黃仁宇在論述中國歷史時，認(rèn)為二千年來，以道德代替法律，“不能在數(shù)目字上進(jìn)行管理”（《萬歷十五年》）。而諳熟中國歷史的李約瑟在編寫《中國科技史》時提出了著名的“李約瑟命題”：當(dāng)時經(jīng)濟和科技首屈一指的中國為什么沒能在近代科技與工業(yè)文明上取得革命性的顛覆？改革開放以來，中國企業(yè)依靠勞動力、原材料價格和政府扶持等綜合因素，成為名副其實的世界工廠。但是，自2008年以來，世界經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生根本巨變，中國企業(yè)從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)型迫在眉睫！在主觀求變的欲望和客觀必變的雙重夾擊中，創(chuàng)新成為從中央到地方達(dá)成一致的發(fā)展戰(zhàn)略。但對于創(chuàng)新的解讀卻往往莫衷一是，見仁見智。
潘多拉的盒子
有人曾撰文將中國式創(chuàng)新歸納為“危、偽、微、偉”四大創(chuàng)新模式。所謂危創(chuàng)新，就是一開始就帶著“原罪”的創(chuàng)新。以食品行業(yè)為例，從2009年的零度可樂致癌門，到2010年的毒豇豆和地溝油事件，再到2011年的上海染色饅頭和雙匯瘦肉精等事件即為明證。而偽創(chuàng)新，往往淪落為山寨的代名詞。這方面的例子枚不勝舉。
本質(zhì)上，所謂“危創(chuàng)新”和“偽創(chuàng)新”不是一場關(guān)于是否創(chuàng)新的問題論戰(zhàn)。它更多是一場道德選擇和信仰導(dǎo)向的公眾性事件。事件背后折射的是國人價值觀與普世價值間的劇烈沖突，這里面有對民眾話語權(quán)的操控，也有對法律空隙莫名其妙的自信。
某種意義上，“危創(chuàng)新”和“偽創(chuàng)新”雖然就創(chuàng)新層面而言不成其為一個命題，但兩者顯然有本質(zhì)的區(qū)別。“危創(chuàng)新”的結(jié)果，就像打開了潘多拉盒子一樣，將國人“易糞相食”可怕境況火山爆發(fā)式的呈現(xiàn)在公眾面前，朝野皆謂可殺。而“偽創(chuàng)新”除去簡單復(fù)制、山寨模仿的形象外，起碼還有多元市場化的必然趨勢和企業(yè)在面對市場競爭時的勇氣可嘉。也許，大家至今還記得，搜索引擎、即時聊天軟件、電子商務(wù)B2B、B2C等層面的很多企業(yè)，其實就是從“偽創(chuàng)新”起家的。
東方不敗的繡花針
看過《笑傲江湖》的人都知道東方不敗那鬼神莫測的繡花針。除去武力征服的巨大殺傷力以外，我們也知道，一幅的好的刺繡作品對繡花針的依賴。某種意義上，“微創(chuàng)新”就是這樣一只繡花針。曾經(jīng)有一段時間，細(xì)節(jié)決定成敗的觀念被炒得沸沸揚揚，而用過蘋果手機的人也知道其對工業(yè)細(xì)節(jié)的追求是不遺余力的。
繡花針體小而機動靈活，擅長見縫插針，以一步一個腳印的老實態(tài)度，締造出了一個宏大的整體優(yōu)勢。“微創(chuàng)新”則在原來的基礎(chǔ)上，從產(chǎn)品、技術(shù)、管理和服務(wù)層面，一步步革新，由小到大，由少到多，最后形成驚人的爆發(fā)力。以國人的日常通訊為例。從最初的傳呼機，到固話，再到手機、短信、飛信，乃至于最新的微信，便是中國式微創(chuàng)新的個案之一?？梢韵胍?，當(dāng)2015年，4G成為手機的標(biāo)配時，微信還能笑得如此開心？
“微創(chuàng)新”作為一種創(chuàng)新，其實有很多案例和事實作為支撐。但就其本質(zhì)來說，更像一種做事業(yè)的心態(tài)。早在二千多年前，老子就曾警示國人：天下大事，莫作于細(xì)；天下難事，莫作于易。這就是要從小處著手，一步步走向輝煌。同樣，古人也說過“蟻穴潰堤”的教訓(xùn)。所以，所謂“微創(chuàng)新”其實是一種“守成”，一種務(wù)實，一種心態(tài)：作為民族基因正反兩方面教訓(xùn)積累起來的常規(guī)心態(tài)，是一個民族走向成熟的標(biāo)志之一。
Facebook與“千年變局”
本質(zhì)上，創(chuàng)新是一項系統(tǒng)工程，可謂牽一發(fā)而動全身。作為創(chuàng)新的真正主體，企業(yè)自主創(chuàng)新能力的提升，在很大程度上決定了創(chuàng)新效果的終端。而“創(chuàng)新之所以偉大而深刻，是因其帶來的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)的巨大變革。”當(dāng)《福布斯》中文版還在窮于尋找“30歲以下創(chuàng)業(yè)者”時，馬克·扎克伯格橫空出世，他所攜帶的便是作為“偉創(chuàng)新”范本之一的Facebook。同樣，如果《福布斯》中文版的編輯們目光足夠敏銳的話，在中國，一個新興行業(yè)的誕生，其實一樣可以廁身于“偉創(chuàng)新”之列。
