在德昂人崇拜的眼光中,茶葉是人類世界的開創(chuàng)者,故賦予茶葉以創(chuàng)世神的奇異光彩,同時,還認為茶葉是人類共同的祖先。
最早的茶是初民們賴以存活維系生命的充饑食物,也是他們從生到死日日相伴的"親人密友",所以,不懂生育奧秘,充滿著原始思維的圖騰意識和感恩之情的初民們,便產生了將茶視作是給予生命的母親的茶圖騰意識,其后代也因而將茶視為祖先,形成了一種茶的信仰。
德昂族,原稱“崩龍”,是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣,其他分布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣。與傣、景頗、傈僳、佤、漢等民族交錯而居。
德昂族有自己的語言,屬南亞語系孟高棉語族佤昂語支。有三種方言,不少人通曉傣語、漢語或景頗語。無本民族的文字,通用傣語文、漢語文。篤信小乘佛教中的潤教派。主要從事農業(yè),種植水稻、玉米、蕎子、薯類等,擅長種茶。
德昂族喜吃酸辣,嗜喝濃茶,亦善于種茶,幾乎每戶都栽種茶樹,素有“古老茶農”之稱。擅長編制竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房頂材料)和收集野生植物。制造銀器是德昂族的傳統(tǒng)工藝,在鄰近各族中很有聲譽。
德昂民族的茶祖歌《達古達楞格萊標》譯成漢語為"最早的祖先傳說",是德昂先民古崩龍人最古老的神話史詩,在古歌中他們唱道:“茶葉是崩龍的命脈,有崩龍的地方就有茶山;神奇的傳說流到現(xiàn)在,崩龍人的身上還飄著茶葉的芳香?!痹谶@首長達約1900行的古歌中,從頭至尾,貫穿著古崩龍人生命歷程的悲壯以及茶葉精神的博大。古歌從混沌初世唱起,直至古崩龍人的"茶葉始祖”完成創(chuàng)世之大業(yè),然后,又歷盡生死曲折十多萬年,總算是:“開天辟地第一回,五十一對男女結成雙……世代繁衍人口興旺。”
在德昂人崇拜的眼光中,茶葉是人類世界的開創(chuàng)者,故賦予茶葉以創(chuàng)世神的奇異光彩,同時,還認為茶葉是人類共同的祖先。正是古崩龍人對茶的崇拜,才產生了這樣一個地地道道幾乎保持著原樣的茶圖騰信仰“神歌”,而古崩龍人正是一個以茶為圖騰祖先的民族。
德昂族與茶葉
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