1999年，臺灣普洱茶市場崩盤，文化炒作和普洱茶增值從此退出臺灣普通人的視野，本土茶葉勢力抬頭。
臺灣人喝普洱，由香港傳入，港人喝普洱，僅僅是一種普通的飲料，而臺灣人善于文化包裝，從1980年代初期的紫砂炒作后，資金方向瞄準(zhǔn)普洱茶，普洱茶于是成為文化包裝的對象。
這帶來一個現(xiàn)象，紫砂、普洱茶的炒作源頭均在臺灣。
這一年，一青年體育老師苦于生計(jì)，面對家徒四壁，于是，心中生有一計(jì)，借款買來機(jī)票，到大陸去撈金。
通過兩個人的鼎力支持（實(shí)際被該青年教師忽悠）及其三寸不爛之舌，挖得小小一桶金，于是，1999年在芳村開了個茶葉店。
諸君會奇怪，外人何以知道如此細(xì)節(jié)？
原因在于該青年教師原屬“文青”，雖然文采普通，但是，超級愛寫，做茶初期，尤其喜歡在網(wǎng)絡(luò)上文字，事無巨細(xì)。
也許當(dāng)初是出于勵志之心，得以記之。
然后，大陸市場之廣闊，導(dǎo)致數(shù)年間普洱茶風(fēng)起云涌，甚至有人用一夜之間全國市場一片普洱之勢，青年教師喜歡寫作，專注普洱，遂成“大師”。
由于念及已成大師，過往，則成為了“窮酸丑事”，自然刪除。
不過，客觀來說，大師開初之文字，雖然稚嫩雖然錯誤連連，但是，尚屬正直，所以，我在寫作《普洱茶營銷—普洱傳奇全面解密》一書，聽從時任責(zé)編的楊朝暉先生的建議，刪除掉涉及到該大師的所有文字。
乃至于，書籍出版后，港臺其他大師及其弟子圍攻《普洱茶營銷》一書的過程中，看不到該君的影子。
這是幸事？還是埋下了隱患？
回過頭來，我們先說大師終于在芳村安定下來。
芳村，原名“荒村”。
1980年代，國門開放，至于1980年代中期，香港人臺灣人在芳村種花，所以，前期的芳村是以鮮花而知名的。
肇慶廣寧人歷史上即種茶為生，改革開放后，廣寧人到廣州“揾食”，遂還以茶葉為生。
由于市里租金昂貴，于是幾個老鄉(xiāng)東拼西湊了一點(diǎn)資金，于芳村租了塊空地，搭了幾個棚子，這就是芳村茶葉市場的始祖，也是芳村茶葉市場的開端。
所以，現(xiàn)在提到茶葉，提到芳村，不得不提“廣寧人”。
有人說叫“廣寧幫”，其實(shí)就是做茶商，又不是干黑社會，何來幫派之別？
至于1990年代后期，其實(shí)芳村市場也并無多大變化，無非是農(nóng)民的房子加上茶商的棚子，就構(gòu)成了整個芳村的“市鎮(zhèn)”，有人形容，一支煙也可以轉(zhuǎn)完當(dāng)時的芳村茶葉市場，駐扎在芳村的臺灣人也寥寥無幾。
芳村大媽是云南保山人，挑了一擔(dān)茶葉來芳村賣。
一看，這個這個普洱茶，我們村里人都會做，拉個帆布，堆上毛茶，潑點(diǎn)水，就成了普洱茶。
于是，芳村大媽也在芳村駐扎了下來，算是芳村市場的開山祖師之一。
由于是開山祖師，加之大媽是熱心之人，東家吵架西家鬧事，都來找芳村大媽做中人，所以，大媽在整個芳村備受尊重。
芳村大媽一個人，憑借一擔(dān)茶葉，不僅在芳村開了店，同時，養(yǎng)活了一大家子7到8口人。
到了，1999年，大媽的擔(dān)子茶逐漸換成了滿屋的中茶、昌泰，生意也越來越紅火。
但是，好日子過了舒心沒幾天，芳村大媽就遇到了未來的“普洱茶大師”，于是，噩夢開始。
一日，大媽處理完鄰居瑣事，剛好端坐喝茶，來了一位客人，客人見是六七十歲大媽賣茶，于是有些高傲的態(tài)勢，說：“你的茶我試試。”
試完，客人說：“口感也不錯，我只是買來喝的，不是炒貨的，不管是正貨還是B貨，你價格再低點(diǎn)，我就拿個整件。”
大媽回答：“價格就是這個價格，要B貨到別家。”
客人又曰：“你別騙我，我剛再對面店里出來，碰巧有個臺灣客人也在場，他對我說，這里是正版，所以價格高，是我在廠里親手拼配，你想低價就去對面店，看像同一廠家的，其實(shí)里面全是B貨。”
芳村大媽一聽，怒火中燒，這不是不讓不賣茶了嗎？
“操你媽！”
芳村大媽轉(zhuǎn)身回店后屋，抄起了一把開山大刀，沖到對面店鋪。
對面店鋪里不見臺灣人，只端坐一女子。
大媽已形色均變，大吼：“石困木在哪？”
女子見大媽失去平日之慈祥，手提一把大刀，嚇得花容失色，急速失聲曰：“剛走不遠(yuǎn)。”（待續(xù)）
