在一些摸奶寨的產(chǎn)品說明中是這樣寫的：“摸奶節(jié)是彝族特有的鬼節(jié)，起源于哀牢山。每年陰歷七月十四、十五、十六，正是送鬼的日子。楚雄雙柏，還有鄰近的新平，思茅景東等地的人，特別是青年男女都蜂擁而至到雙柏的鄂嘉小鎮(zhèn)趕鬼街。
鬼街上，青年男女追逐嬉戲打鬧，彈琴跳舞狂歡，把個(gè)小鎮(zhèn)鬧個(gè)天翻地覆，不亦樂乎。對(duì)于人不認(rèn)識(shí)的姑娘，小伙子都可以肆無忌憚地上去摸奶。姑娘表面躲躲閃閃，但決無責(zé)怪之意。小伙子以摸到奶為吉祥，姑娘以被摸奶為吉利。”
為此我還專門問過許多茶廠做茶的朋友，他們均表示在名山古寨當(dāng)中，絕對(duì)沒有摸奶寨這個(gè)寨子。如果真按產(chǎn)品介紹的那樣，等到收茶做茶的時(shí)候豈不亂套了?？赡苡腥藭?huì)覺得，這最多就算是電商的噱頭，為了賣茶而編出來的故事。能有多大的影響？從現(xiàn)在摸奶寨的知名度來看，是沒多大影響。但等到其完全出名以后，你看影響大不大。摸奶寨真要出名了，估計(jì)市場(chǎng)就變成“班章為王，易武為后，摸奶最酷”。
等真到了這么一天，難不成為了市場(chǎng)需求，還真的要在南糯山或是哀牢山，去搞一個(gè)“摸奶寨”出來，然后等到茶葉上市的時(shí)候去搞個(gè)“摸奶節(jié)”？一邊收茶一邊摸，這普洱茶要不聲譽(yù)掃地就怪了。
普洱茶產(chǎn)品名字多樣化不是什么問題，但真要是起這樣惡俗的名字，杜撰這樣惡俗的文化，這對(duì)普洱茶市場(chǎng)來說有百害而無一利。
