茶與濮人的故事

　　鳳慶現(xiàn)在不僅是云南大葉種茶的主產(chǎn)區(qū)，也生長有野生大樹茶。傳說鳳慶在清光緒末年由旗人琦麟任順寧知府時才開始種茶，其實(shí)在清以前已有了茶葉。

逸周書·商書·伊尹朝獻(xiàn)》和《逸周書·王會解》記載，仆人曾向商朝獻(xiàn)“短狗”，向周王朝獻(xiàn)“丹砂”。 “仆人”就是“濮人”，為云南最早的土著民族之一，居住在元江以西，元江古稱“仆水”，因“仆族”而得名。漢晉時期，德宏，保山，臨滄、西雙版納及文山州廣南縣，曲靖地區(qū)富源縣，大理州祥云縣的云南驛等處都有濮人居住。祥云，富源的濮人是在三國蜀漢章武二年(公元222年)從永昌郡(即保山等地)遷來，西晉元康末年(公元299年)，在臨滄地區(qū)的濮人—閩濮—又南移到耿馬。隋唐時期(公元589年一907年)，百濮系統(tǒng)的樸子蠻(即濮人)分布在景東文井街、景東，保山及今云龍以西等處，在麗江塔城西北沿瀾滄江亦有其部落。元延佑五年(公元1318年)汪申討永昌蒲蠻(即樸子蠻)，蒲蠻分支之一的布朗族南逃至鎮(zhèn)康、順寧一帶。元史《泰定帝記》載：“泰定四年十一月(公元1327年)，云南蒲蠻來附，置順寧及寶通州(云縣)慶甸縣。”清時，漢族，白族不斷遷入順寧，云縣等地，布朗族又逐漸南遷，現(xiàn)在布朗族分布于景東、鳳慶、雙江、臨滄、耿馬，云縣，鎮(zhèn)康、勐海及瀾淪等處。而濮族的另一支系崩龍族，主要分布于德宏州的半山區(qū)，在潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河及保山等縣均有崩龍族居住。（崩龍族即德昂族）
《云南各族古代史略》說：“布朗族和崩龍族統(tǒng)稱樸子族，善種木棉和茶樹，今德宏，西雙版納山區(qū)還有一千多年的古老茶樹，大概就是崩龍族和布朗族的先民種植的。” （根據(jù)現(xiàn)有材料分析，濮人是云南種茶的祖先，云南大葉種茶樹確系布朗族和崩龍族的先民濮人所種植。)
1、據(jù)調(diào)查，云南有不少古老茶林，歷代傳說確系濮人所種植。如德宏蓮山大寨背后有野生茶30萬株，竹山寨有90萬株，是一百多年前崩龍族所種植的(云南日報1955年6月3日)，隴川瓦幕發(fā)現(xiàn)二萬株野茶，系前人崩龍族所栽種的栽培型茶樹(團(tuán)結(jié)報1958年7月23日)，1965年6月云南省科協(xié)組織的保山地區(qū)經(jīng)濟(jì)林木考察組在保山地區(qū)高黎貢山丫口保屯公路81公里（海拔2344公尺）處看到一片云南大葉種荒蕪茶園，據(jù)向?qū)Ы榻B對面崩龍族居住族地比此地海拔更高，也有許多象這樣的荒蕪茶園。在西雙版納傣自治州勐?？h格朗和區(qū)南糯山愛尼族的茶園，傳說是前人蒲滿族 (即布朗族)所種，愛尼族從墨江縣搬到勐海南糯山，迄今已有五十六代，在愛尼族搬到南糯山前，已有了這些茶園，如以每代十八年到二十年計算，南糯山的茶園至少已有一千多年以上，在—干多年以前的唐朝時期，蒲滿族已在南糯山種植了茶樹。
2、布朗族現(xiàn)在的分布區(qū)域為勐海，瀾滄，景東，雙江，鎮(zhèn)康，臨滄，耿馬，云縣等縣，而這些地區(qū)也就是解放前云南大葉種茶葉的主產(chǎn)區(qū)。1939年時，上述數(shù)縣已成為云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，當(dāng)時全省有26個縣產(chǎn)茶，共產(chǎn)茶87700擔(dān)，其中，勐海29000舊擔(dān)，瀾滄3000舊擔(dān)，景東及景谷12000舊擔(dān)，雙江11000舊擔(dān)，臨滄(緬寧)4000舊擔(dān)。云縣600舊擔(dān)，合計 60400舊擔(dān)，占全省茶葉產(chǎn)量的68％。
