接任務(wù)后，廠里立即組成了接待班子，在研究向十世班禪贈送什么樣的禮茶的會議上，意見很不統(tǒng)一。通過分析下關(guān)與西藏飲茶習俗，最后決定選擇牛心茶等三個茶品作為敬贈班禪大師的禮茶。
在此之前，下關(guān)茶廠是最早生產(chǎn)“心臟形緊茶”的茶廠。這種緊壓茶形狀和大小很像心臟，因而稱為“心臟形緊茶”，亦稱蘑菇茶。
在西藏的佛事活動中，藏民到寺院朝圣供奉，牛心茶是必不可少的供品，尤其特別是，牛心茶根部有一短小的茶柄，正好卡在進香者的手指縫中，佛事供奉和敬獻哈達時非常方便，為此深受歡迎。據(jù)說，在西藏和平解放前，牛心茶在西藏社會曾經(jīng)當做“貨幣”流通。從20世紀30年代起，下關(guān)的“寶焰”牛心茶大部分銷往西藏。
出生于青海藏區(qū)的十世班祥大師對下關(guān)的緊茶始終情有獨鐘，十分關(guān)心這一傳統(tǒng)茶品的情況。1986年10月，他到青海、西藏視察并作佛事活動后，轉(zhuǎn)道迪慶、麗江并蒞臨歷史文化名城大理。班禪大師在大理視察期間專程到下關(guān)茶廠視察。
第十世班禪大師視察下關(guān)茶廠
1986年10月20日下午，下關(guān)茶廠大門前彩旗飄揚，鑼鼓聲、鞭炮聲響成一片，全廠干部職工揮舞彩帶夾道迎候大師的到來。下午2時30分，班禪大師在國家民委副主任卓加、云南省人大常委副主任楊明、副省長刀國棟和大理州、市領(lǐng)導的陪同下，健步進入廠大門，下關(guān)茶廠的干部職工終于迎來了他們期待已久的班禪副委員長。在會議室，馮炎培廠長向十世班禪大師匯報了生產(chǎn)情況，當廠領(lǐng)導匯報到下關(guān)茶廠數(shù)十年來努力生產(chǎn)邊銷茶，保障少數(shù)民族生活特需品邊銷茶供應(yīng)的情況時，班禪大師對下關(guān)茶廠為邊疆社會發(fā)展、民族團結(jié)所做出的貢獻給予了高度評價，并代表藏區(qū)群眾，對下關(guān)茶廠數(shù)十年所做的工作表示感謝。會上，十世班禪大師還向下關(guān)茶廠贈送了他本人的照片和刻有“班禪贈”字樣的鋼筆等禮品，廠領(lǐng)導也向班禪大師敬獻了一批“寶焰”牌牛心茶和盒裝下關(guān)沱茶、蒼山雪綠茶。匯報會結(jié)束后，班禪大師還欣然用藏文題寫了“云南省下關(guān)茶廠”廠名。
贈送十世班禪大師的禮茶
第十世班禪大師題寫的“云南省下關(guān)茶廠”
在大師圓寂17年后的2003年8月，下關(guān)沱茶集團公司羅乃炘董事長到西藏日喀則市扎什倫布寺拜竭大師金身，并拜會扎什倫布寺管委會負責人時，向他們贈送了當年十世班禪大師視察下關(guān)茶廠的照片和“寶焰”牌緊茶。當扎什倫布寺管委會平措活佛接過班禪大師的照片時，激動地在額頭上輕輕一貼，隨后虔誠地將照片供奉于佛堂上。這一情景，讓我們深切地感受到西藏僧眾對班禪大師的深深敬意。
寶焰緊茶
“寶焰”牌
“寶焰”牌在康藏茶廠時期，生產(chǎn)的緊餅茶采用寶焰牌商標，一直沿用到50年代初。1951年9月，按中國茶葉總公司的要求，全國國營茶廠統(tǒng)一使用“中茶牌”商標，通知下關(guān)茶廠正式啟用，直到1990年。因全國茶廠產(chǎn)品繁多，品質(zhì)各異，單一的商標不利于國內(nèi)外商家對產(chǎn)品進行識別，于是中國茶葉公司通知停止使用“中茶牌”商標。下關(guān)茶廠重新申報“寶焰”牌商標，經(jīng)國家工商行政管理局批準，于1991年11月30日正式啟用，商標注冊證號位535357，該商標還適用于餅茶、方茶。
“寶焰”牌商標圖案說明：圖案由紅、黃、黑3色，3部分組成。1.香爐采用寶鼎黑邊，金黃色金鼎；2.爐內(nèi)四個桃型圖象系元寶，象征貢茶；3.爐中之火焰象征佛光，故為紅色。金鼎中元寶的熊熊烈火燃燒正旺，象征佛光普照，吉祥如意。
十世班禪大師視察下關(guān)茶廠時指出：藏族人民一直喜歡原有帶把的心臟型緊茶，希望恢復和生產(chǎn)，以資供應(yīng)。為迎接班禪大師的到來，下關(guān)茶廠選用云南上等茶菁精心制作100斤左右青心臟形緊茶送班禪大師和同來的客人。班禪額爾德尼是藏傳佛教中最高的活佛之一，這批生產(chǎn)的禮茶，后人亦稱之為“班禪緊茶”。視察期間，大師訂購了700件傳統(tǒng)原料配方制作的“寶焰牌”心臟型緊茶，由下關(guān)茶廠加工后運交青海省政協(xié)收。從此，下關(guān)茶廠恢復生產(chǎn)“寶焰牌”心臟型緊茶。
