曼松貢茶探秘
來(lái)到勐臘的象明，我被一種濃濃的茶鄉(xiāng)風(fēng)情擁抱著，朋友給我泡了一壺當(dāng)?shù)赜忻娘嬄刹?。我端起茶杯，初入口無(wú)甚感覺，但三杯入口之后，頓覺暗香涌動(dòng)，苦澀適中；滋味細(xì)膩，回味無(wú)窮。喝到后來(lái)，我驚奇地發(fā)現(xiàn)：茶湯的顏色竟和第一泡一樣，淡淡的，亮亮的，滋味也和第一泡一樣，平淡、細(xì)膩、豐富。
我的好朋友明亮告訴我，正宗曼松茶數(shù)量很少，年產(chǎn)量也就是200公斤左右，其中春茶僅40公斤左右，價(jià)格和勐海的班章茶一樣，每公斤在2000元上下，而且十分難買。
明亮告訴我，去年為了購(gòu)買一公斤曼松茶，他給村干部送了好幾條好煙。
一位茶友，在景洪品茶時(shí)，偶得兩泡曼松茶，便在網(wǎng)上發(fā)貼，坦言曰：“曼松茶，聽得很多，看得很少，喝得極少，此次得品，無(wú)憾了。”
曼松茶的故事如同一泡引人垂誕欲滴的好茶，吸引著我。
我開始追尋起曼松茶的傳奇故事來(lái)。
在曼松，我們遇見了一位人稱“松妹”的年輕姑娘，她說(shuō)她的祖輩是從老撾搬來(lái)的克木人。他們和當(dāng)?shù)氐南闾萌耍ㄒ妥澹┮黄鹕盍撕脦状髮W(xué)畢業(yè)后在鄉(xiāng)文化站工作，她愛家鄉(xiāng)也愛曼松貢茶。
在松妹娓娓的敘說(shuō)中，曼松貢茶在我的大鬧中逐步清晰起來(lái)。
曼松貢茶和明朝那些事兒有關(guān)
松妹告訴我，她在縣檔案館查到的資料顯示：普洱茶產(chǎn)攸樂、革登、倚邦、莽枝、蠻專（磚）、慢撒六茶山，而以倚邦、蠻專者味較勝；倚邦本地茶葉以曼松茶味最好，有“吃曼松著倚邦”之說(shuō)。
當(dāng)?shù)貙W(xué)者著文說(shuō)：明成化年間，當(dāng)時(shí)的地方官員到京城上貢，選遍六大莽山各寨之茶，最后發(fā)現(xiàn)曼松茶色香味俱全，且用開水沖泡后有“站立不倒”，于是便使馱馬送到朝中。憲宗皇帝品過此茶贊不絕口，當(dāng)即確定該茶為朝廷專用“貢茶”。
明王朝為保證曼松茶的品質(zhì)，任命倚邦人葉氏為土司，專門負(fù)責(zé)“曼松站立貢茶”的生產(chǎn)加工。葉氏又任命曼松寨頭人李氏具體負(fù)責(zé)該項(xiàng)事務(wù)。李氏通過幾年努力，將“站立貢茶”發(fā)展到令人滿意的規(guī)模。因此，李氏得到了“貢茶王”的名號(hào)。
到了清朝，一個(gè)叫曹當(dāng)齋的人成為倚邦的統(tǒng)治者，曼松貢茶步入輝煌。每年二月，茶葉萌芽時(shí)，曼松頭人受命采辦貢茶，貢茶分為芽茶、蕊茶、女兒茶。采辦期間，所有商人不得入山。曼松茶園正式成為“皇家茶園”（貢茶園）?；始也鑸@共有3片：曼松的王子山、背陰山，還有一處是靠近曼臘的一個(gè)傣族寨子附近（數(shù)量偏少），“年解貢茶100擔(dān)”，今流行的“正山”概念，最早源于“曼松貢茶正山”。
兩個(gè)“王子山”的傳說(shuō)給曼松多了些神秘
曼松有一座有名的“王子山”，但卻有兩個(gè)傳說(shuō)。當(dāng)?shù)毓_的傳說(shuō)是：清康康熙年間，吳三桂剿滅南明李定國(guó)，南明家族逃散時(shí)，一位16歲少年在家仆幫助下，避開官兵追殺，逃往曼松投靠貢茶王之孫。貢茶王的孫子一家為掩護(hù)該少年，對(duì)外謊稱其是“患怪病的義子”，舉家遷往四家寨避難。16歲少年死后，貢茶王之孫才向曼松人公開其真實(shí)身份：該少年是南明王朱由榔的王子，并帶村人將其埋在山頂，還為王子墳挖了防護(hù)溝。此山便被稱為“王子山”。
但當(dāng)?shù)匾恍┳苑Q對(duì)曼松歷史很了解的人，卻又對(duì)的“王子山”的“第二個(gè)版本”津津樂道說(shuō)：“王子山”掩埋的“王子”，極有可能就是南詔王子！