3、崩龍族現(xiàn)在主要分布在德宏州的潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河及保山地區(qū)的保山等縣,據(jù)有關(guān)報刊報導(dǎo)，云南大樹茶的主要分布區(qū)也就在德宏州各縣，如瑞麗登戛鄉(xiāng)有茶樹20萬株(1957年4月2日團(tuán)結(jié)報)，潞西有野生茶80萬株，盈江山區(qū)有40萬株荒野茶(云南茶訊第29期1959年11月7日)，梁河有野生茶，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民砍倒茶樹，砍斷枝葉采茶(1957年4月11日團(tuán)結(jié)報)。
4、除上述等縣外，凡是古“濮人”居住過的縣，現(xiàn)在有的是該地區(qū)的茶葉主產(chǎn)縣，有的是大樹茶的生長區(qū)。如古稱“仆水”的元江縣，是玉溪地區(qū)的主產(chǎn)茶縣，解放前，元江、墨江與鎮(zhèn)源三縣所產(chǎn)之茶年產(chǎn)達(dá)到2400舊擔(dān)，元江糯茶葉質(zhì)柔軟，葉大形圓，茶芽特別肥壯，為它處所罕見。
漢興古郡句町縣，系漢晉時期(公元前206年一公元420年)姓“母”的濮王“句町王國”所在地，現(xiàn)為文山州的廣南縣，是文山州的茶葉主產(chǎn)區(qū)，解放前已產(chǎn)茶 500舊擔(dān)，漢建寧郡的談稿縣，現(xiàn)為曲靖地區(qū)的富源縣，在三國時期(公元220—265年)就有濮人遷入居住，現(xiàn)在該縣與貴州交界處的十八連山還有不少野生大樹茶。
晉(公元265—420年)永昌郡的永壽縣，現(xiàn)為臨滄地區(qū)的耿馬縣，兩晉時期濮人遷入居住，現(xiàn)在該縣海撥2000公尺的古林中也發(fā)現(xiàn)有野生茶。
唐(公元618—907年)開南、銀生，永昌、尋傳等處皆有樸子蠻居住，這些地區(qū)就是現(xiàn)在的景東文井街、景東縣城，保山和云龍以西等處。保山已如前述。景東茶葉在唐時已聞名于世，據(jù)唐樊綽《蠻書》記載：“茶出銀生城界諸山，散收無采造法，蒙舍蠻以椒姜桂和烹飲之。”，銀生城即今景東縣城，景東川河又叫銀生河，銀生是古產(chǎn)茶地區(qū)，但“銀生城界諸山”的茶樹不一定是蒙舍蠻所載，蒙舍蠻是唐時南詔王國(在今大理州巍山縣)的統(tǒng)治民族，又名南詔蠻，南詔蒙氏在景東設(shè)立銀生府，為南詔六節(jié)度之一、銀生節(jié)度使所管轄的地區(qū)，包括現(xiàn)思茅專區(qū)的景東，景谷、普洱、鎮(zhèn)源及西雙版納等地，蒙氏貴族只知飲用在這些地區(qū)“散收”來的貢茶，卻不知茶葉的“采造法”。而對飲茶方法倒是很講究的，現(xiàn)在勐?？h布朗山的布朗族仍吃用沒有椒姜桂等摻和的腌茶，與唐南詔蒙氏貴族的茶葉烹調(diào)法的確大有遜色。唐銀生節(jié)度使轄屬“銀生城界諸山”最早所產(chǎn)的茶葉并不是蒙舍蠻所栽，而是樸子蠻—布朗族所栽植的。
現(xiàn)在臨滄地區(qū)的鳳慶縣，為當(dāng)前云南省茶葉最多的一個縣，元時蒲人大量遷入鳳慶，到明初蒲人已成為鳳慶的主要民族，蒲人阿悅貢被任命為順寧(即鳳慶)土官，據(jù)章太炎《西南屬夷小記》說：“明清職貢，永昌順寧皆貢濮竹，而順寧專貢矮犬，與《王會》獻(xiàn)短狗相契。”鳳慶的“蒲蠻”，也就是古時的濮人，所以在明、清時期，獻(xiàn)矮犬的習(xí)俗仍與商時的濮人同。鳳慶現(xiàn)在不僅是云南大葉種茶的主產(chǎn)區(qū)，也生長有野生大樹茶。傳說鳳慶在清光緒末年由旗人琦麟任順寧知府時才開始種茶，其實(shí)在清以前已有了茶葉。在光緒末年茶葉生產(chǎn)能在鳳慶迅速發(fā)展，與善于種茶的“蒲蠻”早已遷居該地是有很大關(guān)系的。
云南是祖國茶葉的原產(chǎn)地，但云南古時的茶葉究系什么民族所種植？歷史是勞動人民創(chuàng)造的，要解答這個問題，須從云南古代各族發(fā)展的歷史來探究。筆者手頭資料不多，對云南茶區(qū)尚有不少地方未經(jīng)親自考察，因此，“濮人是云南種茶的祖先”的說法，可能存在很大片面性。發(fā)表本文，目的是為了拋磚引玉，百家爭鳴。經(jīng)過茶葉工作同志們的共同努力，最后得出比較符合實(shí)際情況的確切答案。