中國普洱茶網(wǎng)訊：普洱茶今秋或大跌50%，茶價下跌或與反腐有關(guān)。茶價下跌或與反腐有關(guān)。反腐能讓茶友“兩受益”。讓茶友享受物美價廉。普洱茶今秋或大跌50%讓誰受益？讓茶友受益。普洱茶價格回歸，價格更加親民，消費更加理性，炒作不再存在，讓茶為國飲為民飲，給愛茶品茶的普通茶友帶來了福氣，讓普通茶友在品茶的同時飲茶，圓了普通茶友的愛茶、品茶夢。
讓茶友“品茶悟廉”。茶友為何能享受物美價廉的茶？是因為茶價下跌或與反腐有關(guān)。是因為茶價下跌或與廉政有關(guān)。由此，讓網(wǎng)友想起了不久前茶鄉(xiāng)河南省信陽市紀委書記劉國棟在《人民日報》、魅力信陽《廉政?？分械奈恼?mdash;“品茶悟廉”。劉國棟在“品茶悟廉”中道，在工作之余，閑暇之時，我開始讀些茶書，比如陸羽的《茶經(jīng)》、《中國茶文化》等。
《茶經(jīng)》最經(jīng)典的一句話是：“茶為飲，最宜精行儉德之人”。這可以說是飲茶人的最高精神境界。如果我們再聯(lián)想到《易·否象傳》中“君子以儉德避難”的說法，也就不難理解“君子之交淡若水”的真正寓意?？磥碜钜孙嫴枵?，君子也。為何古人把茶提到如此高度？茶之性，儉也。一日三餐、粗茶淡飯，待客以禮，清茶一杯，儉而不奢，乃茶事之基本內(nèi)涵；茶之味，甘也。葉苦味甘、啜苦咽甘、苦盡甘來，是“茶中滋味”，又何嘗不是人生滋味；茶之本，潔也。水乃茶之“摯友”，“山水上”，泡茶以清凈無污和砂濾慢流的泉水為上，唐代韋應(yīng)物《喜園中茶生》說“性潔不可污，為飲滌塵煩”，茶質(zhì)本潔，不與污水為伍；茶之道，精也。從采茶、制茶、鑒茶，到茶具的選擇、煎煮的火候、品飲的技藝，都要求精益求精，無不體現(xiàn)“認真”二字；茶之行，雅也。茶葉或扁或尖、或曲或直，在杯中或浮或沉、或上或下，似輕歌曼舞，其形優(yōu)美，其行高雅，令人情逸意舒、心曠神怡；茶之功，醒也。飲茶可醒神去燥、醒身去毒、醒酒去昏，“令人有力、悅志”，有詩云“一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵”；茶之境，靜也。茶禪一味、“心注一境”，平心靜氣、淡定從容，方可悟出茶中真味，正可謂鬧者飲酒、靜中品茶；茶之魂，和也。茶樹生于高山云霧之中，取天地之靈氣，作為“自然靈長”的人類，品茶乃物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的活動，體現(xiàn)的是身心與自然的和諧，“寒夜客來茶當酒”，以茶會友、以茶示禮，其情濃濃，其意融融。
“茶德”與“廉情”，息息相通。廉為社會乃至政治范疇，是為人之本，是修身之要。古今中外、男女老幼，人之為人，大凡儉、潔、精、醒、靜、和等等，這些“茶之德”不正是“廉之要”嗎？奢而不儉之人、污而不潔之人、粗而不精之人、昏而不醒之人、躁而不靜之人、狂而不和之人，難為廉者。
茶為國飲，廉為人本。由此我又想到，“廉”從來都不是僅僅對領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊要求，而是為人處世之本、修身養(yǎng)性之道。一個不廉之人，何談修身？怎能處事？誰愿為友？更別說如何為政、如何行權(quán)了。
