吳疆說普洱:普洱茶的兩大品飲方向

  現(xiàn)在品飲普洱茶的方向,分為兩種,一種是發(fā)酵茶,一種是零發(fā)酵茶。
 
  葡萄汁大家可以理解是不發(fā)酵的,葡萄酒大家可以理解是發(fā)酵的,但是,普洱茶和葡萄酒不同,發(fā)酵與不發(fā)酵,往往消費者搞不清,甚至茶學(xué)專家也模糊。
 
  青茶不發(fā)酵,大家可以理解,劃歸為綠茶則不能理解。
 
  其實綠茶分為烘青、炒青、蒸青、曬青,區(qū)別只是在于干燥環(huán)節(jié)的不同,曬青茶是通過太陽曬干,曬青毛茶就是曬青綠茶,不能說曬青毛茶壓成餅,茶性就發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)化,尚需通過長時間的存放,才可能發(fā)生變化。
 
  有些專家認(rèn)為毛茶經(jīng)過蒸壓就發(fā)生了變化,其實,茶類與茶類的區(qū)別,在于程度,程度達(dá)不到,茶類就不會發(fā)生轉(zhuǎn)化。否則,毛茶制作階段,揉捻后稍微渥黃,難道就可以稱為黃茶?
 
  青茶通過渥堆發(fā)酵轉(zhuǎn)熟,大家都可以理解。
 
  然而,青茶通過存放發(fā)酵轉(zhuǎn)熟,很多人就不能理解。現(xiàn)實的情況是,的確因為存茶的區(qū)域不同(其實是給予的溫度濕度等等條件不同),青茶存放未必會轉(zhuǎn)熟,或者說轉(zhuǎn)熟的時間消耗過長,超出現(xiàn)在存茶人的經(jīng)驗所知。
 
  之所以概念模糊,究其因,普洱茶在國內(nèi)市場算是一個“新”茶類,大部分人又非茶學(xué)專家,而且,現(xiàn)在市場各種存放區(qū)域都有,各種存放手法都有,消費者品飲的習(xí)慣各異,青茶從未熟到半熟到成熟,每個階段都有大量的品飲人群,這讓消費者對于定義比較模糊。
 
  而茶類的命名和劃分,往往又結(jié)合了歷史,歷史上茶葉的分類往往又是按地名命名,未必涉及分類。
 
  比如普洱茶,比如龍井茶,比如武夷茶,其實是三個茶類。
 
  龍井茶,武夷茶,沒有普洱茶這么復(fù)雜,從命名之日開始就是與茶類相關(guān)。
 
  而普洱茶則不同,命名之日可能是綠茶,而其后,茶類雖然發(fā)生了變化,但是,命名還是普洱茶,并沒有隨著茶類的變化而另擇名稱,一樣還是沿用地名命名的方法,由此,帶來其后很多人對于普洱茶的定義的爭論。
 
  關(guān)于命名、分類,我們可以暫且拋開,來談一談市場,畢竟任何名稱,任何分類,都需要龐大的市場作為支撐,然后,量變引發(fā)質(zhì)變,未必不會演變成另一種茶類。
 
  畢竟,普洱茶與其他茶類,甚至黑茶類都存在巨大的差異,首先是普洱茶是成品茶的再制造,其次,轉(zhuǎn)化的方式也存在有倉儲和渥堆兩種,這在所有茶類中絕無僅有。
 
  所以,所謂爭論,所謂探討,前提還是要這個市場的存在,才有意義。如果市場都不存在了,任何爭論都是白搭。

 
  普洱茶現(xiàn)在市場存放有兩大典型市場,一個是昆明,一個是華南,昆明算是產(chǎn)區(qū),華南一帶是銷區(qū),昆明的氣候干燥,濕度很難達(dá)到80%,即使偶爾下雨達(dá)到80%以上,溫度往往又不夠,所以,很難有發(fā)酵現(xiàn)象產(chǎn)生,直觀地辨別,就是湯色不易發(fā)紅。
 
  華南一帶則不一樣,夏季高溫高濕,冬季干燥,這樣,等于幾乎每年發(fā)酵,轉(zhuǎn)化(翻堆)一次,隨四季之變化而變化,兩三年,湯色即可轉(zhuǎn)紅。待到7、8年,實際上已經(jīng)成熟。其原因在于,現(xiàn)在的茶手工石磨餅居多(指中高端),這樣餅壓制不如機(jī)器壓制的鐵實,透氣性更好,變化要比機(jī)壓餅要快。如此,華南一帶存放的青茶,實際茶類已經(jīng)發(fā)生變化。
 
  但是,昆明的氣候條件不一樣,溫度濕度都不及華南一帶,即使存放30年,茶湯也不會轉(zhuǎn)紅,只是苦澀消退。當(dāng)然,氧化也是一種變化,由于沒有昆明存放茶葉更長的經(jīng)驗可循,只能猜測,昆明存放的茶葉估計需要時間更長才能發(fā)生茶類變化。
 
  這就帶來了實際上的現(xiàn)實市場,普洱茶品飲的兩大方向,一個是昆明倉,一個是華南倉。
 
  昆明倉,香氣高揚,易于保持“山韻”,湯色黃亮,口感鮮爽。
 
  華南倉,香氣低沉,溶于茶湯。山頭特征消失,茶湯紅濃明亮,口感滑潤。
 
  這兩者評判的標(biāo)準(zhǔn)也不一。
 
  有人喝山頭味,有人要陳香味,有人喝鮮爽,有人喝醇滑。你讓云南人喝老普洱,覺得是一股老木頭味,你讓香港人喝昆明存放的老生茶,他說根本不能喝。
 
  這兩者沒有優(yōu)劣,只是存在一個選擇的問題,有人喜歡A,有人喜歡B,你不能相互指責(zé)對方都是錯,只是轉(zhuǎn)化程度的不同,這與習(xí)慣有關(guān),與周圍的氛圍有關(guān),與當(dāng)時的文化傳播理念有關(guān)。
 
  總體來說,兩種存放的方式都是向發(fā)酵茶在努力,萬宗歸一。
 
  作者:吳疆,作家,茶文化學(xué)者。2008年寫作震動普洱茶界的《普洱茶營銷》一書,其書批判了普洱眾多偽概念,被稱為業(yè)界第一奇書,也是唯一被盜版最多的專業(yè)性書籍。時至今日,淘寶上銷售其盜版的商家,多達(dá)150余家,成為專業(yè)書籍類被盜版第一人。其作品之觀點,自出版之日至今持續(xù)引發(fā)茶行業(yè)多年大討論,屢屢引發(fā)軒然大波。其行文特點在于用獨立、新穎的視角觀察普洱茶現(xiàn)象,受到國內(nèi)媒體、業(yè)界重視,其文字展現(xiàn)了一個本真、獨立人格的魅力。其新作《七子餅鑒茶實錄》已公開發(fā)行。
責(zé)編: 水方子
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