文/海男
《普洱茶傳》第六章 來來往往中的普洱茶禮俗 第二節(jié)
一座劇院也好，一座城堡也好——其目的都是為了創(chuàng)造身體的娛樂，讓身體得到棲居。經(jīng)過了自然的調(diào)整，人為的契機，茶宴召集了親朋好友，這只是小范圍的以茶為娛樂的聚會，更大的茶宴，它來自宮殿，自古代開始，也就是茶飲歷史風(fēng)靡的時代，比如唐宋時代的宮殿——茶宴顯得無比地豪華，以茶為宴，召集了達官貴人，每當我們想起歷史上宮殿的秘密時，卻難以擺脫那些從宮殿的每一道紋路中，散發(fā)出來的奴役。
宮廷文化史無疑是奴役史，歷朝歷代的奴役也會從一場茶宴中開始，比如唐宋元明清時代，茶宴已經(jīng)調(diào)集了一個國家上好的鼎，它作為古時的器物，滿足過并親吻過帝王的嘴唇，鼎是一種布滿斑駁詞語的器物，它曾經(jīng)活躍在唐朝，那時候出現(xiàn)在唐朝的鼎，仿佛可以觸撫皇帝的手指、唇印之后開始一場宏偉的遠足和戰(zhàn)爭。再后來，以中國瓷器為茶宴中器物的時代到來了，在中國王朝的任何一場茶宴中，瓷器，尤其是來自著名瓷鄉(xiāng)的器物，既以壺的形象在盛水，也同時以茶碗的形象飄動著茶湯。
每當宮廷中出現(xiàn)一場茶宴時，風(fēng)和云彩移動著帷幕，在里面，在以演變陰謀、篡權(quán)術(shù)、欲望和智慧為一體的宮廷內(nèi)部，各種茶湯中飄著余韻，盡管如此，歷史卻在沉郁的茶湯中飄動著如蛇體一樣的盤桓——那是歷代宮廷生活中最險惡的蛻變。那時候，手中托起的瓷器抑制住了顫栗，人類生活的另外一種奴役，使茶宴有可能改變歷史的面貌，果然，在茶宴中，我們會透過惟幕看見已經(jīng)隱隱約約出現(xiàn)的刀鋒——這是可以擊碎瓷杯、瓷碗和瓷壺的最兇險的暗器。
除此之外，茶宴也會給人類生活帶來另外一種奴役。比如，以美好的精神生活所帶來的一場奴役，精神是一種抽象的跡象，猶如風(fēng)一樣自由，也可以像云一樣明朗和陰郁。在人生的精神之旅途都會進入一場場——來自遠方的茶宴，在里面，奴役你的那些茶湯隨著茶宴中的氣氛在演變以后，變成了現(xiàn)實中的紋絲，比如，舞步的快樂，可以消除人與人之間的阻隔和猜疑；比如，傾訴的快樂，可以接受世人的饋贈并尋找到知音的影子；比如，當茶湯滋喉以后所發(fā)出的聲音的靈性，影響了四周的聲音，還會尋找到讓你如此感動和憂傷以后的聲音……
茶宴，在內(nèi)部散發(fā)出的另外一種奴役——始終不定期地朝著我們發(fā)出請柬，別人的請柬——仿佛在發(fā)出以后，已經(jīng)多少暴露了這次茶宴的一些秘密，更多的秘密在里面。所以，基于此，我們盡管帶著憂郁的臉，然而腳步卻歡快地奔向茶宴的核心。因為索取秘密的那顆心靈滲入了日常生活中的某一刻。今天，更多的茶宴在民間舉行，無論是公開的，秘密的茶宴，最終都是為了解決生活的問題。人們對于茶宴的投入，就像我們的影子在黑暗中的一道道投影，它暴露出了發(fā)明的某些無影無蹤的跡象，它使我們在高潮迭起的人生中感受到了一種平靜。