他們認(rèn)為：南詔國(guó)王從始祖細(xì)努邏到最后一代舜化止，前后經(jīng)歷165年，歷十余代王。南詔國(guó)統(tǒng)治范圍廣及今云南全境和貴州、四川、西藏，以及越南、緬甸的部分土地，必然派出使臣管轄各地。今曼松所在的象明彝族鄉(xiāng)，在南詔時(shí)，不屬于最邊遠(yuǎn)的地區(qū)。導(dǎo)致南詔覆滅的鄭買嗣（南詔權(quán)臣），從通海、元江一帶發(fā)兵，南詔王子逃難的路線應(yīng)該是從景東、普洱到倚邦，順河谷南逃至曼松的彝族聚居區(qū)。
從姓氏演變的角度看，南詔王室本姓蒙。亡國(guó)后，分別改姓左、羅（與“倮”同音）、字。而曼松絕大部分是香堂人，以羅姓、李姓居多。李姓在南詔時(shí)為官宦人家，一直與蒙姓皇族通婚。所以南詔王子逃到曼松，不管是地理通道還是族緣關(guān)系，這從表面上看也說(shuō)得過去。
至于埋在王子山上的王子究竟是誰(shuí)，我自己的推斷：南明王的“王子”可能性極小。公元1643年，李自成農(nóng)民起義軍勢(shì)如破竹，逼近京城。崇禎皇帝令桂王朱由榔帶著內(nèi)閣大臣張真等1000多人，從北京出走南下，在南京稱帝，國(guó)號(hào)永歷，輾轉(zhuǎn)多處，來(lái)到云南，經(jīng)弘光、隆武、永歷三朝，在位十七年，史稱南明。永歷十二年（順治十五年）九月，清兵分三路進(jìn)攻云南，永歷帝踉蹌逃入緬甸，被緬王接到緬京阿瓦附近的者梗，過著以竹棚草房為殿的流亡生活。順治十八年（1661年）十一月，清王朝的平西王吳三桂和定西將軍愛星阿，為了捕殺永歷帝向清廷請(qǐng)功，率十萬(wàn)兵馬入緬。同年，緬甸發(fā)生政變，新緬王為了討好清朝，把大部分南明官員都?xì)⑺?。而朱由榔此時(shí)已明白性命攸關(guān)，曾不失身份地給吳三桂寫信，希望這位“舊朝重鎮(zhèn)，新朝勛臣”，念及“先帝大德”，不要逼人太甚。十二月，清軍迅速攻入緬境。迫于形勢(shì)。新緬王執(zhí)縛永歷帝及其家眷，獻(xiàn)于吳三桂。在如何對(duì)待朱由榔的問題上，愛星阿主張送往北京，由朝廷發(fā)落。但吳三桂以“道遠(yuǎn)不便”，奏請(qǐng)清廷同意，就地處置。他原擬把朱由榔和太子處以斬首，后由于留鎮(zhèn)云南的滿族將軍卓羅的反對(duì)，才吩咐部屬楊珅等，用帛絞死朱氏父子于昆明城內(nèi)金蟬寺前的逼死坡。遺骸運(yùn)往昆明北郊，草草掩埋。
史書記載，公元897年至公元902年，權(quán)臣鄭買嗣在廣大人民反對(duì)南詔統(tǒng)治者的大勢(shì)下，先后殺了南詔王隆舜及其子舜化貞，奪得了政權(quán)，改國(guó)號(hào)“大長(zhǎng)和”。那么，“王子山”上的“王子”，是南詔王隆舜的另一個(gè)兒子，舜化貞的親弟弟嗎？我看這說(shuō)法也不準(zhǔn)確。
不過，“王子”的傳說(shuō)，說(shuō)明“曼松貢茶”很悠久。以“王子山”為代表的曼松種茶史，不僅僅始于明清，至少可上溯至南詔（唐朝），因?yàn)槟菚r(shí)已有“土貢”。
曼松仍然在書寫新的傳奇
白色的茅草花一叢又一叢，在王子墳周邊搖曳：是祭奠還是期待？
在王子山和背陰山的古茶園里，茶馬古道靜靜地躺在群山之中，昔日的山間鈴響和馬啼聲已經(jīng)成為昨天的故事。
郁郁蔥蔥的群山，青碧如水的藍(lán)天包裹著曼松村，曾經(jīng)的貢茶園，竟看不到一棵粗大挺拔的古茶樹；近萬(wàn)畝曼松茶園里，僅留下了幾十篷（棵）被刈過的古茶樹，其中一篷（棵）根根部圍徑60多厘米，主徑卻變成11株小茶樹。
這片曾經(jīng)輝煌的古茶園，衰落了，如同那座被盜過的王子墳，好叫人心痛呀！
讓人感到欣慰的是，當(dāng)?shù)氐挠凶R(shí)之士精選曼松古茶樹遺種，采用稀植的方式，在完全生態(tài)的前提下，栽種了1萬(wàn)多畝曼松茶。貢茶村人們的生活正在被茶文化的蘇醒悄悄改變著，明天又將煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
我在這里聽到、看到的，不僅僅是一段令人回腸蕩氣的古老傳說(shuō)，和一山山碧綠的茶園。在曼松茶的背后，是西雙版納茶文化的影子，是用茶書寫出的嶄新詩(shī)篇。
