普洱茶整體的發(fā)展應該是在政府的有效引導和激勵下持續(xù)發(fā)展的，但政府往往選擇一些對自己有利的事情，把有些難度的事情選擇性遺忘。好比普洱歷史圖譜的建立，我就看云南方面不論是官方還是媒體都一片空白，一味宣傳文化生活記載，把最關鍵的真相遺忘。
實事求是的說，普洱茶有今天離不開香港茶商，臺灣茶商更是功不可沒。臺灣茶商善于文化行銷，也善于在模凌兩可的歷史糾紛中渾水摸魚一把，比如七三青就是這類情況，當然”七三“字樣的不止七三青小綠印，還有就是大名鼎鼎的”七三厚磚“，它類屬文革系列磚中，而且是文革類磚中最舉重輕重的。
雖然真實的資料都在大陸，都在廠家，但沒有官方或者專業(yè)媒體去深入其中調查研究，然后整理成冊，讓歷史的真相清晰出來。于是乎有關普洱茶的前世今生的論述都由臺灣方面主導。但臺灣方面的出發(fā)點往往都是結合自身經濟情況，有選擇遺忘，有選擇模糊。
研究普洱茶生產歷史，您會發(fā)現以往普洱餅磚沱的分布是這樣的，磚都去邊疆游牧地區(qū)，沱去重慶四川地區(qū)，而餅則來到港澳臺，直到有了熟磚后，磚才到港澳臺，因為邊疆人民不喝熟茶。從普洱熟茶75年才開始定型這個時間點看，絕大部分熟磚，都過了1976年這個文革結束分劃年。
文革磚，顧名思義就是文革時期生產的普洱茶磚，我都是這么理解的，翻看《深邃的七子世界》圖譜才知道，竟然是”文革類磚“，哎，一個類字就模糊了一個時代的普洱茶呀！
但我們也不能模糊文革磚的存在，畢竟有跨越十年這么長時間。但當你見到印有”文革委員會“字樣的磚后，你更多的應該思考一下它的可信度。因為真正印有”文革委員會“字樣的真文革磚鳳毛麟角。還有就是“文革磚”和“文革類磚”是兩個完全不同的概念。
