種美好的享受。人生在世，能教人知道什么享受，平心靜氣地消解生活的諸般愁苦，可不是小事一樁，是絕大的功德。此等功夫熱烈煽動(dòng)的杜康做不到，愛(ài)玩蹴鞠的高俅自然差得離譜，養(yǎng)鳥(niǎo)斗雞玩蟋蟀又太費(fèi)神，只有陸羽教我們?nèi)绾物嫴柰嫖?，撥弄于口舌之間，是普天之下的人都可以用自己的方式來(lái)實(shí)踐的雅事。不僅如此，在嚴(yán)肅得臉都錯(cuò)位的儒家十三經(jīng)之外，他居然敢將自己吃喝玩樂(lè)的著作命名為“茶經(jīng)”，這種少有的自負(fù)和叛逆實(shí)在是可愛(ài)得很。
　　能給人幸福的，多半是曾經(jīng)很不幸的人，苦命的陸羽也脫不了這個(gè)規(guī)律。在開(kāi)元盛世的年月，陸羽的父母竟狠心地將他拋棄，幸有籠蓋寺和尚積公大師收養(yǎng)。積公大師，唐代名僧,飽學(xué)之士，深通佛理，兼及好茶.聰穎的陸羽浸淫其間，加之與眾多文人高士如孟郊、崔國(guó)輔、皇甫冉、皇甫曾、劉長(zhǎng)卿、皎然、張志和、戴叔倫、顏真卿、李冶等唱和往還，并四處尋山訪茶，由喝水而茶藝，到發(fā)而為文，二十八歲便于湖州苕溪寫就《茶經(jīng)》初稿，修成正果，成為一代茶神。
　　現(xiàn)在我們這些茶客都知道，陸羽是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，《茶經(jīng)》是指導(dǎo)我們喝茶的理論基礎(chǔ)。他讓茶事從普通的形而下行為上升到形而上的高度，指導(dǎo)著茶客們的飲茶生活，享受著飲茶的特別快感。陸羽的貢獻(xiàn)，真如大歷十才子耿?所形容的“一生為墨客，幾世作茶仙”（《連句多暇贈(zèng)陸三山人》），可算是大眾生活福音的傳播者。
　　茶作為一種飲料，它融入了中國(guó)人的血脈，就像空氣一樣須臾不可離開(kāi)。而世界上不少國(guó)家正在得到茶的恩惠，而這正是福音傳播者一樣的陸羽孜孜以求的。讓我們一起來(lái)焚一柱東方之香，泡上一壺上好綠茶，拜禱陸羽在冥冥之中不斷給我們以素樸的教益。