文/吳遠(yuǎn)之 新浪博客
上帝厚愛(ài)人類。
他將茶這世上最美妙的禮物送給人類，并將茶種植在世上最美的地方。
于是，西雙版納這片高原上的熱帶雨林，就成了茶的搖籃、茶的故鄉(xiāng)。廣大的茶山，也就成了無(wú)數(shù)茶人的精神家園。
離開(kāi)故土，茶已經(jīng)走了很遠(yuǎn)。
在西藏雪域高原，每天早晨女主人的第一件事，就是搗碎厚厚的茶磚，打制好一大桶香美的酥油茶，以供合家老少全天享用。
大不列顛的紳士淑女們，在每天下午的固定時(shí)段，不約而同，優(yōu)雅地端起茶杯。
1773年的波士頓傾茶事件，直接引發(fā)了北美人民反抗英國(guó)殖民的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。三年后，美利堅(jiān)合眾國(guó)宣告成立。
方外僧眾，千年就一句“吃茶去”。仿佛沒(méi)有這一杯清茶，他們就永遠(yuǎn)無(wú)法滲透那佛法禪機(jī)，修成達(dá)摩境界。
為喝一杯好茶，清朝的一位皇帝，三番兩次，拋下滿朝文武、軍事大國(guó)，興師動(dòng)眾，跑到江南。齒間留香之余，喜滋滋題下“國(guó)不可一日無(wú)君，君不可一日無(wú)茶”。
騷客文人，最喜松竹月下，烹茗論詩(shī)；而驛夫走卒，唯有熱騰騰的大碗茶，才能化去身心的渴乏……
茶，已成為人們身體的一部分，生活的一部分，文明的一部分，歷史的一部分。茶中有我，我中有茶。
然而，什么才是真正的茶，你問(wèn)一千個(gè)人，可能就會(huì)有一千個(gè)答案。要尋探茶的本真，就要像本書的作者一樣，回到云南，回到西雙版納，回到古六大茶山，回到茶的故鄉(xiāng)。
沒(méi)有喧囂，沒(méi)有污染，沒(méi)有政客，沒(méi)有紛爭(zhēng)。
千座茶山，靜靜地相依而立，傾聽(tīng)著身畔的瀾滄江水低聲吟唱。一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，一片云飄過(guò)來(lái)，一陣雨下過(guò)來(lái)，萬(wàn)棵茶樹(shù)上片片葉子任性地舒展著，就像剛剛睡醒來(lái)的嬰兒，躺在母親的懷中，是那樣的可愛(ài)，那樣的香甜。
莽枝、攸樂(lè)、革登、倚邦、蠻磚、易武，茶人的樂(lè)土。
清晨，你站在勐海的西定山上，呼吸著醉人的茶香。采茶姑娘的歌聲，會(huì)不時(shí)從云海中飄來(lái)，此音只應(yīng)天上有，不是夢(mèng)中。
中午，你像明代的徐霞客一樣，在火塘邊，看著主人細(xì)心地將嫩葉放在竹紙上，在炭火上慢慢篩烤，待茶葉黃而不焦時(shí)，置入土罐，注入燒滾的清泉水，“滋”的一聲，太華茶滿屋飄香。
當(dāng)夕陽(yáng)將勐邦水庫(kù)染成金黃色，你坐在臨湖的竹樓上，沐浴中的傣家少女，悠閑戲水，芙蓉綻開(kāi)，不由看癡了。忽然，姑娘秀發(fā)上飛濺的水珠飄落在你的臉上，可是相約月下鳳尾竹傍，讓你聽(tīng)懂她的語(yǔ)言，讓你走進(jìn)她的世界？
西雙版納，茶人心靈的家園！
不是每個(gè)人都有這樣的緣份，這樣的福份，來(lái)到這萬(wàn)茶之源。唐朝竟陵才子陸羽，行遍中原大地，三川五岳，品盡四海名茶，有所領(lǐng)悟，寫出一部傳世巨作《茶經(jīng)》，開(kāi)篇第一句，他就說(shuō)：“茶者，南方之嘉木也”。
關(guān)山萬(wàn)里，他沒(méi)有來(lái)到南方，茶的故鄉(xiāng)、茶的天堂。
夢(mèng)里千回，他見(jiàn)過(guò)那嘉木，傲立巴達(dá)山頭，身姿雄偉，絕代風(fēng)華。
愛(ài)茶之人，你還等什么？放下生意、放下教鞭、放下苦惱、放下怨恨，跟作者一道--
竹笠、水壺、采風(fēng)袋，
千里茶山，萬(wàn)首詩(shī)。
是為序。
遠(yuǎn)之記于丁亥
?。ㄗⅲ罕疚臑樵颇峡萍汲霭嫔绯霭?，吳坤雄先生所著《那山那茶那歌》序言）