眾所周知，中國是世界茶葉的起源地，曾經(jīng)的茶葉超級大國。在茶葉史演變千年的歷程中，中國人對茶文化的想象力總是多姿多彩的。但時至今日，茶行業(yè)看似熱鬧、繁榮的表象中，其實已經(jīng)走向“千年變局”的重要關(guān)口：沒有人能夠斷言，處于機會、合作、轉(zhuǎn)型和復(fù)雜的全球競爭的茶行業(yè)，最終將會走向哪里？但是，立頓的強大威懾力已經(jīng)讓國人惴惴不安。我們也不知道，在財富、政策、科技、文化的合力作用下，茶葉公司還有多少“創(chuàng)新”的潛能？但是，對存在事實進(jìn)行分析，總能給我們一些有益的啟發(fā)。
還是從喝茶開始談起吧。以前，我們總是迷戀于茶葉對于物質(zhì)、人生、精神的浸泡。但是，當(dāng)一家叫蒙頓的公司以革命性產(chǎn)品“茶膏”迅速崛起時，我們才明白過來，原來喝茶還可以如此安全、簡約和富于營養(yǎng)功能性。
茶膏的原料是茶，也許慣于喝茶葉的人會問，還不就是茶嗎。那你給我一個喝茶膏的理由先。這一問，有思維慣性的自然延續(xù)，骨子其實是對新變化的不適應(yīng)。21世紀(jì)是生命科學(xué)主導(dǎo)的時代。茶膏的出現(xiàn)不是一種新茶品誕生那么簡單。某種意義上，茶葉是一種遺憾的藝術(shù)，每個品飲者的主觀感覺便是其必須付出的代價，而茶膏的背后是對生態(tài)文化的極端重視，生態(tài)文化的本質(zhì)就是生命文化。所以，每一步都必須要求完美。
“茶膏元年”偉創(chuàng)新
如果從蒙頓投入研究茶膏的2002年開始到2005年公司成立算起，這三年中，沒有人知道他們在生物研究室里經(jīng)歷了多少次失敗。從媒體披露的事實來看，制造“班章賀歲”的某個環(huán)節(jié)上就要經(jīng)歷五次負(fù)壓排水。后來，在談到現(xiàn)代茶膏行業(yè)時，人們習(xí)慣將蒙頓公司成立的2005年稱為“茶膏元年”。換句話說，蒙頓開創(chuàng)了現(xiàn)代茶膏行業(yè)。那么，茶膏行業(yè)的出現(xiàn)又意味著什么呢？
從產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，當(dāng)傳統(tǒng)茶走向同質(zhì)化、走向單向量產(chǎn)化的今天，茶膏是以茶葉深加工典范的形象出現(xiàn)的，它不同于茶葉纖維制品這一類另有用途的加工，而是在更本質(zhì)的意義上，回歸于茶葉飲用的本位價值，而又超越飲用價值本身的局限性，從更深刻和本質(zhì)的層面上回應(yīng)對生命文化的敬畏與尊重。
從行業(yè)的角度出發(fā)，一個企業(yè)要開創(chuàng)一個行業(yè)需要多大的勇氣？一個依靠重構(gòu)實業(yè)路徑來改變傳統(tǒng)行業(yè)困局的企業(yè)需要多少創(chuàng)新？“創(chuàng)新被譽為驅(qū)動可持續(xù)發(fā)展的活力引擎，如何讓創(chuàng)新思想和研發(fā)實踐保持鮮活，是一道難題。我們都熟悉《堂吉訶德》的故事，偏執(zhí)于理想，不畏懼犧牲的人格，多少與那些在創(chuàng)新冒險中寂寞堅持的人群有點類似”，于是，一款款個性獨特的蒙頓茶膏終于出現(xiàn)在公眾面前：紅運當(dāng)頭暗含了人類最誠摯的祝福和同理心，茶石就是生命之石，班章賀歲展現(xiàn)的是對經(jīng)典茶葉的尊重和革命性傳承。
從技術(shù)層面來說，蒙頓領(lǐng)先全球的發(fā)酵技術(shù)為整個茶膏生產(chǎn)加工提供了一以貫之的創(chuàng)新呈現(xiàn)。小分子物質(zhì)，茶多酚，發(fā)酵模型，超濾技術(shù)，不是簡單的概念疊加和炒作，而是實實在在的過程呈現(xiàn)。據(jù)說，連在發(fā)酵食品領(lǐng)域頗多優(yōu)越感的日本，對他們生產(chǎn)的茶石也是佩服之至。
如果這就是創(chuàng)新
顯而易見，關(guān)于中國式創(chuàng)新的討論，“危創(chuàng)新”是必須摒棄的，而“偽創(chuàng)新”只是一個開始，后面的路還很長，如果過度迷戀，結(jié)局可想而知；但如果以此為開端，重視實踐，樂于探索，一步一步“微創(chuàng)新”，聚沙成塔，海納百川，則走向“偉創(chuàng)新”是可以期盼和實現(xiàn)的：牛頓的經(jīng)典力學(xué)秒殺了哥白尼的日心說，愛因斯坦以相對論樹立了新的大旗，但請別高興，量子力學(xué)和耗散結(jié)構(gòu)還在前面喝茶聊天呢。
